五四文学革命

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五四文学革命

五四文学革命
五四文学革命作为一场运动,主要集中在大中 城市,并囿于知识分子、青年学生人群中,没 有普及到广大的工人、农民群众中,更没有到 农村、工厂作宣传鼓动,这是历史条件限制的。
对袁世凯复辟帝制,尊孔复古的封建逆流,进行了尖锐抨击。 写有文章《孔子与宪法》、《自然的伦理观与孔子》等。
被誉为“只手打孔家店的老英雄”吴虞,自1917年至1919
年先后发表了多篇文章,如《家族制度为专制主义之根据 地》、《吃人与礼教》等。他认为:中国要富强,就必须扫 除专制制度。要改变家族制度,必须彻底铲除旧礼教。
鲁迅于寂寞中听奉“将令”,高唱“拿来主义”,大力主张
学习外国文化,“要救国,只有维新。“要维新,只有学外 国”;“别求新声于异邦”。
新文化运动
新文化运动,很快席卷全国,赢得了热血青 年的广泛响应。同时也极大的震撼文坛,促 使文人展开清理旧文学、建设新文学的历史 重任。
它们的关系可概括为:新文化的呐喊包含着 新文学的呼唤,文化更新的同时也在启示着 文学革命萌发。
李大钊、钱刘、沈雁冰等进行了许多文学理论建 设,有具体文体的思索,有文艺方向的指明,有 翻译,有创见。 3、文Βιβλιοθήκη 创作有了初步果实,如胡适、郭沫若的
诗集;鲁迅的小说;周作人、钱刘的散文;欧阳 予倩、田汉的话剧;冰心、叶圣陶的文学创作。
第四阶段:消退期1921——1923
以下几方面,值得注意: 白话文得以全面推广; 外国文学思潮涌入和新文学社团蜂起; 新文学理论建设有了初步构想; 新文学创作各种文体都有收获。
陈独秀:《文学革命论》
陈文高张文学革命大旗,大书特书三大主义: “曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的
国民文学; 曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写

第一章 “五四”文学革命的发生与发展

第一章  “五四”文学革命的发生与发展
❖“五四”文学革命的主要内涵是:反对文言,提倡白话,反对旧文学,提倡新文学。 “五四”新文化运动的倡导者认为要对封建传统文化进行总的清算,就必须同时去 除那些作为封建载道工具的旧文学和文言文,提倡适宜宣传新思想、新道德的新文 学、白话文。于是,他们在极力推动新文化运动的同时,发动了一场旨在反对文言, 提倡白话,反对旧文学,提倡新文学的文学革命。新文化运动的先驱者同时成了文 学革命的倡导者,文学革命构成了新文化运动的重要组成部分, 。
“人的文学”的观念地提出,标志着文学革命发展到了一个新的高度。在《平民文学》中,周 作人又提出“为人生的文学”的口号,提出“以真为主,美即在其中”的原则,进一步发展了 “人的文学”的主张。这两篇文章,在中国现代文学史上具有重要意义,它意味着现代作家已 经从“非人的”古代文学中走出来,进入到“重新发现人”、建设人、弘扬人的个性的新时代。 1920年1月4日,李大钊发表《什么是新文学》,提出“我们所要求的新文学,是为社会写实的 文学,不是为个人造名的文学”,指出文学要以“宏深的思想、学理、坚信的主义,优美的文 艺,博爱的精神”为“土壤根基”,发展了文学的现实主义思想。现实主义文学以此奠基。
❖对于怎样建设新诗、新小说、新散文、新戏剧,文学革命的先驱们也进行了探讨。关于新诗 的理论文章有胡适的《谈新诗》,俞平伯的《白话诗的三大条件》,康白情的《新诗的我见》, 周无的《诗的将来》;关于小说,有胡适的《论短篇小说》,周作人的《日本近三十年小说之 发达》,刘半农的《诗与小说精神上的革新》;关于散文,有周作人的《美文》;关于戏剧, 有傅斯年的《戏剧改良各面观》等。这些文章注重借鉴外国文学的创作经验,结合新文学理论 和创作的实际经验,对各种文体提出了许多建设性的意见,促进了新文学创作的发展。
❖在批判旧文学方面,钱玄同的态度最为激烈,他指斥文选派文人和桐城派文人为“选学妖 孽”、“桐城谬种”,从语言进化的角度指出白话取代文言是历史的必然。胡适则认为文言是 死掉了的语言文字。周作人从人道主义出发,指出中国古代文学作品,属于“非人的文学”。 另外,他们还对当时盛行的黑幕派和鸳鸯蝴蝶派文学及旧戏曲,进行了有力的批判。周作人写 了《论黑幕》,鲁迅写了《关于〈小说世界〉》,专门批判黑幕小说同封建复辟思想同气相求 的本质,蝴蝶鸳鸯派小说的游戏消遣的文学观,为新文学创作和理论建设扫清障碍。 钱玄同 和刘半农为了能使文学革命思想能够在社会上迅速产生广泛影响,还在1918年春的《新青年》 上发表了著名的“双簧信”。钱玄同化名王敬轩,仿照旧文人的口吻,汇集了反对新文学和白 话文的种种观点和言论,写成一封致《新青年》的信,由刘半农复信逐一批驳,此举引起了社会的广泛注

五四文学革命内容

五四文学革命内容

五四文学革命内容五四文学革命是中国文学史上一个重要转折点,它不但改变了中国文学发展的历史走向,而且也深刻地影响了中国文学的政治、经济、社会制度等方面。

五四文学革命发动于五四运动,它旨在改变中国文学的状态,把它推向新的高度。

五四文学革命的主要内容是批判经文学的传统文学以及启发新生代文学的新思想。

在传统文学方面,五四文学革命反对晚清以来“四大家”的经典文学,并倡导新文学艺术取向。

同时,五四文学革命主张建立新生代文学,以崇尚现实主义,强调文学的力量和社会责任,注重文学改革与现实的相结合,追求新的文艺观念和审美追求。

五四文学革命的发动和进行,有力地改变了中国文学的外壳,从而推动了中国文学的发展。

五四文学者把文学置于社会实践的背景之下,以实际行动实现文学变革,在诗歌方面也做出了不可磨灭的贡献。

他们提出新的观点,反对“民族自卑”文学,强调文学应从实践中获得灵感,用新的创作方法表达真实的社会习惯、生活经历和各种政治、经济、文化等社会问题。

此外,五四文学革命的另一个重要特点是关注社会现实,宣扬民主主义想法,提倡新的文艺观念和审美追求。

伴随着新思想的提出,新的文学形式逐渐成形,新的文学理论也被不断改进和拓展,因此,五四文学革命不仅改变了中国文学的历史走向,而且也深深影响了中国文学的政治、经济、社会制度等方面。

五四文学革命的发动和发展,改变了中国文学史上的一个历史性转折点,使中国文学实现了从传统到现代,从精神到社会实际的跨越,它也为中国社会的现代化和进步做出了重大贡献。

五四文学革命的历史意义不仅在于它改变了中国文学的历史走向,而且也为中国当代文学的发展奠定了坚实的基础。

今天,历史已经证明,五四文学革命的新思想、新的文艺审美和新的文学形式,对中国文学在现代化发展过程中发挥了重要作用,使得中国文学取得了新的突破,也为社会新革命运动做出了巨大贡献。

总之,五四文学革命的发动和发展,改变了中国文学的历史走向,为中国文学的现代化提供了基础。

“五四”文学革命开始于

“五四”文学革命开始于

“五四”文学革命开始于1917年。

五四文学革命是指从1917年初至1919年五四运动后一段时期里发生的反对旧文学提倡新文学的文学变革。

1917年1月,《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》,提出改良文学的“八事”。

即须言之有物,不模仿古人,须讲求文法,不作无病之呻吟,务去烂调套语,不用典,不讲对仗,不避俗语俗字。

还提出“言文合一”,白话文学应为“中国文学之正宗”的主张。

“五四”文学革命的评价
“五四”文学革命明显存在一些弱点,如对待过去的文学传统缺乏具体分析的历史的批判精神,所提倡的平民文学只是城市小资产阶级市民文学,因而还不能使文学同广大人民群众密切接近。

但是就其理论主张的时代性质和创作实绩的崭新特征来看,这毕竟是一次前所未有的伟大革命。

它宣告了中国封建时代文学的结束,无产阶级领导的反帝反封建的中国新文学的诞生。

五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动

五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动

五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动。

五四时期,陈独秀主编的《新青年》(1915年9月在上海创刊,第一卷原名《青年杂志》1917年迁至北京。

)为主要阵地,兴起了“民主”与“科学”的新文化思想启蒙运动。

这场文学革命运动的主要内容是反对文言,提倡白话;反对旧文学,提倡新文学。

1917年1月,胡适在《新青年》2卷5号上发表了重要文章《文学改良刍议》,从文学进化论的立场提出“一时代有一时代之文学”的文学发展观,论证文学变革的必要性,明确地提出了以“白话文学”为“中国文学之正宗”的主张。

文章提出,文学改良要从“八事”入手,即:“须言之有物”、“不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去滥调套语”、“不用典”、“不讲对仗”、“不避俗语俗字”。

陈独秀于1917年2月在《新青年》发表了《文学革命论》,更为鲜明、坚定地提出了文学革命的主张。

1918年在《新青年》发表《人的文学》,以人道主义思想为本,批判封建时代的文学为“非人的文学”;倡导新文学应是人的文学,其根本目标在于能使人性得以健全发展。

1919年1月在《每周评论》发表《平民的文学》,进而提出“为人生的文学”的口号。

李大钊发表重要文章《什么是新文学》(《星期日》第26号,1920年1月4日)。

文章中提出“我们所要求的新文学,是为社会写实的文学,不是为个人造名的文学”,这样的文学要以“宏深的思想、学理,坚信的主义,优美的文艺,博爱的精神”作为“土壤根基”。

李大钊的努力,促进了新文学的理论主张有了长足的进展。

为扩大新文学的影响,《新青年》编辑钱玄同化名王敬轩,汇集反对文学革命的言论,仿照旧文人的口吻,写了《给新青年编辑的一封信》,在《新青年》4卷3号(1918.3)上刊出。

同时又刊出刘半农以记者名名义反驳王敬轩的《复王敬轩书》,将反对文学革命的这些言论逐一驳斥。

此举引起了社会的广泛注意。

近代翻译文学先驱林纾介绍西方文学卓有建树。

(他不懂外文,却与人合作,一生中翻译了欧美小说180种,共1200多万字。

五四文学革命名词解释

五四文学革命名词解释

五四文学革命名词解释
一、五四文学革命
五四文学革命是指1919年五月四日起新文化运动的文学改革,是新文化运动中的第一次全国性的文学运动,是中国近代文学史上的一个重要节点。

它是以“革新文学”为中心,以宣传民族主义、民主主义、社会主义理念为宗旨,融合国内外新思潮,批判传统文化,发挥政治宣传力量,反映当时社会实践,促进文化新生的文学改革运动。

二、新文学
新文学是五四文学革命中的一个重要内容,它以“革新文学”为口号,以推进新文学为宗旨,以改革传统文学为基础,提出“求真务实”、“新旧融合”、“实践驱动”等思想理念,打破传统文学的僵化形式,提高文学的新颖性和实践性,丰富文学的内容和形式,表现出实际生活。

三、现实主义文学
现实主义文学是五四文学革命中的一个重要内容,以“新旧融合”为思想指导,以“写实写现实”为宗旨,以描写现实生活为主题,以表现现实情况为特点,以反映时代精神为宗旨,刻画社会矛盾和争论的现实,展示旧社会的种种缺陷,以及新社会的生机勃勃,把时代的气象表现出来,反映出时代的变化,起到了重要的宣传作用。

第一章五四文学革命与新文学思潮

第一章五四文学革命与新文学思潮

5、莽原社:1925年4月在北京成立,因创办《莽原》 周刊而得名。 主要发起人韦素园、向培良等人,都是受到鲁迅指 导的文学青年。 6.未名社:1925年成立于北京。发起人鲁迅,主要 成员有韦素园、 高长虹、李霁野等,以“率性而言,凭心而论,忠 于观世,望彼将来”为主旨。主要是翻译和介绍外 国文学作品,特别是俄国文学。
(二)文学争论 1. 与复古派的论争:文白之争、新旧文学之争。 2.与学衡派的论争
3.与甲寅派的论争 4.“多研究问题,少谈些主义”的论争(问题与 主义之争)
三、新文学初期理论建设
(一)胡适的白话文学论和历史文学观 1.胡适在生物进化论的基础上,侧重文学语言形式 的变革。在《文学改良刍议》、《建设的文学革命 论》、《白话文学史》中表达了他的文学观念。认 为文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现 一个时代的情感和工具。“中国今日需要的文学革 命是用白话替代古文的革命,是用活动工具替代死 的工具的革命。”(胡适,《逼上梁山》,《中国 新文学大系·建设理论集》,良友图书公司1935年版, 第10页)
7.浅草社:1922年成立于上海。发起人林如稷,成 员有陈祥鹤、冯志等。注重创作,侧重于内心世界 的挖掘,作品充满了苦闷、彷徨和伤感情绪。 8.沉钟社:1925年2月浅草社解散,同年秋原成员 陈祥鹤、冯志等汇集到北京重组的社团。注重翻译 和创作,广泛介绍了文艺复兴以来的文学思潮和作 品,创作上写五四后觉醒但尚未突破个人生活圈子 的知识青年的悲凉心声,主要倾向忧郁和感伤的创 作。1934年解散。
主将:
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、周作人、傅斯年等 (都是学独秀:《敬告青年》,是新文化振聋发聩的宣言书。 《文学革命论》:新文学而新政治、新社会;要写平民、写实、 社会的文学,废除贵族、古典、山林的文学。 胡适:《文学改良刍议》,阐释文学的进化论,提出白话文 取代文言文的号召。《建设的文学革命论》,提出“国语的 文学,文学的国语”作为文学革命的宗旨。胡适主要侧重于 语言、形式等文学外部因素谈论文学变革。

五四文学革命的基本内容

五四文学革命的基本内容

五四文学革命的基本内容五四文字革命是中国近代史上最重要的政治、文化和社会革命之一,它是一场把中国由封建社会转变为现代社会的革命,也是中国近现代文学发展史上重要的里程碑。

五四文字革命以“爱国、振兴、民主、科学”四大原则为宗旨,追求民主、科学、自由、平等、公正、友善等价值,以实现中国人民进步和国家富强为目标,引领中国政治、文学、文化、思维、生活以及其他各个方面的发展思想。

具体来说,五四文字革命的核心内容主要有以下几点:一、推行新三民主义的政治理论五四文字革命核心思想是推行新三民主义政治理论,该理论强调民主、科学、爱国、实践,主张实行议会制,推翻封建社会,建设社会主义社会,充实普及民主政治。

二、提出新文化运动的理论五四文字革命提出了新文化运动的理论,鼓励中国人民搞自由的思想,推翻封建拘束的文化,把科学、民主和平等的文化普及到社会的各个层面。

五四文字革命发动的新文化运动不仅受到当时的中国人的普遍欢迎,也开始影响到世界其他国家的文化发展。

三、推进社会进步的理论五四文字革命传播科学进步的理论,主张关注科学技术在发展经济、改善人民生活方面的重要作用,反对宗教迷信和落后的思想,推动社会的发展进程。

五四文字革命的这一理论推动着中国人民从封建到现代社会的进步,并受到了海外国家的普遍赞赏。

四、提倡民主平等和友善理论五四文字革命强调具有民主性质的社会,主张建立公平正义的社会制度,坚持男女平等,把社会主义原则贯彻到社会的方方面面,推动社会确立友好、和平、和谐的氛围。

总之,五四文字革命作为中国近代史上最重要的政治、文化和社会革命,它树立了台阶的政治理论、新文化运动的理论、推进社会进步的理论以及提倡民主平等和友善理论等基本思想,引领中国进行现代化的进程,成为中国近现代文学发展史上重要的里程碑。

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中国现代文学史林纾(1852~1924年),字琴南,近代文学家、翻译家。

福建闽县(今福州市)人。

早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。

后读同县李宗言家所藏书,不下三、四万卷,博学强记,能诗,能文,能画,有狂生的称号。

光绪八年(1882年)举人,考进士不中。

二十六年(1900年),在北京任五城中学国文教员。

所作古文,为桐城派大师吴汝纶所推重,名益著,因任北京大学讲席。

辛亥革命后,入北洋军人徐树铮所办正志学校教学,推重桐城派古文。

后在北京,专以译书售稿与卖文卖画为生。

新文化运动1、猛烈批判传统文化1915年9月《青年杂志》在上海创刊(第二卷起易名为《新青年》),由陈独秀主编,"五四"新文化运动即由此为肇始。

2、广泛引进和吸收运用西方文化:各种各样的思潮理论:特别是人道主义、进化论、社会主义和个性解放的文化思潮3新文化运动的基本内容:提倡民主,反对专制;提倡科学,反对愚昧;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。

把斗争锋芒指向维护封建制度的孔教.陈独秀:中国共产党创始人和早期领导人之一。

原名庆同,字仲甫。

安徽怀宁人。

早年留学日本。

1903年参加拒俄运动,旋又助章士钊主编报纸,曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。

1915年创办《新青年》杂志,举起民主与科学的旗帜。

1916年任北京大学教授。

1918年和李大钊创办<<每周评论>>,提倡新文化,宣传马克思主义,是五四新文化运动的主要领导人之一。

1917年2月,陈独秀发表《文学革命论》,提出文学革命“三大主义”。

胡适(1891-1962)胡适,字适之,安徽绩溪人。

现代学者,历史学家、文学家,哲学家。

胡适早年在上海求学,初步接触了西方的思想文化,受到梁启超、严复思想的较大影响。

1910年赴美后先入康乃尔大学农学院,后转文学院哲学。

1915年入哥伦比亚大学研究院,师从哲学家杜威,接受了杜威的实用主义哲学,1917年回国,任北京大学教授,加入《新青年》编辑部,撰文反对封建主义,宣传个性自由、民主和科学,积极提倡“文学改良”和白话文学,成为当时新文化运动的重要人物。

1917年1月,胡适发表《文学改良刍议》一文,提出文学改良之“八事”。

(胡适)改良"八事" :一曰,须言之有物;二曰,不模仿古人;三曰,须讲究文法;四曰,不作无病之呻吟;五曰,务去滥调套语;六曰,不用典;七曰,不讲对仗;八曰,不避俗字俗语。

(陈独秀)“三大主义”主张:“推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的平民文学”;“推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学”;"推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学"二、响应者(支持者)钱玄同,刘半农,傅斯年双簧戏的两演员:刘半农与钱玄同(化名王静轩)傅斯年(1896年3月26日-1950年12月20日),初字梦簪,字孟真,山东聊城人。

著名历史学家。

六岁入私塾,十岁入东昌府立小学堂,十一岁读完《十三经》。

1909年考入天津府立中学堂。

1913年考入北京大学预科,1916年升入本科国文门,曾著《文学革新申义》响应胡适的《文学改良刍议》,提倡白话文。

1918年与同学罗家伦、毛准等组织新潮社,编辑《新潮》月刊。

三、理论建设胡适:《建设的文学革命论》(1918年4月),提出了“国语的文学,文学的国语”这一口号周作人:《人的文学》《平民文学》《思想革命》四、扩大阵地《每周评论》(陈独秀、李大钊创办)《新潮》(傅斯年、罗家伦等创办)李大钊与每周评论五、新旧文学论争:1、1919年与复古派林纾的论争2、1922年与学衡派的论争3、1925年与甲寅派的论争4、与鸳鸯蝴蝶派的论争1、1919年与复古派林纾的论争(林蔡之争):1919年初,新文学阵营展开了对林纾为代表的复古派的批判。

林纾(林琴南), 视文学革命为洪水猛兽,自称“拚我残年极力卫道”,极力反对以白话文取代文言文,对白话文运动大加抨击,把白话文贬为“引车卖浆之徒所操之语”不准登堂入室。

为维护封建道德,写了《致蔡鹤卿太史书》、《论古文白话之相消长》等文,认为不能反对旧礼教(“孔孟之道不可覆,伦常不可铲除”),土语不能用来写文章;(如用土语写文学,则京津稗贩均可用为教授)无古文便无白话,要精通白话文,一定要有古文的根柢。

以及在《新申报》上发表小说《荆生》和《妖梦》,前者有伟丈夫荆生把三个提倡白话文的人打得抱头鼠窜;后者则影射蔡元培、陈独秀和胡适,内容龌龊。

新文学阵营对此进行了反击,陈独秀发表《本志罪案之答辩书》,蔡元培接着发表《答林君琴南书》提出了著名的“思想自由原则”和“兼容并包主义”,论争以林纾的失败告终。

历史反思:这不是一场全是全非的斗争。

文学革命倡导者的方向是正确的,但失误于某些理论的偏颇;复古派的某些理论虽然持有着真理,然而失足于方向的错误。

2、1922年与学衡派的论争:1922年1月,东南大学教授吴宓、梅光迪、胡先骕等在南京创办《学衡》杂志, 他们自我标榜“学贯中西”,对新文化运动的激进倾向进行了批评。

“学衡派”主张“昌明国粹,融化新知”,认为中国悠久的文化,“必有可发扬光大,久远不可磨灭者在”。

因此创造新文学不能赤手创业,必先继承,以去陈出新;其次,他们认为文化上的变革是缓慢的、渐进的,反对全盘照搬西方文学,认为那是偏激的,完全模仿古人不对,完全照搬西方也不对。

他们的观点代表文化重构过程中一种较为稳健的文化选择,如今看来确有切中肯綮(qing三声)之处。

但因新文化运动所处的特定的时代位置,这种批评终未能纳入一种正常的学理的讨论和思想的交流,而更多一些情绪和姿态的成分。

鲁迅撰文《估<学衡>》揭穿了“学衡派”所谓学贯中西的伪装,给学衡派致命的打击。

在此文中,鲁迅有力地揭穿了学衡派的倡明国粹的虚伪性与欺骗性,指出他们这般人思想空虚,不学无术,虽言必国粹,却连文言也写不通。

鲁迅说:“诸公抨出新文化而张旧学问,倘不自矛盾,倒也不失其为一种主张。

可惜的是于旧学并无门径”。

深刻的揭露,使“学衡”派的丑恶面目暴露无遗。

论争体现了文化激进主义和文化保守主义的对立。

3 、1925年与甲寅派的论争:“甲寅派”因《甲寅》杂志而得名,其代表人物是章士钊,此时正担任段祺瑞政府的司法总长兼教育总长。

1925年,章士钊恢复《甲寅》杂志为周刊,在周刊上注明“文字须求雅驯,白话恕不刊布”的字样,讽刺白话文是不雅驯,不足以登大雅之堂的东西。

以此为阵地攻击白话文和新文学,连续发表《评新文学运动》、《评新文化运动》等文章,对新文学和白话文进行攻击。

章士钊思想倾向保守势力,鼓吹所谓“读书乃真救国”的口号,要求学生尊孔读经,禁止学生用白话作文,甚至主张恢复科举制。

“甲寅派”还得到北洋军阀政府的直接支持,反动政治色彩更加浓厚。

新文学阵线对此给予了合力反击,成仿吾的《读章氏<评新文学运动>》胡适的《老章又反叛了!》、魏建功的《打倒国语运动的拦路虎》等,从不同角度批驳了“甲寅派”阻挡新思潮的本质。

鲁迅指出:“甲寅派”提倡“读经救国”是统治者维持其统治的一些种把戏,甲寅派不过是一些“连成语都用不清楚的”纸老虎,他们向新文学进攻,不过是为旧制度唱歌挽歌,是封建势力的垂死挣扎而已。

在新文学阵营有力驳斥下,随着段祺瑞政府的倒台,“甲寅派”的斗争也很快宣告失败。

4、与鸳鸯蝴蝶派的论争:鸳鸯蝴蝶派:始于20世纪初,盛行于民国初年。

鸳鸯蝴蝶派得名于19世纪晚清小说《花月痕》中的诗句:“卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫”。

内容主要是言情、武侠、黑幕。

刊物《礼拜六》。

代表作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃等。

文学主张——小说是“游戏”、“消遣”的工具。

历史反思:社会对精神产品的需求是多样的,因而文学应该是多元的。

鸳鸯蝴蝶派作为消费文学本是市场的产物,自有其存在的价值。

文学革命是思想启蒙运动的一翼,这决定了它要反对思想上藏垢纳污的鸳鸯蝴蝶派;但是因此而全盘否定消费文学,这显然是在文学观念上失之于偏颇。

新文学阵营内部的论争:整理国故:1923年胡适创办《国学季刊》,提出“整理国故”,主张对过去的文化遗产进行认真的清理,吸收精华,去其糟粕,他把这工作也看作是新文化与文学建设的一部分。

第三节新文学社团的涌现和多元的文学新思潮一、新文学社团的成立文学研究会,创造社,新月社,语丝社,浅草—沉钟社,湖畔诗社重要文学社团:要点: 时间、地点、发起人、宗旨、刊物、主要创作特色,影响评价等文学研究会:1921年1月成立于北京。

是文学革命后出现的第一个新文学社团。

发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。

出版有会刊《小说月报》、《文学旬刊》等。

文研会较多受俄国和欧洲现实主义文学思潮影响,积极提倡“为人生而艺术”的主张和现实主义文学思想,对中国新文学特别是现实主义文学的发展产生过巨大影响。

创造社:1921年6月成立于日本东京,被称为“异军突起”的文学团体。

主要成员是郭沫若、郁达夫、成仿吾等。

主办刊物《创造季刊》、《创造周报》等。

文学思想上倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义,也受“新浪漫主义”影响。

主张“为艺术而艺术”,认为艺术是自我的表现,强调文学的本质是感情,使浪漫主义形成新文学的另一强大的文学思潮。

1925年“五卅”之后,转向提倡革命文学。

文学研究会和创造社比较成员:前者实力雄厚,后者年轻、资历浅。

刊物:前者稳定,后者多变。

宗旨:前者强调“为人生的艺术”,比较稳定;后者早期提倡“为艺术而艺术”,后来又提倡“革命文学”新月社:1923年在北京发起,原是一个带文化沙龙性质的社交团体,主要成员是胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等欧美留学生。

语丝社:1924年成立,因创办《语丝》周刊而得名。

主要成员有鲁迅、周作人、林语堂、钱玄同等。

比较:新月社:主要成员:英美留学生。

主要文学成绩:新格律诗创作语丝社:主要成员:自由作家。

主要文学成绩:散文创作《语丝》其他文学社团浅草社•沉钟社:浅草社1922年成立于上海,其骨干1926年秋在北京与杨晦组成沉钟社,活动到1934年,人员林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。

致力于介绍外国文学(德国浪漫主义文学)和创作,被鲁迅称为“确是中国的最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体”。

(《沉钟》之名,借自德国作家霍普特曼名剧《沉钟》,以剧中人铸钟者亨利坚韧不拔的精神自勉。

)湖畔诗社:1922年成立于杭州的新诗团体,成员有应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静之四人,他们以“专心致志做情诗”为特色。

比较:浅草—沉钟社主要成员:青年作家;致力于介绍外国文学湖畔诗社:主要成员:青年诗人;歌颂爱情与友情的新诗创作二、外国文艺思潮的涌入:其一,外国文艺理论的介绍;其二,外国文学作品的翻译介绍。

思考题1、中国现代文学的现代性特征。

2、中国现代文学产生的历史背景因素有哪些?名词解释:1、文学研究会2、创造社3、语丝社4、新月诗派5、林蔡之争6、甲寅派7、文学改良刍议8、学衡派9、整理国故10、林译小说。

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