论卢梭《爱弥儿》中的教育思想-
卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示
卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示介绍：18世纪启蒙时代的哲学家、政治家卢梭在他的著作《爱弥儿》中阐述了他对于学前教育的思考和理念，即从婴儿时期开始的教育过程对于个体的发展和社会的进步至关重要。
本文将分析卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想，并探讨其中的启示。
一、“自然发展”学前教育理念卢梭主张从婴儿出生开始，以自然的发展过程来引导幼儿教育。
他强调孩子需要在自由、开放的环境中生活和成长，让他们根据自己的意愿和需求来探索世界，而不是受到过早的干预和束缚。
卢梭认为，幼儿应该自由地发展自己的能力、兴趣和创造力，而不是被外界的规则和期望框限。
这种“自然发展”教育理念在今天的学前教育中也有着重要的启示。
幼儿是天生的探索者和创造者，在充满好奇心的探索中，他们能够建立起对世界的认知和理解。
教师应该创造一个积极、包容、创造性的环境，鼓励幼儿自主、主动地学习和探索，让幼儿在自己的兴趣和需求中成长。
二、感官体验与情感培养卢梭提到，感官体验对于幼儿的发展至关重要。
他主张，幼儿应该通过自己的感官去认识世界，通过观察、触摸、嗅闻等方式来获得经验和知识。
卢梭强调，幼儿在感官体验中能够培养情感和美感，进一步加深对于自然和人类的理解。
这一观点对于今天的学前教育也有启示意义。
幼儿通过感官体验可以更好地了解和认识世界，增强他们的情感和美感。
教师可以通过提供多样的感官刺激和经验，引导幼儿主动地参与其中，让他们在情感互动中感受美好，培养对自然和人类的热爱和保护意识。
三、个性本位与适应社会卢梭认为，学前教育应该以个体的需求和价值为中心，尊重和关注每个幼儿的独特个性。
他反对一刀切的教育方法，主张将教育围绕幼儿的发展和成长展开，培养他们的个性和独立思考能力。
卢梭还认为，适应社会并不意味着盲目从众，而是要以个体的需求和能力为前提，在获得自由发展的基础上，人与人之间建立平等和谐的社会关系。
这一思想对于今天的学前教育也有着重要意义。
卢梭《爱弥儿》中的自然主义教育思想及其现实意义
卢梭《爱弥儿》中的自然主义教育思想及其现实意义
伏尔泰所著的《爱弥儿》，是一部以伊索寓言形式构思并以自然主义思想为教
育理念的前沿典著，其出台的自然主义教育传承了尊重和尊重儿童天真稚嫩心灵及其本性的思想。
它将注意力从历史、传承和归因等抽象概念上转移到了更符合儿童身心发展的自然环境之中，为孩子们提供了一种更卓越的综合教育模式。
首先，自然主义教育是贴近自然，关注社会实践的。
《爱弥儿》提倡吸取环境
教育，利用阅读、游玩、诗歌、户外和其他方式让孩子们更贴近自然，帮助他们洞悉自然的联系，引导其深入社会实践中，培养解决实际问题的能力。
其次，自然主义教育注重对孩子的发展。
小孩子的大脑发育不完善，重口令命
令和过多的强制并未能提高他们的能力与素质。
相反，自然主义教育更注重自我的潜能的开发和自觉的学习，利用外部环境作为他们探索世界发现自身能力的工具，帮助远离社会压力和强烈激进政策，形成一种自然且均衡的能力和素质发展模式。
最后，自然主义教育不仅仅是从不同的视角出发，更强调了尊重和体贴重要性。
费尔泰认为，要把儿童当作尊重的对象，尊重他们的个性，宽容他们的特点。
因此，自然主义教育以深厚的感情手段支持儿童的身心发展，力求培养全面的品格，帮助孩子在各方面得到环境的影响，培养尊重、理解、团结等美德，做受尊重和尊重的人。
自然主义教育的思想深刻影响了世界的教育思想，它的贴近自然、关注孩子发
展以及注重尊重和体贴等理念在今天仍然具有重要的参考意义。
在实践教育过程中，应将自然主义教育思想融入到课程设计之中，有效利用生活经历深刻地影响和引导儿童的成长及其道德建设，最终为孩子创造出一种积极的发展环境，让他们更好地生存和发展。
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
《爱弥尔》是瑞士启蒙思想家卢梭的代表作之一，它以一种小说的形式，描述了一个孩子成长的过程，探讨了教育的重要性和人的自由发展。
在读完这本书后，我深受启发，对教育和成长有了更深刻的理解。
小说中的爱弥尔是一个在自然中成长的孩子，他的教育是基于观察和体验的。
卢梭认为，教育应该顺应孩子的天性，不要过分干涉他们的成长过程，而是要给予他们自由和独立。
这种教育理念对我产生了深远的影响。
在现代社会，很多家长和老师都过分关注孩子的学习成绩和表现，而忽略了他们的个性和自由发展。
通过阅读《爱弥尔》，我意识到了教育应该是一种引导和启发，而不是强加的束缚。
此外，小说中还强调了对自然的尊重和热爱。
爱弥尔在自然中学习，感受自然的美好，这种体验对他的成长产生了深远的影响。
我也意识到，现代社会的人们往往忽视了对自然的热爱和尊重，这对我们的心灵成长和情感发展是有害的。
通过阅读《爱弥尔》，我重新审视了自己对自然的态度，并开始更加珍惜和尊重自然。
总的来说，阅读《爱弥尔》给我带来了很多启发和思考。
教育应该是一种引导和启发，而不是强加的束缚；对自然的尊重和热爱对我们的成长和发展至关重要。
我希望能够在日常生活中，将这些启发付诸实践，让自己和身边的人都能够受益。
爱弥儿中的教育观点
爱弥儿中的教育观点卢梭的《爱弥儿》是第一部小说体的教育名著，该著作因其教育思想的丰富、观点的深刻备受推崇，被奉为教育界的经典。
书中，卢梭以自然主义教育思想作为爱弥儿的教育导向，并针对不同时期的儿童设计了不同的教育方案。
卢梭将爱弥儿的成长分为五个阶段，通过爱弥儿在落后的封建专制背景下的教育历程，来论证自然主义教育思想。
一、自然主义教育思想的基本内涵自然主义教育是《爱弥儿》中最为核心的教育思想。
卢梭认为“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。
”因此，教育的首要任务就是遵循自然法则，培养自然人。
总体来看，书中体现的自然主义教育思想主要包括：教育必须回归自然、教育应该符合儿童发展阶段的特征、教育应以培养自然人为目标。
1.教育必须回归自然所谓自然并非指人类原始蒙昧的状态，而是指人类的天性。
卢梭将教育的来源界定为三个方面“受之于自然，或是受之于人，或是受之于物”，即“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”。
卢梭认为三种教育和谐统一才是最好的教育，统一的方法是将能够被控制的“人的教育”和“事物的教育”配合于完全不能被控制的“自然的教育”之下，以“自然的教育”为发展的中心和方向。
由此可见，“自然”在卢梭的整个教育思想中处于中心位置，具有十分的重要性。
2.教育应该符合儿童发展阶段的特征卢梭认为教育不能违背儿发展阶段的规律，需要针对不同阶段、不同年龄的儿童进行因材施教。
《爱弥儿》中写道：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，儿童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的，那简直是最愚蠢的事情。
”从此可看出卢梭认为儿童发展发展是有其独特规律和秩序的，教育过程需要遵循这种规律，不能枉顾儿童的发展特征，进行揠苗助长式教育。
3.教育应以培养自然人为目的教育是有目的地培养人的社会活动，卢梭认为教育的目的是培养“自然人”。
这种“自然人”并非生活在自然状态下的原始人，而是独立的、自由的、天性得以发展的人。
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
《爱弥尔》是卢梭的代表作之一，通过讲述一个男孩爱弥尔从
童年到成年的成长过程，探讨了教育的重要性和个体自由的价值。
阅读这本书，让我深受启发。
在小说中，爱弥尔的父亲采取了一种自然教育的方式，让他在
自然环境中学习和成长。
这种教育方式强调个体的自由发展，尊重
孩子的天性和兴趣，让他们在自己的探索中学习和成长。
这与当时
的传统教育观念形成了鲜明的对比，让我意识到教育并不是简单地
灌输知识，而是要引导孩子发现自己的潜能和兴趣，培养他们独立
思考和解决问题的能力。
另外，小说中也提到了个体自由的重要性。
爱弥尔在成长过程中，经历了各种挑战和困难，但他通过自己的努力和思考，最终找
到了自己的生活方式和人生目标。
这让我深刻地认识到，每个人都
有权利选择自己的生活方式和追求自己的幸福，不应受到社会和传
统观念的束缚。
通过阅读《爱弥尔》，我对教育和个体自由有了更深刻的理解。
这本书不仅是一部教育理论著作，更是一部关于人生和自由的哲学
作品，让我受益匪浅。
希望通过自己的努力和思考，能够更好地理解和应用其中的教育理念和人生哲学，成为一个更自由、更独立思考的人。
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
《爱弥尔》是卢梭的一部教育哲学著作，通过讲述一个男孩爱
弥尔的成长故事，探讨了教育的目的、方法和原则。
在阅读这本书
的过程中，我深受启发，对教育和成长有了新的理解。
首先，书中强调了个体的独立和自由发展。
卢梭认为，教育的
目的不是为了灌输知识，而是要培养孩子独立思考和自主选择的能力。
爱弥尔在书中得到了自由的成长空间，通过自己的实践和体验，不断地探索和认识世界，这种教育方式给予了他更多的启发和成长
机会。
其次，书中强调了教育应该是因材施教的。
每个孩子都有自己
的特点和天赋，教育者应该根据孩子的个性和兴趣来制定教育计划，而不是一刀切地对待每个孩子。
爱弥尔在书中接受了个性化的教育，这使得他在成长过程中能够更好地发挥自己的优势，实现个人价值。
最后，书中强调了教育需要结合实践和体验。
爱弥尔在书中通
过亲身经历和实践来认识世界，这种教育方式使他对知识有了更深
刻的理解和体会。
这也提醒了我，在教育孩子时，应该注重培养他
们的实践能力和动手能力，让他们通过实际操作来学习和成长。
总的来说，阅读《爱弥尔》让我对教育有了新的认识，教育不应该是一种束缚，而是要给予孩子更多的自由和启发，让他们在实践中成长，发挥自己的潜能。
这对于我今后的教育实践将会产生积极的影响。
论《爱弥儿》的教育思想
论《爱弥儿》的教育思想《爱弥儿》是法国作家卢梭的重要著作，被誉为儿童文学的经典之作。
该书以卢梭的一个虚构的学生“爱弥儿”为主人公，通过描述他的教育经历来探讨教育的理念和方法。
爱弥儿的教育思想主要包括自由教育、自然教育和情感教育等方面。
本文将从这三个方面对《爱弥儿》的教育思想进行分析。
自由教育是《爱弥儿》所倡导的教育方法之一。
卢梭认为，孩子应该享有自由发展的权利，教育者应该给予孩子足够的自由空间，让他们按照自己的兴趣和特长进行学习。
在书中，爱弥儿的教育师茂丹娜通过观察、倾听和引导等方式，尊重爱弥儿的个人意愿，根据他的兴趣和能力安排学习内容，让孩子自主选择学习的方式和时间。
这种自由教育的方法，可使孩子保持对学习的积极性和主动性，增强自我认知和学习的能力。
自然教育是《爱弥儿》所倡导的教育观念之一。
卢梭认为，孩子的教育应该紧密联系自然环境，让孩子在自然中学习和成长。
在书中，茂丹娜带领爱弥儿进行了很多户外教育活动，如观察花草树木、走读乡村、参观农场等，让他直接感知自然界的奥秘和生命的美好。
茂丹娜还鼓励爱弥儿亲近动物，与宠物进行互动，以培养他的同情心和责任感。
自然教育的思想强调孩子与自然的和谐相处，培养他们的环境意识和生态意识。
情感教育是《爱弥儿》所强调的教育目标之一。
卢梭认为，教育的最终目的是培养完善的人格和高尚的情感品质。
在书中，茂丹娜注重培养爱弥儿的感恩之心、友善之心和关爱之心。
她通过让爱弥儿参与公益活动、帮助弱势群体、与他人分享等方式，教育他懂得感恩、乐于助人、诚实守信。
这种情感教育的理念注重培养孩子的道德规范和良好的社会行为，塑造他们优秀的品质和价值观。
《爱弥儿》通过描写一个理想的教育场景，探讨了自由教育、自然教育和情感教育等方面的教育思想。
其中自由教育强调孩子的自主性和主动性，自然教育强调与自然环境的和谐相处，情感教育强调孩子的品格和情感发展。
这三个方面的教育思想，共同构成了《爱弥儿》的教育理念和价值观。
《爱弥尔》读后感
《爱弥尔》读后感
阅读让-雅克·卢梭的《爱弥尔》，我深感其对教育理念的独特见解和深远影响。
《爱弥尔》是一部关于教育的哲学小说，通过主人公爱弥尔的成长历程，卢梭阐述了他的自然主义教育理念。
他主张教育应尊重儿童的天性和个体差异，强调自由、平等和自然的发展。
书中，卢梭反对传统的填鸭式教育，提倡以引导和启发的方式激发孩子的学习兴趣和探索精神。
他强调教育的目标不仅是传授知识，更重要的是培养独立思考、理性判断和道德品质。
爱弥尔的形象生动展示了卢梭的教育理念。
他在自然环境中成长，通过实践和体验学习知识，发展出了健康的身体、独立的人格和高尚的道德情操。
他的成长过程让我深刻认识到，教育应当关注孩子的全面发展，而不仅仅是学术成绩。
此外，《爱弥尔》也揭示了社会对个人发展的影响。
卢梭批评了当时社会的虚伪和矫饰，认为它们扭曲了人的本性，阻碍了个人的自由发展。
他呼吁回归自然和真实，倡导建立一个更加公正和平等的社会环境。
总的来说，《爱弥尔》是一部具有深远影响的教育哲学著作。
它以其独特的教育理念和深刻的社会批判，对我产生了深刻的启示。
这部作品让我认识到，教育应当尊重个体差异，注重培养独立思考和道德品质，同时也提醒我们要警惕社会对个人发展的潜在影响，追求更加真实和自由的生活。
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读《爱弥儿》一、引言歌德说:“读一本好书，就好像是和一个高尚的人谈话。
”此言极是。
第一次诚诚恳恳地读完卢梭的《爱弥儿》，虽说有一点雾里看花，但其中表达出来的教育思想，还是给了我很强的冲击力，让我不由得希望仔细分析，好好吸收。
二、主要内容《爱弥儿》是—部小说体裁的教育著作，在这本书里，卢梭通过对他所设想的学生爱弥儿的教育，竭力反对经院主义教育，系统地阐明了他的自然教育的理论。
作者根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
儿童在这一时期有感觉而没有思考能力，所以这一时期应以身体的养育和锻炼为主。
具体论述了母亲应该让婴儿充分的活动而不是束缚他们；怎样喂食；谨慎给婴儿用药；选择怎样的保姆；婴儿应该生长在纯自然环境中；以及慎重对婴儿进行语言教育等。
第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
对儿童继续进行大量的感知觉的接触与教育是这一阶段的主要内容，为日后发展他的智慧。
这一阶段开始培养儿童的个人生活，使儿童懂得一些道德观念。
他对学校教师和家长教育儿童的一些方式如恐吓、理性教育等进行了批判，认为在适当的时候适当的地点给予学生适当的教育，绝不能超越儿童的发展阶段进行下一阶段的教育。
卢梭重视这一时期的感官训练和身体发育，提出了较为详细的训练原则和方法。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育，即知识学习以及劳动教育等问题。
卢梭把培养兴趣和提高能力放在首位，并注意通过学习知识陶冶情操；对学习内容的要求是有用且能增进人的聪明才智的知识；对智育的基本原则是让学生在实际活动中自觉自动学习，反对啃书本和长篇大论的口头解释。
第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的道德教育及宗教教育。
卢梭认为道德教育应从发展人的自爱自利开始。
宗教教育是道德教育的重要内容，他指出，没有信念，就没有真正的美德。
此外，还提出了青年时期的爱情教育和性教育问题，并把它们作为道德教育的一部分。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
卢梭认为，像男孩的教育一样，对女孩也是首先培养健康的身体，但更着重于培养灵巧。
三、思想归类我对卢梭文中的教育思想进行归类，卢梭主要阐述了以下四点：1教育目的“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。
我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
”“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。
我们的才能的器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。
所以，我们每个人都是这三种教师培养起来的。
一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。
这样的学生，才是受到良好的教育的。
”诚然教育的目的其实简单点说就是要促进人的发展，来实现由一个自然人向社会人的过程，卢梭所提出的每个人的三个教师：自然、人和事物，我觉得是很全面的概括了人一身的教育发展。
这三方面互相影响，相互制约，不过我倒是更侧重人的教育，有人说“婴儿就像是一张白纸，老师就是这张白纸的绘画者”由此看出教师对学生教育的重要性，教师是“活”的只有在教育的过程中将自然教育和事物的教育合理的整合和运用到教育过程中，才能真正达到我们的教育目的。
2培养什么样的人“生活，这就是我要教他的技能。
从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。
”“在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。
我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆。
”教育究竟要培养什么的人？这个问题一直是存在争议的，各国根据自己国情制定出培养人的方案。
卢梭的观点就体现出它的自然教育法，我倒是比较认同，因为不管一个人承担着什么样的社会角色，有一点是肯定的，你不能脱离这个社会而存在，做为一个社会人，你必须得首先学会怎样做人，我觉得应该就是我们的德育了，德才兼备是我们这个社会所需要的人才，无得有才终究是不会被社会所认可的，所以现在我国的教育培养方案也是将学生的德育的培养放在了首要的位置，然后才是智育，我觉得是很正确了，因为这样才会培养出能够生存并且能够为社会做出贡献的人。
3怎样教学生“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
”现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。
好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。
如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜，前不久还有大学生自杀，去年也有研究生自杀的报道。
这些报道让人看了不由的痛心疾首，到底我们教育的问题出在什么地方了呢？据调查，这些案例中的主人公很多在童年都有过非常的经历，并且有可能从小就给他们埋下了隐患的种子，以至于他们长大后面对社会种种压力，不知道如何去化解压力，于是就走了极端的道路。
卢梭的教育观点是，从小就要培养孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教学生如何生活，如何面对挫折。
这是很中肯也是必要的，只有从小就培养他应对困难坚毅和不拔的精神，他们才能经受住以后残酷的社会考验。
4痛苦教育“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受什么伤，而且，要是他一点伤都不受，不尝一尝痛苦就长大的话，我反而会感到非常苦恼的。
忍受痛苦，是他学习的头一件事情，也是他最需要知道的事情。
……有些人用各式各样的东西把孩子围起来，预防他受到任何伤害，以致他在长大后一有痛苦便不能对付，既没有勇气，也没有经验，只要刺痛一下便以为就要死了，看见自己流一滴血便昏倒过去，弄成这样的结果，我们还能说这一大堆设备有什么用呢？”痛苦教育大概也应该是现代社会所必须的，为什么现代的孩子更是很怕吃苦，因为他们从小就衣来伸手，饭来张口。
小时父母会因为小孩学走路摔了一跤而自责好几天，我觉得这会无形中纵容孩子，我们不能总是小心翼翼地避免孩子们受伤，因为受伤总是难免的。
但是我们可以告诉他们避开无谓的伤害或受伤。
比如利器戳到眼睛总不是好事。
但是，有一些伤痛大概再所难免，比如奔跑中的摔倒。
我们应该让孩子们知道谁也不能避免痛苦的困扰，但这不意味着我们一遇到痛苦就要投降。
不然我们的孩子就会太软弱，太没有力量。
如果被打火机的火花烧了一下手指，他们就知道玩火是危险的；如果手指流血我们就要教他们学会使用创口贴，大概方法是最重要的。
四、思想精髓我认为《爱弥儿》中的思想精髓是“自然教育思想”。
卢梭主张教育归于自然，摆脱封建社会的污染。
教育归于自然就是教育要服从自然的永恒法则，表现在教育目的上，就是指教育必须要保持儿童的自然天性，必须培养“自然人”。
“自然人”要坚守自己做人的原则，为理想社会的到来而奋斗。
这样就使教育适合于儿童，适合儿童的心理，把儿童看作儿童，把儿童看作教育思想的主体和教育中最积极的因素。
卢梭提出的自然教育的核心是强调对儿童进行教育时必须遵循自然，顺应人的自然本性，反对不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉或限制儿童的自然发展。
他认为教育的来源有三个方面，即来自自然、来自周围的人们以及来自外部世界的事物。
我们必须去正确看待儿童和尊重儿童。
儿童虽然不是成人，但也不是成人的宠物和玩物。
他首先是一个“人”，有自己的意识和情感的人。
作为父母在一定程度上要尊重儿童，按儿童的意愿去做。
卢梭关于儿童天性中包含主动自由、理性和善良因素的结论，以及他呼吁保护儿童纯真天性，让儿童个性充分发展的主张，无论是在当时，还是现在都具有借鉴意义。
其次，要把儿童看成“儿童”。
毕竟孩子就是孩子，他们有自己特有的想法和感情，我们有时不能很好的揣摩他们的心理，也不能了解他们的思想。
因此，当我们把自己认为的真理告诉他们的时候，在他们的头脑中可能灌入的是许多荒唐和谬误的东西，而非真理。
所以，在许多情况下，如果成人、家长、老师的正面引导不能教育孩子时，我们可以对其采取“自然后果法”，这也是卢梭的一个思想。
另外，在对儿童进行教育过程中，可以进行一定条件下的“直观教育”。
卢梭认为儿童的自然天性应该让他们直接面对自然这本书，根据自己的亲身感受和直接观察来扩展知识范围。
我认为在一定程度上是可取的。
我们现在的孩子，有很大一部分被长期关置在家里，不少长期娇生惯养，生活在狭小的空间中，书中所描述的大量知识很难转换成自己的语言和想法，也不能够真正了解书中的含义，因此适当的让他们到大自然中去捕获他们所缺乏的知识是非常必要的。
我们应该让他们“回归自然”，自己去学习和锻炼，如此所得的收获将收益非浅。
卢梭自然教育理论是在批判封建教育的不合理的基础上提出的.尽管其中有许多偏激与片面之处，但仍然狠狠地冲击了封建旧教育，沉重地打击了封建制度，是教育领域中一次影响深远的革命。
他第一次把教育的对象即儿童提到了教育的中心地位，打破了千年因袭的教育的陈规旧习，把儿童变成了一个主动接受教育的活泼的儿童；他要求教育适应自然，符合儿童的年龄特征，这对后来儿童心理和教育心理的发展是可贵的启示；他强调进行教育要追随儿童的本性，以及让儿童通过生活进行学习的主张，则成为后来儿童中心主义的思想来源之一同时，卢梭的自然教育思想也有自身的局限性，他主张的摆脱社会制约而率性发展的自然教育其实是一种乌托邦式的教育；他是教育效能的积极肯定者，他甚至试图通过教育来改造整个社会，不过在个人与国家，在培养自然人和公民的取舍中，他把两者截然对立，可见其思想中充满矛盾；他把儿童的发展严格划分为五个时期，主张在一个阶段绝对只能着重发展某种教育，而不允许有丝毫的超前，这难免有些机械化和形而上学。