第一章 五四文学革命
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第一章 五四文学革的兴起与发展
三、与“甲寅派”的斗争（1925年） 章士钊《评新文化运动》《评新文学运动》 高一涵的《新文化运动的批评》 胡适《老章又反了》 郁达夫《咒<甲寅>十四号<评新文学运动>》 成仿吾《读章氏<评新文学运动>》 鲁迅《十四年的“读经”》
四、对“鸳鸯蝴蝶派”和“黑幕小说”的 批判 1、对“鸳鸯蝴蝶派”（又称“礼拜六派”） 的批判 2、对“黑幕小说”的批判 周作人《论黑幕》
（三）新月社 新月社1923年由徐志摩、闻 一多、梁实秋等人在北京发起。 以《诗镌》作为活动阵地，1925 年开始形成新月诗派，后出版 《新月》月刊、《诗刊》季刊等。 这是一个自由主义作家的文学团 体，受西方唯美主义文艺思潮影 响较深。倡导新格律诗，闻一多 提出诗的“音乐美、绘画美、建 筑美”三美主张。
第四节 20年代文学论争
一、对“国粹”派林纾的斗争 （1917年—1919年） 林纾《论古文之不当废》:“知腊 丁之不可废，则马班韩柳亦自有 其不宜废者。吾识其理，乃不能 道其所以然” 。
胡适写给《新青年》的公开信： “林先生为古文大家，而其论 ‘古文之不当废’，‘乃不能道 其所以然’，则古文之当废也， 不亦既明且显耶？”
（四）语丝社 语丝社因创办《语丝》周刊 而得名，1924年11月17日成立 于北京。以鲁迅、周作人为中坚， 成员有钱玄同、林语堂等。发表 杂感、时评、小品，重社会批评 与文化批评，任意而谈的随笔文 体被称为“语丝体”，文风幽默 泼辣，对后来散文创作产生了深 远的影响。
（五）湖畔诗社（参见课本P78） 湖畔诗社1922年春成立于杭 州，因出版四人合集《湖畔》而 得名。成员有冯雪峰、潘漠华、 应修人、汪静之等。1922年5月 出版汪静之《惠的风》，1923年 出版诗合集《春的歌集》。所作 诗多为歌唱大自然的清新美丽和 友情、爱情的纯真，诗中真纯的 自我抒情主人公形象是五四个性 解放精神的别一表现形式。
第01章五四文学革命的兴起与发展
教案
（一）文学研究会： 文学研究会：
五四时期著名的文学社团。 月成立于北京。 五四时期著名的文学社团。 1921年1月成立于北京。 年 月成立于北京 发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、 发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿 世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、 世英、 郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、 王 统照12人 文学研究会宣称要“研究介绍世界文学， 统照 人。文学研究会宣称要“研究介绍世界文学，整理 中国旧文学，创造新文学” 中国旧文学，创造新文学”，“将文艺当做高兴时的游戏 或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。” “ ……文 或失意时的消遣的时候， 现在已经过去了。 文 学应当反映社会的现象，表现并且讨论人生的—般问题 般问题’’ 学应当反映社会的现象，表现并且讨论人生的 般问题’’ 在创作中表现出现实主义的特色，人们习惯称文学研究会 在创作中表现出现实主义的特色，人们习惯称文学研究会 的创作为“人生派” 为人生”的文学。 的创作为“人生派”或“为人生”的文学。主要刊物是改 革后的《 小说月报》 和新创办的《 文学旬刊》 革后的 《 小说月报 》 和新创办的 《 文学旬刊 》 （ 后改为 文学周报》 月刊。它是五四时期规模最大、 《文学周报》）、《诗》月刊。它是五四时期规模最大、 影响最广的文学社团。 影响最广的文学社团。1932年“一二八”事变后因《小 年 一二八”事变后因 说月报》停刊而自动解散。 说月报》停刊而自动解散。
教案
钱玄同在一封致《新青年》的公开信中， 钱玄同在一封致《新青年》的公开信中， 指斥一味摹仿六朝骈文的文选派文人和一味摹 仿唐宋古文的桐城派文人为“选学妖孽” 仿唐宋古文的桐城派文人为“选学妖孽”和“桐城 谬种” 谬种” 。 “双簧信”：钱玄同 （王敬轩） 双簧信” 王敬轩） 双簧信 刘半农
第一章 “五四”文学革命的发生与发展
❖“五四”文学革命的主要内涵是：反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学。 “五四”新文化运动的倡导者认为要对封建传统文化进行总的清算，就必须同时去 除那些作为封建载道工具的旧文学和文言文，提倡适宜宣传新思想、新道德的新文 学、白话文。于是，他们在极力推动新文化运动的同时，发动了一场旨在反对文言， 提倡白话，反对旧文学，提倡新文学的文学革命。新文化运动的先驱者同时成了文 学革命的倡导者，文学革命构成了新文化运动的重要组成部分， 。
“人的文学”的观念地提出，标志着文学革命发展到了一个新的高度。在《平民文学》中，周 作人又提出“为人生的文学”的口号，提出“以真为主，美即在其中”的原则，进一步发展了 “人的文学”的主张。这两篇文章，在中国现代文学史上具有重要意义，它意味着现代作家已 经从“非人的”古代文学中走出来，进入到“重新发现人”、建设人、弘扬人的个性的新时代。 1920年1月4日，李大钊发表《什么是新文学》，提出“我们所要求的新文学，是为社会写实的 文学，不是为个人造名的文学”，指出文学要以“宏深的思想、学理、坚信的主义，优美的文 艺，博爱的精神”为“土壤根基”，发展了文学的现实主义思想。现实主义文学以此奠基。
❖对于怎样建设新诗、新小说、新散文、新戏剧，文学革命的先驱们也进行了探讨。关于新诗 的理论文章有胡适的《谈新诗》，俞平伯的《白话诗的三大条件》，康白情的《新诗的我见》， 周无的《诗的将来》；关于小说，有胡适的《论短篇小说》，周作人的《日本近三十年小说之 发达》，刘半农的《诗与小说精神上的革新》；关于散文，有周作人的《美文》；关于戏剧， 有傅斯年的《戏剧改良各面观》等。这些文章注重借鉴外国文学的创作经验，结合新文学理论 和创作的实际经验，对各种文体提出了许多建设性的意见，促进了新文学创作的发展。
❖在批判旧文学方面，钱玄同的态度最为激烈，他指斥文选派文人和桐城派文人为“选学妖 孽”、“桐城谬种”，从语言进化的角度指出白话取代文言是历史的必然。胡适则认为文言是 死掉了的语言文字。周作人从人道主义出发，指出中国古代文学作品，属于“非人的文学”。 另外，他们还对当时盛行的黑幕派和鸳鸯蝴蝶派文学及旧戏曲，进行了有力的批判。周作人写 了《论黑幕》，鲁迅写了《关于〈小说世界〉》，专门批判黑幕小说同封建复辟思想同气相求 的本质，蝴蝶鸳鸯派小说的游戏消遣的文学观，为新文学创作和理论建设扫清障碍。 钱玄同 和刘半农为了能使文学革命思想能够在社会上迅速产生广泛影响，还在1918年春的《新青年》 上发表了著名的“双簧信”。钱玄同化名王敬轩，仿照旧文人的口吻，汇集了反对新文学和白 话文的种种观点和言论，写成一封致《新青年》的信，由刘半农复信逐一批驳，此举引起了社会的广泛注
“人的文学”的观念地提出，标志着文学革命发展到了一个新的高度。在《平民文学》中，周 作人又提出“为人生的文学”的口号，提出“以真为主，美即在其中”的原则，进一步发展了 “人的文学”的主张。这两篇文章，在中国现代文学史上具有重要意义，它意味着现代作家已 经从“非人的”古代文学中走出来，进入到“重新发现人”、建设人、弘扬人的个性的新时代。 1920年1月4日，李大钊发表《什么是新文学》，提出“我们所要求的新文学，是为社会写实的 文学，不是为个人造名的文学”，指出文学要以“宏深的思想、学理、坚信的主义，优美的文 艺，博爱的精神”为“土壤根基”，发展了文学的现实主义思想。现实主义文学以此奠基。
❖对于怎样建设新诗、新小说、新散文、新戏剧，文学革命的先驱们也进行了探讨。关于新诗 的理论文章有胡适的《谈新诗》，俞平伯的《白话诗的三大条件》，康白情的《新诗的我见》， 周无的《诗的将来》；关于小说，有胡适的《论短篇小说》，周作人的《日本近三十年小说之 发达》，刘半农的《诗与小说精神上的革新》；关于散文，有周作人的《美文》；关于戏剧， 有傅斯年的《戏剧改良各面观》等。这些文章注重借鉴外国文学的创作经验，结合新文学理论 和创作的实际经验，对各种文体提出了许多建设性的意见，促进了新文学创作的发展。
❖在批判旧文学方面，钱玄同的态度最为激烈，他指斥文选派文人和桐城派文人为“选学妖 孽”、“桐城谬种”，从语言进化的角度指出白话取代文言是历史的必然。胡适则认为文言是 死掉了的语言文字。周作人从人道主义出发，指出中国古代文学作品，属于“非人的文学”。 另外，他们还对当时盛行的黑幕派和鸳鸯蝴蝶派文学及旧戏曲，进行了有力的批判。周作人写 了《论黑幕》，鲁迅写了《关于〈小说世界〉》，专门批判黑幕小说同封建复辟思想同气相求 的本质，蝴蝶鸳鸯派小说的游戏消遣的文学观，为新文学创作和理论建设扫清障碍。 钱玄同 和刘半农为了能使文学革命思想能够在社会上迅速产生广泛影响，还在1918年春的《新青年》 上发表了著名的“双簧信”。钱玄同化名王敬轩，仿照旧文人的口吻，汇集了反对新文学和白 话文的种种观点和言论，写成一封致《新青年》的信，由刘半农复信逐一批驳，此举引起了社会的广泛注
第一章,五四文学革命
五四文学革命的实绩与意义
• 了解： 了解： 最早开始“尝试”的是诗歌，最早取得成 绩的是小说，散文、尤其是戏剧发展成熟 较晚 • 识记：五四时期的“四大副刊” 识记： • 领会：五四文学革命带来的“解放” 领会：五四文学革命带来的“解放” 文学观念方面； 审美内容方面； 语言形式方面； 创作手法方面……
第二节 五四文学思潮与论争
• “人”的发现 人
许志英、倪婷婷：《“五四”：人的文学》，南京 大学出版社1992年版。
• 西方文艺思潮的影响
意象派→胡适 → 欧洲文艺复兴、写实主义文学→陈独秀 → 西方资产阶级人道主义思想、“白桦派” →周作 人 马克思主义理论、俄国现实主义文学→李大钊 → 社会进化思想→进化的文学史观念 →
如何“立新” 如何“立新”
• 胡适：《建设的文学革命论》，1918 胡适： 建设的文学革命论》 “国语的文学，文学的国语” • 周作人：《人的文学》，1918 周作人： 人的文学》 在“灵”与“肉”的统一中表现“人” • 周作人：《平民文学》，1919 周作人： 平民文学》 “人生的艺术派”，“以真为美，美即在其中” • 李大钊：《什么是新文学》，1920 李大钊： 什么是新文学》 “为社会写实”，而“不是为个人造名” • 如何建设新诗、新小说、新戏剧 如何建设新诗、新小说、 • 最终成果：北洋政府教育部认可白话为“国语”， 最终成果：北洋政府教育部认可白话为“国语” 并于1920 1920年下令国民学校采用语体文教学 并于1920年下令国民学校采用语体文教学
第三节 新文学社团流派
• 影响最大、最有代表性的两个社团 影响最大、 • 文学研究会——成立时间、地点、发起人、 文学研究会 文学主张、核心刊物…… …… • 创造社 创造社——成立时间、地点、成员、文学主 张、刊物、后期创造社的转变及其解散 • “人生派”：语丝社、未名社、莽原社 人生派” • “艺术派”：南国社、弥洒社、浅草—沉钟 艺术派” 社 • 其他社团：湖畔诗社、新月社 其他社团：
第一章五四文学革命的兴起与发展
第一章五四文学革命的兴起与发展第一章五四文学革命的兴起与发展一、清末民初的中国文学现代化背景（一）中国文学现代化起点1、历史背景：19世纪末—20世纪1917年前的近20年（满清覆灭、民国初建）外：鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争内：魏源等洋务派的“师夷之长技以制夷”；洪秀全领导的反清农民起义---太平天国运动；康有为、梁启超的“戊戌变法”；孙中山的辛亥革命。
2、文化机制变革影响文学（由社会的变革而推动），为文学变更提供条件。
梁启超：“第一期，器物不足……第二期，制度不足……第三期文化不足。
”①法律对从事文学活动者和报刊繁荣的基本保障②现代出版业平民化③自由撰稿人队伍的出现（二）文学观念变革1、梁启超“诗界革命”：三标准——“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。
”说明此诗界革命是革其精神而非革其形式，其保留诗歌旧形式的革命终不彻底。
“小说界革命”：《论小说与群治之关系》“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”——过分夸大小说的社会作用，只看重小说的启蒙、新民的工具作用。
“文界革命”：成就最大“新文体”（政论文章）：借鉴日本和“欧西”的思想内容与语言形式，文字介于文言白话之间，“平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法”，具有很强鼓动力，宣扬其思想言论。
有意用于破桐城古文义法。
2、黄遵宪——于诗界革命走得更远，白话文运动的先导者“言文合一”，“我手写我口”——主张用俗话作诗“古人未有之物，未辟之境”——主张用新思想和新材料3、王国维他没有梁任公提倡革命的煽动力，却具有真正的文学新品质。
引入叔本华和康德的哲学思想进入文学的精神世界，较之同时代人由进化论进入文学，更迫近文学本体。
在文学观念上，将文学从“文以载道”中解放出来，成为独立的存在，则具有极为重大的意义。
4、周氏兄弟《摩罗诗力说》、《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》“文章者，国民精神之所寄也”：蕴含后来中国现代文学“重铸民族灵魂”的思想。
第一章：五四文学革命的兴起与发展
中国现当代文学
中国现当代文学
“白话文学”论 “历史的文学观念”论 • “人的文学” • 对现代散文文体的理论确认 • 《美文》
中国现当代文学
• 鲁迅：冷峻犀利 • 郭沫若：雄奇豪放 • 郁达夫：袒露自怜 • 冰心：明丽晶莹 • 朱自清：精美秀雅 • 周作人：冲淡自然 • 闻一多：浓烈沉郁 • 庐隐：激切质直 • 徐志摩：潇洒空灵
中国现当代文学
五四文学的基本特征
• 1、理性精神的显现 • 2、感伤情调的流行 • 3、个性化的追求 • 4、多样创作方法的尝试
中国现当代文学
思考题
一、简述文学革命发生发展的大致过程。 二、为什么说文学革命是我国历史上前所 未有的文学革新运动？文学革命的意义是什么？ 三、概述“五四”前后外国文学思潮的进入 和文 学社团兴起的情况。 四、如何评价文学革命时期胡适与周作人 的文学 观念与理论？
• 两个关键人物： 陈独秀 、胡适
中国现当代文学
➢ ★、民主与科学的提倡 ➢ 在新文化运动中，以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅
等为代表中国现代知识分子，大力提倡民主与科学， 坚决反对旧道德、旧思想，试图建立新道德、新思 想，培养独立自由的人格，推进中国社会由近代向 现代的转型。 ➢ 他们以启蒙主义思想和启蒙主义思想家为楷模，义 无反顾地反叛封建文化，大力介绍自由平等学说、 个性解放思想、社会进化论，给人们提供思想武器， 也给文学以精神核心。 ➢ 主要阵地是《新青年》。
胡适
“今日我国之急需，……一曰归纳的理论二曰 历史之眼光；三曰进化之观念。”
中国现当代文学
★介绍西方文学 ➢ 胡适：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西
名著入手，使国中人士有所取法，然后乃有自己 创造之新文学可言也。” ➢ 鲁迅：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有 拿来的，文艺不能自成为新文艺”，“我们要运 用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
第一章五四文学革命与新文学思潮
5、莽原社：1925年4月在北京成立，因创办《莽原》 周刊而得名。 主要发起人韦素园、向培良等人，都是受到鲁迅指 导的文学青年。 6.未名社：1925年成立于北京。发起人鲁迅，主要 成员有韦素园、 高长虹、李霁野等，以“率性而言，凭心而论，忠 于观世，望彼将来”为主旨。主要是翻译和介绍外 国文学作品，特别是俄国文学。
(二)文学争论 1. 与复古派的论争：文白之争、新旧文学之争。 2.与学衡派的论争
3.与甲寅派的论争 4.“多研究问题，少谈些主义”的论争（问题与 主义之争）
三、新文学初期理论建设
（一）胡适的白话文学论和历史文学观 1.胡适在生物进化论的基础上，侧重文学语言形式 的变革。在《文学改良刍议》、《建设的文学革命 论》、《白话文学史》中表达了他的文学观念。认 为文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现 一个时代的情感和工具。“中国今日需要的文学革 命是用白话替代古文的革命，是用活动工具替代死 的工具的革命。”（胡适，《逼上梁山》，《中国 新文学大系·建设理论集》，良友图书公司1935年版， 第10页）
7.浅草社：1922年成立于上海。发起人林如稷，成 员有陈祥鹤、冯志等。注重创作，侧重于内心世界 的挖掘，作品充满了苦闷、彷徨和伤感情绪。 8.沉钟社：1925年2月浅草社解散，同年秋原成员 陈祥鹤、冯志等汇集到北京重组的社团。注重翻译 和创作，广泛介绍了文艺复兴以来的文学思潮和作 品，创作上写五四后觉醒但尚未突破个人生活圈子 的知识青年的悲凉心声，主要倾向忧郁和感伤的创 作。1934年解散。
主将：
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、周作人、傅斯年等 （都是学独秀：《敬告青年》，是新文化振聋发聩的宣言书。 《文学革命论》：新文学而新政治、新社会；要写平民、写实、 社会的文学，废除贵族、古典、山林的文学。 胡适：《文学改良刍议》，阐释文学的进化论，提出白话文 取代文言文的号召。《建设的文学革命论》，提出“国语的 文学，文学的国语”作为文学革命的宗旨。胡适主要侧重于 语言、形式等文学外部因素谈论文学变革。
第一章五四文学革命
三、五四新文化运动—重建中国人的精神文 明 代表人物：陈独秀 文化变革 中国文化现代化的发生 一场伦理道德革命（思想革命） 以伦理道德革命为中心的“五四”新文化 运动主张：“伦理的觉悟，为吾人最后觉 悟之最后觉悟”。改造国民精神，重建中 国人的精神文明。
1. 发起时间：1915 2. 兴起原因： 3.标志：1915年9月15日，陈独秀在上海创办 《青年杂志》，掀起新文化运动。
文学革命宣言：新文学是白话的文学、 写实的文学、平民的文学、人的文学。
第三节 五四文学论争
一、“双簧信”——开幕 时间：1918年3月 代表人物：刘半农、钱玄同 双簧信：钱玄同（王敬轩）《给<新青年>编者 的一封信》 刘半农《复王敬轩书》 历史意义：扩大了新文学的影响，打击了封建 复古派。
梁启超在《五十年中国进化概论》中说： “近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足 了。……第一期，先从器物上感觉不足…… 于是福建船政学堂、上海制造局等渐次设立 起来。……第二期是从制度上感觉不足…… 第三期便是从文化根本上感觉不足。”
中国的近代化过程，也是中国人民向西方 学习、探索救国之路的过程。这一过程由 学习西方的军事器物到学习西主的政治制 度，再到学习西方的思想文化。由于外国 资本主义和本国封建势力的双重挤压，近 代中国各种政治力量追求近代化的脚步显 得急促而又悲壮，却一刻也未曾停留，走 上了自强、变法和革命的历程，经历了经 济、政治和思想文化的变革。
思想领域的大变革必然引起文学领域的大 变革。
二、开始的时间与标志 1917年1月和2月，《文学改良刍议》和《文 学革命论》先后发表。
三、过程 1. 1917-1918年 倡导期 胡适和陈独秀提出了“文学革命”的主张， 并很快得到钱玄同和刘半农的响 应，随后 周作人又将“文学革命具体化”。 2. 1918-1921年 发展期 文学理论进一步发展，文学创作初步收获， 大量译介外国文学作品。 3. 1921-1927年 进一步发展期（深化期） 新文学社团和文学刊物大量涌现。
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创造社以1925年为界分为前后期，前 期以建设新文学为己任，在美学立场 上推崇直觉、灵感和天才，主张“文 学是自我的表现”。
创造社
在创作上，较多地接受了欧洲 浪漫主义及现代主义文学流派 的影响
以浓重的浪漫主义色彩和“为 艺术而艺术”的文学立场区别 于文学研究会
创造社成立后即编辑和出版创 造社丛书，出版的主要是该社 成员的诗歌、小说、戏剧、散 文、理论及译作，在近十年的 时间里，共出版60余种。
▪ 在创作方法上﹐文学研究 会继《新青年》之后﹐进 一步高举现实主义的旗帜 ﹐强调“新文学上的写实 主义﹐于材料上最注重精 密严肃﹐描写一定要忠 实”。
文学研究会
创造社
1921年7月，在日本东京成立，最早的 成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成 仿吾、田汉等留学日本学生。
先后在上海创办《创造》季刊，《创 造》周报，《创造日》，《创造月刊》 等十余种刊物。
文化运动》、《评<尝试集>》
吴宓
胡先骕 梅光迪
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▪ 新文学阵营的反击：
▪ 鲁迅对《学衡》派的驳斥最 为尖锐有力，《估学衡》衡 量这批学兼新旧的学者们 “于新文化无伤，于国粹也 差得远”。
▪ 《学衡》虽然到1933年才终 刊，但这以后已无力同新文 化运动和文学革命对抗。
《学衡》创刊号
与 “甲寅派”的论争
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▪ 在《新青年》的影响和带动 下，《每周评论》、《新 潮》、《星期评论》、《少 年中国》等刊物，大力介绍 西方文学思潮，从古希腊到 19世纪末的西方哲学思潮、 文艺思潮纷纷登陆中国。
▪ 《新青年》大力介绍自由平 等学说、个性解放思想、社 会进化论，给新生的中国文 学以思想武ห้องสมุดไป่ตู้。
五四时期文学刊物
第二节 白话文学与“人的文学”
▪ 为人生的艺术和为艺术的艺术，尽管有着明显的不同，他 们的文学主张都是五四时代精神的体现，实质上都是新文 学建设必不可少的。
第四节 五四文学革命实绩和历史意义
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五四文学革命实绩
▪ 诗歌的“尝试”：胡适的《白话诗八首》，刘半农、 沈尹默、鲁迅的新诗作品成为五四新文学最早出现的 文体
▪ 小说：鲁迅的《狂人日记》、《呐喊》《彷徨》中的 小说是五四新文学最重要的收获。文学研究会成长起 来了冰心、叶绍均、王统照等“问题小说”作家和鲁 彦、许杰等“乡土小说”作家；创造社小说带有浓郁 的主观色彩，郁达夫、郭沫若、张资平等取得了小说 创作的成绩。
新旧文学论争
林纾
蔡元培
《致蔡鹤卿书》罗列 两条罪名：一是“覆 孔孟，铲伦常”；二 是“尽用古书，行用
土语文字”
《答林琴南书》称： “循思想自由原则，
取兼容并包主义”
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林纾
鲁迅 等
发表摹仿古人的文言小说 《荆生》、《妖梦》，咒 骂文学革命人物，他希望
心目中的“伟丈夫”出面
干涉、镇压
李大钊写了《新旧思 潮之激战》，揭露林 纤之流的阴谋，鲁迅 在“随感录”等一系 列杂文中讽刺抨击了
《新青年杂志》第二卷第一号
五四运动
▪ 1919年5月4日，北京大学等三校 3000多学生代表，聚集在天安门游 行示威，5月19日，上海、天津、广 州、杭州、厦门、武汉、南京、重 庆等城市的青年学生也纷纷来京， 学生运动规模不断扩大。6月5日上 海工人宣布罢工，支持学生的爱国 运动。
▪ 五四运动是中国现代第一场爱国运 动，它既是新文化运动进行现代启 蒙的成果之一，也是新文化运动的 助推器。五四运动极大地促进现代 思想启蒙，民主与科学的观念广泛 为国人所认可，成为中国现代思想 和学术现代化的重要标志。
《文学革命论》 1917年2月发表于《新青年》
文学革命
胡适
“双簧信”事件
▪ “双簧信”指钱玄同、刘半农两人于1918 年3月《新青年》第4卷第3号发表了轰 动一时的著名的“双簧信”。
▪ 新文学肇始，最需要反响——特别是来 自“反”的那一方面的“响儿”，苦于 一时不见，两位就商量着制造一个。于 是钱玄同化名“王敬轩”，历数新文学 的坏处；刘半农则一一予以驳斥。这就 是轰动一时的“双簧信”。真刘半农骂 倒假“王敬轩”，新文学乃告成立。
第一章 五四文学革命
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五四文学革命内外条件
▪ 就内源条件来说，五四文学革命继承了明清以 来人的觉醒等文化精神和尊个性、重言情的传 统，是晚清诗界革命、小说界革命与白话文运 动的历史发展；
▪ 就外源条件来说，引进西方民主与科学思想， 弘扬人道主义精神和批判精神，将文学活动与 人的解放紧紧联结在一起，建构起富有时代精 神的价值标准。
章士钊
人生与艺术之争
▪ 为人生和为艺术之争发生在新文学内部，是文学研究会 和创造社关于文学观念的争论。
▪ 文学研究会追求“为人生的艺术”，标举写实主义的文学， 主张文学必须和时代相呼应，提倡血和泪的文学。
▪ 创造社深受西方唯美主义思潮的影响，他们标举浪漫主义 旗帜，宣称“我们要追求文学的全，我们要追求文学的 美！”
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倡导文学革命
1917年1月，胡适在《新青 年》发表了《文学改良刍 议》，提出文学改良的八项 主张： “一曰：须言之有 物。二曰，不摹仿古人。 三曰，须讲求文法。四曰， 不作无病之呻吟。五曰，务 去滥调套语。六曰，不用 典。七曰，不讲对仗。 八曰，不避俗字俗语。”
《文学改良刍议》（1919年1月）
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▪ 五四文学革命引发中国文学观念和文学思潮的 巨大变化，面对这一巨大变化，中国各式知识 分子都不得不进行调整，表现出不同的态度和 思想，必然导致思想交锋和学术论争。
▪ 一方面，新文学立足未稳，为争取新文学的生 存权，与复古派、学衡派、甲寅派、鸳鸯蝴蝶 牌等旧文学展开思想交锋；
▪ 另一方面，新文学内部也产生了“为人生”与 “为艺术”、写实与唯美的论争。
《平民的文学》一文，在陈独秀 “国民文学”和“社会文学”的基 础上，正式提出建设“平民文学” 的主张。
▪ 李大钊则提出“我们所要求的新文 学，是为社会写实的文学，不是为 个人造名的文学”，这样的文学要 以“宏深的思想、学理，坚信的主 义，优美的文艺，博爱的精神”作 为“土壤根基”
周作人
第三节 五四文学论争
该文集中攻击新文化运动和白话文， 他从逻辑学、语言学、文化史等方 面来论证文言文的优越，归结为 “国性群德，悉存文言，国苟不亡， 理不可弃。”
鲁迅写了《十四年的“读经”》、 《古书与白话》、《答KS君》等杂 文，揭露《甲寅》派提出的“读经 救国”、“废弃白话”只是“阔人” 愚弄统治群众“偶尔用到的工具”。
▪ 李大钊的《庶民的胜利》：大 力宣传社会主义革命思想。
《敬告青年》
批评旧道德、旧思想、旧文化
▪ 在倡导西方民主与科学的同时，《新青年》必 然对封建的旧道德、旧思想、旧文化进行猛烈 抨击。
▪ 陈独秀 《本志罪案之答辩书》：“要拥护那 德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧 伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反 对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛 先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
以上海商务印书馆出版的 《小说月报》为代用会刊， 以“研究介绍世界文学，整 理中国旧文学，创造新文学” 为宗旨
受俄国和欧洲现实主义文学 思潮的影响，倡导“写实主 义”文学精神。
文学研究会
▪ 文学研究会奉行的原则是： “反对把文学作为消遣品 ﹐也反对把文学作为个人 发泄牢骚的工具﹐主张文 学为人生。”
创造社
新月社
▪ 1923年，徐志摩、陈源、胡适、 梁实秋等以聚餐会形式开始在北 京活动
▪ 1924年4月，成立了新月社，徐 志摩创办《晨报副刊·诗刊》,由 此形成新月诗派，聚集了闻一多、 徐志摩、饶孟侃、朱湘等诗人
▪ 倡导新格律诗，对现代新诗的发 展有重要贡献
《新月》杂志
新月社
▪ 1927年，徐志摩、闻一多、 梁实秋等在上海创办新月 书店，并相继出版《新月》 月刊、《诗刊》季刊
“国粹家”
与“学衡派” 的论争
▪ 1922年，新文学阵营与《学衡》 派进行了斗争
▪ 梅光迪写了《评提倡新文化 者》，在融贯中西的表面态度 下，攻击文学革命为“标袭喧 攘，侥幸尝试”，“提倡方始， 衰象毕露”，称倡导者为“政 客”、“诡辩家”、“功名之 士”等等。
▪ 吴宓、胡先骕都持“中学为体， 西学为用”的立场写了《论新
.
1917年2月,陈独秀在《新青年》第2卷第6号 上发表了《文学革命论》一文
明确提出“三大主义”， 从与社会革命思想革命的关系上阐述了文 学革命的必然性，把晚清以来的文学改革运动 推向了高潮。
《文学革命论》
“三大主义”：曰推 倒雕琢的阿谀的贵族 文学，建设平易的抒 情的国民文学；曰推 倒陈腐的铺张的古典 文学，建设新鲜的立 诚的写实文学；曰推 倒迂晦的艰涩的山林 文学，建设明了的通 俗的社会文学。”
▪ 吴虞在《家族制度为专制制度之根据论》、 《吃人与礼教》
.
对世界文化的“拿来主义”
《新青年》不遗余力地介绍世界先进的社会思 潮、哲学思潮和文学思潮，期望从根本上打破旧 思想、旧道德和旧文化，从而创造中国现代的新 思想、新道德、新文化。 胡适提出新文化运动态度是“重新估价一切价 值”，目的是“再造文明” 鲁迅提倡“拿来主义”
▪ 《甲寅杂志》（月刊） 1914年在东京创刊，曾支 持资产阶级革命，历时两 年出十期后停刊。1925年 《甲寅》（周刊）复刊，
封面上印有黄斑老虎标志，
杂志成了身为司法总长兼
教育总长的章士钊的“半 官报”。
《甲寅杂志》
与 “甲寅派”的论争
《甲寅》周刊第一卷第九号重刊章 士钊写于1923年的《评新文化运 动》，接着在十四号上又登载他的 《评新文学运动》。
第一节《新青年》与五四运动
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《新青年》
1915年创刊于上海，原 名《青年杂志》，陈独
秀主编。创刊号发表的
创造社
在创作上，较多地接受了欧洲 浪漫主义及现代主义文学流派 的影响
以浓重的浪漫主义色彩和“为 艺术而艺术”的文学立场区别 于文学研究会
创造社成立后即编辑和出版创 造社丛书，出版的主要是该社 成员的诗歌、小说、戏剧、散 文、理论及译作，在近十年的 时间里，共出版60余种。
▪ 在创作方法上﹐文学研究 会继《新青年》之后﹐进 一步高举现实主义的旗帜 ﹐强调“新文学上的写实 主义﹐于材料上最注重精 密严肃﹐描写一定要忠 实”。
文学研究会
创造社
1921年7月，在日本东京成立，最早的 成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成 仿吾、田汉等留学日本学生。
先后在上海创办《创造》季刊，《创 造》周报，《创造日》，《创造月刊》 等十余种刊物。
文化运动》、《评<尝试集>》
吴宓
胡先骕 梅光迪
.
▪ 新文学阵营的反击：
▪ 鲁迅对《学衡》派的驳斥最 为尖锐有力，《估学衡》衡 量这批学兼新旧的学者们 “于新文化无伤，于国粹也 差得远”。
▪ 《学衡》虽然到1933年才终 刊，但这以后已无力同新文 化运动和文学革命对抗。
《学衡》创刊号
与 “甲寅派”的论争
.
▪ 在《新青年》的影响和带动 下，《每周评论》、《新 潮》、《星期评论》、《少 年中国》等刊物，大力介绍 西方文学思潮，从古希腊到 19世纪末的西方哲学思潮、 文艺思潮纷纷登陆中国。
▪ 《新青年》大力介绍自由平 等学说、个性解放思想、社 会进化论，给新生的中国文 学以思想武ห้องสมุดไป่ตู้。
五四时期文学刊物
第二节 白话文学与“人的文学”
▪ 为人生的艺术和为艺术的艺术，尽管有着明显的不同，他 们的文学主张都是五四时代精神的体现，实质上都是新文 学建设必不可少的。
第四节 五四文学革命实绩和历史意义
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五四文学革命实绩
▪ 诗歌的“尝试”：胡适的《白话诗八首》，刘半农、 沈尹默、鲁迅的新诗作品成为五四新文学最早出现的 文体
▪ 小说：鲁迅的《狂人日记》、《呐喊》《彷徨》中的 小说是五四新文学最重要的收获。文学研究会成长起 来了冰心、叶绍均、王统照等“问题小说”作家和鲁 彦、许杰等“乡土小说”作家；创造社小说带有浓郁 的主观色彩，郁达夫、郭沫若、张资平等取得了小说 创作的成绩。
新旧文学论争
林纾
蔡元培
《致蔡鹤卿书》罗列 两条罪名：一是“覆 孔孟，铲伦常”；二 是“尽用古书，行用
土语文字”
《答林琴南书》称： “循思想自由原则，
取兼容并包主义”
.
林纾
鲁迅 等
发表摹仿古人的文言小说 《荆生》、《妖梦》，咒 骂文学革命人物，他希望
心目中的“伟丈夫”出面
干涉、镇压
李大钊写了《新旧思 潮之激战》，揭露林 纤之流的阴谋，鲁迅 在“随感录”等一系 列杂文中讽刺抨击了
《新青年杂志》第二卷第一号
五四运动
▪ 1919年5月4日，北京大学等三校 3000多学生代表，聚集在天安门游 行示威，5月19日，上海、天津、广 州、杭州、厦门、武汉、南京、重 庆等城市的青年学生也纷纷来京， 学生运动规模不断扩大。6月5日上 海工人宣布罢工，支持学生的爱国 运动。
▪ 五四运动是中国现代第一场爱国运 动，它既是新文化运动进行现代启 蒙的成果之一，也是新文化运动的 助推器。五四运动极大地促进现代 思想启蒙，民主与科学的观念广泛 为国人所认可，成为中国现代思想 和学术现代化的重要标志。
《文学革命论》 1917年2月发表于《新青年》
文学革命
胡适
“双簧信”事件
▪ “双簧信”指钱玄同、刘半农两人于1918 年3月《新青年》第4卷第3号发表了轰 动一时的著名的“双簧信”。
▪ 新文学肇始，最需要反响——特别是来 自“反”的那一方面的“响儿”，苦于 一时不见，两位就商量着制造一个。于 是钱玄同化名“王敬轩”，历数新文学 的坏处；刘半农则一一予以驳斥。这就 是轰动一时的“双簧信”。真刘半农骂 倒假“王敬轩”，新文学乃告成立。
第一章 五四文学革命
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五四文学革命内外条件
▪ 就内源条件来说，五四文学革命继承了明清以 来人的觉醒等文化精神和尊个性、重言情的传 统，是晚清诗界革命、小说界革命与白话文运 动的历史发展；
▪ 就外源条件来说，引进西方民主与科学思想， 弘扬人道主义精神和批判精神，将文学活动与 人的解放紧紧联结在一起，建构起富有时代精 神的价值标准。
章士钊
人生与艺术之争
▪ 为人生和为艺术之争发生在新文学内部，是文学研究会 和创造社关于文学观念的争论。
▪ 文学研究会追求“为人生的艺术”，标举写实主义的文学， 主张文学必须和时代相呼应，提倡血和泪的文学。
▪ 创造社深受西方唯美主义思潮的影响，他们标举浪漫主义 旗帜，宣称“我们要追求文学的全，我们要追求文学的 美！”
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倡导文学革命
1917年1月，胡适在《新青 年》发表了《文学改良刍 议》，提出文学改良的八项 主张： “一曰：须言之有 物。二曰，不摹仿古人。 三曰，须讲求文法。四曰， 不作无病之呻吟。五曰，务 去滥调套语。六曰，不用 典。七曰，不讲对仗。 八曰，不避俗字俗语。”
《文学改良刍议》（1919年1月）
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▪ 五四文学革命引发中国文学观念和文学思潮的 巨大变化，面对这一巨大变化，中国各式知识 分子都不得不进行调整，表现出不同的态度和 思想，必然导致思想交锋和学术论争。
▪ 一方面，新文学立足未稳，为争取新文学的生 存权，与复古派、学衡派、甲寅派、鸳鸯蝴蝶 牌等旧文学展开思想交锋；
▪ 另一方面，新文学内部也产生了“为人生”与 “为艺术”、写实与唯美的论争。
《平民的文学》一文，在陈独秀 “国民文学”和“社会文学”的基 础上，正式提出建设“平民文学” 的主张。
▪ 李大钊则提出“我们所要求的新文 学，是为社会写实的文学，不是为 个人造名的文学”，这样的文学要 以“宏深的思想、学理，坚信的主 义，优美的文艺，博爱的精神”作 为“土壤根基”
周作人
第三节 五四文学论争
该文集中攻击新文化运动和白话文， 他从逻辑学、语言学、文化史等方 面来论证文言文的优越，归结为 “国性群德，悉存文言，国苟不亡， 理不可弃。”
鲁迅写了《十四年的“读经”》、 《古书与白话》、《答KS君》等杂 文，揭露《甲寅》派提出的“读经 救国”、“废弃白话”只是“阔人” 愚弄统治群众“偶尔用到的工具”。
▪ 李大钊的《庶民的胜利》：大 力宣传社会主义革命思想。
《敬告青年》
批评旧道德、旧思想、旧文化
▪ 在倡导西方民主与科学的同时，《新青年》必 然对封建的旧道德、旧思想、旧文化进行猛烈 抨击。
▪ 陈独秀 《本志罪案之答辩书》：“要拥护那 德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧 伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反 对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛 先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
以上海商务印书馆出版的 《小说月报》为代用会刊， 以“研究介绍世界文学，整 理中国旧文学，创造新文学” 为宗旨
受俄国和欧洲现实主义文学 思潮的影响，倡导“写实主 义”文学精神。
文学研究会
▪ 文学研究会奉行的原则是： “反对把文学作为消遣品 ﹐也反对把文学作为个人 发泄牢骚的工具﹐主张文 学为人生。”
创造社
新月社
▪ 1923年，徐志摩、陈源、胡适、 梁实秋等以聚餐会形式开始在北 京活动
▪ 1924年4月，成立了新月社，徐 志摩创办《晨报副刊·诗刊》,由 此形成新月诗派，聚集了闻一多、 徐志摩、饶孟侃、朱湘等诗人
▪ 倡导新格律诗，对现代新诗的发 展有重要贡献
《新月》杂志
新月社
▪ 1927年，徐志摩、闻一多、 梁实秋等在上海创办新月 书店，并相继出版《新月》 月刊、《诗刊》季刊
“国粹家”
与“学衡派” 的论争
▪ 1922年，新文学阵营与《学衡》 派进行了斗争
▪ 梅光迪写了《评提倡新文化 者》，在融贯中西的表面态度 下，攻击文学革命为“标袭喧 攘，侥幸尝试”，“提倡方始， 衰象毕露”，称倡导者为“政 客”、“诡辩家”、“功名之 士”等等。
▪ 吴宓、胡先骕都持“中学为体， 西学为用”的立场写了《论新
.
1917年2月,陈独秀在《新青年》第2卷第6号 上发表了《文学革命论》一文
明确提出“三大主义”， 从与社会革命思想革命的关系上阐述了文 学革命的必然性，把晚清以来的文学改革运动 推向了高潮。
《文学革命论》
“三大主义”：曰推 倒雕琢的阿谀的贵族 文学，建设平易的抒 情的国民文学；曰推 倒陈腐的铺张的古典 文学，建设新鲜的立 诚的写实文学；曰推 倒迂晦的艰涩的山林 文学，建设明了的通 俗的社会文学。”
▪ 吴虞在《家族制度为专制制度之根据论》、 《吃人与礼教》
.
对世界文化的“拿来主义”
《新青年》不遗余力地介绍世界先进的社会思 潮、哲学思潮和文学思潮，期望从根本上打破旧 思想、旧道德和旧文化，从而创造中国现代的新 思想、新道德、新文化。 胡适提出新文化运动态度是“重新估价一切价 值”，目的是“再造文明” 鲁迅提倡“拿来主义”
▪ 《甲寅杂志》（月刊） 1914年在东京创刊，曾支 持资产阶级革命，历时两 年出十期后停刊。1925年 《甲寅》（周刊）复刊，
封面上印有黄斑老虎标志，
杂志成了身为司法总长兼
教育总长的章士钊的“半 官报”。
《甲寅杂志》
与 “甲寅派”的论争
《甲寅》周刊第一卷第九号重刊章 士钊写于1923年的《评新文化运 动》，接着在十四号上又登载他的 《评新文学运动》。
第一节《新青年》与五四运动
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《新青年》
1915年创刊于上海，原 名《青年杂志》，陈独
秀主编。创刊号发表的