王朔的挑战
文学创作的历史性变迁
王小波现象
大学里曾流传一句话：‚男生 不可不读王小波，女生不可不读 周国平‛王小波的作品以其文采和 哲思赢得了无数读者的青睐。
王小波（1952——1997年）当代作家，1952年生于北京， 1968年去农村插队，1978年考入人民大学商品学专业。1984年 至l988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位，回国后，曾任 教于北京大学、人民大学，后辞职专事写作。1997年4月11日病 逝。王小波为人、为文都颇有特立独行的意味，其写作标榜 ‚智慧‛、‚自然的人性爱‛‚有趣‛，别具一格，深具批判 精神。 主要作品：《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、 《青铜时代》（上、中、下）《黑铁时代》《东宫西宫》《沉 默的大多数》等（《一只特立独行的猪》）
金庸武侠小说
金庸，原名查良镛。1955年，写出第一部武侠小说 《书剑恩仇录》，一举成名。‚金庸‛作为一个‚神话‛由 此诞生。而后写了《雪山飞狐》《射雕英雄传》《神雕侠侣》 《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》，奠 定了其武侠小说的宗师地位。 金庸武侠小说，在大陆畅销是八九十年代的事情。有 那么多的金庸迷，原因很简单，写得好看，他有非凡的编织 武侠故事的能力，有深厚的侠文化根基。有人说，他使得白 话再生，也有人对其语言不以为然。 如果要说积极意义，我以为金庸小说民族、历史文化 情结有助于唤起港澳台以及海外所有华人的历史文化、民族 意识情感的认同感，这对大中华文化圈是有积极意义的。 也有人批评金庸小说的虚妄，乌托邦神话，认为它远 离现实人生，远离社会、历史。(吴思：《金庸给我们编了 什么梦？》)说来说去，金庸小说属于商业消费文化。阅读 金庸，属于消遣性阅读。
（三）消费主义语境下的戏谑式——大话式、情色 化的革命书写 90年代以降，大众消费文化异军突起，同时 兴起了一种游戏人生、游戏革命、游戏历史的文化 态度和审美姿态。于是，文学经典， 包括革命的 ‚红色经典‛， 成为文化工业打造文化快餐的新材 料； 90年代的所谓‚网络文学《样板戏之〈宝黛相 会〉》、《新版白毛女》等。 薛荣依据革命经典《芦荡火种》以及样板戏 《沙家浜》创作的小说《沙家浜》。
王朔的经典语录名句
王朔的经典语录名句王朔是一位备受推崇的作家、评论家和文化人。
他的作品不仅为读者带来了娱乐，而且在文学上和社会上都产生了深远的影响。
他的一些经典语录和名句也是深受人们喜爱和引用的，下面就来举几个例子来探讨一下这些名言背后所蕴含的道理。
1. “人生就是一场前后矛盾的游戏”这句话出自王朔的小说《黄金时代》中。
人生的进程不是一条笔直的道路，而是充满了坎坷和矛盾的旅途。
我们必须接受生活中存在的这些不确定和无法避免的问题，学会用戏谑的态度来面对人生。
2. “我不相信任何神，因为每个神都只爱自己”这句话表达了王朔对宗教的看法。
他认为宗教的信仰往往只是一种人类的自我安慰，它并不能解决真正的问题。
从王朔的角度来看，人们应该学会自力更生，自己去寻找答案。
3. “好好保持独立自主，不要自我贬抑”这句话也出自王朔的小说《黄金时代》中。
在自己的生活和职业生涯中，每个人都应该有独立和自主的思想。
不要允许自己的置身于被动和不确定的境地，要不断地前进和创新。
4. “我要做的不是写作，而是养成写作的习惯。
”这句话证明了王朔对写作的热爱。
他相信真正好的作品来源于必须养成写作习惯的自律和持久耐心。
在写作的过程中，自我约束和维持压力是不可或缺的。
5. “我喜欢在自己意义的网络中一直生活在那个世界中。
”这句话表达了王朔对网络和虚拟世界的喜爱。
他经常讲述他与网络的特殊关系，并将互联网视为一种表达自我和交流思想的新手段。
6. “在我心中，并不是每一个人都值得敬仰。
”这句话表达了王朔对社会和个体的态度。
他认为，每个人都应该赢得自己的尊重，而不是寄望于别人的认可。
而此时，王朔异常勇敢、随意地质疑了整个社会的道德基石，呼唤更多的良心和诚信。
7. “生活是一种艺术，也是一种魔法。
”这句话表达了王朔对生活的理解。
他试图将生活中琐碎的日常事务转化为一种更高的艺术形式。
他认为，生活的魔术就在于我们如何从最平凡的事物中发现美和价值，用灵性和艺术的眼光触碰和改变自己和世界。
王朔的经典语录大全
王朔的经典语录大全王朔，中国著名作家、评论家、导演，曾被誉为“中国最具有争议性的作家”。
他的作品出色而有深度，被广为传播。
在他的作品中，有许多经典的语录以及引人深思的言论。
下面举七例作为论证。
1. “中国人不缺勇气，缺的是无畏的胆量。
”这句是王朔对中国人面对深层次问题时的认识。
他认为，中国人勇于面对挑战，但缺乏直面社会现实问题的胆量。
2. “中国有很多晚节不保的人，甚至他们一直就没有节可保。
”这句话调侃了许多官员没有担当和理念，只为了自身利益的行为，指出这种现象在中国非常普遍。
3. “中国的文化传统总是与一群神仙，一堆人造神话联系在一起。
”这句话讽刺了中国文化中长期以来的迷信色彩、过于信仰神仙、拜神等瑣碎而不是尊重真正的科学。
4. “我们不能再无视历史，连着六十年的现实中国，必须再次面对现在所处的局面，甚至冒着绝望冲向未来。
”这句话是王朔对于当时社会发展的一种紧迫感，他认为必须勇敢面对过去的历史，从中汲取经验，把握未来的发展机遇。
5. “人的心灵之所以宽广，正是因为思想里藏了无限的梦想和美好的愿望。
”这句话是关于人性的思考，王朔认为人的内心宽广而充满向往，但是故事中却充斥着各种瑣碎，我们要用美好的梦想来支撑内心的宽广。
6. “秉承一种绝望的态度是不明智的，因为它会让你失去希望、斗志与创造力。
”这是王朔对于消极绝望情绪的一个反驳，他认为我们即使面临失落甚至绝望，也要保持希望、斗志，才能有所创造，具有真正的力量。
7. “写作是一种生活，而不是一种工作。
如果你只将它看作是一种工作，那你写出来的东西肯定是劣质的。
”这句话表达了王朔对写作的理念，认为写作是一种生活的方式，需要用心经营，不能将之变成一种机械的工作。
如果只是把写作当做一种职业，那么写出来的作品就只有表面的光鲜，缺乏内涵和灵魂。
只有将写作融入生活中，用心感受生活的点滴，才能让作品充满生机和张力。
综合以上七个例子，我们可以看出王朔的思想深度和见地之高，他从中国现实出发，面对现实问题逐一道出自己的见解和理解，并且认为在面对种种困境时，我们不应该放弃希望和创造力，只有通过持之以恒的努力和不断的创作，才能创造出充满生命的作品。
王朔的经典语录之三
王朔的经典语录之三王朔是一位备受争议的文学家和导演，他的作品饱含生命的力量和独特的个性风格。
他的语录也同样充满了智慧和挑战传统的思想。
下面将会举出7个案例来论证王朔的经典语录之三。
案例一： "不管做什么，都要想到风险。
"王朔的这句话教我们在做事的时候想到风险，不要因为眼前的眼花而一意孤行。
比如，当我们想要做生意时，不要只看到了盈利，而忽视了风险。
在做决策时要充分考虑到风险，准确地估计事情的成本和后果，才能做出正确的判断。
案例二：“成功或许是一种幻觉。
”成功并不是终点，而是一种持续的过程。
王朔的这句话表达了一个人的成功是建立在建立在许多迭代、失败和挫折之上的。
成功并不是一蹴而就的过程，只有持续不断地努力，才能获得更大的成功。
案例三：“任何价值观都是可以推翻的。
”王朔的这句话意味着我们不能太过于信奉一些固定的价值观，不能对事物的发展闭目于观，不能对一些事物的质变现象不予看重。
我们不能一味地将自己固定在一些固定的观点上，而应该随着事物的变化不断更新和完善自己的观念和价值观，适应不断变化的社会环境。
案例四：“付出与回报永远不平衡。
”付出和回报永远是不平衡的，王朔的这句话告诉我们，在做事的时候不要太过于追求回报，而忽视了自己的付出。
真的有这样一种情况，付出了很多，并不会如愿以偿地得到回报，为此我们应该保持平静，不要动摇自己的信念，再继续努力。
案例五：“文化猖狂的时代是没有进步的。
”文化猖狂是一种可怕的病态，只会让一个人或一个民族陷入恶性循环。
文化猖狂容易导致人们的思维僵化和创新之路的萎缩。
而进步的源泉在于不断地创新和挑战现有的文化。
案例六：“一个不愿意改变生活的人，必定是无法成功的。
”王朔的这句话告诉我们，成功来自于对生活不断地改变，不断地进步。
一个人如果沉溺于旧思想中，没有主动改变自己的生活方式，不会有新的突破和进步。
因此，我们应该主动改变自己的生活，积极创造机会和发挥自己的特长，赢得更好的未来。
结合王朔现象,谈谈你对“文学危机”和“人文精神的危 机”的理
结合王朔现象，谈谈你对“文学危机”和“人文精神的危
机”的理
近10年，文艺界围绕文学的精神价值取向问题有过三次较大的论战。
第一次是关于文学的人文精神问题，第二次是关于作家的“聪明”问题，第三次是关于文学的批判精神问题。
这三次论争表面上经过三个不同的阶段，在理论上似乎是有较大的发展和进步，但实质上对立的双方在理论思维上是停滞不前的。
也就是说，对立的双方都没有在论争中汲取对方的合理的东西，超越自身的局限，向更高的阶段发展，而是停留在同一层次上来回地揉搓。
作家王朔的作品总的基调是“调侃”。
这种调侃是取消生存的任何严肃性，将人生化为轻松的一笑，它的背后是一种无奈和无谓。
王朔调侃大众的虚伪，也调侃人生的价值和严肃性，最后更干脆调侃一切。
在这种调侃一切的姿态中，从调侃对象方面看，是一种无意志、无情感的非生命状态，对象只是无谓的笑料的载体。
在选择的机会越来越多、选择的方式越来越多的社会里，需要重视的不是人文精神失落不失落的问题，而是要不要尊重别人的选择的问题。
今天应当确立人际关系的一个基本准则，就是谁也无权干涉他人的选择，有的人可以选择做哲人，有的人可以选择做隐士，有的人可以选择当小市民。
应当尊重少数人的权利，哪怕是犯错误的权利，我们过去老是讲“坚持真理，修正错误”，但有时可能还需要坚持在别人看来是错误的东西，而在某种情况下，坚持错误比坚持真理更为不易，更需要勇气，也更有意义。
在怎么活的问题上，没有应当怎样
不应当怎样的模式，谁也不能强求谁。
的确，我们应该尊重他人自由选择的权利，但是绝不能放弃对不同的自由选择作出真假判断和价值高下判断。
浅析王朔作品流行的原因
浅析王朔作品流行的原因王朔是中国当代著名作家、导演，以激烈的言辞和犀利的观点而著称。
他的作品充满了讽刺、讥讽、荒诞和狂热，并深入探讨了中国社会和人性的问题。
他的作品在中国文坛引起了广泛的争议和关注，有以下几个原因：首先，王朔的作品大胆、直言不讳地揭示了中国社会的黑暗面。
他没有顾忌地批判和嘲笑当代中国的种种现象和问题，例如腐败、道德沦丧、权力傲慢等。
他以犀利的笔触和尖锐的观点，揭示了中国社会的各种乱象和虚伪。
这种勇敢直言的态度，让人们感受到他的作品是对真实的反映，引发了人们对社会问题的思考和讨论。
其次，王朔的作品以幽默的手法揭示了人性的荒诞性。
他通过对人性的揭露和解构，将人性的复杂和矛盾暴露出来。
他的作品充满了讽刺和荒诞的元素，通过夸张和反讽的手法，展现了人们在面对生活困境和人际关系时的智慧和无奈。
这种幽默的风格能够引起读者的共鸣，使作品更加深入人心。
再次，王朔的作品富于想象力和创造力。
他善于通过对现实的扭曲和夸张，创造出一个个奇特的场景和人物形象。
他的作品多以小人物为主角，通过他们的经历和遭遇，反映了社会的不平等和人性的虚伪。
这种奇特的创造力激发了读者的想象力，吸引了人们对他的作品的兴趣。
最后，王朔的作品反映了一种对传统价值观的挑战和追求个人自由的精神。
他的作品中经常出现对传统道德观念的讽刺和挑战，以及对权威和权力的嘲笑和反抗。
他独特的写作风格和思维方式，为他赢得了广泛的读者群体。
特别是在年轻一代读者中，他的作品更能引发共鸣，因为他们对传统的束缚和压迫格外敏感，希望追求不受拘束的个人自由。
综上所述，王朔的作品之所以流行，是因为他大胆描绘了中国社会的黑暗面，幽默地揭示了人性的荒诞性，富于想象力和创造力，并追求个人自由的精神。
他的作品激发了读者的思考和共鸣，引发了社会上对各种问题和现象的关注和讨论。
他的写作风格和观点的独特性，使他成为中国文坛上备受争议的作家，也让他的作品成为了中国文化的一部分。
读《空城计》最新感悟和心得8篇
读《空城计》最新感悟和心得8篇第1篇示例：《空城计》是一部由作者辛泰撰写的历史小说，描写了发生在三国时期的精彩故事。
这部小说以曹魏时期的名将司马昭为主角，讲述了他巧妙地利用虚实和谋略来达到自己的目的的故事。
通过阅读这部小说，我深刻地体会到了智慧和智谋的重要性，也收获了许多启示。
故事发生在三国时期的曹魏，当时正值天下大乱，战乱不已。
司马昭是一位机智过人，智谋出众的将领，他深谙虚实之间的道理，善于运用计谋来应对各种挑战。
在小说中，他设下了种种陷阱，用虚弱的表象来掩盖实际的力量，用空城计来迷惑敌军，最终取得了胜利。
司马昭的智谋令人叹服，也让我深深地思考：面对困难和挑战，我们应该如何运用智慧来解决问题呢？在我看来，司马昭之所以能够成功，关键在于他善于思考，善于破局。
在战场上，他能够冷静分析形势，善于捕捉敌方的弱点，设计出最有利的战术。
在生活中，我们也可以借鉴司马昭的思维方式，善于思考问题的根源，找到解决问题的最佳途径。
只有深刻理解问题，才能找到最有效的解决办法。
除了思考问题，我还从《空城计》中学到了团队合作的重要性。
司马昭虽然是一位智谋出众的将领，但他的成功离不开身边的一支强大团队。
他能够做到虚实结合，全靠团队成员的密切合作和配合。
在生活中，也是如此。
只有团结一致，互相信任，才能共同承担责任，共同取得成功。
我还从《空城计》中体会到了冷静、沉着的重要性。
在战斗中，司马昭始终保持冷静沉着的态度，不被敌方的威胁和挑衅所动摇。
这种冷静的态度不仅让他脱颖而出，还让他在危机时刻能够迅速做出正确的决策。
在现实生活中，也是如此。
当遇到困难和挑战时，我们要保持冷静，不被情绪左右，理性分析，才能找到最好的解决方法。
阅读《空城计》给我带来了很多启示。
通过司马昭的故事，我深刻体会到了智慧、团队合作、冷静分析的重要性。
只有不断地学习和思考，不断地提高自己的智慧和能力，才能在面对各种挑战时游刃有余，取得成功。
希望在以后的生活中，我能够运用这些启示，不断完善自己，迎接更大的挑战。
读书报告之九十年代关于王朔的论争
读书报告之九十年代关于王朔的论争王朔，中国当代著名作家，编剧。
1978年，他开始创作，先后发表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《动物凶猛》、《无知者无畏》等中、长篇小说。
他的早期小说诗歌文学作品都是以自己部队“大杂院”的成长经历为素材，后来的小说则形成特有风格，对白通俗化又充满活力，叙述语言则戏谑、反讽为主，对权威话语和知识分子的精英立场都有嘲讽。
九十年代一声我是流氓我怕谁，劈手撕下所谓崇高的面纱，成为以飞扬跋扈的文字横行文坛的痞子作家。
在他的一本拍砖杂文集《无知者无畏》里面，把金庸琼瑶并列成“四大俗”，从而引起一场大规模的金王论战，更是使得他的不羁与跋扈深深地烙进人们的脑海中。
《旷野上的废墟》——论王朔创作的谄媚这篇文章是由王晓明、张宏等人在一九九三年于华东师范大学对“文学和人文精神危机”的探讨。
张宏在对文学危机的看法中，认为这种危机在作家的创作中有两个表现：一个是媚俗，一个是自娱。
而第一种媚俗的创作其代表作家在张宏看来就是王朔。
张宏认为，王朔的作品中的基调是“调侃”，而不是讽刺。
他认为，调侃是取消生存的任何严肃性，将人生化为轻松的一笑，它的背后是一种无奈和无谓。
而王朔笔下正是充满了调侃，他调侃大众的虚伪，也调侃人生的价值和严肃性，最后更干脆调侃一切。
张宏觉得，王朔通过调侃者的方式，使读者在他的文中以局外者的身份看待人生，既不肯定什么，也不否定什么，使观众通过遗忘和取消自身生命的方式来逃避对生存重负的承担，从而获得一时的轻松和快意。
张宏认为这是王朔迎合大众心理的方式，从而博得大众的青睐。
这是一种媚俗的表现。
王晓明对此观点也颇为赞同。
他说道：“这当中也包括了迎合大众想发牢骚，想骂娘的心理，大众也因此获得了一种宣泄怨愤的快感。
”这也是在说明王朔的文章大多都是以媚俗为目的的。
这对文学的创作来讲，是一个重大的危机。
王、张两人对王朔的看法很明显是具有强烈的批判意义的。
我个人对王朔到并无什么反感的。
文学创作本来就是“我手写我口”，作家把自己真实的想法表达出来是无可厚非的，而且也应该是要倡导的。
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2、王朔：1958年出生，1976年毕业于北京第四十四中， 后进入中国人民海军北海舰队任卫生员、1980年退伍回京， 进入北京医药公司药品批发商店任业务员，1983年辞职靠写 作维生。 1978年开始从事文学创作，自1984年初处女作中篇小说 《空中小姐》发表在《当代》后，迄今已创作二十二个中篇 小说、三个长篇小说，大约一百六十万字，并创作了数十集 电视剧。 1997年1月赴美。1997年7月回国，从事自由写作。其自 谓：身体发育时适逢三年自然灾害，受教育时赶上文化大革 命，所谓全面营养不良。身无一技之长，只粗粗认得三五千 字，正是那种志大才疏之辈，理当庸碌一生，做他人脚下之 石；也是命不该绝，社会变革，偏安也难，为谋今后立世于 一锥之地，故沉潭泛起，舞文弄墨。
王朔的挑战
1、王蒙：男，出生于1934，河北南皮人。中共党员。1949 年后历任青年团北京市东四区委副书记，新疆文联编辑，新 疆文化局创作研究室干部，北京市文联专业创作员，中国作 家协会书记处书记，《人民文学》主编，中国作家协会常务 副主席，文化部部长，全国第八届政协常委，中国作家协会 第四、五届副主席，中共第十二、十三届中央委员，中国笔 会中心副会长，中国国际交流协会副会长。1955年开始发表 作品。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》、《这 边风景》，中短篇小说集《深的湖》，散文集《德美两国纪 行》，评论集《漫话小说创作》，《王蒙报告文学集》、 《王蒙选集》(4卷)等。其中《最宝贵的》、《悠悠寸草心》、 《春之声》分别获1978年、1979年、1980年全国优秀短篇小 说奖，《蝴蝶》、《相见时难》分别获全国第一、二届优秀 中篇小说奖，《访苏心潮》获全国第三届优秀报告文学奖。
• 二、课文主要内容 • 本文的标题“王朔的挑战”，他挑战的是
（１）假、大、空文学； （２）高、大、全的文学形象； （３）读者的惯势心态； （４）极左的文学评论。
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三、课文分析 第一部分（１自然段）：摆出现象，王朔当真地“火”起来了。 第二部分（２－２０自然段）：王朔“火”的原因及表现： 原因：（１）王朔的作品有漂亮的、生动形象的语言。 （２）王朔笔下的人物不属于任何一个类别，又具有任何一个类别的 人物的典型特征。 （３）王朔笔下的世界真实，具有现实主义特征。 （４）王朔的作品让人轻松、透亮。 （５）王朔的情感抒发方式含蓄。 表现：（１）文学、文章、影视等方面的作品都有。 （２）作品畅销。 （３）媒体关注…… 第三部分（２１－２４自然段）：作者对王朔及其作品所持的态度。 作者对文学的各种路数，采取宽容的态度，认为只要无害，就可任其 发展。对王朔和王朔的作品，作者持肯定态度。但也还有些保留意见。
• 四、难点分析 • 关于《虹南作战史》的理解。 • "文革"时期，"四人帮"一伙不仅全盘否定"十七年"的文学成 就，疯狂迫害作家和广大文艺工作者，还炮制并推行了一套 为自己的政治目的服务的文学理论。长篇小说《虹南作战史》 则以小说形式演绎了一场极"左"政治。《虹南作战史》由上 海县《虹南作战史》写作组创作，1972年2月由上海人民出 版社出版。这是"阴谋文艺"最早开出的"恶之花"，也是其最 典型的代表作。小说以上海郊区虹南乡合作化运动为背景， 写到了两组尖锐对立的人物：一组是所谓正确路线的代表洪 雷生、安克明、丁四海等农村干部，另一组是错误路线的代 表浦春华、副区长等。作品按照"三突出"原则，集中笔力写 了洪雷生，但人物无生活实感，个性苍白。同时，作品情节 基本违反生活逻辑，而是按预先规定的主题对生活主观臆造， 政治性议论占去很大篇幅。这部小说发行量高达百万余册， 曾被当时《人民日报》、《文汇报》、《光明日报》评价为" 壮丽画卷"和"极好教材"。