安徽省滁州市定远县育才学校2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题(普通班)
2018-2019学年安徽省滁州市定远县育才学校高二上学期期末历史试题(普通班)(解析版)Word版含答案
2018-2019学年安徽省滁州市定远县育才学校高二（上）期末历史试卷（普通班）一、单选题（本大题共25小题，共50.0分）1.儒家道家墨家法家【答案】B【解析】材料中的百家争鸣思想学派强调在中国长期存在，墨家失传较早，影响较小，故C排除；其思想中强调个人休养的是儒家和道家，法家强调法律对人的管理作用，故D排除；儒家思想在中国历史上对政治影响时间最长，材料中提到在中国政治史上有过极短暂的辉煌，故排除A；道家的无为思想在古代西汉初期在政治上有过重要影响，促进了西汉初期的经济恢复发展，为汉武帝时期的强盛判定了坚实的基础，故B符合。
故选：B。
本题考查百家争鸣，要求了解百家争鸣中各派的主要代表人物及其思想主张，并了解中国古代主流思想的演进。
本题考查学生对材料的理解辨别能力，关键要求学生对所学内容的准确记忆，其次在本题的解题中注意运用排除法比较好。
2.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。
这反映了汉武帝时期（）A. 法家思想的重新崛起B. 君相之间矛盾尖锐C. 封国威胁了专制皇权D. 儒法思想并行发展【答案】D【解析】根据题干材料“以德教化民众”“以严刑酷法治理长安”可以看出是儒学与法学的并用。
董仲舒新儒学思想的特点是“外儒内法”。
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”故A项错误；材料并未体现君相之间的矛盾，故B项错误；材料未提到封国，故C项错误。
故选：D。
本题主要考查董仲舒新儒学思想。
本题旨在考查学生对董仲舒新儒学思想特点的理解。
3.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死。
留取丹心照汗青”的千古绝唱。
他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（）A. 黄老之学B. 佛学C. 程朱理学D. 陆王心学【答案】C【解析】A、黄老之学主张无为而治，故错误；B、材料中反映的是程朱理学对气节塑造，与佛教无关，故错误；C、程朱理学对塑造中华民族气节有重要影响，故这种气节反映的是程朱理学，故正确；D、陆王心学强调的是关注本心、知行合一的观点，与材料叙述的气节不符合，故错误；故选：C。
2018-2019学年安徽省定远县育才学校高二上学期期中模拟考试历史试题 Word版
定远县育才学校2018-2019学年上学期期中模拟考试高二历史一、选择题（25题，共50分）1.“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。
”这句话最有可能出自谁的著作（）A.卢梭B.康德C.伏尔泰D.孟德斯鸠2.“辞藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘文化气度”的文体是（）( )A.楚辞B.汉赋C.宋词D.元曲3.孔子的教育思想中客观上与其维护统治秩序自相矛盾的是（）A.有教无类B.知之为知之C.学而不思则罔D.因材施教4.世界第一个计时器是公元1088年北宋的苏宋为皇帝编制历法而制造的水运仪象台（天文钟）。
但随着朝廷的变更和战乱，这一技术便失传了。
14世纪在欧洲的英、法等国的高大建筑物上出现了为公众报时的钟。
1656年，荷兰的科学家惠更斯应用伽利略的理论设计了钟摆， 1675年，他又用游丝取代了原始的钟摆，这样就形成了以发条为动力、以游丝为调速机构的小型钟，同时也为制造便于携带的袋表提供了条件。
钟表制造业在欧洲发展起来。
计时器在中外的不同命运的根本原因是（）A.技术水平的高低B.是否出自社会需要C.是否有政府支持D.科学家的创新能力5.解缙十九岁中进士，后进翰林院，朱元璋对解缙“甚见爱重，常侍帝前”。
他对解缙说：“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。
”对此合理的解释是（）A.朱元璋有爱才如子情怀B.专制皇权不断加强C.纲常伦理成为治国手段D.儒家思想重回正统6.2005年，英国皇家学会进行的一次“谁是科学史上最有影响力的人”民意调查中，牛顿被认为最具影响力。
牛顿完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，其经典力学体系初步建立于（）A.英国圈地运动早期B.英国资产阶级革命时期C.英国工业革命时期D.英国垄断资本主义形成时期7.法兰西第三共和国政治制度虽然存在种种不稳定因素，但在每一种不稳定因素背后都蕴藏着与其相抵消的稳定机制。
安徽省滁州市定远县育才学校2018-2019学年高二(普通班)上学期期末考试历史试题
育才学校2018-2019学年度第一学期期末考试高二（普通班）历史★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1.下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是( )●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌●有些观点与自由主义不谋而合A. 道家B. 儒家C.墨家D.法家2.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。
这反映了汉武帝时期( )A.法家思想的重新崛起B.君相之间矛盾尖锐C.封国威胁了专制皇权D.儒法思想并行发展3.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。
他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )A.黄老之学B.佛学C.程朱理学D.陆王心学4．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们( )A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的赞同5．“对哲学家来说，死是最后的自我实现。
安徽省定远县育才学校2018-2019学年高二上学期期末学业水平检测历史试题(含解析)
2018-2019学年度上学期期末学业水平检测卷高二历史一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分）1.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
”持这一观点的人应是A. 墨翟B. 孟轲C. 荀况D. 韩非子【答案】D【解析】【详解】墨翟是墨家学派的创始人，主张“兼爱”和“非攻”不符合题意，排除A；孟轲发展了孔子“仁”的学说，提出了“仁政”的学说,并强调治国要遵循“民为贵,社稷次之,君为轻”的原则，不符合题意，排除B；荀况对儒家思想有所发展，提倡性恶论,不符合题意，排除C；韩非子是法家思想的集大成者，主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家，提出“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱.”的观点，故选D。
2.“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师。
”这种“离形而取意，得意而忘形”艺术特征与下列哪一艺术形式最符合A. 唐诗B. 写意画C. 京剧D. 草书【答案】C【解析】【详解】京剧属于舞台剧，采用舞台虚拟夸张的手法表达艺术，“三五步，行遍天下；六七人，百万雄兵。
”正是艺术虚拟化的体现，故C项正确。
唐诗属于文学作品，不符合材料描述手法特点，故A项错误。
写意画主要是注重情感，属于静态表现手法，故B项错误。
草书也是通过静态表现手法体现艺术风格，故D项错误。
3.跟随唐僖宗逃往四川的柳毗在其《家训》中写道，当时在成都看到很多关于阴阳、杂记、占梦等方面的印刷书籍。
这些书籍应是A. 雕版印刷物B. 双色印刷物C. 泥活字印刷物D. 木活字印刷物【答案】A【解析】试题解析：结合所学知识印刷术最早产生于唐代的雕版印刷术，活字印刷术产生于北宋，木活字产生于元代，所以材料中所说的唐代的书籍应为雕版印刷作品，所以选A4. 法国一处教堂保存了大量15世纪当地农民的遗嘱，遗嘱内容表明农民捐献给教会的财产比例呈现逐渐降低的趋势。
这主要表明15世纪法国（）A. 社会生产力日趋凋敝B. 农民收入日趋减少C. 教会影响力逐渐减弱D. 教徒数量日渐减少【答案】C【解析】试题分析：结合时间“15世纪”此时正值文艺复兴时期，人文主义盛行，打击了天主教会，把人们从宗教神学的束缚下解放出来。
安徽省定远县育才学校2018-2019学年高二上学期期末学业水平检测历史试题(附解析)
2018-2019学年度上学期期末学业水平检测卷高二历史一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分）1.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
”持这一观点的人应是A. 墨翟B. 孟轲C. 荀况D. 韩非子【答案】D【解析】【详解】墨翟是墨家学派的创始人，主张“兼爱”和“非攻”不符合题意，排除A；孟轲发展了孔子“仁”的学说，提出了“仁政”的学说,并强调治国要遵循“民为贵,社稷次之,君为轻”的原则，不符合题意，排除B；荀况对儒家思想有所发展，提倡性恶论,不符合题意，排除C；韩非子是法家思想的集大成者，主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家，提出“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱.”的观点，故选D。
2.“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师。
”这种“离形而取意，得意而忘形”艺术特征与下列哪一艺术形式最符合A. 唐诗B. 写意画C. 京剧D. 草书【答案】C【解析】【详解】京剧属于舞台剧，采用舞台虚拟夸张的手法表达艺术，“三五步，行遍天下；六七人，百万雄兵。
”正是艺术虚拟化的体现，故C项正确。
唐诗属于文学作品，不符合材料描述手法特点，故A项错误。
写意画主要是注重情感，属于静态表现手法，故B项错误。
草书也是通过静态表现手法体现艺术风格，故D项错误。
3.跟随唐僖宗逃往四川的柳毗在其《家训》中写道，当时在成都看到很多关于阴阳、杂记、占梦等方面的印刷书籍。
这些书籍应是A. 雕版印刷物B. 双色印刷物C. 泥活字印刷物D. 木活字印刷物【答案】A【解析】试题解析：结合所学知识印刷术最早产生于唐代的雕版印刷术，活字印刷术产生于北宋，木活字产生于元代，所以材料中所说的唐代的书籍应为雕版印刷作品，所以选A4. 法国一处教堂保存了大量15世纪当地农民的遗嘱，遗嘱内容表明农民捐献给教会的财产比例呈现逐渐降低的趋势。
这主要表明15世纪法国（）A. 社会生产力日趋凋敝B. 农民收入日趋减少C. 教会影响力逐渐减弱D. 教徒数量日渐减少【答案】C【解析】试题分析：结合时间“15世纪”此时正值文艺复兴时期，人文主义盛行，打击了天主教会，把人们从宗教神学的束缚下解放出来。
安徽省滁州市定远县育才学校近年-近年学年高二历史下学期第一次月考试题(普通班,含解析)(最新整理)
育才学校2018—2019学年度第二学期第一次月考高二普通班历史试卷一、选择题（本大题共25小题,每小题2分，共50分)1。
春秋后期鲁国“履亩而税”产生的最深刻社会影响是A。
巩固了鲁国的霸主地位B. 有利于铁器的使用和牛耕的推广C. 增加了周天子的财政收入D。
促进了新的生产方式的诞生【答案】D【解析】试题分析:春秋后期鲁国“履亩而税”，即鲁国实行“初税亩"税收制度，它的实施实际上是公开承认了私田的合法性,可巩固了鲁国的霸主地位、有利于铁器的使用和牛耕的推广、增加了的财政收入，但并不是深刻社会影响；最深刻社会影响是社会的变革，即新的生产方式的诞生：土地私有制经济兴起，故排除AB项，D项正确，而C项“周天子"之说错误。
正确选项为D。
考点：春秋战国各国的改革点评：本题结合时代特点即奴隶制社会向封建社会转型、经济基础发生根本性的变化即可得出答案。
2。
管仲改革和商鞅变法（）A。
内容相同，性质相反B. 都改变了所在国家的社会性质C. 都壮大了本国进行争霸斗争的实力D. 结果都废除了奴隶制，确立了封建制【答案】C【解析】试题分析：A项表述不确切，因为管仲改革的商鞅变法的内容不尽相同；B、D两项不符合管仲改革的结果；C项是管仲改革和商鞅变法的共同点.据此可知C项正确.考点：综合比较管仲改革和商鞅变法点评：本题以管仲改革和商鞅变法为切入点,考查综合分析比较能力。
3。
战国时期的变法与春秋时期的改革相比,主要的不同点是A. 是否加速井田制瓦解B. 是否涉及赋税制度C。
是否涉及军事制度 D. 是否触及上层建筑【答案】D【解析】本题考查学生对商鞅变法背景的理解能力。
根据所学知识随着井田制已经大部分被封建土地私有制所代替,新兴的地主阶级的力量不断的发展壮大，他们要求上层建设也要发生变化。
所以选D。
4。
商鞅变法的法令规定：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者,举以为收孥。
”这反映了变法的根本目的是A. 保护农民阶级的利益B。
安徽省定远县育才学校20182019学年高二上学期第一次检测历史试题
育才学校2018-2019学年上学期高二历史第一次检测卷一、选择题（48分）1.春秋战国是我国古代的社会大变革时期，诸子百家纷纷提出了治国思想。
下列选项属于道家提出的是（）A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”B.“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民垂死而不远徙”C.“若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治”D.“国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”2.下列主张与“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”属于同一流派的是（）A.“处无为之事，行不言之教”B.“道之大原出于天，天不变，道亦不变”C.“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”D.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征服诸侯者，以其威势也”3.战国时期思想的起源和流行具有地域特征。
下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是（）A.“明王之治天下也，缘法而治”B.“行仁政，民之悦之”C.“圣人处无为之事，行不言之教”D.“燔诗书，贱游学之人”4.“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有四端也，尤其有四体也。
”此段文字出自（）A.《庄子》B.《孟子》C.《韩非子》D.《道德经》5.先秦时期，重农抑商是法家的主张；汉代以后，随着土地兼并现象日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中。
这一变化表明（）A.儒家力图适应政治需要B.商人势力威胁汉代的政治统治C.农民社会地位得到提升D.法家思想逐步成为儒学的内核6.董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。
据此可知，董伸舒的灾异观念意在（）A.借助天来限制君权B.反对君主专制制度C.阐述君权神授思想D.巩固儒家正统地位7.唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。
贞观七年（633），唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。
滁州市定远县育才学校2019学年高二历史上学期第一次月考试题(实验班)
育才学校2018—2019学年第一学期第一次月考高二（实验班）历史一、选择题（每题2分，共48分）1.春秋战国是我国古代的社会大变革时期，诸子百家纷纷提出了治国思想。
下列选项属于道家提出的是A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”B.“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民垂死而不远徙”C.“若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治”D.“国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”2.“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简（文字）。
其中，《为吏之道》说：“以此为人君则鬼（读为怀，和柔的意思），为人臣则忠；为人父则茲（慈），为人子则孝……君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本（也）。
”材料可以得出以下结论A. 秦朝治理国家方式是外儒内法B. 秦朝主要用竹简与毛笔书写文字C. 此指的是儒家思想D. 秦朝官吏注重修身养性3.春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。
墨子强调农民要“强力从事”，发展经济；孟子强调划定土地经界：商鞅主张开垦荒地，制定阡陌（田界）。
三位学者的主张都是A. 完全有利于维护统治者利益B. 基于维护农民利益的立场C. 有利于促进小农经济的发展D. 为达成富国强兵、实现统一的目标4.“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。
这一学派是A.主张节俭的墨家B.关注民生,注重和谐的儒家C.以改革促发展的法家D.“无为而治”的道家5.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”为此，统治者确定的治国指导思想是A．君权神授，天人感应B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．先义后利，养浩然之气D．治世不一道，便国不必法古6.唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。
贞观七年（633），唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。
安徽省滁州市2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题
安徽省滁州市2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1.山东曲阜是我国古代著名教育家孔子的故乡，曲阜的三孔：孔府、孔林、孔庙为世界历史文化遗产，孔子的重要思想为我们后人提供了众多的借鉴经验，下列孔子的主张中，体现了孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的是A. 克已复礼、贵贱有序B. 己所不欲，勿施于人C. 存天理，灭人欲D. 兼爱、非攻【答案】B【解析】根据材料要求为体现孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系。
结合所学知识可知克己复礼、贵贱有序属于恢复等级秩序的思想，因此A项错误；己所不欲，勿施于人符合题目要求，因此B项正确；存天理，灭人欲是宋明理学的思想，所以C项错误；兼爱、非攻是墨家思想，所以D项错误。
2.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是A. 规范社会秩序B. 强化中央集权C. 构建平等社会D. 缓和诸侯纷争【答案】A【解析】依据题中荀子的“先王恶其乱也，故制礼义以分之”可知社会秩序的混乱是制定礼义的原因，故正确答案为A项。
B、C、D三项在题文中没有相关表述，不符合题意。
安徽省滁州市定远县育才学校高二历史上学期期末考试试题(普通班)
育才学校 2018-2019 学年度第一学期期末考试高二（一般班）历史时间： 90 分钟分值：100分一、选择题（本大题共25 小题，每题 2 分，共 50 分）1. 下表列举出中国古代某思想派别的一些特点，据此推测该派别是()●产生于春秋战国期间，在中国长久存在，对中国思想发展影响深远●其思想主张既利于个人涵养，也可用作治国思想●在中国古代政治史上有过极短暂的绚烂●有些看法与自由主义不约而同A.道家B.儒家C.墨家D.法家2.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化公众；另一方面又重用张汤，鼓舞其以严刑酷法治理长安。
这反应了汉武帝期间()A. 法家思想的从头兴起B. 君相之间矛盾尖利C. 封国威迫了专制皇权D. 儒法思想并行发展3.文天祥抗元被俘，但他在外族强权眼前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的千古绝唱。
他的这类时令反应了当时社会的思想主流是()A. 黄老之学B.佛学C.程朱理学D.陆王心学4．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人倡议经世致用，反对君主专制，这主假如鉴于他们()A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批评与继承C．受西方启发思想的启迪D．对现实政治与社会的赞成5．“对哲学家来说，死是最后的自我实现。
是梦寐以求的事，因为它翻开了通向真实知识的大门。
灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境地。
”说的是（）A ．泰勒斯B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．亚里士多德6. 世界近现代史上的某一运动，使得“地方世俗政府的智力威望取代天主教会的威望”，使欧洲有 80 所大学从国际性大学变为了国内大学。
这一运动是()A．文艺中兴B．宗教改革C．启发运动D．财产阶级革命7．孟德斯鸠说暴政损坏了整个社会，也违犯了人性，特意研究了防备或防止出现暴君政体的详细方法。
其“详细方法”是()A．三权分立学说 B ．理性至上学说 C ．民主共和学说 D ．自由同等学说8.古代中国人经过观察天象，明方向、知季节、告农时，渐渐累积了天文知识，萌发和发展了古代的天文学。
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育才学校2018-2019学年度第一学期第一次月考高二（普通班）历史时间：90分钟分值：100分命题人：一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1．山东曲阜是我国古代著名教育家孔子的故乡，曲阜的三孔：孔府、孔林、孔庙为世界历史文化遗产，孔子的重要思想为我们后人提供了众多的借鉴经验,下列孔子的主张中，体现了孔子以爱人之心协调和谐社会人际关系的是( )A. 克已复礼、贵贱有序B.己所不欲，勿施于人C. 存天理，灭人欲D. 兼爱、非攻2. 孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是( )A．规范社会秩序B．强化中央集权C．构建平等社会D．缓和诸侯纷争3．学者评价战国某一学派时说“他们关心的是改革社会……用武力统一国家……法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的。
”该学派是( )A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家4．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是( )A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政5．中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。
上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。
这位思想家应该是( )A．孟子 B．董仲舒 C．李贽 D．王夫之6.据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。
这种看法的理论基础是( )A．勤俭节约 B．天人感应 C．重农抑商 D．格物致知7.汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。
依据汉律，子伤其父，应论死罪。
但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。
这一判决反映了汉代( )A．儒家伦理道德影响司法 B．司法审判标准极度混乱C．儒学成为唯一司法依据 D．孝治天下儒家独尊观念8．从图一到图二，反映出( )A．从程朱理学到陆王心学 B．儒学正统确立与突破C．传统主流思想的演变D．近代民主思想的产生9.人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远10．王阳明在《传习录》中说，当一个人看见小孩子掉进井里面，必然会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之心自然发展，他必定会奔走呼救。
王阳明意在借此阐发( ) A．发明本心的方法论 B．知行合一的行为准则C．理生万物的宇宙观 D．格物致知的修养方法11.唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。
这一变化反映( )A．理学的道德观念日渐普遍化 B．宋代治国理念发生根本变化C．商品经济发展，生活水平提高 D．工商市民阶层日益发展壮大12．“以史为鉴，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并致力于改革社会现实；有求实精神，注重实践和实证，广泛地进行社会调查和历史考察：有强烈的社会责任感。
”下列概念与此说法相匹配的是 ( )A. 知行合一B. 经世致用C. 格物致知D. 与时俱进13．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时 ( )A. 儒家伦理得到强化B. 血缘亲情逐渐淡化C. 宗族利益受到保护D. 养子亲子权利相同14．李贽在《史纲评要》中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。
当战国横议之后，势必至此。
自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。
”下列最符合李贽原意的是 ( )A. 治者须采取果断措施实现统治政策B．李斯作为宰相，其所作所为无可厚非C．思想上的统一必须服务于政治的统一D．君主专制制度的建立是历史的必然15．李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。
”对这段话的理解正确的是李贽 ( )A．肯定人的私欲的正当性 B．强调私欲是唯一的人性C．肯定程朱理学的人欲观 D.批判了大公无私的思想16.黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,他说: “天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权保证人民的基本权利。
黄宗羲的思想主要继承了传统儒家思想的( )A．反对君主专制 B．法治 C．民本 D．重农抑商17.在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却较为一致。
“智者运动”的兴起，主要得益于( ) A．政治民主 B．经济发达 C．学术浓郁 D．思想独立18.苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊!我尊敬你们，热爱你们。
我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。
” 这说明苏格拉底( )A．提倡理论联系实际 B．反对雅典的直接民主C．强调道德和教育的价值 D．颂扬格物致知的意义19.古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。
其共同点是( )A．重新建立人们的道德价值观 B．突出了理性主义的观念C．动摇神学统治树立人的尊严 D．促进了人文精神的觉醒20.在欧洲历史上，“首次出现了一种几乎是纯粹的世俗观念，在主要的思想家们看来，人生已不再是为寻求来世归宿的一个短暂的准备阶段”。
这应归功于( )A. 文艺复兴B. 宗教改革C. 英国革命D. 智者学派21.薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。
《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。
这些都反映出 ( ) A．封建贵族压制个人的奋斗 B．人文主义者鼓动推翻君主制C．薄伽丘思想充满理性色彩 D．人文主义者对封建特权不满22.下边三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。
三幅画共同体现了( )A．人性的光辉——人性之美 B．凝固的永恒——运动之美C．神秘的微笑——艺术之美 D．缺憾的静美——爱情之美23．在宗教改革时期，用各国文字印刷的《圣经》纷纷问世，这从实质上反映出( )A. 资产阶级力量不断成长壮大B. 欧洲的印刷技术在不断发展C. 欧洲的民族意识在不断增强D. 教会垄断教育的局面被打破24.德意志神学教授马丁·路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚姻的规定，以亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。
这一行为表明马丁·路德( )A．否定罗马教廷的权威 B．践行“因信称义”C．抛弃自己的宗教信仰 D．主张政教分离25.宗教改革后的新教把获利视为上帝对于人们的期望。
新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。
新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。
这些新教思想 ( )A．打破了教会的精神垄断 B．继承了天主教因行称义学说C．有利于民族国家的发展 D．适应了资本主义经济的发展二．非选择题（本题共3小题，共50分。
）26. （16分）阅读下列材料：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。
……《吕氏春秋.不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣”。
“故一则治，异则乱。
一则安，异则危。
”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。
法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
一一《汉书.董仲舒传》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
一一朱熹《行宫便殿奏札》材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
一一李贽《藏书卷》请回答：（1）材料一、材料二反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？为什么？（6分）（2）据材料三指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的。
（4分）（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度与朱熹有何不同？反映了怎样的时代特征？（6分）27．（22分）儒家学说内涵丰富，对中国文化的发展起了重要作用。
材料一原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争，董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统官学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说。
他认为，性善与王道教化有着不相容的矛盾……对于荀子主张的……圣人性恶论，他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。
所以他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。
——屠承先陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》材料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗较儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼革一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背讷的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》请回答：（1）据材料一，指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。
结合所学知识，说明董仲舒对儒学的补充和发展。
（10分）（2）据材料二并结合唐宋之际思想界的状况，分析儒学为什么要走向“精微”?概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征。
（4分）（3）据材料三并结合所学知识，指出明淸之际中国思想界存在的问题，说明这一时期儒学的新发展。
（8分）28．（12分）西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。
阅读下列材料：材料一“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。
”——苏格拉底材料二文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。
他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。
人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。
他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》材料三路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。