寻找民间艺术——塑作艺术
浅谈中国民间雕塑艺术——以天津“泥人张”为例
天津的“泥人张”雕塑是一种深受老百姓喜爱的传统民间艺术品，发展至今已经有百余年的历史。
天津“泥人张”艺术的创始人是张明山，他在继承传统的基础上创造了独特的风格。
他的作品题材广泛，塑造出的人物形象生动，颜色真实，效果传神。
无论是从艺术表现效果还是整体造型效果来看，天津“泥人张”雕塑艺术在技艺方面非常精湛，在人物造型方面非常传神、生动。
徐悲鸿先生非常认可天津“泥人张”，他认为天津“泥人张”摆脱了中国传统雕塑常使用的夸张和意象的造型方法，以活生生的人物原型作为表现对象，塑造的人物比例准确，解剖结构符合客观规律，肖像刻画传神、动人。
中国的非物质文化遗产保护事业越来越受到重视，因为一些民间艺术随着时代的进步而渐渐被遗忘，甚至到了后继无人的地步。
如，目前天津“泥人张”这种民间艺术的形态已经不多见了。
随着时代的发展，人们的生活消费趋向多元化，人们的艺术消费方式也从传统的艺术形式转移到多媒体方向，特别是在全球文化的影响下，人们的审美和认识发生了较大的变化。
当下，中国传统民间艺术如何保持自身的审美价值并积极创新，从而符合现代人的审美成了当务之急。
笔者认为，首先，传统民间艺术要不断吸收中国传统艺术形式和传统审美观念，在自身的艺术语言和形式规律中寻找突破的可能性，保持自身的艺术特色。
其次，在雕塑的对象上，可以随着时代的发展而变化，创作出更加符合现代人审美的作品。
民间艺术传承人应该主动创新，在艺术作品中加入更多的自我情感，反映当下中国社会生活中人物真实的面貌。
这样的艺术作品才能在不失传统之本的基础上更加适应中国时代审美的需要。
通过研究天津“泥人张”雕塑，笔者发现天津“泥人张”作品和其他许多泥塑作品具有很多共同之处。
笔者将天津“泥人张”与其他泥塑作品对比发现，其他很多泥塑作品都受到天津“泥人张”的影响。
天津“泥人张”彩塑最早可追溯到清代，其作品主要塑造了形形色色的市井人人物，种类繁多，包含各行各业，真实地反映了当时的社会生活。
岭南建筑精华——广州灰塑
岭南建筑精华——⼴州灰塑灰塑，俗称“灰批”，⼜名堆灰，是从砖雕和泥塑两种技艺派⽣出来的⼀种室外传统建筑装饰艺术，是岭南建筑的传统装饰，是我国民间⼯艺的瑰宝。
⽤⽯灰⼯艺在建筑物上雕塑造型，余荫⼭房灰塑，表现形式有多层式“⽴体”灰塑，浮雕式“半沉浮”灰塑，也有图雕式单个造型“单体”灰塑等，灰塑的⼯艺特点，⼯艺精细，⾊彩艳丽，即使经历⼏百年的风⾬，依然璀璨⽣辉。
根据《宋⾼僧传》卷⼗⼋的有关记载，灰塑在唐僖宗中和四年，也就是公元884年就已经存在。
以后，灰塑在明清两代最为盛⾏，尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门⼤宅⽤之最多。
因此，阳⼭灰塑，逐渐形成了这门独特的民间⼿⼯⾏业。
灰塑中所使⽤的各种灰的制作。
灰塑材料的制作：1、制作草根灰：先把⼲稻草截⾄4－5厘⽶长，⽤⽔浸湿，然后放⼊⼤容器，⽐如⼤缸、⼤桶内，铺⾄约5厘⽶厚，在上⾯铺⼀层⽯灰膏，并将下层稻草全部覆盖。
如此类推，⼀层稻草⼀层⽯灰膏地往上添加，直⾄达到每次雕塑所需⽤量。
随后，沿着⼤缸或⼤桶内壁慢慢灌⼊清⽔，⽔量要超过稻草和⽯灰膏叠层的⼆三⼗厘⽶左右。
待密封、浸泡和发酵⼀个⽉以后开封。
经过长时间的浸泡和发酵，稻草已经霉烂，⽽且与⽯灰⼀同沉淀。
将上层淡黄⽽清澈的⽯灰⽔轻轻滤出（留作以后调颜⾊⽤），然后按200千克的草根灰加半千克红糖的⽐例进⾏搅拌（搅拌时间越长越好），搅好后封存备⽤，避免它被风⼲。
2、制作纸筋灰：①把⽟扣纸（⼀种类似于冥币质地的纸）浸透，搅烂，成为纸筋。
②⽤清⽔浸泡⽣⽯灰，再⽤细筛过滤，除去沙⽯杂质，使其成为⽯灰油。
按100千克⽯灰加⼊20千克的纸，2千克红糖、2千克糯⽶粉的⽐例配料，搅拌，使之细腻柔滑。
③将⽯灰油与纸筋混合，然后密封20天左右。
需要使⽤时取出糅合。
糅合时间越长，混合物的黏性就越好。
3、制作⾊灰：向已经制作好的纸筋灰⾥加⼊所需的各种颜料，糅合之后便成为⾊灰。
在学习制作灰塑材料的过程中，邵成村熟悉了许多灰塑的相关⽤具：灰塑材料有⽯灰、⽟扣纸、稻草、矿物质颜料、⽔、红糖、钢钉、铜线等。
民间艺术作文15篇
民间艺术作文15篇民间艺术作文1凡是看过中国传统工艺——面塑制作过程的人，无不惊异于它的奇妙。
面塑可以把各种事物的形态塑造的活灵活现，活敏捷现。
人物面塑主要由五个步骤组成。
首先，要选择面塑的材料。
这种面由一般面团和糯米面外加防腐材料糅合而成，外加一把小刀、一支毛笔及一些广告颜料。
其次步，先做头部。
把面团揉成瘦长椭圆状，再用小刀勾画出人物的面部轮廓。
而后，再用毛笔蘸着颜料涂在面团上。
再用小刀刻出一缕缕头发，也可适当在头发上加些饰品。
作饰品有个窍门：先大后小，先轮廓，再局部。
第三步，再做躯干。
依据人的大小，选取适当大小的面团，把人的姿势大体捏出来，之后一点点就加工，并把衣服的轮廓刻画出来。
而后把这些物品上色。
第四步，刻画人物四肢。
可在躯干上直接捏出，也可用面团捏出四肢，然后连接起来。
前者整体感觉较连贯，后者躯干较前者饱满。
也可在人物的手、胳膊上加上适当装饰品，如包、花篮等。
而鞋和脚一般都是一气呵成的。
所以，只需用刀在脚部把鞋和脚稍作分别，有层次即可。
第五步，风干。
一个光艳丽丽的作品要制作胜利，风干这道环节必不行少。
风干时应留意，不能阳光下暴晒，以防爆裂，要阴干;也不能风力过大处，要渐渐风干。
总之，要放在阴凉透风处。
经过这几个步骤，一件面塑作品就可以出炉了。
作为炎黄子孙，爱护民间工艺是我们义不容辞的责任。
让我们行动起来，爱护民间传统工艺吧。
民间艺术作文2在古老的中国，流传着形形色色的艺术文化，它们有着高雅而神奇的风韵，也证明了炎黄子孙的聪慧和才智。
古诗是中国的一大文化艺术作品，表现了古人的心情和感悟，有的还描写了风景和植物等，就如我们如今的写作一般。
唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的杨万里；他们都是有名的大诗人，也是古代的艺术家。
所以，古诗是文学中的一门艺术。
弦乐器是古人用来奏乐的乐器，在古代的宫廷里，那些奏乐的宫女们面前摆放着一架架古香古色的古筝或箜篌，弹奏出的声音犹如高山流水，时而柔软，时而空灵。
面塑教案
乡村传统艺术鉴赏——面塑目录一、起源面塑起源二、面塑特点三、面塑的教学目标四、面塑的教学重难点五、课时教案一、面塑起源面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。
它以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。
旧社会的面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能登上大雅之堂的。
如今，面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了艺术殿堂。
捏面艺人，根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。
捏面人真正始自何时已不可考。
但从新疆土鲁番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小猪来推断，距今至少已有一千三百四十多年了。
南宋《东京梦华录》中对捏面人也有记载：“以油面糖蜜造如笑靥儿。
”那时的面人都是能吃的，谓之为“果食”。
而民间对捏面人还有一个传说，相传三国孔明征伐南蛮，在渡芦江时忽遇狂风，机智的孔明随即以面料制成人头与牲礼模样来祭拜江神，说也奇怪，部队安然渡江并顺利平定南蛮，因而从此凡执此业者均供奉孔明为祖师爷。
据史料记载，中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，可谓是历史渊源流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。
也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。
就捏制风格来说，黄河流域古朴、粗扩、豪放、深厚；长江流域却是细致、优美、精巧。
简单地说，面塑就是用面粉加彩后，捏成的各种小型人物与事物。
面塑上手快，只需掌握“一印、二捏、三镶、四滚”等技法，但要做到形神兼备却并非易事。
二、面塑特点面塑艺术的特点：1、颜色丰富；2、体积较小、便于携带；3、材料便宜，制作成本比较低廉。
经过李同忠老师对面塑的长期摸索，现在的面塑作品不霉、不裂、不变形、不褪色，此面塑结合农村孩子对事物的认知，主要抓住特征进行塑造，既给孩子们玩乐又增强了他们想象的空间。
泥塑艺术作文
泥塑艺术作文篇一《我与泥塑的第一次亲密接触》提起泥塑，那可真是个有趣的玩意儿。
我第一次正儿八经接触泥塑，是在一个民俗文化展览会上。
当时，那一片儿都是各种各样的民间艺术展示。
我就像个闯进糖果屋的小孩，眼睛都看不过来了。
然后就瞧见一个小摊位，摆满了形态各异的泥塑作品。
有胖嘟嘟的小娃娃，那脸蛋红扑扑的，就像熟透了的苹果，眼睛眯成一条缝，咧着嘴大笑，活脱脱就是个高兴的小弥勒佛；还有雄赳赳的大公鸡，鸡冠子高高地竖着，羽毛瞅着就特别有精神，翘着尾巴，仿佛下一秒就要打鸣似的。
我好奇得不行，就跟那个做泥塑的老师傅说我想试试。
老师傅笑着递给我一块泥巴。
我一开始还挺自信的，想着不就是捏泥巴嘛，谁不会呢？可是当我把泥巴拿在手里的时候，就感觉不是那么回事儿了。
这泥巴在师傅手里听话得很，在我手里就像个调皮的小鬼，怎么都捏不出个形状。
我想捏个小狗，先捏了个圆脑袋。
可是眼睛怎么弄都不对称，一个大一个小，鼻子也被我捏得歪歪扭扭，就像是被谁揍了一拳。
耳朵更是不像话，像两片破树叶贴在脑袋上。
看着我手中这个奇丑无比的“小狗”半成品，我自己都忍不住笑了。
老师傅在旁边看着，也不嘲笑我，还耐心地告诉我说，捏泥塑不能急，得一点一点来，就像建房子得一块砖一块砖地垒。
他从我手里拿过那块不成样子的泥巴，三两下就稍微修整了一下，起码看起来有点小狗的模样了。
我就在旁边看着他手上的动作，他的手指特别灵活，泥巴在他手里就像有了生命一样。
从那以后，我就被这小小的泥塑深深吸引住了，只要有机会就想捣鼓捣鼓。
泥塑就像是一把钥匙，打开了我对民间艺术兴趣的大门。
篇二《泥塑：在指尖的神奇变幻》要说泥塑啊，那就是一场指尖的魔法秀。
还记得上次参加那个小小的泥塑手工坊活动。
那个活动就在一个小院子里，摆着几张简陋的桌子。
桌子上全是做泥塑要用的工具。
参加的人也是形形色色，有像我这样好奇的年轻人，还有几个可爱的小朋友，眼睛里满是兴奋劲儿，另外还有几个上了年纪的大爷大妈，一看就是经验丰富的样子。
民间艺术捏面人作文
民间艺术捏面人作文民间艺术捏面人作文在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
你知道作文怎样写才规范吗？以下是店铺整理的民间艺术捏面人作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
民间艺术捏面人作文1在北京有一种别致的民间工艺品面人，它既可以放在家里当装饰品，也可以给小孩当玩具。
面人也称面塑，是一种制作简单但艺术性很高的民间工艺品。
它用面粉、糯米粉为主要原料，再加上色彩，石蜡、蜂蜜等成分，经过防裂防霉的处理,制成柔软的各色面团捏成，是一件小巧的装饰，更是一件可爱的小玩意儿!这面人在老北京几乎随处可见，因为捏面人的原料是蒸熟的江米面，拌上蜂蜜，再掺入十分鲜艳的矿物质颜料，分别制成品红、湖蓝、橘黄、翠绿等色面。
我们这很少有人买江米面，卖江米面的也少，而北京最有特色的江米糖就是用江米面做的，由此江米面多，有这门技术的人也多，就造成了制作面人的、卖面人的人多了起来。
面人和我们平时玩的橡皮泥差不多，但我们只是捏捏玩儿会儿而已，面人艺人却是将它捏成一个个深动有趣的老奶奶、老爷爷、小动物他们是不同的捏法，也就是不同的家族的不同捏法捏出来的东西有不同的特性，他们手里可以蹦出一个栩栩如生的面人!但面人这门工艺品的技术在一家一家地失传，只有极少数的家族还保留着这门技术，也许在不久的将来，就再也不会有捏面人的艺人的踪影了。
面人是那么的可爱，有趣，让我们一起向别人请教制作面人的方法，不然面人这个名字，就真的会成为我们脑海里的回忆!民间艺术捏面人作文2捏面人是一种传统的民间艺术，老师说今天有两位民间艺人要来咱们学校到我们班为大家表演捏面人，同学们个个兴奋不已。
在大家的期盼中，两位艺人从容地走进教室，全班同学响起热烈的掌声。
哇!这两位艺人长得一个又高又胖，一个又矮又瘦。
听说他俩是兄弟，真不敢相信，俩人的长相相差那么多，怎么可能是兄弟?他们俩的头也很特别、很有个性，瘦师傅头戴一顶白白的帽子，显得格外精神，而胖师傅的头发像无数根细针粘在头上，看了让人望而生畏。
泥塑
泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。
它以泥土为原料，以手工捏制成形一种雕塑工艺品。
或素或彩，以人物、动物为主。
制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。
另外，国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
编辑摘要目录[ 隐藏]1 艺术简介2 历史追溯3 发源之地4 品类解说5 制作工艺6 生肖系列7 地区分布8 制作方法泥塑- 艺术简介泥塑泥塑俗称“彩塑”。
中国民间传统的一种雕塑工艺品。
泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。
制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。
可以考证记载的泥塑的产生可追溯到距今2000多年前的春秋战国时代，《战国策》中苏泰阻益尝君入秦故事有传泥作上偶的记载。
做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。
至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋祠的宫女等。
至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。
“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。
其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。
惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。
其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。
另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。
这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。
现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。
此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。
泥塑- 历史追溯泥塑我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。
民间艺术泥塑作文
民间艺术泥塑作文你知道泥塑不？这可真是个超有意思的民间艺术呢！我第一次见到泥塑，就像发现了一个新奇的小世界。
那些普普通通的泥巴，在民间艺人的手里就像被施了魔法一样，变得鲜活起来。
就说那些做泥塑的艺人吧，他们可真是厉害得不得了。
他们坐在那儿，面前摆着一堆泥巴，眼睛里就像有星星似的，专注得很。
只见他们的手啊，就像有自己的思想一样，这儿捏捏，那儿搓搓。
一块泥巴，在他们手里没几下，就有了个大概的形状。
比如说要做个小泥人，他们先揪出一块泥巴，三两下就搓出个圆圆的脑袋，再捏出个小身子，那动作快得就像变戏法。
我还特别好奇他们的工具呢，那些小竹片啊、小木棍啊，看起来毫不起眼，可到了他们手里就成了神奇的“魔法棒”。
用小竹片轻轻一刮，泥人的脸蛋就变得光滑圆润了；小木棍在泥人身上一按，衣服的褶皱就出来了，就好像那小木棍知道衣服该是什么样的褶皱似的。
泥塑的题材也是五花八门的。
有那种威风凛凛的大老虎，张着血盆大口，看着就特别霸气，那身上的花纹啊，一道一道的，细致得很。
还有那些神话故事里的人物，像孙悟空，金箍棒举得高高的，活灵活现的，就像要从泥巴里蹦出来去降妖除魔一样。
还有那些可爱的小动物，小兔子的耳朵长长的，小眼睛萌萌的，让人看了就忍不住想伸手去摸一摸，可别忘了这是泥巴做的，摸了可就坏了造型啦。
我自己也试过做泥塑呢，那可真是个“手忙脚乱”的过程。
我本以为很简单，不就是捏泥巴嘛。
可是当我真正动手的时候，才发现这泥巴根本不听我的话。
我想捏个小房子，结果捏出来的像个歪歪扭扭的小土堆。
再看看那些艺人做的，真是自愧不如啊。
不过呢，这个过程也特别有趣，虽然我的作品不咋地，但我感受到了泥巴在手里的那种感觉，软软的，又有点调皮。
泥塑不仅仅是个艺术品，它还像是一本故事书呢。
每一个泥塑作品都能给人讲个故事。
看着那些古老的泥塑，就好像能看到以前的人们是怎么生活的，他们的信仰是什么，他们喜欢什么。
比如说那些传统婚礼场景的泥塑，新郎新娘喜气洋洋的，周围的人们欢天喜地的，一下子就能让人联想到以前那种热热闹闹的婚礼场面。
中国泥塑艺术的起源与发展
100文学·艺术《名家名作》·传承刘美双泥塑是一种古老的民间艺术，其原料非常简单纯朴，以寻常的泥土来捏造出多姿多彩的艺术形象，不论是儿童玩耍的泥哨，还是寺庙道观中严肃的神像，都能看出泥塑的艺术美。
泥塑造型多为手工或模具制作，是人类朴素艺术创作方式的凝聚，也是人类创造能力的一种体现，泥塑艺术具有史前文明到现代社会几千年的发展历史，民间神话女娲补天、女娲造人都是泥塑的一种艺术化的体现。
一、泥塑艺术的起源中国泥塑艺术有着悠久的历史，我国出土的文物能够证明，泥塑早在新石器时代就已经存在，除河姆渡文化遗址和河南新郑裴李岗文化遗址出土的泥猪、陶羊等文物以外，两汉墓葬中也发现过很多陶兽和陶俑等工艺品，包括秦陵兵马俑等都是泥塑艺术品，而且也能够确定是当时那个年代的艺术产物。
许多寺庙至今也保留着历代的泥塑神像，这些地方甚至因此成为当地的旅游、朝拜之地。
出土的泥塑工艺品也是一种图腾文化的体现，是原始社会最初的信仰，原始部落中的不同氏族都会有不同的图腾，图腾多以动物或植物为主，图腾被视为圣物，图腾中的动物是严禁捕杀的。
古代社会的丧葬习俗中涉及许多丧葬品，其中陶俑代替活人陪葬，不仅满足了当时殡葬的要求，同时也保护了生命，也是当时人类社会进步的一种表现。
泥塑艺术品也用作祭祀、寺庙神像等方面，这也是泥塑艺术得以发展和传承的关键，寺庙泥塑多为大型人像、神像泥塑，多由黏土雕塑而成，也可以设计内置架构并外敷黏土，发展至今仍然具有艺术观赏性和文化传承意义。
二、泥塑艺术的发展根据有关的寺院彩塑资料了解到，佛教在西汉末年开始传入我国，而彩塑佛像在传统泥塑艺术之上充分吸收了外来雕塑艺术的特点，使得中国泥塑艺术变得更具神韵，泥塑艺术由新石器时期到汉代经过不断的发展，已经具有了非常高的艺术水准，也成为一种重要的艺术技艺。
汉代时泥塑非常盛行，现今很多考古工作中发现的两汉时期墓葬文物不计其数，汉代泥塑多以动物为主，其中多以陶俑、陶兽等为主，这个时期的泥塑艺术创作就已经有了手捏和模制两种，丧葬习俗中陪葬品的习俗一度也为泥塑艺术的发展起到了助推的作用［1］。
创意小手工——学习利用废品进行艺术创作
创意小手工——学习利用废品进行艺术创作废品再利用是一种环保的行为，通过将废品转化为艺术品，不仅可以减少资源浪费，还能创造美丽的艺术作品。
本文将介绍一些简单易操作的创意手工项目，帮助大家学习利用废品进行艺术创作。
一、塑料瓶花瓶材料：空的塑料瓶、彩色纸张、剪刀、胶水步骤：1. 挑选一个空的塑料瓶作为花瓶的主体。
2. 将彩色纸张剪成小片，用胶水粘贴在塑料瓶的外部。
3. 可以选择不同颜色的纸张，创造出丰富多彩的花瓶。
二、纸筒收纳盒材料：废弃的纸筒、彩色纸张、剪刀、胶水步骤：1. 将彩色纸张裁剪成适当大小来覆盖纸筒。
2. 用胶水将剪好的彩纸贴在纸筒的外部。
3. 可以在收纳盒上添加装饰，如丝带、蝴蝶结等，使其更具美感。
三、瓶盖冰箱贴材料：废弃的瓶盖、彩色细线、胶水、冰箱磁铁片步骤：1. 清洗干净废弃的瓶盖。
2. 将彩色细线剪断成适当长度，用胶水粘贴在瓶盖的边缘。
3. 在瓶盖的背面粘贴冰箱磁铁片。
4. 可以用细线串联多个瓶盖，创造出独特的冰箱贴。
四、纸板拼贴画材料：废弃的纸板、剪刀、胶水、彩色纸张步骤：1. 选择废弃的纸板作为画布。
2. 将彩色纸张剪成不同形状的小块。
3. 使用胶水将小块彩纸贴在纸板上，可以创造出丰富的图案和颜色。
4. 完成后可以将拼贴画装裱起来，用作装饰。
五、塑料勺花饰材料：废弃的塑料勺、彩色细线、胶水步骤：1. 清洗干净废弃的塑料勺。
2. 选择不同颜色的彩色细线，围绕塑料勺的柄部缠绕。
3. 可以将彩色细线缠绕至勺头，创造出更多的花饰效果。
通过这些简单的创意小手工项目，我们可以有效地利用废品，将其转化为美丽的艺术品或实用的装饰品。
在创作的过程中，我们也能培养创造力和动手能力。
希望大家能够享受废品再利用的乐趣，创造出属于自己独特的小手工作品。
让我们一起关爱环境，用创意小手工将废品变废为宝。
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，即用 粘土塑制成各种形象的 一种民间手工艺。在民 间俗称“彩塑”、“泥 玩”。
我国泥塑艺术可上溯到距 今4千至1万年前的新石器时 期。史前文化地下考古就有多 处发现。浙江河姆渡文化遗址 出土的陶猪、陶羊时间约为6 千至7千年前左右；河南新郑 裴李岗文化遗址出土的古陶井 及泥猪、泥羊头时间约为7千 年前。可以确认是 罗撼
“民间艺术”，是艺术领域中的一项 分类，冠以“民间”字样，显然是要与所 谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所 区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广， 而且也不乏很多“绝活”，象皮影、剪纸、 编织、绣花、狮子舞等等，都是很著名的 民间艺术，也是中华文化的瑰宝。
塑作类是指以捏、塑、堆、纳等方法为主制作的民间艺术 品，其内容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、纸 浆拍塑、琉璃和玻璃等造型艺术。塑作类艺术往往靠艺人以手 施艺，靠手工方法造型，由于采用了与雕刻不同的创作手法， 它们的艺术效果也不同。塑作类艺术还常结合彩绘装饰方法， 在塑形后再施以彩绘，以增加艺术品的欣赏性、象征性和吉庆 祥和的气氛。如泥塑中的典型作品有江苏惠山的「手捏戏文」、 河南淮阳的「泥泥狗」、北京的面人汤、面人郎的作品等；纳 模玩具如泥饽饽、泥玩具中的耍货「阿福」、凤翔泥塑、北京 兔儿爷、中秋月饼、巧果、糖人等都是典型的塑作类民间艺术。 一些民间脸谱和器物采用纸浆拍塑而成，而玻璃类、糖人等则 采用吹塑方法，趁热边吹边塑形，也属于塑作类艺术。
面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。 它以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简 单工具，塑造各种栩栩如生的形象。旧社会的 面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担 提盒，走乡串镇，做于街头，深受群众喜爱， 但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能 登上大雅之堂的。如今，面塑艺术作为珍贵的 非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了 艺术殿堂。捏面艺人，根据所需随手取材，在 手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、 切、刻、划、塑成身、手、头面,披上发饰和衣 裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而
The end…
糖塑，俗称吹糖，从事这行手 艺的人叫吹糖人，遍及全国各地， 其中尤以天门最为突出。
糖塑以麦芽糖为原料，将糖加热，使其变 软，调入红、蓝、黑等色素，根据需要可以调 出数十种不同的颜色，然后借助剪刀、小梳、 小篾刀等工具及竹片、弹簧、石膏粉等辅助材 料，经由艺人吹、拉、搓、扯、捏、压、剪等 技艺塑制成形。天(门)沔(阳)糖塑的独特之处在 于它在制作上高人一筹，常见的有连年有鱼、 二龙戏珠、麒麟送子、穆桂英挂帅、杨宗保点 兵等等。