五伦关系
儒家的五伦的例子
儒家的五伦的例子
儒家的五伦是指五种基本的人际关系和道德责任，这五伦分别是：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。
以下是每个伦理关系的简要解释和例子：
1.君臣关系（君臣之道）：
-解释：君臣关系强调统治者和被统治者之间的道德责任。
-例子：古代的国王与臣民、现代的政府与公民。
2.父子关系（父慈子孝）：
-解释：父子关系强调父母对子女的关怀和子女对父母的孝道。
-例子：父母与子女之间的亲情和孝道。
3.夫妻关系（夫妻之道）：
-解释：夫妻关系强调丈夫和妻子之间的相互尊重、支持和合作。
-例子：夫妻之间的婚姻关系，强调互相理解和共同努力。
4.兄弟关系（兄弟之道）：
-解释：兄弟关系强调兄弟姐妹之间的亲情、互助和和睦。
-例子：兄弟姐妹之间的关系，包括兄弟姐妹之间的相互扶持和关心。
5.朋友关系（朋友之道）：
-解释：朋友关系强调朋友之间的信任、真诚和相互帮助。
-例子：朋友之间的友谊，强调真实和互相理解。
这五伦构成了儒家伦理学的核心，强调通过这些关系来构建和谐的社会。
在儒家传统中，这些伦理关系是人与人之间相互尊重、关心和支持的基础。
三纲五常五伦四维八德对现代人非常重要
1.三纲：是指“君为臣纲，父为XX，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从XX、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的XX 关系。
2.五伦，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
指的是五种人伦关系，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信XX，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
3. 五常，即XX、义、礼、智、信，是用以调整、规范人伦关系的行为准则。
XX，人二也。
指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为XX。
凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为XX。
儒家重XX，XX者，爱人也。
XX，能爱人即为XX。
义，人字出头，加一点。
在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的XX 去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
礼，示人以曲也。
己弯腰则人高，对他人即为有礼。
因此敬人即为礼。
XX ，示人如弯曲的谷物也。
只有结满谷物的XX 才会弯下头，礼之精要在于曲。
智，知道日常的XX。
把平时生活中的XX 琢磨透了，了解宇宙运行的规XX，了解人与人之间关系，就叫智。
信，人言也。
xx 时没有纸，经验技能均靠言传身教。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教会是要吃亏的。
信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的XX，当然不会骗人。
4.四维，即礼、义、xx、耻。
礼——上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序；义对国家社会的XX 义务；XX 坦荡无私，清正xx 洁；耻——对坏事的羞耻心。
5. 八德，xx 封建社会表彰的八种德行，即孝、悌、XX、信、礼、义、XX、耻。
孝，孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。
所谓“百善孝为先”。
孝者百行之首，XX 之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。
关于五伦关系的感悟作文
关于五伦关系的感悟作文在我们的生活中，五伦关系就像一张无形的大网，把我们与身边的人紧密地联系在一起。
这五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，涵盖了我们人际关系的主要方面。
它们看似简单明了，实则蕴含着无尽的学问和情感。
我想起了前段时间家里发生的一件小事，它让我对五伦关系中的父子关系有了更深的感悟。
那是一个周末的午后，阳光懒洋洋地洒在客厅的地板上。
我爸坐在沙发上，戴着他那副老花镜，正聚精会神地看着报纸。
我呢，在一旁百无聊赖地玩着手机。
突然，我爸抬起头，对我说：“别整天就知道玩手机，你看看这报纸上的新闻，多了解了解外面的世界。
”我随口应了一声：“知道啦，爸。
”但眼睛还是没离开手机屏幕。
我爸见我这副模样，有点生气了，提高了音量说：“你这孩子，怎么就不听呢？手机能给你带来啥有用的东西？”我一听也有点不耐烦了，反驳道：“我在手机上也能看新闻啊，而且还有很多有趣的东西。
”这下可好，我爸彻底火了，他把报纸一扔，站起身来指着我说：“你这是什么态度？我是为了你好，不想让你沉迷在这虚拟的世界里。
”我当时也来了脾气，把手机往沙发上一扔，说：“我怎么沉迷了？我就玩一会儿放松一下不行吗？”说完，我转身就进了自己的房间，“砰”的一声关上了门。
在房间里，我心里特别委屈，觉得我爸根本不理解我。
我只是想在忙碌的学习之余，通过手机找点乐子，放松一下心情，他却这么不依不饶的。
我躺在床上，翻来覆去，越想越气。
过了一会儿，我听到外面传来轻轻的敲门声。
我没好气地说：“别敲了，我不想理你。
”门外安静了一会儿，然后传来我爸低沉的声音：“儿子，是爸不好，爸说话太冲了，你开开门，咱们好好聊聊。
”听到他这样说，我的气一下子消了大半，但还是拉不下脸去开门。
又过了一会儿，我爸的声音再次传来：“儿子，爸知道现在你们年轻人压力大，玩手机也是一种解压方式。
但爸担心你过度依赖手机，会影响你的学习和生活。
爸只是希望你能多和我交流交流，别把自己封闭在那个小世界里。
”听着我爸的话，我的眼泪忍不住流了下来。
五伦五常四维八德的意义
父子有亲
第一個是「父子有親」,親是親愛這是 天然的,絕對不是有人教的,從什麼時 候最容易看得出來 從小孩、嬰兒.你 看看二、三歲到五、六歲,這個時候 所謂是天真爛漫.天就是天然的、自 然的,父母之愛護子女無微不至.有人 教他嗎 這個愛是發自於真誠、發自 於真心,是沒有條件的.絕對沒有想到 我現在照顧你,你將來長大要怎麼樣 報答我、孝順我,沒有這個念頭.
•智
• 知道日常的东西也.把平 时生活中的东西琢磨透 了,就叫智.
•信
• 人言也.远古时没有纸,经验技 能均靠言传身教.别人用生命 或鲜血换来的对周围世界的认 识,不信是要吃亏的.信者,实为 人类之言,是人类从普遍经验 中总结出来的东西,当然不会 骗人.
四维,即礼、义、廉、耻. 礼
上下、贵贱、 长幼、贫富的等级秩序
朋友有信
• 朋友有信,这个信是指信用,也指信义.义 就是正当的事,也就是说朋友相交往也 有道义,也有应该尽的本分.孔夫子说民 无信不立,一个人没有信用,在家庭都不 能立足,在社会就更难以立足.
• 2、五常
• 即仁、义、礼、智、信,是用 以调整、规范人伦关系的行为准 则.
•仁
• 人二也.指在与另一个人相处时,能做 到融洽和谐,即为仁.凡事不能光想着 自己,多设身处地为别人着想,为别人 考虑,做事为人为己,即为仁.儒家重 仁,仁者,爱人也.简言之,能爱人即为 仁.
义
义就是做事能合正道的意思,为人不 可做不正之事,虽天下财物为人人所 喜爱, 但需要用正义而取,若用不义横 财逆取,损人利己,最后必定受祸失败, 所以正义君子,不但不贪不义之财,以 疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前 裕后,留美名万古矣.
四维、八德、五伦、三达德、三纲五常教学文案
四维、八德、五伦、三达德、三纲五常四维、八德、五伦、三达德、三纲五常四维、八德、五伦、三达德、三纲五常“四维”:“是指礼、义、廉、耻”“五伦”:即封建社会的五种人际关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
封建社会注重名分，每个人必须遵照自己在五伦中所处的地位，恪守伦理道德，克尽义务，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。
孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
《孟子.滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋(君仁臣忠)“八德”:“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”。
这是人应当具备的基本道德。
“三达德”:“知、仁、勇”为三达德.在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。
孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。
后人综合先秦儒、法诸子的思想，提出“四维”（礼、义、廉、耻）“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。
董仲舒提出“三纲五常”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。
仁就是宽厚，义就是正直，礼就是谦让，智就是才能，信就是诚实。
孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。
以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。
义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
五伦关系的出处和典故
五伦关系的出处和典故君臣之伦是国家的基本伦理关系，舜认为君臣关系应该是一种互相尊敬互相信任的关系。
因为只有君臣之间有了良好的关系，国家才能得以安定，民众才能得到福祉。
所以他对待臣下时，总是以德服人，而不是以权压人。
舜立下的典範就是他对待尧的忠诚。
尧年老了，听从众臣的建议，把国家交给了舜。
舜就把尧作为自己的老师，和他商量国事，力求得到年长者的指点。
尧对舜也非常友善，不断鼓励和帮助舜。
而舜尊敬尧，时常请教他国事，尽心尽力地治理国家，体恤百姓。
当尧过世后，舜也对尧举行了盛大的葬礼，并举行了祭祀的仪式。
这种尊敬和忠诚的态度，使得舜得到了臣民们的尊重和爱戴。
这样的君臣之伦关系，确实为后世的政治伦理提供了一个很好的典范。
父子之伦是家庭伦理的基本关系，舜认为父子之间应该是一种互相尊重互相关爱的关系。
父亲应该教育子女，子女应该孝敬父母。
然而，家庭中的父子关系，却是五伦中最容易破裂的伦理关系。
因为现实生活中，父母对子女的期望可能过高，甚至有可能施加压力。
同时，子女小时候也会因为父母的严格而产生反感，甚至产生恶劣的行为。
所以，舜在这方面也是有一定的感悟的。
在他的治理理念中，总是提倡亲子之间的相互尊重。
在他的动员下，子女们要去尽孝顺父母，而父母也要体恤子女，因为只有互相尊重互相体恤，家庭才会和睦。
舜在这方面是有很多优点的。
因为他确实是一个尊敬和体恤父母的好子女，在自己的父母病重时，他亲自去照料他们，打扫卫生，给他们做饭，洗衣服。
同时，他也不忘记在家人之间弘扬孝道，让兄弟姐妹间和睦相处，互相扶持。
这些为后世所记住，所传颂的故事，也是表明了孝敬父母是多么的重要，以及孝道是多么的伟大。
所以，舜父子之伦的这一段，在中国历史中是受到了很多人的传颂的。
夫妇之伦是家庭伦理的基本关系，是关系到家庭和睦的基本关系。
舜认为夫妇之间应该是一种相互尊重和关爱的关系。
因为只有在这种关系之下，家庭才会和睦，孩子们才会享受到幸福的家庭氛围。
而事实上，夫妇之间的相处也是五伦中比较容易矛盾的关系之一。
何为五伦、五常、四维、八德？
何为五伦、五常、四维、八德？五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。
五常，即仁、义、礼、智、信。
四维，即礼、义、廉、耻。
八德，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
一、五伦，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
指的是五种人伦关系：1.父子之间有骨肉之亲；2.君臣之间有礼义之道；3.夫妻之间挚爱而又内外有别；4.老少之间有尊卑之序；5.朋友之间有诚信之德。
二、五常，即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范人伦关系的行为准则。
1.仁，人二也。
指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。
凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。
简言之，能爱人即为仁。
2.义，人字出头，加一点。
在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
3.礼，示人以曲也。
己弯腰则人高，对他人即为有礼。
因此敬人即为礼。
古之礼，示人如弯曲的谷物也。
只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
4.智，知道日常的东西也。
把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
5.信，人言也。
远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。
信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。
三、四维，即礼、义、廉、耻。
1.礼，上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序；2.义，对国家社会的道德义务；3.廉，坦荡无私，清正廉洁；4.耻，对坏事的羞耻心。
四、八德，中国封建社会表彰的八种德行，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
1.孝，孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。
孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。
为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。
父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。
五伦概念和作用
五伦概念和作用五伦是中国传统文化中的重要概念，指的是君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系。
下面我们来了解一下五伦的概念及其作用。
五伦是中华民族传统道德伦理的核心之一，体现了中华文化中的家庭伦理、政治伦理和社会伦理。
五伦强调了不同人际关系中的责任、义务和尊重，是中国古代社会稳定和谐的重要支撑。
首先，君臣关系是五伦中的一种重要关系。
君臣关系强调了统治者与被统治者之间的权力和义务，君主应当尽责任保障百姓的利益，而百姓则应当尊重和服从君主的领导。
其次，父子关系强调了家长与子女之间的关系。
父亲是家庭的依靠和支持，子女则应当尊重、孝顺和听从父亲的教导。
夫妻关系是指丈夫和妻子之间的关系。
夫妻关系体现了夫妻双方的互相尊重、互助和共同承担责任的原则，强调了家庭的和睦和幸福。
兄弟关系是兄弟姐妹之间的关系。
兄弟关系强调了兄弟姐妹之间的互助、和睦和团结，兄弟姐妹之间应当相互扶持、互相帮助。
最后，朋友关系是指朋友之间的关系。
朋友关系强调了友谊的重要性，朋友之间应当真诚相待、互相理解和支持。
五伦的作用在于维护社会秩序和稳定。
它强调了人际关系中的互动、互助和互相尊重的原则，为社会提供了一个和谐的人际交往模式。
五伦的实践有助于增强社会凝聚力，促进人们之间的合作、团结和和谐发展。
在现代社会，虽然五伦的传统意义已经有所改变，但它仍然具有重要的参考价值。
五伦所强调的责任、义务和尊重等核心概念，对于构建和谐、友好的人际关系以及促进社会进步仍然具有积极的意义。
总而言之，五伦概念蕴含了中国传统文化的精髓，强调了不同人际关系中的责任、义务和尊重。
通过完善五伦关系，我们可以促进社会稳定和谐，建设一个更加美好的社会。
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中国文化的源起肯定超过文字，中国有文字四千五百年，我们中国老祖宗传给我们的至少超过一万年，不能说没有文字就没有文化，文化肯定在前，文字在后。
老祖宗教我们什么？教我们五伦、五常，相信五伦、五常决定是在一万年之前说的。
五伦只有二十个字，“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，把人与人的关系统讲清楚、讲明白了，五伦是一家人。
所以《弟子规》里头说“凡是人，皆须爱”，这是只要是人，我们就要用爱父母的心去爱护他们。
五常只有五个字，仁义礼智信。
这是道德，五伦是道，那就是大自然的规则、是大自然的规律，这是道，不是人造的，不是哪个创造出来的。
五伦的关系是自然的，不是人创造的。
五常随顺大自然，随顺大自然不违背大自然，这叫德。
五德里头第一个是仁，仁义礼智信这五个字。
所以，伦常传下来千万年它不会改变，因为它很简单，我们讲很少，一个传一个，从老祖宗传下来，不会传错。
到孔子，这个时候文字开始有了，夫子把它用文字写出来传给后世。
世世代代我们是伦常道德起家的，伦常道德的底蕴非常深厚。
【易经箴言】1、学会为人之道，让大家喜欢你。
2、学会克难之道，让成功陪着你。
3、学会理财之道，让财富迷上你。
4、学会管理之道，让权力爱上你。
5、学会持家之道，让幸福缠着你。
6、学会快乐之道，让笑声伴着你。
7、学会养生之道，让健康跟随你。
8、学会育子之道，让子孙感激你。
人生四不要1、不要把烦恼带到床上，因为那是一个睡觉的地方。
2、不要把怨恨带到明天，因为那是一个美好的日子。
3、不要把忧郁传染给别人，因为那是一种不道德的行为。
4、不要把不良的情绪挂在脸上，因为那是一种令人讨厌的表情。
从今天开始，你每天坚持以上四点。
正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；真正的爱，要道谢也要道歉。
要体贴，也要体谅。
要认错，也好改错；真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。
其实，爱不是寻找一个完美的人。
而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
优秀的孩子是培养出来的，优秀的领袖需要具备哪些素质？1、学会做梦——有梦的孩子才会走的更远！2、学会自我管理——自己的事情自己做！3、学会承担责任——主动帮助，主动求助！4、学会肯定自己，欣赏别人——你生命中的每一个人都是来成就你的！5、学会感恩——感恩从做好自己做起，从身边的小事做起！父母的自我成长与孩子的成长一样重要，优秀的父母应该扮演什么角色？1、你能和孩子一起阅读吗？2、你鞥注意培养自己和孩子的心胸吗？3、你能亲自做家务并能指导孩子学做家务吗？4、你能经常和孩子共同聊天吗？5、你能多做少说，榜样的作用影响孩子吗？6、你能为你的孩子创造与来自全国的优秀的积极的读经宝贝相识于学习的机会吗？每天仅仅半小时，家长和孩子共同学习成长，自主家庭化学习模式，真正达到养心、育心、正心：1、幼年养性、童蒙养正，少年养志，成年养德，在潜移默化中培养品质；2、让孩子养成终生学习的习惯，开发孩子的潜能；3、在一生记忆力最好的时机，饱览5000年文明之国学经典，奠定智慧人生基础；4、锻炼孩子过目、过耳不忘的记忆力。
5、“腹有诗书气自华”，讲话出口成章，写文章更是下笔有神。
6、让孩子成为国家的人才，家族的骄傲，惠泽子子孙孙。
实践证明，经过诵读经典的家庭教育，5-6岁的孩子，能自然识字两三千，而且语文程度可达到高中水平，个别学生甚至可以和大学中文系学生相媲美。
科学系统学习国学经典，构建孩子不一样的人生格局！所以，大家要珍惜在这里交流的机会每天僅僅半小時，家長和孩子共同學習成長，自主家庭化學習模式，真正達到養心、育心、正心：1、幼年養性、童蒙養正，少年養志，成年養德，在潛移默化中培養品質；2、讓孩子養成終生學習的習慣，開發孩子的潛能；3、在一生記憶力最好的時機，飽覽5000年文明之經典，奠定智慧人生基礎；4、鍛煉孩子過目、過耳不忘的記憶力。
5、“腹有詩書氣自華”，講話出口成章，寫文章更是下筆有神。
6、讓孩子成為國家的人才，家族的驕傲，惠澤子子孫孫。
實踐證明，經過兩年的經典育心家庭教育，5-6歲的孩子，能自然識字兩三千，而且語文程度可達到高中水平，個別學生甚至可以和大學中文系學生相媲美。
科學系統學習經典，構建孩子不一樣的人生格局！所以，大家要珍惜在這裡交流的機會。
阳光心态从学习国学开始！生活它不是完美的，需要去我们创造，去改变；我们做太阳，生命自主；我们做大海，包容这个世界，承载这个世界；我们学习太阳给世界带来希望，带来光明，带来温暖，带来生机，这是我们的使命；没做到我们发愿要做到；从小事做起，时时处处做起，点点滴滴做起，积小以成高大！心善、语善、行为善，太阳精神从学习传统文化开始。
做自己的太阳！！！多数时候，我们都是独自行走，要学会忍耐与坚强，别把人生走向寄托在他人身上，曾经得到的帮助，只是你的幸运罢了，只有依靠自己去跋涉、去闯荡、去拼搏，才能真正赢得属于自己的东西。
那些险滩与旋涡，皆是你必经的风景，亦是命运的公正，没人欠你什么，能够对你负责到底的，唯有你自己。
改变就从改变自己开始，从学习开始！你喜欢目标，方法就越来越多；你喜欢放弃，借口就越来越多；你喜欢感恩，顺利就越来越多；你喜欢抱怨，烦恼就越来越多；你喜欢拼搏，成功就越来越多；你喜欢逃避，失败就越来越多；你喜欢分享，朋友就越来越多；你喜欢独占，孤独就越来越多；你喜欢阳光，金子就越来越多；你喜欢黑暗，病毒就越来越多。
感悟:天天保持阳光、积极、包容的态度，好运的正能量就天天跟着你，这就是正能量吸引力法则。
坚持学习国学开始！孩子的一切皆因家长而起:孩子的懒惰依赖,是因为你替他做的决定太多；孩子的不辨是非,是因为你没有给他自主思考的机会；孩子的自卑，是因你不够耐心鼓励；孩子的嫉妒敏感,是因你把家庭创设的不够温暖；孩子不懂父母苦心,是因为你没教会他理解别人；孩子喜欢抱怨,是因为他总被你挑剔；孩子不够善良，因为你也缺少同情心；孩子的自私，是因为常被你溺爱；孩子的胆小，是因常被你指责谩骂；孩子的撒谎，是因为他常被你恫吓惩罚……你知道怎么做了么？爱自己,爱家庭,爱社会,阳光心态,从学习国学开始!每天仅仅半小时，家长和孩子共同学习成长，自主家庭化学习模式，真正达到养心、育心、正心：1、幼年养性、童蒙养正，少年养志，成年养德，在潜移默化中培养品质；2、让孩子养成终生学习的习惯，开发孩子的潜能；3、在一生记忆力最好的时机，饱览5000年文明之国学经典，奠定智慧人生基础；4、锻炼孩子过目、过耳不忘的记忆力。
5、“腹有诗书气自华”，讲话出口成章，写文章更是下笔有神。
6、让孩子成为国家的人才，家族的骄傲，惠泽子子孙孙。
实践证明，经过诵读经典的家庭教育，5-6岁的孩子，能自然识字两三千，而且语文程度可达到高中水平，个别学生甚至可以和大学中文系学生相媲美。
科学系统学习国学经典，构建孩子不一样的人生格局！所以，大家要珍惜在这里交流的机会每天僅僅半小時，家長和孩子共同學習成長，自主家庭化學習模式，真正達到養心、育心、正心：1、幼年養性、童蒙養正，少年養志，成年養德，在潛移默化中培養品質；2、讓孩子養成終生學習的習慣，開發孩子的潛能；3、在一生記憶力最好的時機，飽覽5000年文明之經典，奠定智慧人生基礎；4、鍛煉孩子過目、過耳不忘的記憶力。
5、“腹有詩書氣自華”，講話出口成章，寫文章更是下筆有神。
6、讓孩子成為國家的人才，家族的驕傲，惠澤子子孫孫。
實踐證明，經過兩年的經典育心家庭教育，5-6歲的孩子，能自然識字兩三千，而且語文程度可達到高中水平，個別學生甚至可以和大學中文系學生相媲美。
科學系統學習經典，構建孩子不一樣的人生格局！优秀的文化一定是经典和实用的文化，优秀的文化一定是上联圣道和下接红尘的文化，优秀的文化一定是给人带来终极幸福和究竟智慧的文化。
优秀的文化永远不会变质，优秀的文化学了终身受用。
国学经典凝聚着这样的精神，汇聚着这样的力量。
就是这种精神和力量，让中华文化亘古不变、千年不衰。
也只有这样经久不衰的优秀中华文化才配得上成为我们家长和孩子心灵滋养、智慧成长的圣方！感恩先祖传承智慧，感恩至圣先师学为人师形为示范感恩经典感恩天地感恩父母感恩一切与老人沟通不要忘了他的自尊；与男人沟通不要忘了他的面子；与女人沟通不要忘了她的情绪；与上级沟通不要忘了他的尊严；与年轻人沟通不要忘了他的直接；与儿童沟通不要忘了他的天真。
一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，才能四海通达。
我，是一切的根源一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的；一个不会做事的人，老换工作是解决不了自己的能力的:一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友是解决不了问题的：一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题；一个不学习的老板，绝对不会持续的成功；一个不懂正确养生的人，药吃得再多，医院设备再好，都是解决不了问题的。
“我”是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己学习是改变自己的根本！让你烦恼的人，是来帮你的人；让你痛苦的人，是来渡你的人；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，恰恰是你人生的大菩萨。
他们都是你自己的不同侧面，都是另一个你自己。
相反，你爱的人，常常是给你制造痛苦的人；你喜欢的人，也是常常给你带来烦恼的人。
因为他们也是你的影子，让你老也抓不住。
其实，你爱的是你自己；你喜欢的亦是你自己。
你爱的、你恨的，都是你自己。
你变了，一切就变了。
你的世界，是由你创造出来的。
你的一切，都是你创造出来的。
你是阳光，你的世界充满阳光；你是爱，你就生活在爱的氛围里；你是快乐，你就是在笑声里。
同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里；一念到天堂，一念下地狱。
你心在哪，成就就在哪。
任何事业的成功都无法弥补孩子教育的失败！言教不如身教，身教不如环境熏陶！给孩子最好的礼物是榜样！给孩子食物只会让孩子成为大人，给孩子观念会让孩子成为伟人！我们不可以陪伴孩子一辈子，但观念可以陪伴孩子一辈子！永远记住孩子是大人的缩小版！教育是留给孩子最宝贵的财富！与太阳同起，爱自己，爱家庭，爱社会，阳光心态，从学习国学弘扬传统文化开始！导致孩子今天各种问题的不是孩子，此时表现出的让你愤怒的行，而是你昨天对孩子不当的教养方式决定孩子明天走向的；不在你为孩子未来规划了怎样的道路，而在你今天向孩子传递了怎样的价值观，道德品质，人生态度，思维方式，生活习惯……所有的起始都已预兆了未来的方向，改变从学习传统文化开始！爱自己爱家庭爱社会感恩感恩一切关于沟通：夫子讲信而后谏，不信以为谤已也。
沟通的前提在信道的通和畅。
如你有一感冒秘方，欲献于市长，直呈于他，会是如何？必疑问丛生。
如你与他夫人交好，托于她，则自然受用有解。
从中可见，信道通，则沟通可达；又，沟通不在关节多寡，而在于通道信达于否。