王阳明心学《传习录》读后感
传习录读后感
传习录读后感《传习录》是明代哲学家王阳明的代表作之一，它记录了王阳明与弟子们的对话和思想交流，深刻体现了阳明心学的核心思想。
阅读《传习录》不仅是一次哲学的探索之旅，更是一次心灵的洗礼。
首先，《传习录》给我最深刻的印象是其对“知行合一”理念的阐述。
王阳明认为，知识与行动是不可分割的，真正的知识必然体现在行动上。
这一点在当今社会依然具有深远的意义。
我们常常听到“知识改变命运”的说法，但若知识只停留在理论层面，而没有转化为实际行动，那么它的力量便大打折扣。
《传习录》提醒我们，要将所学知识付诸实践，通过行动来检验知识的真伪。
其次，王阳明在《传习录》中提出了“致良知”的观点。
他认为，每个人的内心都有一种天生的、正确的道德判断力，即良知。
通过不断地自我反省和实践，人可以发现并实现自己的良知。
这一点对于个人修养和社会道德建设都有着重要的启示。
在现代社会，人们面临着各种诱惑和挑战，如何保持内心的纯洁和道德的坚定，是每个人都需要思考的问题。
再者，《传习录》中关于“心即理”的论述也给我留下了深刻的印象。
王阳明认为，宇宙万物的道理都存在于人的心中，而非外在的书本或权威。
这与西方哲学中“理性主义”和“经验主义”的观点形成鲜明对比。
王阳明的这一观点鼓励我们去探索内心，去发现和理解那些超越书本知识的真理。
在阅读《传习录》的过程中，我深感王阳明的思想具有跨越时代的价值。
他对于个人修养、道德实践和社会责任感的强调，对于我们今天的生活依然有着重要的指导意义。
在快节奏的现代生活中，人们往往容易迷失自我，忽视内心的修养。
《传习录》提醒我们，要时刻关注自己的内心世界，通过不断的自我反省和实践，来提升自己的道德水平和精神境界。
此外，《传习录》中对于教育的重视也让我深受启发。
王阳明认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生发现和实现自己的良知。
这种教育理念在今天依然具有重要的现实意义。
在应试教育盛行的背景下，我们更应该关注学生的全面发展，而不仅仅是考试成绩。
《传习录》读后感
《传习录》读后感《传习录》读后感1因论先生之门，某人在涵养上用功，某人在识见上用功。
先生曰：专涵养者，日见其不足；专识见者，日见其有余。
日不足者，日有余矣；日有余者，日不足矣。
这一段是王阳明评论他的弟子们闲聊，他们把跟王阳明学习分成了两种，第一种是在涵养上用功，简单说就是修心；第二种是在知识上用功。
王阳明肯定了第一种人，同时也否定了第二种人。
只要修行过的人都清楚，修心这个事儿实际上是最难的。
当我们下的功夫越多的时候，越会发现自己的不足，也会发现自己的渺小。
我们从出生到现在受了太多的习染，而且随着修行的深入，发现刚开始的习染是比较能容易去掉的。
这些毛病我们能看见，别人也能看见，改起来简单也见成效。
随着扒洋葱的深入，发现越来越难。
只要你用功就会发现自己的不足之处。
学习知识正好相反，只要我们看书下功夫学习，你就会发现你学到了东西，当我们学的东西越来越多的时候，我们所谓的自信心就变成了傲慢心，这些傲慢心，恰恰是蒙蔽我们先天美好品德的。
阳明心学最后的目的就是致良知，也就是明明德。
所以在知识上下功夫的这一类人，从出发点就开始走错了。
所以王阳明才说修心的人一天一天的进步，因为他们离明明德越来越近。
学知识的人一天一天的退步，因为他们离明明德越来越远。
反过来观我自己现在，从我自身而言，有很长一段时间我都沉寂在疯狂的学习知识当中。
而且有大部分知识在现实当中都很难用上，只是在与人聊天的时候过个嘴瘾，感觉到自己比别人厉害一点。
这个时候我就是王阳明说的第二种人，学习知识的人。
师父反复强调启予国学门是修身的，师父不希望我们变成学者，这也不是他创办启予国学门的目的。
我们现在看的书、写的读后感、做的日课、写的反思、练习的格物，都是为了让我们可以在生活中更好的修身。
目的就是让我们找回明德，修身是一辈子的事情，我们要沉下心，让自己每走一步都踏踏实实。
《传习录》读后感2问孟子言执中无权犹执一。
先生曰：中只是天理，只是易。
随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩在。
《传习录》读后感
《传习录》读后感《传习录》读后感通用（15篇）当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
但是读后感有什么要求呢？以下是作者为大家整理的《传习录》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《传习录》读后感1先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学，是分下学、上达为二也。
夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。
如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉？故凡可用功、可告语者皆下学，上达只在下学里。
凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。
学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。
”——《传习录》看完之后发现原来古人也和我们现在的人犯同样的错误。
我理解的上达功夫，就是知识里说的本体论。
现在的.人对于自己越是不了解的、感觉神秘的东西，就越是感兴趣。
以前我也这样，总是想追求一些形而上的知识，自己能不能理解是一回事，说出去让别人听不懂，自己感觉到很有面子，这也是其中的一个目的。
这里面王阳明讲的很清楚，上达和下学是一个功夫，不追求下学的上达全是空中楼阁。
下学就是上达，《中庸》里讲“行远必自迩，登高必自卑。
”不从基础的理论开始，想直接到达哲学的顶峰，那是不存在的。
尤其是儒家，我们是入世的学说。
追求的就是立功、立言、立德。
所以儒家的一切知识都要以现实为出发点，学的东西要在现实当中可以应用的上。
只谈理论，不落实到实践上，就达不到知行合一。
王阳明举的树生长的例子特别的实际。
我们不能一开始就设定出树长什么样子，你只有不断的去浇水、培育、养护，它才会向上生长。
至于树能长什么样我们控制不了。
就像儒家说的我们不可能改变任何人那样。
想要追求上达要从自己内在做起，向内求。
心擦亮了，明德显现，仁义礼智，我固有之。
上达也就实现了。
《传习录》读后感2爱问：“昨闻先生‘止至善’之教，已觉功夫有用力处，但与朱子‘格物’之训，思之终不能合。
《传习录》读后感
《传习录》读后感
读完《传习录》这本书，我觉得我们可以从中获得许多有益的启示，包括以下几个方面：
1. 强调知行合一，注重实践。
王阳明认为理论知识必须得到实际行动的验证才能成为真正的智慧，因此我们应该不断地实践和思考，不断地调整自己的思维和行为方式，这样才能在实践中获取更多的知识和经验。
2. 要关注自己的内心和心灵。
王阳明认为只有通过关注自己的内心和心灵，才能理解自己的真实需求和价值观。
我们应该耐心聆听自己的内心声音，思考自己的人生和未来，并注意调整自己的内心世界。
3. 培养正确的人生观。
王阳明认为每个人都应该培养正确的人生观，认识到自己的使命和价值，以及如何为社会和人类做出自己的贡献。
我们应该深刻认识到自己的影响力和责任，并努力为自己的人生定位和选择正确的方向。
4. 坚守信仰和道德。
王阳明认为，人的一生应该遵循正确的信仰和道德观念。
我们应该坚持诚实、正义、勇气以及对人类社会
的责任感，这样才能成为真正优秀和有价值的人。
总之，《传习录》这本书给我们提供了很多有益的启示，让我们更好地了解自己内心的需求并在实践中追求更高的智慧和对人类社会的贡献。
在生活中，我们应该时刻铭记这些启示，并不断地寻找并探索自己的内心世界。
传习录观后感
传习录观后感《传习录》是明代哲学家王阳明的重要著作，它记录了王阳明与其弟子之间的问答与论学。
当我读完这本书，心中涌起了诸多的感受和思考。
王阳明的心学强调“致良知”和“知行合一”，这两个理念给我带来了深深的触动。
“致良知”告诉我们，每个人内心都有与生俱来的良知，这是道德判断的基础。
然而，在现实生活中，我们常常被各种私欲和杂念所蒙蔽，从而无法清晰地感受到良知的指引。
这让我反思自己在面对抉择时，是否真正倾听了内心良知的声音。
比如在面对利益的诱惑时，我是否能够坚守道德底线，不做出违背良心的选择。
很多时候，我们会为了一时的得失而放弃原则，事后又陷入深深的自责和懊悔之中。
“致良知”提醒着我，要时刻保持内心的清明，不为外物所扰，才能做出正确的判断。
“知行合一”则让我认识到，知识和行动是不可分割的。
知道了却不去行动，就不能算是真正的知道。
这在我们的日常生活中是非常常见的现象。
我们可能读了很多书，懂得了很多道理，但在实际行动中却往往无法践行。
比如我们都知道锻炼身体有益健康，但真正能够坚持每天锻炼的人却不多。
王阳明的“知行合一”告诉我们，只有将所学的知识转化为实际行动，才能真正实现其价值。
这让我意识到，不能仅仅满足于理论上的理解，更要在实践中不断磨练自己，将所学的道理运用到生活的方方面面。
在阅读《传习录》的过程中，我还深刻地感受到了王阳明对于修身养性的重视。
他认为，要成为一个有道德、有品质的人，就必须不断地反省自己，克服自身的缺点和不足。
这种自我反省的精神是非常宝贵的。
我们在生活中往往容易看到别人的错误，却很难发现自己的问题。
而王阳明告诉我们，只有不断地审视自己的内心，才能不断地进步和成长。
书中的许多对话和事例也让我对人性有了更深刻的理解。
王阳明对于弟子们的教导，并不是高高在上的说教，而是基于对人性的洞察和尊重。
他明白人们在追求道德和真理的道路上会遇到各种困难和困惑，因此以耐心和智慧引导他们。
这让我明白，在与人相处的过程中，要多一些理解和包容，尊重每个人的成长过程和选择。
读传习录后的感悟与反思
读传习录后的感悟与反思《传习录》是明代思想家王阳明的语录和论学书信集，这本书记录了王阳明的哲学思想和教育理念，对于我们理解人生、道德、良知等方面有着深刻的启示。
读完《传习录》，我深受触动，也有了许多感悟与反思。
王阳明强调“知行合一”，这一观点让我重新审视了自己的行为和认知。
过去，我常常认为知道了某些道理就等于能够做到，但事实上，这两者之间存在着巨大的差距。
比如，我知道应该早起锻炼身体，保持健康的生活方式，但总是因为懒惰而无法付诸实践。
“知行合一”告诉我，真正的知道是能够将所知转化为实际的行动。
只有当我们的行为与我们所认知的道理相一致时，才能算是真正的理解和掌握。
这让我意识到，不能仅仅满足于在思想上明白一些道理，更要努力在行动中去践行。
书中提到的“致良知”也让我思考良多。
王阳明认为，每个人内心都有良知，只是被外界的物欲和杂念所蒙蔽。
在现代社会中，我们面临着各种各样的诱惑和干扰，很容易迷失自己的本心。
回想自己在生活中的一些选择，有时会为了追求物质的享受或者他人的认可，而违背了自己内心的良知。
比如在面对一些不道德的行为时，选择了沉默或者随波逐流，而不是勇敢地站出来反对。
读了《传习录》后，我明白了要时刻保持内心的清明，去除那些蒙蔽良知的杂质，遵循内心的道德准则去做事。
王阳明还强调了在事上磨练的重要性。
他认为，只有通过在具体的事情中磨练，才能真正提升自己的能力和境界。
这让我反思自己在面对困难和挫折时的态度。
以前，我总是害怕遇到问题，一旦遇到就想逃避。
但现在我明白了，每一个问题都是一个磨练自己的机会。
只有勇敢地去面对，去解决，才能不断成长和进步。
比如在工作中，遇到了一个复杂的项目，我不再抱怨和退缩，而是把它当作提升自己能力的契机，努力去攻克难题。
此外，《传习录》中的教育理念也给我带来了很大的启发。
王阳明主张因材施教，根据学生的个性和特点进行教育。
这让我联想到我们现在的教育体系，往往过于注重标准化的考试和评价，而忽略了每个学生的独特性。
传习录观后感
传习录观后感读完《传习录》，我仿佛经历了一场思想的洗礼，内心久久不能平静。
这本书蕴含着王阳明先生深邃的智慧和独到的见解，让我对人生、道德、修行等诸多方面有了全新的认识和感悟。
王阳明先生强调“致良知”，这一观点深深触动了我。
在当今社会，人们常常被各种欲望和诱惑所左右，迷失了自己的本心。
而“致良知”告诉我们，每个人内心深处都有一份良知，只要我们能够去除蒙蔽良知的杂念，就能依照良知去行事，做出正确的选择。
这让我反思自己在生活中的种种行为，是否真正遵循了内心的良知。
很多时候，我们为了迎合他人或者追求短暂的利益，做出了违背自己良心的事情。
然而，这样的行为虽然可能带来一时的好处，但从长远来看，却会让我们的内心感到不安和愧疚。
书中还提到了“知行合一”的理念。
以往，我总是认为知道了道理就等于能够做到，但王阳明先生告诉我们，知和行是不可分割的，只有将所知付诸实践，才是真正的“知”。
这让我想起自己曾经制定的许多计划和目标，比如学习一门新的语言或者养成每天锻炼的习惯，但往往只是停留在“想”的阶段，没有真正去行动。
“知行合一”提醒我，要将想法转化为实际行动，只有在不断的实践中，才能真正掌握知识和技能，提升自己的能力。
在阅读《传习录》的过程中，我也对个人的修行有了更深刻的思考。
王阳明先生认为，修行不是脱离日常生活去寻找一个安静的地方，而是在日常的待人接物中磨练自己的心性。
这让我明白，生活中的每一个瞬间都是修行的机会，无论是与家人相处、与同事合作，还是面对困难和挫折，我们都可以通过调整自己的心态和行为，来提升自己的修养。
比如，当与他人发生冲突时，不急于争辩和指责，而是先冷静下来，从自身找原因，以包容和理解的心态去解决问题。
同时，《传习录》也让我对教育有了新的认识。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和良知。
在当今的教育体系中，我们往往过于注重学生的成绩和技能，而忽略了他们内心的成长。
王阳明先生的教育理念提醒我们，要关注学生的个性和内心需求，引导他们发现自己的良知，培养他们自主学习和自我完善的能力。
读完传习录后我学到了什么
读完传习录后我学到了什么《传习录》是明代哲学家王阳明的一部重要著作，记录了他的思想和教诲。
读完这本书，我深受启发，仿佛在思想的海洋中经历了一场深刻的洗礼。
首先，我学到了“知行合一”的重要理念。
王阳明强调，认识事物的道理与在现实中运用这些道理是不可分割的。
以往，我常常陷入一种误区，认为只要在理论上明白了一件事情，就等于完成了任务。
然而，《传习录》让我明白，真正的理解必须通过实践来检验和深化。
比如，我知道努力学习能够取得好成绩，但如果只是心里想着要努力，却没有实际行动，那么这种“知”是毫无意义的。
只有将努力学习的想法付诸每天的实际行动，按时完成作业、认真复习功课，才能真正实现成绩的提高，这才是“知行合一”。
其次，书中关于良知的阐述让我对自己的内心有了更深刻的审视。
王阳明认为，每个人内心都有良知，这是一种与生俱来的道德判断力。
在日常生活中，我们常常会面临各种选择，有时候会被利益、欲望所迷惑，而忽略了内心良知的声音。
读完《传习录》后，我开始更加关注自己内心的感受，在做决策时，试着倾听良知的指引。
比如，在面对是否要帮助他人的选择时，如果内心感到应该伸出援手，那就不要因为怕麻烦而退缩，因为这是良知的呼唤。
再者，王阳明的“致良知”思想让我明白了自我修养的重要性和方法。
要达到良知的境界，需要不断地在生活中磨练自己，去除私欲和杂念。
这不是一件容易的事情，需要有坚定的决心和毅力。
以前，我遇到困难和挫折时，容易抱怨和逃避。
但现在，我会尝试从这些经历中反思自己的不足，努力克服内心的弱点，让自己的心灵更加纯净和强大。
《传习录》还让我明白了立志的重要性。
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。
”一个明确的志向能够为我们的人生提供方向和动力。
以前的我，对于未来的规划比较模糊，没有一个坚定的目标。
读完这本书后，我开始认真思考自己的志向，并且努力朝着这个方向前进。
此外，书中对于“心即理”的论述也让我有了新的感悟。
王阳明主张心外无物，心外无理。
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《传习录》读书笔记
《传习录》是“心学”的著作。
作者王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，他精通儒家、道家和佛家，立德、立功、立言，写下著作《传习录》，传播“心学”精神，广为流传，传播中外，至今仍有络绎不绝的学者研读此著作，习读王阳明心学的奥妙。
我因选修《王阳明心学》一课而接触《传习录》，粗略读下来，对其中一部分名句印象深刻。
在此谈谈我对这些名句的理解和感悟。
“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了”
这句话提出了“人人可成为圣人”的道理。
通常，人们总是认为圣人难得，圣人应该是有着特殊品格或能力的人，所以认为自己不会成为圣人，期待着由那些少数的圣人来为天地立心，为生民立命，而不追求自身的修行。
王阳明指出了这一观点的错误。
人人可为圣人。
圣人不是遥不可及的，每个人都应该有圣人的追求，对自己要有更高的要求和定位。
同时，也表明了，圣人不是天生的，要想成为圣人，需要经过后天的努力。
人人都有成为圣人的可能，如果后天不学习、不努力可能就埋没了，只有通过学习，思想得到提升，除去自身的陋习和错误的观念，才能成为圣人。
“善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之”
一直以来都有“人性本恶”和“人性本善”的争论。
荀子曰“性恶明矣，其善者伪也”他认为“仁义礼智信”是“伪”，是后天人为教化的结果，而孟子曰“今之学者，其性善”，他认为每个人都有仁义之心，即良心，认为“恶”是天性受到了私欲的蒙蔽。
古往今来，
关于“人性本善”和“人性本恶”的争论一直没有断过。
当我在王阳明的《传习录》里看到“善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之”这句话时，我觉得，关于“人性本善”和“人性本恶”的争论没有那么重要了，因为现实是“善”与“恶”共存于人心中，无法追究其起源和哪个先产生。
那么如何发扬“善”、遏制“恶”比争论善恶哪个先产生更为重要，对现实而言更有意义。
我们耳熟能详的“不以恶小而为之，不以善小而不为”传达的也正是这个意思。
无论“善”多小，只要产生了，被感知到了，就要将其表达出来，发扬出来，不能因为善事较小就放弃行善的念头。
无论“恶”意多大，只要产生了，就要及时遏制，将罪恶的思想扼杀在萌芽的状态，不能因为“恶”小而放松警惕，若放任其放大，那么后患无穷。
“人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定”
有些人，喜欢自己在思想上去“悟”，而不去实践，没有在具体的事上“悟”。
可能这种人以为自己已经领悟了“大道”，但是一碰到事情，就会乱了阵脚。
王阳明对自己的学生就提出了这样的要求：人需在事上磨。
只有经历了事情，在事上磨炼了自己，在事上废了心思，得到了锻炼，才会对自身有提高，之后再遇到事，才不会慌乱。
我认为这与现如今我们倡导的“实践出真知”不谋而合。
我们从五六岁开始接受教育，大家普遍以书为标准，认为书上都是正确的，认为书就能给予人们足够的营养，而忽略了实践的重要性。
很多学生，甚至是二十几岁的大学生，都很少有实践的经历，一直活在书堆中，很少走出来感受社会，去经历事情。
然而，我们终将进入社会，终将自己面
对各色各样的人和事。
当失去“学生”“子女”这些护身符，我们是否有能力独当一面？我想，只有有了足够的“遇事”经历，“处事”经验的人，才能有自信，坚定地回答一个“是”字。
《传习录》中有高深的“心学”真谛，也有对人生有启发意义的易懂的箴言。
我尚未对《传习录》进行精细的研读，对其中高深的心学真谛仍处于一知半解状态，无法进行讨论，在此就仅对于我们自身有教育意义的较为贴近生活的名言进行分享。
如后有机会，我会继续深读《传习录》。
最后，《王阳明心学》这门课是我听课状态最放松的一门课，我们上课各抒己见，对社会某一现象或者事件进行讨论，我听到了很多精彩的声音。
感谢《王阳明心学》，感谢老师！
最后，祝好！。