企业员工弟子规
用《弟子规》培养优秀员工
携手蓝草咨询-为事业腾飞蓄能上海蓝草企业管理咨询有限公司用《弟子规》培养优秀员工——学好《弟子规》，做好中国人培训对象——企业中高级管理干部、全体员工和国家公务员；培训目标——1、让员工懂得对上级、下级职业规矩，在职场、在企业基本规矩；2、培养感恩、忠诚、认真、诚信、负责任和付出的优秀员工；3、建设和谐、大爱、真诚和幸福的企业氛围；为今天工作成绩优异而努力学习，为明天事业腾飞培训学习以蓄能！是企业对员工培训的意愿，是学员参加学习培训的动力，亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。
蓝草咨询提供的训练培训课程以满足初级、中级、中高级的学员（含企业采购标的），通过蓝草精心准备的课程，学习达成当前岗位知识与技能；晋升岗位所需知识与技能；蓝草课程注意突出实战性、技能型领域的应用型课程；特别关注新技术、新渠道、新知识创新型知识课程。
蓝草咨询坚定认为，卓越的训练培训是获得知识的绝佳路径，但也应是学员快乐的旅程，蓝草企业的口号是：为快乐而培训为培训更快乐！蓝草咨询为实现上述目标，为培训机构、培训学员提供了多种形式的优惠和增值快乐的政策和手段，可以提供开具培训费的增值税专用发票。
第一章企业需要什么样的好员工第一节、企业危险品——有才无德的员工第二节、好员工评价模型——德能技第三节、企业的脊梁——忠诚付出的好员工第二章企业当务之急——培养有道德好员工第一节、老子讲——道与德第二节、人生成功前提——厚德载物第三节、稻盛和夫是怎样用道德管理，成就二家世界五百强第三章用《弟子规》培养员工第一节、《弟子规》——做人的基本规矩，必备基本道德第二节、好员工必备——八大职业道德第四章好员工第一条——忠诚第一节：忠诚员工第一条——忠诚重于能力第一节：忠诚员工第二条规矩——执行服从解读：父母呼应勿缓父母命行勿懒第二节：忠诚员工第三条规矩——进谏解读：亲有过谏使更怡吾色柔吾声第三节：忠诚员工第四条规矩——谦虚恭敬解读：父母教须敬听第四节：忠诚员工第五条规矩——接受批评解读：父母责须顺承第五节：忠诚员工第六条规矩——无私付出解读：冬则温夏则凊第六节：忠诚员工第七条规矩——及时报告解读：晨则省昏则定出必告反必面第五章好员工第二条——建立和谐人际关系第一节：与人相处第一条规矩——把同事当兄弟解读：兄道友弟道恭第二节：与人相处第二条规矩——大度舍得，不斤斤计较！解读：财物轻怨何生第三节：与人相处第三条规矩——谨言慎行，不说恶言！解读：言语忍忿自泯第四节：与人相处第四条规矩——长幼有序解读：或饮食或坐走长者先幼者后第六章好员工第三条——敬业付出第一节、财富的规律——种子定律第二节、舍得——终极商业智慧第三节、舍得的七大方法第四章、吃亏是福处世哲学第七章好员工第四条——良好职业规范第一节：职场第一条规矩——站有站相、坐有坐相解读：步从容立端正揖深圆拜恭敬第二节：职场第二条规矩——养成良好习惯，习惯决定命运！卫生、吃饭、穿衣和放物品都有规律，解读：朝起早夜眠迟老易至惜此时第三节：职场第三条规矩——做事不慌不忙、有条不紊解读：事勿忙忙多错勿畏难勿轻略第四节：职场第四条规矩——拜访客户进办公室的规矩，敲门问好！解读：将入门问孰存人问谁对以名吾与我不分明第五节：职场第五条规矩——职场着装得体解读：衣贵洁不贵华上循分下称家第六节：职场第六条规矩——借物的规矩解读：用人物须明求倘不问即为偷第八章好员工第五条——负责任。
弟子规之品行端正,以理服人
弟子规之品行端正，以理服人【原典】：待俾仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
【释义】：对待家中的婢女和仆人，贵在自己品行端正，以身作则；虽然品行端正很重要，但是慈爱宽厚更可贵。
仗势逼迫别人服从，对方口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服再无话说。
要以身作则，不可以势压人现代社会当然已经没有奴婢和仆人，但并不代表本节的几句原典就完全失去了现实意义。
因为我们可以从中引申出一些即使是现在照样也很有积极意义的东西。
例如，假如你属于某企业的一个中层干部或者再大一点的领导，从原典的这几句话中，应该能够体会出一些道理。
是的，你肯定已经想到了。
或者是对待下属一定要做到慈爱和宽厚，同时，自己也要以身作则；或者是在解决某些问题的时候，要做到以理服人，而不应用自己的职位等因素来帮助自己强词夺理，因为以势压人肯定是没有办法让人真的服气或者佩服。
这些都可以说是蕴藏在《弟子规》中的积极原则。
（1）管理者要以身作则。
在一个企业中，管理者的行为是员工的榜样。
而带头遵守企业的规章制度，就是管理者以身作则的一大表现。
实际上，制度作为大家共同遵守的准则，对管理者的要求远胜普通员工。
管理者只有在制度下身体力行，以身作则，才能维护自己在员工心目中的威信，才能让下属自觉地遵守制度。
许多员工眼中的优秀管理者，都具有某种他人所没有的特质，在这些特质中，最重要的是管理者的“自我要求”。
你是否对自己的要求远甚于对员工的要求呢？你会站在客观的立场上，为对方设身处地想想吗？这种态度与涵养是身为管理者必须具备的。
优秀管理者对自己的要求远甚于员工，优秀管理者常会站在客观的立场上设身处地为员工着想。
一天到晚为自己打算的人，绝非一个优秀的管理者。
“善为人者能自为，善治人者能自治。
”一个公司的业务能否在激烈竞争的浪潮中得到发展，重点在于管理者是否有正确的自律意识。
管理者只有身体力行，以身作则，才能建立起人人遵守的工作制度。
比如说要求公司的职员遵守时间，管理者首先要做出榜样；要求员工对自己的行为负责，管理者也必须明白自己的职责，并对自己的行为负责。
2020年企业员工学习弟子规心得分享演讲稿材料精选
2020年企业员工学习弟子规心得分享演讲稿材料精选各位领导，各位同事早上好，我是维修部的**，
下面我和大家分享一下自己学习的心得体会。
置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽，衣贵洁、不贵华、上循分、下称家、对饮食、勿拣择、食适可、勿过则、年方少、勿饮酒、饮酒醉、醉为丑。
记得听过一段经历一个人去找工作，可是面试时，面试官一抬头，就看见一张素面朝天一张无精打采的脸，说你的形象和简历完全不相符，我拒绝继续向你在提问，就这样她错过了这次面试的机会，我觉得一个人的形象不一定让你成功，但是一个失败的形象一定会让你失败。
衣贵洁、不贵华、上循分、下称家，衣贵洁、不贵华也许是对生活一种质朴的态度，对物质的一种自制，其实我觉得幸福挺简单的不是吃好穿好，而是没病没灾，不是你存了多少钱，而是做自己喜欢做的事，不是你开的车有多豪华，而是你平安到家，不要总是贪图享受，要为别人着想，先做一个正直的好人，然后在做一个成功的商人。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则，其实做人和吃饭是一样的，吃饭不能吃过饱，吃个七八分饱就可以。
做事情也是应该这样子，都不能够过分，凡事懂得留有余地，留有余地才能够长久。
说话也说得很过分，不能给人留有情面，不能留有余地的，往往都不能长久。
年方少、勿饮酒、饮酒醉、醉为丑，现在生活压力大吃饭喝酒应酬多，在家再三叮嘱少喝点酒喝多了对身体不好，不喝不喝喝着喝着就喝多了，说话语无伦次走路就像一个不倒翁摇摇欲坠,回到家中伴着家人的唠叨入睡，你不知道那份唠叨里有多少担心和牵挂，少喝点酒为了健康为了安全为了你的家人。
大家都是学习《弟子规》的人,我们都是学习圣贤教育,学习道德文化的人，我们就应该去帮助别人,传播文明,传递爱心,传递正能量!。
弟子规白话文：能亲仁 无限好 德日进 过日少
弟子规白话文：能亲仁无限好德日进过日少能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏弟子规注释：1. 亲：接近。
2. 仁：指德性宽厚高尚的人。
3. 无限好：好处非常多。
4. 德：品德。
5. 日进：一天天进步。
6. 过：过错。
7. 日少：一天天减少。
8. 无限害：有许多坏处。
9. 小人：品德恶劣的人。
10. 进：向前。
11. 坏：败坏。
译文：能够接进德行宽厚的人，好处非常多，我们的品德也会一天天进步，过错也会一天天减少。
如果不去接近那些德行宽厚的人，并且和他们学习，那就会有许多坏处。
因为，没有好的模范学习，那些品德恶劣的小人，便会趁机接近，无形中使我们受到影响，我们将逐渐败坏;到最后，不管做什么事都会失败。
文种救君兔死狗烹文种和范蠡，春秋时代楚国人，后为越国良臣。
越王不听范蠡劝阻，攻打吴国战败时，文种冒险前往请求吴王，赦免越王句践之罪，吴王夫差因而退兵。
之后，文种和范蠡辅佐越王，励精图治，越国转弱为强。
灭了吴国后，范蠡功成身退，改名换姓，到齐国经商。
范蠡从齐国寄信给文种说：“飞鸟打完时，上好的弓箭就被收藏起来;兔子打死了，猎狗就被煮来吃。
越王为人，只可和他共患难不可共享乐。
你为什么还不走?”文种看了信，假托生病，不再上朝。
但有人诬陷文种将叛乱，越王就赐剑给文种，让他自杀了。
[知识拓展]《弟子规》介绍《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物,是集中国传统家训、家规、家教之大成!《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中“孝(入则孝)”24则，“弟(出则弟)”13则，“谨”24则，“信”15则，“泛爱众”21则，“亲仁”4则，“学文(余力学文)”12则。
“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。
弟子规在工作生活中的相结合
弟子规在工作生活中的相结合弟子规是一部古代中国儿童教育的经典文学著作，被誉为中国传统教育的重要参考经典之一。
它强调了修身、齐家、治国、平天下的道德规范，对于培养一个人的品德修养和行为规范有着重要的指导意义。
在当代社会，虽然人们的生活方式和工作环境发生了很大的变化，但弟子规中所蕴含的传统道德观念和行为准则依然具有深刻的现实意义。
在工作生活中，我们可以通过弟子规中的教诲，引导自己在道德、行为、态度等方面不断提升，实现工作与生活的良性互动。
弟子规强调的“修己”和“敬”等道德规范，对于工作生活中的个人修养具有重要的指导意义。
在职场中，一个人的品德修养直接影响着他的职业发展和人际关系。
弟子规中提倡“修己”“敬”等美德，要求弟子“恭、俭、让”，注重修养个人的内在品质。
在工作中，要做到言行一致，秉持诚信，维护职业操守，追求高尚的品格，树立正面形象。
要尊重他人，学会倾听别人的意见，尊重他人的价值观，以谦和的态度对待同事和下属，互相尊重，共同成长。
弟子规倡导的“齐家”“治国”思想，对于有效平衡工作与生活、管理和协调工作生活关系有着重要的启示。
在现代社会，工作与生活常常呈现出紧张忙碌的状态，工作压力和家庭责任交织在一起，很容易造成身心俱疲。
弟子规中提到“父母俱养，责之教之”，强调子女应该尊敬父母，孝敬长辈。
在工作中，我们也应该能够平衡好工作与家庭的关系，尊重家人的感受，关注家庭的需要。
作为领导者，也要关心员工的生活状况，注重员工的工作与生活平衡，营造一个和谐的工作环境。
弟子规中的“治国”“平天下”精神，对于在工作中履行社会责任和回馈社会有着深刻的启示。
在当代社会，企业作为社会的一部分，应该承担起相应的社会责任，弘扬社会正能量。
弟子规中强调了“恭俭让”的品德，这一品德要求我们心怀感恩，知恩图报，在工作中用心服务社会，回馈社会。
在管理中，要尊重员工，关心员工的成长，为员工提供发展的机会和空间，让他们感受到企业的温暖和关怀，激发员工的积极性和创造力。
弟子规学习资料
长者优先，年幼者在后。听到年长者叫人时，应立即替他去叫。假如
被叫旳人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做
。
〈出则悌〉（二）
▪ 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
▪
称呼尊长，不能够直接叫他们旳名字。长辈见识多，阅历深，要
多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才干旳样子。在路上
主要内容
▪ 1、为何要学习《弟子规》 ▪ 2、《弟子规》全文 ▪ 3、《弟子规》解释 ▪ 4、《弟子规》小故事 ▪ 5、怎样实践《弟子规》
为何要以《弟子规》作为员工行为规范？
▪ 1、是弘扬企业文化旳要求 ▪ 2、是深化员工教育旳要求 ▪ 3、是传承中华民族美德旳要求 ▪ 4、是员工职业化旳要求 ▪ 5、管理者与员工之间沟通感情、相互了解旳要求 ▪ 6、实现幸福生活旳要求
遇到尊长时，要快步迎上前往行礼问源自。假如尊长一时还没有说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等待指示。
▪ 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
▪
遇到尊长时骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长过白步以后，
自己才干马上或上车离开。
▪ 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
▪
假如长辈站着，晚辈就不能够坐下。长辈坐下以后，让你坐时，
▪ 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 ▪ 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉
▪ 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 ▪ 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
▪ 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 ▪ 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 ▪ 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 ▪ 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 ▪ 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 ▪ 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
弟子规之亲所好,力为具
亲之好恶，己之方向【原典】：亲所好，力为具；亲所恶，谨为去【释义】：父母喜欢的事或物，应该全力去做或者准备；父母厌恶的事或物，要孝心谨慎不去做或者去除。
作为员工，要与企业保持一致父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所喜好的事情，应该尽力去做；相反，父母所厌恶的事或物，我们做子女的就要孝心谨慎地不去做或者去除掉。
换句话说，凡是父母喜欢的，我们也要喜欢，凡是父母厌恶的，我们也要厌恶。
春秋时期，有一个国家叫做郯国。
本来它是一个非常弱小的国家，在历史上似乎没做过什么惊天动地的大事，也没起过改变历史车轮轨迹的作用，因此，关于它的史料非常匮乏。
但就是这样一个名不见经传的小国，却被后世的人们记住了，一直到今天。
为什么呢？因为它的一个国君——郯子。
郯，音“谈”。
郯子是一位大孝子。
谁的父母都有年纪大的时候，国君自然也不会例外。
据说郯子的父母老了以后，都得了眼病，而鹿乳能够治这类病。
父母很想吃鹿乳，郯子知道后，当然觉得责无旁贷，于是立即行动，到深山去想办法弄一些鹿乳回来。
但是，事情想起来简单，做起来就不是那么容易了。
如果说想吃鹿肉，那只要有弓箭就行，但是，如果想得到鹿乳，可就不能把鹿给射死了。
前者是打猎，后者是收集。
为了能够让父母吃上新鲜的鹿乳，郯子最后想到了一个办法，就是披上鹿皮，假装自己是一头鹿，混到鹿群里面去，然后开始搜集鹿乳。
这应该是个好办法，但是，危险系数也变大了。
有一次，一个猎人在隐蔽处对着鹿群搭弓准备射箭，结果箭头指向的却是群里最特殊的那头“鹿”。
好在郯子及时警觉，赶紧大叫表明自己是人类。
错愕的猎人倾听完郯子的诉说之后，非常感动，并将这件事告诉了其他人。
从此，郯子鹿乳奉亲的故事开始广为流传，后人甚至郯子修了庙，对他的崇敬可以想见。
双亲喜欢的，要尽力去准备或者去做，不喜欢的，就要尽力去除或者不做。
郯子的故事为后人作了一个很好的表率。
作为一名员工，在企业中，也可以化用《弟子规》对我们这方面的教导。
那就是，企业喜欢的，我们也要喜欢，企业厌恶的，我们也要厌恶。
国学经典《弟子规》完整篇带译文.doc
国学经典《弟子规》完整篇带译文《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
下面是由我为大家整理的“国学经典《弟子规》完整篇带译文”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。
国学经典《弟子规》完整篇带译文历史渊源：《弟子规》原名《训蒙文》，是中华传统文化经典之作,习惯称之为"起蒙学"和"人格学",其为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子(意为儿孩即年少天真无邪，对现实生活缺乏认知实践的人)在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙立规教育，为将来成长和发展奠定基础。
它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。
“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
作者：李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。
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缘起
《弟子规》，乃人生立世之本，涵盖人生之方方面面，堪称人生第一规。
而‘企业员工职业道德——日常行为规范’，简称《企业员工弟子规》，则是源于《弟子规》，是《弟子规》在现代社会教育中之推广应用，是任何一个现代企业员工，能够立足企业，能够立足社会所不可缺少之‘至上法宝’。
据说，深圳某企业老板，以年薪20万的标价，要招聘一位部门主管，除了业务技能条件之外，另一个最重要的条件就是，必须能够背诵《弟子规》。
此讯息引起了末学的关注，我很想知道，《弟子规》究竟在一家企业，一个公司，在一个团体，乃至在一座行号里，如何自然运作，如何自然落实？思维良久，认为直接把《弟子规》推到一个企业里面，乃至推到现代社会任何一个团体里面，都存在着相当的困难。
一是，家庭与社团，与公司行号，在‘名、相’上存在差别；二是，《弟子规》文字字面所表达的第一义，很难与现代企业，社团中的人际关系联系起来。
做为一名思想单纯的员工，很难思维领悟《弟子规》中所蕴涵的‘引申义’。
鉴于以上原因，为了便于企业与社团的直接操作和推广运用，末学以一个企业员工的身份，结合现代企业的实际，将《弟子规》的理论和方法，从文字和事项等方面，做了相应的引申和发挥，改编写成了这部《企业员工弟子规》小册子。
目的之一，在于把《弟子规》，从家庭教育，推向社会团体教育，为构建和谐社会与和谐世界，发挥其应有的作用。
目的之二，在于抛砖引玉，《弟子规》，可以推向企业，也可以推向学校，推向任何团体。
此处只是限于企业和某些组织，没有涉及其他团体，所以，希望有志于社会教育的仁人志士，能够把《弟子规》的教育，引申推向社会的方方面面。
由于是初次编排，不当和错误之处，在所难免，望社会各界有识之士，给予真诚的指导和纠正。
编者：无名
谨（平时操守）：
上班早下班迟勤学习惜此时。
晨必盥兼漱口便溺回辙净手。
自来水得不易随用完当关闭。
下班时关电器又节约又安宜。
随地吐不可以方便已要冲洗。
过马路要谨慎先看左后看右。
办公物要爱护勿毁窃勿私有。
色虽美勿起心物虽好勿动念。
责任制要熟记分内事分内毕。
虽分工不分家人有求鼎相助。
工作时有威仪休闲服不适宜。
帽必正扣必结工作服俱紧切。
置帽服有定位勿乱动致污秽。
衣贵洁不贵华上循分下称家。
对饮食勿拣择食适可勿过则。
多数病从口入少吃肉多吃素。
上岗前勿饮酒饮酒醉最为丑。
步从容立端正诚握手礼恭敬。
站勿斜烟勿抽坐不翘腿勿摇。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
执虚器如执盈入虚室如有人。
找领导当分晓他人在不可扰。
虽有急稳情绪看德养正此时。
打断人非礼貌按顺序来汇报。
入室前缓敲门内无应暂勿进。
将入门问孰存将上堂声必扬。
人问谁对以名吾与我不分明。
斗闹场绝勿进邪僻事绝勿问。
用人物须明求倘不问即为偷。
借人物及时还后有急借不难。
借给钱有原则一救急二救难。
为奢华借人钱最愚蠢切莫干。
和谐的标志：博爱
爱：强不凌弱，弱不贼强，富能济穷，穷能尊富，各得其所，各有所用。
和谐世界，太平盛世
人皆有利，是谓‘和’。
——禾，粮食；口，人。
人人有饭吃，就是‘和’。
利益均等，是谓‘平’。
——人人平等，共同富裕，才能实现‘和平’。
人皆发言，是谓‘谐’。
——言，说话；皆，人人。
人人有发言的权利和尊严，才能‘谐’。
所以，和谐世界，是指，全世界每个国家，每个地区，每个种族，人人衣食无忧，个个言论自由，所谓，国无盗贼，无有冤枉，强不凌弱，各得其所，人人互助，礼让尊重，互不妨碍，独立自主。