关于人性与权力的思考
权力之争观后感
权力之争观后感《权力之争》观后感《权力之争》是一部备受瞩目的电视剧，该剧以其剧情激烈、角色丰满而广受观众喜爱。
剧中展现了权力之争的残酷与无情，让人不禁陷入沉思。
观看完这部剧后，我对权力的本质、人性与道德等问题产生了深入的思考。
首先，剧中展现了权力的种种形态，从财富到职位、家族血统再到人脉关系，各种手段都被用来争夺权力。
不同角色以不同手段争夺权力，剧中的角色命运本就残酷，很少有圆满的结局。
这让我想到，权力本身是具有破坏力的，人们在争夺权力的过程中常常会丧失原本的善良和正义感。
无论是利用权谋杀、背叛亦或是对手段毫不择手段地妥协，这些权力的争夺不仅伤害了权力的持有者，也不断伤害着无辜的人们。
权力的陷阱如此蛛网般导致人们陷入其中，在其中努力挣扎却无法摆脱。
其次，剧中的角色塑造精细而丰满，每个角色都有自己的优势和劣势。
有些角色通过心机和阴谋诡计获得了权力，而有些角色则凭借真诚、智慧和勇气得到了众人的支持。
剧中所呈现出的人性面目丰富多样，有无法触及底线的恶劣和冷酷，也有对亲情、友情和爱情的坚守和表达。
通过这些角色的对比与冲突，使观众可以深入思考人性的复杂性与多变性，思考人在不同环境和条件下，人性的真正本质何在。
另外，《权力之争》还展现了权力对人性的腐蚀。
随着剧情的发展，角色们不断接触和争夺权力，他们的人性也逐渐被腐化。
一些原本正直善良的角色因权力的诱惑而走上了歪路，背叛了原有的价值观；一些本来清白的角色在权力的纷争中也变得冷酷无情。
这些情节让我深思，权力对人性的影响究竟是如何发生的？是人性本就存在着善与恶的两面，还是权力扭曲了本善的人性？通过剧中一次次权力游戏的扑朔迷离，我认为权力既是人类社会的重要组成部分，也是不可避免的现象。
无论从古代至今，权力之争始终如火如荼。
但我们不能袖手旁观，应该思考如何以一种更加积极健康的方式去平衡和利用权力。
同时，观看这部剧还提醒了我，无论面对怎样的权力争夺，人们应该保持自己人性中的正直、仁爱和公正，并始终对权力具有审慎和警惕。
关于人性的思考范文
关于人性的思考范文人性是指人类共同的本性和行为特点，是人类个体和社会行为的基本特征。
对于人性的思考，早已成为哲学、社会学等学科的重要研究内容。
人性既包含了人类积极的品质，如善良、正义和勇敢等，也包含了人类消极的品质，如自私、贪婪和暴力等。
然而，无论人性中呈现出什么样的特质，人性的复杂性和多样性使得其无法被简单地归纳和定义。
人性中积极的品质主要体现在人类对他人的同情心、友爱心和关爱心等。
人类天生具有社交性，热爱亲情、友情和爱情等人际关系，以及追求和平、公正和幸福等价值。
例如，在面对灾难和困境时，人们经常会展现出无私的援助和奉献精神，这是善良和同情心的显著表现。
而法律、道德和社会秩序的建立，也正是基于人们对公正和正义的认同和追求。
然而，人性中也存在一些消极的品质，例如自私、贪婪和暴力等。
每个人都有自我保护和自利的本能，以及对资源的争夺和欲望的追求。
自私和贪婪导致了社会不公平和资源分配不均，导致了社会冲突和竞争。
此外，人性中的暴力和恶意也经常被触发，使得人类社会充斥着战争、犯罪和暴力事件。
正因如此，人们常常感叹人性的黑暗和丑恶。
然而，人性的复杂性和多样性使得人类并不是完全好或完全坏的。
每个个体都具备积极和消极的品质，并在不同情境和环境中表现出不同的特征。
人性不仅受个体的遗传和发育因素影响，还受教育、文化、社会制度等因素的塑造。
这就意味着人性是可以被改变和发展的。
然而，无论人性展现出哪些品质，人们对人性的思考和研究都可以促进人类社会的进步和发展。
对于人性积极品质的思考，可以激发人们的善意和友爱，推动社会和谐与进步。
一方面，社会需要提供各种机会和条件，培养人们的同情心、善良和公正感。
另一方面，教育和文化也需要重视人性的美好，引导人们发扬积极的品质，追求真善美的完美人性。
对于人性消极品质的思考，也是人类社会进步的必要环节。
认识到人性中的黑暗面可以帮助我们警惕和防范，以减少暴力和犯罪行为。
此外，对于贪婪和自私等消极品质的思考，可以激发人们关于资源共享和社会公平问题的讨论，促进全球社会的可持续发展。
孔子仁爱哲学：人性、道德、社会、政治与教育的全面思考
孔子仁爱哲学：人性、道德、社会、政治与教育的全面思考孔子的仁爱哲学是孔子思想的核心内容之一，它体现了孔子对于人性、道德、社会、政治等问题的深刻思考和洞见。
以下是孔子仁爱哲学的主要内容：一、仁爱定义与内涵孔子认为，“仁”是人的本性和本质，是人内在的道德力量和道德要求。
他提出“仁者爱人”，即仁的本质在于关爱他人，尊重他人的权利和尊严，以及关注他人的福祉和利益。
这种爱并非只是口头上的表达，而是需要付诸实践的行动。
二、仁爱与社会关系在孔子看来，仁爱不仅是个人内在的道德要求，也是社会和谐稳定的基础。
他认为，仁爱能够使家庭和睦、国家安宁、社会和谐。
在孔子的理想社会中，人们相互尊重、关爱和包容，形成一个和谐统一的整体。
三、仁爱与道德修养孔子认为，仁爱需要通过道德修养来实现。
他提倡“克己复礼”，即通过自我约束和反省来达到道德修养的目的。
此外，孔子还强调了“忠”、“诚”、“信”等品德的培养，这些都是实现仁爱的重要基础。
四、仁爱与政治理念在政治理念方面，孔子认为仁爱是实现政治清明和社会公正的基础。
他主张“为政以德”，即以道德为治理国家的根本原则。
同时，孔子也提倡“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度，认为这种制度能够维护社会秩序和稳定。
五、仁爱与教育方法在教育方面，孔子认为仁爱是培养人才的重要品质。
他主张教育应该关注学生的全面发展，而不仅仅是知识的传授。
孔子提倡“有教无类”，即不论出身贵贱都可以接受教育。
他认为，通过教育可以使人明理、知耻、向善，进而实现仁爱的目标。
总的来说，孔子的仁爱哲学是一种关于人性、道德、社会、政治和教育的全面而深刻的思想体系。
它以仁爱为核心，强调个人内在的道德修养和社会责任感，追求社会和谐与公正，关注人的全面发展。
这种哲学思想不仅对古代中国社会产生了深远的影响，也对现代社会具有重要的启示意义。
《沧浪之水》读书心得
《沧浪之水》读书心得在阅读《沧浪之水》的过程中，我仿佛经历了一场心灵的洗礼。
这部小说以其深刻的主题、生动的人物形象和独特的叙事风格，让我对生活、人性、权力等有了更深入的理解。
每一个字、每一个情节都让我陷入了沉思，我反思着自己的行为和态度，重新审视着这个世界。
这部小说不仅让我认识到了人性的复杂和多样，还让我感受到了生命的真谛和意义。
一、主题思考《沧浪之水》是一部深入探讨人性与权力斗争的杰作。
小说以主人公丁小槐的成长历程为主线，通过他的人生经历，展现了人性在权力面前的脆弱与无奈。
丁小槐在经历了一系列的人生挫折后，逐渐认识到权力的真实面目，并最终以自己的方式去追求正义。
小说中，丁小槐的成长历程充满了对人性的深刻洞察。
他经历了人性的善良与邪恶、自私与无私，在权力的影响下呈现出不同的面貌。
权力就像一把双刃剑，既能让人性得到升华，也能让人性走向堕落。
这种对人性的思考，让人更加深刻地认识到了人性的复杂与多面性。
在阅读过程中，我深刻感受到了作者对人性的深刻洞察。
小说中的情节设计精妙绝伦，让我不断地思考人性中的善良与邪恶、自私与无私之间的关系。
同时，小说也表达了对人性回归的渴望，让人思考如何在现代社会中保持一颗纯净、善良的心。
总之，《沧浪之水》是一部值得一读的佳作。
它不仅揭示了人性在权力面前的脆弱与无奈，同时也表达了对人性回归的渴望。
在阅读过程中，我深刻感受到了作者对人性的深刻洞察，也更加深刻地认识到了人性的复杂与多面性。
二、人物形象小说中的人物形象栩栩如生，他们如现实般真实，同时又有着各自的理想与追求。
主人公丁小槐，他的性格发展轨迹如同现实中的我们，经历了从纯真无知到逐渐成熟的认识过程。
他通过生活中的挫折与困惑，挖掘出了生活的真实面貌。
尽管他的成长历程充满曲折，但最终他选择了坚守自己的信仰，追求公正与公平。
小说中的人物形象塑造得淋漓尽致，他们各自具有独特的个性特征，如同现实中的个体一样，拥有自己的优缺点以及情感的喜怒哀乐。
读《三体》有感——关于人性和人权的思考
读《三体》有感——对人性和人权的思考经管学院金融学郑秋婕20136915 花了两周读了《三体》的前两部，第三部读了前面的两章，兴趣不如前两部浓厚，就没有读了。
首先不得不说，这部作品的确相当精彩，作者的想象力和逻辑也令人佩服，书中描写的三体世界，未来的技术发展，未来人们的生活方式等，都给人很深的印象。
此外，这本书之所以得到的评价这个高，不仅仅在于其创造历史的科幻想象，更在于，作者给了未来地球和外星世界这两种文明碰撞的同时，对宇宙的规律，人性，人权等问题进行了深入的思考。
我读完之后的确有自己的感悟，但见解也许没有那么深，那么系统，就一些零碎的点谈一谈吧，幼稚之处，还望保函。
首先，是什么驱使叶文洁在明知三体那个通讯员的警告后，还坚定的想让三体文明进军地球？可以说叶文洁是这部作品的开端，没有她，故事情节就无法引出来。
她因为自己的特殊政治身份和专业技术能力，而被杨卫宁纳入红岸基地。
在一次猜想太阳是一个超级放大器后，用基地的设备向宇宙发射了II级文明能级的信息。
收到三体文明的回信后，不顾警告，毫不犹豫的发射了第二次信息，将地球位置暴露给三体世界。
叶文洁的行为可以说是疯狂的，她在两次发射时都没有取得上级同意，收到回信时也没有向上级报告，在只有她一个人知情的情况下，轻易地根据自己的评判，将全人类和地球文明就这么背叛了。
甚至为了保守秘密，她毫不犹豫地杀害了自己的丈夫和雷志成。
为什么呢？根据书中的描写，叶文洁对人类自身的疯狂很失望，认为人类无法自救，想让更高级的外星文明来改造人类文明。
虽然太空那封来信说明了来信者是和平爱好者，但也明确警告，银河中暗藏着危险，若暴露位置，则可能会让地球遭到灭顶之灾，让地球不要再回信。
就算叶文洁根据来信，认为回信的整个文明（也就是三体）爱好和平，那如果她的第二次回信被三体以外的另外一个文明收到了呢？并且一般来说，仅根据一次回信就判断三体文明是爱好和平的，是不是太草率了呢？这毕竟不是两个人之间上当受骗这种小事，这关系到全人类和整个地球文明的生存啊，以她的受教育程度和思想高度，不可能连这点谨慎都没有。
极权主义下的人性探索
极权主义下的人性探索极权主义是一种政治体制，其核心特征是集权、专制和对人民自由权利的压制。
在这样的政治环境下，人性的探索变得尤为重要，因为个体的自由、尊严和人权常常受到侵犯。
本文将探讨在极权主义体制下的人性探索，并从不同角度分析这一问题。
一、个体与权力在极权主义存在的社会中，个体与权力之间的关系受到极大的影响。
个体常常被剥夺了自由表达、权力选择和自主决策的能力。
极权主义国家在社会规则、意识形态和言论自由方面加以限制，导致人们的个体性受到极大的压抑。
然而，即使在这样的环境下，一些人仍然试图探索自己的人性。
他们可能选择持异议、进行秘密活动或使用其他方式来寻找独立思考和行动的机会。
这种对个体权利的追求是人性天生的，即使在困境中也无法被完全抑制。
二、道德困境与人性极权主义体制下，人们可能面临道德困境，需要在个人利益和道德价值观之间做出抉择。
在权力的威胁和群体压力下，有些人可能会放弃自己的道德准则，迁就权力机构，以获取个人利益和安全感。
然而，还有一些人会选择坚守自己的道德底线，抵制权力的侵害。
他们可能会选择站出来维护正义、支持弱势群体或参与地下抵抗运动。
这种坚守道德的行为体现了人性中强烈的正义感和责任感。
三、对真理的追求在极权主义下，对真相和知识的访问常常受到限制。
权力机构往往用宣传和控制媒体等手段来塑造自己的形象，隐藏真相，操控群众舆论。
然而，对真理的追求是人性中固有的。
在这样的环境下，一些人会付出努力，试图发现隐藏的真相，挖掘事实真相并传播给他人。
他们可能通过地下出版物、私下交流或使用其他方法来推动信息的真实流通。
这种追求真理的努力展示了个体对知识和认识的渴望，体现了人性中的智慧和勇气。
四、对和平的渴望尽管极权主义体制下可能存在压迫、暴力和战争，但人性中对和平的渴望从未消散。
即使在战乱和镇压的环境中，人们仍然渴望和平、稳定和安全的生活状态。
一些人可能会从事秘密的外交努力，试图通过谈判、对话或其他方式解决冲突和寻求和平解决方案。
现代政治的人性化需求——由民主的权力制衡思想引发的思考
针对 民主制度 提 出异议 ， 是借 民主制度 的建 设来对现在 的制度 对社 会制衡 中一个重 要的概 念“ 民社会 ” 而 市 进行 细致 的分析 （ 包括
建设 的反 思 。 到现 在对 市 民社 会也 没有 很明确 的概 念） 但 是他对 社 会制衡 的 ，
民主 是一个 被讨 论 了干百 年 的话题 ， 在古 希腊 时期 ， 早 梭伦 阐述却 也是相 当精彩 的， 他这 种理念 的提 出可 以说为 民主制度 更 就 简单 的构建 了一个 原初 的民主理 念 ， 现代 语境 中的 民主 被赋予 加 民主 的运行 寻求到 了一种 更加合理 的途 径 ， 然而 是否 这就 是最 了很 多新 的意义 ， 希 腊 的 民主 政治制 度 虽然在 他们 那个 时代是 优 的途 径 ， “ 甚至 说是否 民主制 度就是 最优 的政治制 度也 是值 得商 具 有创 新性 的， 但在现 代代议 制 民主的发展 过程 中则被全 盘抛弃 榷 的 ， 虽然 达尔本 人坚 定地认 为 民主 是在 目前 的状 况下 最优 的政
了” 。 。 民主 对 国家大 小 的考 虑 ， 改进 了民主 的执行和 选举 程序 ，
治运行模 式 ， 这没有 理 由阻止我们 去憧憬 更加优 于它 的政 治制 但
使 民主 可 以大规模 的运 用 ， 代议 制 民主 制度 应运 而生 。 民主 制度 度 ， 或许 是在 民主 制度 内部 的优化 ， 至是 一种 全新 的政 体 。这 甚
“
达 尔发 扬光大 ， 社会 制衡” “ 的理论 所提供 的不仅仅 是一种 权力制 在达尔 看来 ， 国采取 一种独 特的 混合体 。在后 面的论 述和解 答 美 ）
衡 理论 ， 更关 键 的是这 种方 法所 引 申出的 思维方 式 。 本文 并非要 中表现 出 了民主 制度运 行 中社 会制衡 的重 要性 ， 虽然达 尔并 没有
霍布斯利维坦读后感
霍布斯利维坦读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作之一，它是一部有关政治哲学的巨著，也是对人类政治组织和社会秩序的深刻思考。
通过阅读这部著作，我深刻感受到了霍布斯对于政治权力、社会组织和人性本质的深刻洞察，以及他对于建立稳定政治秩序的思考和建议。
在这篇读后感中，我将就霍布斯的政治理论、社会契约论和对权力的思考进行分析和总结。
首先，霍布斯的政治理论是以对人性本质的理解为基础的。
他认为人性本质是自私、贪婪和野心勃勃的，人们在自然状态下会为了争夺资源和生存而相互争斗，这样的状态是混乱的、危险的。
因此，霍布斯主张建立一个强大的中央集权政府，以维护社会秩序和稳定。
他认为只有通过强大的政府权力，才能有效地控制人们的自私和贪婪，保障社会的和谐与稳定。
这一政治理论在当时引起了很大的争议，但也为后来的政治思想和实践提供了重要的启示。
其次，霍布斯的社会契约论是他政治理论的基石。
他认为人们在自然状态下会陷入混乱和战争，为了摆脱这种状态，人们需要通过契约建立政府和社会秩序。
他提出了“人人为人”的社会契约理论，认为人们应该放弃部分自由，将权力交给中央政府，以换取社会秩序和安全。
这一理论对于后来的社会契约论和政治实践产生了深远的影响，成为了现代政治制度和社会组织的重要理论基础。
最后，霍布斯对政治权力的思考也是他政治理论的重要组成部分。
他认为政治权力应该是绝对的、集中的，只有通过这样的政治权力才能有效地维护社会秩序和稳定。
他主张国家应该是一个强大的利维坦，以维护社会的和谐与秩序。
这一思想在当时引起了很大的争议，但也为后来的政治实践提供了重要的启示，成为了现代政治制度和权力结构的重要参考。
通过阅读《利维坦》，我深刻感受到了霍布斯对于政治权力、社会组织和人性本质的深刻思考，以及他对于建立稳定政治秩序的思考和建议。
他的政治理论和社会契约论为后人政治思想和实践提供了重要的启示和借鉴，成为了现代政治制度和社会组织的重要理论基础。
浅谈人性和权力的关系
浅谈人性和权力的关系B14130427 曾晨摘要：人性与权力之间有着密切的联系。
人性在一定程度上影响着某个政治制度的形成和发展；反过来，政治制度的形成和发展也与人性相辅相成。
因此，我们不能忽视人性与权力这样一对关系。
关键词：人性权力权力与人性的关系一、权力权力一个小小的字眼，却包含着难以尽述的内容，人们时而对它满对它满怀敬意与期待，时而又对它抱着厌恶与仇视。
权力往往具有一种神奇的力量，它能做到普通人所难以企及的事，能实现一般人所不敢奢求的目的。
正因为权力具有如此特殊的性能，所以它对人们的诱惑也是非常大的。
近代以来，西方思想家对权力下了诸多定义，其主要角度或者从权力作为力量和能力的原有含义确定其定义，如霍布斯认为，行动者的权力和有效的动因是一回事。
或者从权力主体与权力对象关系出发，按照对于权力对象的控制和影响力确定政治权力的含义。
如罗素认为，权力可以定义为有意努力的产物。
马克思.韦伯把权力定义为在社会交往中一个行为者把自己的意志强加在其他行为者之上的可能性。
这些定义的共同之处是把权力看成一种力量，并且指明了权力在人际关系中具有控制和影响的作用特征。
从古至今，中国人为了拥有权力付出了多少的努力，付出了多少生命的代价，尊严的代价。
中国人为什么对权力有一种执著而坚定的追求？是因为权力可以彻底改变他们的人生轨迹，是可以成就他们无法成就的梦想，是可以使他们获得比别人更高，高好的心理感受。
为什么中国的权力会有这样的感受？因为在中国从古至今，获得权力的人都可以从权力的辐射作用中得到无比多的利益、荣誉，而且这些权力拥有者往往还是别人无法监管的人，他们的权力具有至高无上的权威。
正是因为如此，拥有权力者就成了众星捧月，成了很多利益追逐者的追逐对象。
以各种方式去赢得接近权力的机会，用一切可能的方法去争取让权力为自己的利益服务，是很多与权力拥有者博弈的人至始至终考虑的问题，如何用最小的代价从权力拥有者的手中获得最大化的利益，也是这些人——这些权力商人必须仔细思考的问题。
《蝇王》读后感精选范文
《蝇王》读后感精选范文标题：《蝇王》：野性、权力与人性的崩溃导言：威廉·戈尔丁的小说《蝇王》（Lord of the Flies）是一部深刻探讨人性、权力和道德的文学经典。
故事讲述了一群被困在无人岛上的英国学童，在缺乏成人监管的环境中，逐渐陷入混乱和野性的状态。
在这篇读后感中，我将深入探讨《蝇王》中的主题、人物塑造，以及它对野性、权力和人性的崩溃的深刻反思。
第一部分：野性的觉醒与文明的崩溃小说一开始，孩子们在荒岛上仍然保持着一些文明的秩序和规则。
然而，随着时间的推移，缺乏成人的监管和社会规范，他们逐渐陷入了原始的野性状态。
他们开始猎杀野猪，建立部落，赋予一个孩子“蝇王”的权力，整个岛屿陷入了混乱和暴力。
这让我思考：野性是人性的一部分，文明和规则是社会强加给我们的。
小说通过孩子们的逐渐堕落，让我反思文明的脆弱性，以及野性在适当环境下会如何觉醒。
第二部分：权力的滥用与道德的崩溃在岛上，一个孩子被选为“蝇王”，拥有了相对的权力，但这个权力被滥用了。
他开始独断专行，操纵其他孩子，导致道德的崩溃和无序的升级。
权力的滥用让孩子们失去了理性，陷入了暴力和疯狂之中。
这让我思考：权力有时候会让人性中最丑陋的部分浮现出来。
小说通过“蝇王”的角色，反映了权力的危险性，以及道德的重要性。
这也提醒我们，社会中对权力的监督和制约至关重要。
第三部分：人性的阴暗面与希望的残存尽管小说呈现了人性的阴暗面，但也在某种程度上展示了希望的残存。
一些孩子仍然保持了善良和理智，努力维持道德和秩序。
他们的存在反映了人性中的善良和理性的一面，即使在极端环境下也能存在。
这让我思考：人性是复杂多样的，既包括了善良也包括了恶意。
小说提醒我们，即使在最艰难的时刻，仍然有希望，仍然可以保持人性的善良。
这也反映了对人性的信仰，即使在暴力和混乱中，善良仍然存在。
结论：《蝇王》是一部深刻探讨野性、权力和人性的文学杰作，通过孩子们在无人岛上的生存经历，触发了对人性、权力和道德的深刻反思。
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权力与人性
的思考
9000亿 9000亿
某年， 某年，公仆们的 三公” “三公”挥霍
VS
同年， 同年，我国 的教育支出
1100亿 1100亿
德国的公仆花费占 其财政收入比例
30%
VS
我国公仆挥霍占 财政收入的比例
2.7%
在陕西
在广西
一群人进入陈女士处于拆迁区域的家， 一群人进入陈女士处于拆迁区域的家， 在云南 将家人塞到车上， 将家人塞到车上，然后抛到郊县等偏 远的地方。 远的地方。等他们想方设法回到家的 时候， 时候，家里的三层楼房已成一堆钢筋 水泥废墟。 水泥废墟。 一栋已被拆了一半的楼房上突然站满了 在黑龙江 看得过往行人心惊胆战。 人，看得过往行人心惊胆战。见房屋被 拆了一半， 拆了一半，朱云才和亲友们爬上房顶阻 拦，灰尘扑扑的黄灰中矗立着一栋多处 塌陷且钢筋外露的破败楼房， 塌陷且钢筋外露的破败楼房，周围已没 有任何建筑 近千人的强拆队伍试图推倒 村民的甘蔗地，遭到抵抗， 村民的甘蔗地，遭到抵抗， 二十多位村民被打伤和被警 犬咬伤， 犬咬伤，十多人被抓 一男子自焚 抗议强拆
无视农妇下跪 将其轰出办公室
打人的党委书记王某 脚踢上坊农妇
别跪了！站起来！ 别跪了！站起来！
不要用屈辱换取强权的妥协！只有乞丐， 不要用屈辱换取强权的妥协！只有乞丐，才会用下跪的方式养 家糊口！中国人都跪了几千年了，不是有人说‘中国人民站起来了’ 家糊口！中国人都跪了几千年了，不是有人说‘中国人民站起来了’ 怎么还跪着呢！？国民们，站直了别跪下!!!“一个人最伤心的 ！？国民们 吗？怎么还跪着呢！？国民们，站直了别跪下 一个人最伤心的 事情无过于良心的泯灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 事情无过于良心的泯灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 中国式的惨烈拆迁，弱小与强权的对抗，肉体与铁甲的拼搏， 中国式的惨烈拆迁，弱小与强权的对抗，肉体与铁甲的拼搏， 血与火的震撼，不屈生命的以死呐喊。 血与火的震撼，不屈生命的以死呐喊。权力为何会冷酷到这种没有 人性的地步。 人性的地步。 人权首先是生存权和发展权” 我们不是也常讲 “人权首先是生存权和发展权”吗？有体面工 稳定收入，谁愿意风里来、雨里去，在大街上讨口饭吃？ 作、稳定收入，谁愿意风里来、雨里去，在大街上讨口饭吃？政府 不能在社会保障、教育、就业方面失责于前， 不能在社会保障、教育、就业方面失责于前，却又对自谋出路的公 民追惩于后。 以民为本” 那么， 民追惩于后。如果不幸染上洁癖的官员能够 “以民为本”，那么， 人民的生存权保障、社会的和谐永远比“创卫” 人民的生存权保障、社会的和谐永远比“创卫”、比光鲜马路更能 体现城市的脸面。 体现城市的脸面。 有人上访了三十年， 有人上访了三十年，中国人把所有的希望都寄托于英雄和清官 的情结。现在要是看到一则清官的新闻报道，那真是人民之幸， 的情结。现在要是看到一则清官的新闻报道，那真是人民之幸，国 家之福。并不是说很多人都是贪官，主要是很多人不作为， 家之福。并不是说很多人都是贪官，主要是很多人不作为，坐在那 个位子上面，啥都不干，只保自己平安。 个位子上面，啥都不干，只保自己平安。 对权力的渴望并非渴望有行善权力，而是渴望占有权力本身。 对权力的渴望并非渴望有行善权力，而是渴望占有权力本身。 权欲最专横，也最具犯罪倾向。 权欲最专横，也最具犯罪倾向。权欲专横是因为一个人权欲的满足 往往建立在许多人被支配、被控制甚或被迫屈从上；最具犯罪倾向， 往往建立在许多人被支配、被控制甚或被迫屈从上；最具犯罪倾向， 既因为追求权力的过程常常伴随着阴谋、暴力、血腥， 既因为追求权力的过程常常伴随着阴谋、暴力、血腥，也因为权欲 狂野而又最贪得无厌，决不会以已经获得的权力为满足， 狂野而又最贪得无厌，决不会以已经获得的权力为满足，而总是趋 于使权力内在具有的扩张性、强暴性等危险发挥到极致。 于使权力内在具有的扩张性、强暴性等危险发挥到极致。即使获得 权力的是有人性者， 权力的是有人性者，权力可以带来的巨大好处也使人性在这好处的 诱惑和腐蚀面前极其脆弱。 力强毁麦田， 干警武力强毁麦田， 干警武力强毁麦田 政府百姓打喊冲天。图 政府百姓打喊冲天。 为百姓抬棺护地
在河南
最 后 收 了 一 些 路 边 的 广 告 牌 ， 开
砸 烂 了 大 饼 摊 还 拿 菜 刀 砍 坏 大 饼
执 法 的 城 管 跟 在 路 边 卖 大 饼 的 摊
着 摊 主 因为占道经营遭遇城 车 主 起 管执法， 了 管执法三 ，在双方争夺 扬 岁老太太在卖气球 67岁老太太在卖气球 长 杆秤时， 争 杆秤时轮 ，她的一节手 混 时，被城管驱逐。 执 而 车 被城管驱逐。 指竟被硬生生扯掉 乱中气球被一名城管 去 轮 。 协管点燃， 协管点燃，老太头发 胎 他 。 们 着火， 着火，躺在路中间呻 吟，上百人围观