本我,自我与超我
弗洛伊德心理学入门人格组成本我自我超我
弗洛伊德心理学入门人格组成本我自我超我(2011-09-09 15:48:02)转载▼标签：转载分类：转载原文地址：弗洛伊德心理学入门——人格组成：本我、自我、超我作者：xpwj_2008_sx4r3 弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。
在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。
当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。
一、什么是本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。
人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。
本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。
这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。
正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。
本我、自我、超我
弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。
在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。
当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。
一、本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
本我是生长进化的产物，是生理遗传的心理表现，自我是与客观现实相互作用的结果，是较高级精神活动的领域。
那么超我就是社会化的产物，是文化传的运载工具。
一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。
人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。
本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。
这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。
正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。
产生这些意象是无意识的，是自动产生的，没有经过思考加工的，一个人的眼睛受强光刺激后会不由自主的闭上，这也是无意识的行为。
本我自我超我高考作文
本我自我超我高考作文《本我、自我与超我：一场篮球比赛中的成长之旅》人就像是一个复杂的小宇宙，身体里住着本我、自我和超我。
这三者在我身上的一场篮球比赛中，展现得那叫一个淋漓尽致。
我这人，本我就特别喜欢篮球。
每次看到篮球在地上蹦跶，就像猫看到毛线球，心里那股子痒痒劲儿就上来了。
学校举行篮球比赛，我二话不说就报了名。
那时候的本我啊，满脑子都是在球场上大显身手，像那些篮球明星一样潇洒过人、精准投篮，接受大家的欢呼。
比赛开始了，我抱着球就往前冲，啥也不想，就想着把球投进篮筐。
可是很快我就发现问题了。
对方球员人高马大，防守又严，我这么横冲直撞根本不行。
这时候自我就开始发挥作用了。
自我就像是本我和现实之间的一个协调员。
我开始注意观察队友的位置和对方的防守漏洞。
我看到位于篮下的大雄一直向我使眼色，他身边的防守队员被我的冲破稍微带开了一点位置。
我就不再一味地单人进攻，而是把球巧妙地传给了大雄。
大雄接球，一个漂亮的起跳投篮，球进了。
现场响起一阵欢呼声，那感觉，贼棒。
不过比赛还没结束，对面的队伍开始疯狂反击。
比分渐渐被拉近，这个时候超我就跳出来了。
超我有点像那个道德警察和完美主义者在我心里的结合。
我想的不再仅仅是自己要表现得多好或者我们队要赢。
我看到对方有个球员受伤倒地，超我驱使我停下比赛的脚步，走过去关心他的情况。
有点小纠结，毕竟比赛很紧张，可还是忍不住去问他咋样。
他看着我，眼神有点惊讶又有点感激，说没啥大事。
比赛重新开始后，我更加投入但也更加文明地比赛。
在最后的几分钟里，我和队友配合得更加默契，偶尔还会给对手一些尊重和鼓励。
最后我们队赢了，这场比赛就像一部我的内心小电影。
本我让我热爱上篮球，自我让我懂得如何在比赛规则和实际情况里更好发挥，超我让我在比赛中学会尊重他人展现高尚的体育精神。
这三者在我身上融合得越来越好，就像我打完这场比赛收获的成长一样，实实在在看得见摸得着。
《本我、自我、超我：游乐场里的小纠结》我超爱去游乐场，这可全是本我的愿望。
弗洛伊德的人格动力观
弗洛伊德的人格动力观
弗洛伊德的人格动力观是他心理学理论的重要组成部分。
他认为人格是由本我、自我和超我三个部分构成的。
1. 本我：这是人格中最原始、最本能的部分，它追求快乐和满足，不受任何约束。
2. 自我：这是人格中现实的部分，负责平衡本我和超我之间的冲突，以及适应现实世界的要求。
3. 超我：这是人格中的道德部分，内化了社会规范和道德标准，对自我施加道德、道德和社会约束。
弗洛伊德认为，人格的发展受到多种因素的影响，包括遗传、环境、教育和文化等。
其中，性本能是人格发展的最基本动力。
他认为，性本能是推动人类行为和心理发展的最基本动力，而这种动力在儿童期就已经开始发挥作用。
此外，弗洛伊德还提出了心理防御机制的概念，这些机制是为了保护自我免受无意识冲突和欲望的伤害。
其中一些机制包括压抑、投射、转移、否认和回避。
这些机制可以帮助个体应对压力和心理冲突，但如果过度使用或持续使用，可能会导致心理问题的加重。
总之，弗洛伊德的人格动力观从多个角度解释了人的行为和心理过程。
它强调了无意识冲动和欲望的重要性，以及童年时期对个体人格形成的影响。
这一理论的影响力不仅限于心理学领域，还延伸到其他学科和领域。
通过理解和运用弗洛伊德的人格动力理论，我们可以更好地认识自己和他人，以及理解人的行为和心理问题的根源。
本我 自我 超我 举例子理解
本我自我超我举例子理解
尽管我们都努力地为持续的快乐和积极的性情而做斗争时髦，但在生活中，"
自我"、"超我"、"超自我"这三个及其重要的幸福词汇经常笼罩着我们。
首先，"自我"是指一种完整、真实而且充满活力的生活态度。
它是一种包含自
身价值和价值观的状态，没有外界影响，由内心表达来源，其最根本的是属于自己。
就像一个坚定自信的人，不气馁，不担心失败，并且充满力量，任凭经历挑战的人，这正是自我的内涵。
其次，"超我"是指高于本质的能力。
它是一种非凡的感知，表现出一种超越普
通人的识别能力，既创新又改变一些原有的规则。
就像一个体育运动员在无形的
压力下表现出来的出色实力，这就是一种超越自我的表现。
最后，"超自我"是一种超越自我的积极力量和超常体验，是一种超凡的思考过程，通过催化解题或通过非凡的任务实现。
就像一个学生在特定情况下变得比以往更勇敢，进行跨越性的学习，这种针对性和专注型的学习方式，就是超自我的发挥。
因此，"自我"、"超我"、"超自我"是现代人快乐人生不可分割的追求方向。
它
们涉及到人们的价值观念、行为模式、学习习惯，以及我们在工作、生活等方面的实践与活动——所有这些都影响着我们的日常生活，也是构成我们生活、娱乐的一大部分。
本我、自我与超我
自我
心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派 所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大 致上共通是指个人有意识的部分。 自我是人格的心理组成部分。这里，现实原则暂时中 止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与 围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境 中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。 另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。 心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵 涉到哲学中的形而上学。
本我
本我是在潜意识形态下的思想 ，代表思绪的原始程 序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥 饿、生气、性欲等。 为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则 （pleasure principle），意为追求个体的生物性需求 如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊 德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期， 也是本我思想表现最突出的时候。
超我
超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原 则支配，属于人格结构中的道德部份。在弗洛伊德的 学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由 于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴 望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道 德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超 我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲 形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成 为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚 产生阉割情结（castration anxiety），进而转为认1-戈懿冬
在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出， 精神的三大部分 。1932年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成 和相互关系。 “本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑 ”自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情 “超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断
本我 自我 超我
本我自我超我在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。
1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。
“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
本我本我（英文：id）是在无意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。
本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。
弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
自我主条目：自我心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分。
这里，现实原则暂时中止了快乐原则。
由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。
自我在自身和其环境中进行调节。
弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。
心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。
超我超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。
本我、自我与超我
本我、自我和超我作者：燕园博思心理咨询/整理在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。
1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。
“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。
本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。
弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分。
这里，现实原则暂时中止了快乐原则。
由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。
自我在自身和其环境中进行调节。
弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。
心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。
超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。
在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。
超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。
超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结（castration anxiety），进而转为认同父亲。
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本我又叫原我，是个体原始的意识状态，在本质上是不受约制的，它遵循简单快乐原则。
也就是说它需要满足时就马上希望得到满足。
自我是指个体为了调和周围世界和内部驱力通过暂停或停止快乐原则，追随客观环境的现实原则而发展出来的意识状态，而在本质上却是文明的产物，它需要满足时会愿意有一个等待的过程。
自我一般是延迟本我的即时需要而产生出来的意识水平。
超我是部分属于潜意识而部分属于意识的。
意识上，它尽力使我们变成一个有道德的人；譬如说，一个结过婚的男人虽然喜欢他的女秘书，但他也许绝不会让她知道他对她的感觉。
在潜意识上，自我压抑了它认为不道德的某些性格，例如一个男人可能喜欢他妻子的姊姊或妹妹，但他自己并不知道，由于自我发挥效力的关系，他也许相信自己实际上是嫌恶这个女人呢。
即使在我们睡眠的时候，自我也在作用着。
当我们那些较不愉快的思维想要在梦里显露时，自我潜抑着它们，迫使这些可怕的念头一定要伪装好了才能出现。
于是它们只好借助象征的事物在梦里显露。
在每个人的心理上，那些无法无天的原我欲望和自我的道德观念永远在做剧烈的冲突，它们以我们肉眼见不到的战斗方式僵持着。
自我在基本上扮演的是一个调解人的角色，它努力地在不顾实际的原我需求和环境的实际限制之间，做个名副其实的调解人。
它们像是一对年龄差距较大的兄弟，对家庭事务的处理采取截然不同的看法。
哥哥（自我）了解所有事务的执行程序而较为保守；弟弟（原我）则勇敢、性急，不考虑一般应该注意的事项，他想用暴力的冲动去做任何一件事，做哥哥的只好尽力设法去管弟弟，不使他闯祸。
有时自我的控制松懈了，于是原我赶紧表现出来，这种事情发生后，自我往往感到十分懊悔。
依弗洛伊德以为原我是产生冲动的力量，而自我则像个方向盘一样，控制着欲望目标的达成。
超我是来自外在环境的道德等影响而产生的意识状态，它遵循理想原则。
超我大致与所谓的良心是相同的东西。
在心理生活里，它代表我们一生中所有的“可以”和“不可以”的联合力量。
这些力量使能们透过双亲、教师、宗教影响和其他道德权威形式的接触而形成我们心理上的一部分。
本我、自我、超我及与意识等的关系：无意识大部分是本我的范畴，也有包括自我和超我的一小部分内容。
前意识大部分是自我的内容，是自我隐藏，但通过注意就能出现的部分。
但它也包含超我的一部分内容。
意识主要是包括自我表现和超我的可意识层面，包括个人的自我意识、感受等。
本我做为个体早期的基点，它遵守快乐原则，然后在个体和现实环境的适应发展中出现自我，以开始适应现实原则。
快乐原则的即时快乐的方式——初级思维（想得到就立即要得到）——不适合现实环境，因此出现延迟获得快乐的次级思维（想得到但会不要求立即得到）。
在六岁以后超我的力量开始崛起，这主要是社会道德等的加入个体内部的竞争，所以超我是社会性的。
在本我和自我的发展来看,目前有两种观点，一种观点认为自我的范式与本我同时存在在初生的个体，但自我比较幼小无力，然后在适应现实环境中自我开始吸取本我的力量而发展强大。
还有一种说法认为自我是从本我中分化出来的。
以上两种都属于经典精神分析学的概念说法。