高中文言文教学方法论文
对高中文言文教学几点思考论文
对高中文言文教学的几点思考摘要：本文旨在新课程的背景下与广大执教者共同探讨如何加强文言文教学的改革。
关键词：高中语文文言文兴趣方法在国家教育部新颁发的《中学语文教学大纲》中,文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词和阅读浅易文言文的能力,能借助工具书理解内容,背诵一定数量的名篇,汲取文言文中有生命力的语言材料和表现手法,丰富现代语文的理解和表达能力,丰富文学素养。
那么，如何将本来就是教学难点的文言文传授得淋漓尽致，让学生学得乐此不疲，？下面，我们立足教学实践，从教学方法和培养学生学习习惯角度去探讨一二，以求抛砖引玉。
一、运用多种激发学生兴趣的教学方法在高中阶段之前广大学生家长已经非常重视孩子传统文化教育，从牙牙学语开始就背诵古诗文，甚至有的孩子到十多岁就能背诵一些较大篇幅的古文，这也给高中文言文教学带来了很大的帮助。
常说兴趣是最好的老师，如何能在高中课堂上激发学生对文言文的兴趣就显得尤为重要，下面我们来探讨几种教学方法：1.“评书式”导入法谈到评书，首先想到的就是单田芳、袁阔成、刘兰芳等几位老一辈语言专家那亲切的声音和画面给我们带来的种种快乐和知识，相信大多数人都有过这种经历。
在课堂上我们可以利用这种说评书的方式将某篇课文所在的历史环境、人物特点、故事梗概以及所要表达的观点简要的用白话文阐述出来，教师可以利用图片配合音乐通过生动的描述将课文的基本内容描绘出来，在正式学习课文之前激发出学生愿意进一步了解下去的兴趣。
2.“寻根究底”导入法好奇心是人的一大心理特征，谁都有猎奇的习惯。
比如贾谊的《过秦论》，我们可以在课堂上首先向学生提问在大家的印象里秦国是什么样的，你对秦始皇嬴政有什么认识，让大家举手随意说，并对每位回答的学生给予鼓励，大家讲完之后教师说：“那么由于技术条件，目前我还无法带领大家穿越到战国时代，我们只能通过史料和文献来多方了解，尽量复原史实。
今天我们就从西汉初年著名的政论家、文学家，曾任梁怀王太傅的贾谊留下的文章《过秦论》中了解他对秦国当时的一些记载和评判，以后我们还会通过《阿房宫赋》等其他文献记载多面了解。
高中文言文教学对策再思考论文
高中文言文教学对策的再思考文言文是古人留给后人的瑰宝，它博大精深。
学习它，不仅能加深对古人的思想、情操和古代社会风俗民情的认识，还能从中获得美的享受和艺术的熏陶，有助于学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
因此文言文教学在高中语文教学中占有举足轻重的地位。
新教材加大了中国古代优秀诗文的选取比例,文言文教学的难度深广度随之有了较大的提高,如何有效地开展文言文教学成为高中语文教师必须思考的问题。
一、丰富教学内容一篇经典文言文内容丰富多样，但受课时、学生基础等因素的制约，教学内容无法全部在课堂呈现。
如何确定教学内容？我想应立足三个方面：文言、文思、文化。
1．文言。
置身现代汉语语境中的当代高中生阅读文言文，直接面临的是文字语言障碍。
指导学生扫除这个障碍是文言文教学的首要任务。
学生通过理解字词句，不但能阅读浅易文言文，感受汉语的历史演变，而且能增强语感，提高语言表达能力。
2．文思。
学生通过学习文言文，了解汉语表达思想内容的深刻、组织构思的严谨等特点，了解汉语重文学形象的解析、重文学表现手法的研读等特点，从而热爱民族语言，学习并发展民族语言的表现力。
3．文化。
一篇经典文言文，必然是特定时代的人类文化思想与审美风尚的浓缩，必然是特定的文本作者的道德品质、精神操守、人格志向的结晶，这是文化解读的要素。
文言文的文化内涵是多方面的，教学时要指导学生深入挖掘，引导学生直接体味古人不同凡响的忧患意识、生命意识、家国意识，然后逐步涵养其高层次的生死观、荣辱观、忧乐观，在精神上走向丰润完满。
二、完善教学方法文言文教学的内容不是一个一个简单的相加，而是自然的融合。
教学应该从语言入手，达到四者的统一。
1.引导学生提高学习文言文的积极性。
老师在教授文言文时应尽量设法激发学生的学习兴趣，调动学生的积极性，这样能收到事半功倍的效果。
怎样调动学生学习文言文的积极性?首先，将文本和现今联系起来。
许多学生对古文不感兴趣，主要原因在于认为古文不能学以致用，如果教师能够让学生感受到古文的实际意义，学生的兴趣也会随之提高。
基于文言诗文的高中议论文写作教学探究
基于文言诗文的高中议论文写作教学探究随着中国国学教育的复兴，文言文的教学在高中阶段也逐渐受到重视。
文言文作为中国传统文化的精髓，具有丰富的历史内涵和美学价值，对于提高学生的语言表达能力、逻辑思维能力和审美情趣具有重要意义。
在高中议论文写作教学中，基于文言诗文的写作探究能够激发学生的兴趣，提高他们的文学素养和论述能力，本文将就基于文言诗文的高中议论文写作教学进行探讨。
文言诗文作为中国古典文学的重要形式之一，其语言优美、意蕴深远，常常成为高中语文教学中的重点内容。
在高中阶段，学生需要通过阅读文言诗文来丰富自己的文学修养，同时也需要在写作中运用文言诗文的语言特点和表达方式。
让学生在课堂上进行文言诗文的解读和赏析，引导他们从中汲取营养，借鉴其表达方式和意境，将有助于提高他们的语言表达能力和文学素养。
在这一基础上，结合高中议论文写作的特点和要求，以文言诗文为写作素材，进行议论文写作探究，将有助于培养学生的议论能力和批判思维能力。
基于文言诗文的高中议论文写作教学能够激发学生的学习兴趣。
传统的文言文常常给学生以沉闷、枯燥的印象，而通过引入文言诗文作为写作素材，可以使学生在阅读和欣赏的过程中感受到诗情雅致、意境深远，从而主动地去探寻其中的文学魅力和人生智慧。
可以选取唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等诗作，引导学生从中感受古人对自然、对人生的思索和表达，激发学生对于文言诗文的浓厚兴趣。
通过学生对文言诗文的感悟和体验，可以引导他们产生对写作的积极态度和探索精神。
基于文言诗文的高中议论文写作教学有助于培养学生的思辨能力和批判精神。
文言诗文作为古典文学的代表之一，其中所蕴含的深刻思想和丰富内涵往往需要通过深入的思考和批判性的分析来加以理解和阐释。
在议论文写作教学中，引导学生选择文言诗文中的某一段落或意象作为议论的话题或论据，要求学生对文言诗文进行深入的解读和分析，并结合现实社会的现象和问题展开议论，使学生在思考和写作的过程中能够更加理性地进行论证和分析，培养其批判性思维和逻辑思维能力。
高中语文教学中文言文教学论文
高中语文教学中的文言文教学摘要：高中阶段的文言文在新的语文教材中大幅度增加，高考中文言文的比重也较大，而且文言文作为我国古代先贤留下的智慧，当代中学生有责任和义务继承和发扬。
而要真正学好文言文，也是有一定方法和技巧的。
关键词：文言文；理解记忆；古今差异中图分类号：g633.3 文献标识码：a 文章编号：1002-7661（2011）12-180-01中华文化有着五千源远流长的历史，先秦诸子的散文，汉代的赋，唐代的诗歌，宋代的词，元代的曲，明清的小说，无一不是先贤留下的智慧。
高中语文中文言文的学习，正是为了让高中生更好的了解历史，了解祖国的传统文化，掌握传统文化中的瑰宝。
随着近年来国学热的兴起，对于传统国学的教育已经深入到社会的各个阶层，不少小学甚至幼儿园都已经开设国学课，全国上下都意识到学习传统文化，继承和发展我们祖国古代的灿烂文化的重要性。
在高中的语文教学中，文言文的内容达到与现代文持平不说，要求背诵的文言文篇目更是达到所有背诵篇目的70%左右。
所以高中生要学好文言文不仅是教育对他们的要求，更是整个社会对他们的一种期望。
但是，文言文毕竟是一种远离时代的语言形式，很多字词在音、形、意方面都和现代文有着较大的区别。
对于高中生来说还是具有一定难度的，要想让学生真正掌握所学知识，一定要用对方法。
一、教育学生正确认识文言文，培养学习兴趣自新文化运动之后，传统文化受到严重打击，使很多年轻人都会误以为文言文只是一些没有意义的过时的腐朽的东西，所以在提及学习文言文，有的学生会觉得那些只是迂腐的老大爷才会研究的东西，因此完全丧失对学习文言文的积极性。
做教师的不仅要把知识灌输到孩子的脑海里，更应该培养起学生的兴趣，教给学生学习的方法，让学生在兴趣中自觉主动的学习。
其实培养学生兴趣的方法有很多，比如，在讲诗歌的时候，老师可以找一些名家朗诵的mp3资料在课前放给学生听；在讲到宋词的时候还可以找到一些歌曲如《明月几时有》、《雨霖铃》、《虞美人》等让学生学唱；在讲到与史相关的文章事时，教师可以插入史料内容，不仅可以丰富教学内容，还增强了课文的趣味性，降低学习度，让学生真正的在愉悦中学习；讲散文的时候呢，有可以加上作者介绍，告诉学生一些关于作者的轶事，知人论世帮助学生了解作者以便更好的学习；学习戏剧和小说更是可以通过播放电视和学生进行角色扮演来促进学生学习，高中课本中的戏剧《窦娥冤》、《哀江南》和小说《林黛玉进贾府》、《林教头风雪山神庙》、《杜十娘怒沉百宝箱》等都有改编的电视剧电影等，这些也是帮助学生学会文言文可以用到的方法。
高中文言文教学方法论文
浅谈高中文言文教学方法高中语文教学和考试中，文言文阅读通常都属于难点部分。
如何学好文言文呢？首先要提倡诵读。
语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。
文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。
因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。
文言文中的之乎者也，诘屈聱牙；词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑；特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。
所以只有多诵读，才能培养古汉语语感,只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。
中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。
还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。
只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。
诵读可分四步进行：第一步，借助注释，粗读课文。
预习时完成粗读任务。
粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。
结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。
粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
第二步，质疑、解难、细读课文。
通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。
第三步，深入领会，精读课文。
精读时要力求读出语气、语调和节奏。
通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鉴赏评价，熟读课文。
这一步主要靠同学们在课后主动进行。
要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。
要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳、脑都动员起来。
高中文言文教学技巧论文
浅论高中文言文教学技巧文言素养是语文素养的重要组成部分，是高中生应备的基本素质。
但客观上，因文言本身与现代白话相去甚远，且语言精练、内涵丰富，可能带来艰涩难懂、歧义纷出，自然让学生视为畏途。
面对新课程对文言学习提出的更高要求，同学应如何真正学好文言呢？一、重视学思结合孔子在阐述学习与思维发展之间辩证关系时指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”要真正学有成就，必须精湛严密思考，只有这样，学习才会有所收获，人发展才会成为可能。
在开展高中文言文教学时，要反复向学生强调思维能力是人脑对现实事物间接的、概括的认识能力。
它是人类智慧的集中表现，是学生发展智能的核心，也是学生形成各种能力，特别是创造能力的基础。
为了帮助学生在学习过程逐步培养思维能力，首先要求他们养成良好思维品质。
如思维广阔性，表现为全面地看问题；思维的深刻性，表现为全面地看问题；思维的深刻性，表现为善于钻研问题和解决问题，思维批判性，表现为严格按标准比较鉴别问题；思维的灵活性，表现为依据客观情况变化而思考和解决问题。
思维敏捷性，表现为能迅速而正确的解决问题；思维的逻辑性，表现为按逻辑规律思考和解决问题。
其次要求学生掌握科学的思维方法，学会比较法、分析综合法、抽象概括法、归纳演绎法等。
实践证明，指导学生注意学思结合，可使学生进入好学、乐学、会学、善学的最佳境地。
二、重视预习复习课前预习基本要求，即结合注释，疏通文义。
对于暂时无法理解的字、句，如有可能，应借助工具书(如《古汉语常用字字典》)，结合语境，揣摩、判断，并注意课上老师的讲解、说明。
“带着问题”上课，“有的放矢”学习，无疑事半功倍。
而课后复习则应注意归纳、积累。
同学可以侧重对文言现象，如通假字词、词类活用、古今异义、特殊句式等进行整理，以期巩固学习成果，加深知识理解。
1、必须依托相应例句，以免知识点成为无本之木；1、尽量自己动手整理(可以参考、对照，但非依赖、照抄教辅，尽管其可能一应俱全)，避免放开教辅就寸步难行。
新时期高中文言文教学法论文
新时期高中文言文教学法探析摘要：文言文承载着我们中华民族的文明发展史，承载着我国古代许多优良的文化传统，承载着我们祖先丰富而深刻的思想精神。
要求高中生能读懂浅易文言文，既是希望能在年轻的一代里普及基本的文言文知识，又能使对文言文阅读与研究感兴趣的学生打下必要的文言知识基础，以便进入更高层次的学校学习与研究，从而使我国古代优秀思想与文化的继承与发展后继有人。
关键词：高中；文言文；教学；方法；分析中图分类号：g632 文献标识码：a 文章编号：1002-7661（2012）16-140-01文言文教学在高中语文教学中占有举足轻重的地位。
无论是教材还是读本，文言文都占有较大的比重。
近几年来，全国高考语文部分的考试题型、难度、比例也几乎形成模式。
明白这些，对于我们的高中文言文教学，将具有积极的指导意义。
有一句玩笑这样说：高中学生学习语文有三怕“:一怕文言文，二怕写作文，三怕学鲁迅。
”学生对文言文的无奈、畏惧可见一斑。
联系自己的教学实际，我觉得学生学习文言文存在以下问题:缺乏学习文言文的兴趣；没有掌握翻译文言文的方法；不重视积累文言词汇及用法；淡化文言文的诵读；忽视课外文言文的阅读。
为改变这一现状，我做了以下尝试，效果较好。
一、想方设法激发学生学习文言文的兴趣1、巧设导语，一石激起千层浪。
导语的新颖与否，直接影响着学生学习的兴趣，教师如果能在课前精心设计导语，就会使学生产生强烈的求知欲，顺着教师的引导，一步步迈向知识的殿堂。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的导语我这样设计:火电之光，能照亮世间有形的道路，思想之光，能照亮人的精神世界，精神领域中谁是世界上最伟大的思想家呢?联合国教科文组织确定了全世界最伟大的十位思想家，如牛顿、哥白尼……谁知道这十位思想家排在首位的是谁?(生:孔子)对，他就是我们中国的孔夫子。
学生兴趣陡增。
2、引故事，助学生一臂之力。
鉴于学生学习文言文的畏难情绪，教师可以将相关故事引入课堂教学，激发学生的学习兴趣。
高中语文教学中文言文教学方法论文
高中语文教学中文言文教学方法探讨摘要：一直以来，文言文在高中语文教学中占有非常重要的地位，是高中语文教学不可或缺的一部分。
高中生学习文言文不但能够提高学生阅读浅易文言文的能力，还可以培养他们对中华民族优秀文化遗产的自豪感，增强振兴民族的责任感和使命感。
新的课程标准也要求我们高度重视文言文教学，但在实际教学中，文言文教学的效果却不容乐观，学生对文言文学习不感兴趣，本文就此探讨了高中语文教学中文言文教学的方法。
关键词：高中语文文言文教学方法1.引言文言文是传承我国几千年文化的文字载体，对文言文的掌握是当代学生阅读历史，了解古代文化的必要技能。
在高中语文课本中，文言文占据了很大的比重，对文言文的理解也是历年考试重点考察的部分。
因此，对高中文言文的有效教学显得尤为重要。
目前文言文的教学还普遍存在着许多问题，教师对文言文的讲解主要集中在字、词、句的讲解，课堂枯燥乏味，忽略了文言文本身丰富的文化内涵；学生也只是抱着应试的心态被动接受知识点，对文言文的学习变成了死记硬背。
这些问题都不利于文言文的教学，改变高中文言文教学势在必行。
2.改进文言文教学的必要性文言文作为一种文字载体，它展现给我们的首先是我国古代深厚的文化底蕴和历史积淀。
高中教材所选择的课文内容都是古代文学中的著名作品，从中我们不仅能当时的文化魅力，也能从中汲取延续几千年的中华民族精神。
如《离骚》中诗人屈原“哀民生之多艰”的爱国情怀；《廉颇蔺相如列传》中蔺相如视死如归，先国家后个人的舍生取义的精神；《报任安书》中司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的坚韧不屈的战斗精神。
“民族精神是一个民族懒以生存和发展的精神支撑”，对文言文的学习，首先要从中汲取其精华，陶冶情操，增强学生的民族自豪感和自信心。
其次，对文言文的学习也是提高阅读能力，提高现代汉语水平的必然要求。
现代汉语与古代汉语是“流”与“源”的关系，现代汉语的学习需要建立在对古代汉语充分了解的基础之上，这样能起到事半功倍的效果。
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高中文言文教学方法探究
【摘要】基于新课程标准的基本要求，对于高中文言文教学，本文结合教学实践谈了四种方法：①激趣导入法；②死中有活法；
③温故知新法；④诵读教学法。
这些方法激发了学生学习的兴趣，既提高了课堂效率，又提高了学生阅读文言文的综合能力。
使学生掌握的不仅是知识，同时在精神上也获得了熏陶。
【关键词】文言文教学激趣温故知新诵读
语文新课程标准对文言文阅读的基本要求是：“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。
能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”怎样实现这一基本的课程目标？本人通过多年的教学实践总结出以下四种文言文教学方法，现简述如下：一、激趣导入法
爱因斯坦说过：“对一切来说，兴趣是最好的老师。
”对大部分高中生来说，文言文是太古板、太无趣了。
要改变这种局面，首先要调整学生情绪，激发学生兴趣。
在教学时我们可以通过一些典故、趣闻、轶事来激发学生学习文言文的兴趣。
例如在讲授《兰亭集序》一文时，我设计出如下的教学思路：①、以“东床快婿”的典故引入，紧紧抓住学生听课的心理；②、简介王羲之任“右军”，并为老妪题扇的轶事，加深学生对王羲之的印象；③、简介王羲之辞官，作《兰亭集序》的缘由，导入本课的学
习；④、让学生熟读课文第一段，按与会的“时间、地点、目的、人物、环境、活动内容、当时的天气以及与会人员的感受”这条线，鼓励他们强化记忆。
在教《滕王阁序》时，上课之初我讲述了“一字千金”的故事，让学生心动，使他们迫不及待地走进课文；学习《烛之武退秦师》时我用“一个老头孤身劝退强大秦军”的史实鼓励学生愉悦地研讨内容。
经常这样做，学生感到学习文言文是快乐的、有趣的、能有很多收获的。
二、死中有活法
文言文教学，字词句是重点。
对字、词、句式的教学要死中有活。
所谓“死”，就是对文言字、词、句式所涉及的基本语法现象和考点要反复强调，并对其概念化、条理化。
如文言文中的文字教学，除基本的字形、字音外，我们还必须反复强调“通假字”、“避讳字”等概念。
“通假字”就是借用音同或音近的字来表示另一个字，它是文言文中一种常见的用字现象，是后人解读文言文必须具备的基本能力之一。
从初中到高中，学生接触的文言文通假字很多。
如“唯大王与群臣孰计议之”中的“孰”字，“旦日不可不蚤日来谢项王”中的“蚤”字，“至莫夜月明，独与迈乘小舟”中的“莫”字，“以至晋鄙军之日北乡自刭”中的“乡”字等都是通假字。
教师可以适时地指导学生对其进行归类列表，用化零为整的方式使其系统化。
“避讳字”自然是为了不触犯某些人、事而更改文字所出现的一
种用字现象，如柳宗元《捕蛇者说》中“以俟夫观人风者得焉”一句，便用了一个避讳字“人”。
作者有意将“民”写成“人”，避了李世民之讳。
词的教学应落实到实词、虚词上来，尤其新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，更是常提常讲常归类的对象，必要时教师要对其进行集中整理，打成资料印发给学生。
所谓“活”，就是在教学方法上，要立足教材和学生的实际，生动灵活，增强互动性，便于让学生接受。
教师应努力避免传统教学中一讲到底，翻译了事，不了解学生的现状和需要，不顾及学生的接受能力，只知己不知彼的唯我现象。
三、温故知新法
文言文作为古代的一种书写和记叙形式，其知识结构体系是连贯的。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”在文言文教学过程当中，要尽可能地将新学的知识与学生的旧有知识相结合，使其知识结构纵向有延伸，横向有拓展。
例如：在《荆轲刺秦王》一课中的“秦王惊，自引而起”与《鸿门宴》中的“项王按剑而跽”说的都是同一个文化常识，即古人跪席而坐。
即使在同一篇课文中，也可以温故而知新。
如《廉颇蔺相如列传》中的“负”字，在课文中就有五种不同的意义。
有“秦贪，负其强”的“依仗”、“臣诚恐见欺于王而负赵”的“辜负”、“相如度秦王虽斋，决负约不偿城”的“违背”、“均之二策，宁许以负秦曲”的“使……承担”和“廉颇闻之，肉袒负荆”的“背着”，讲课的时候，把这些一词多义概括出来，使
学生对这些词有较全面的理解，方便记忆，比较迁移，效果会更好。
通过“温故知新”，同学们对文言文的知识越学越具体，对词汇和句式的积累越学越丰富，越学越有兴趣。
四、诵读教学法
诵读就是培养语感，语感是非常重要的。
我在教学中，摸索出一套诵读教学法。
这种教学方法旨在强调通过有感情的朗读，让学生读出作者的情思，理解词语句子的含义。
如在教学《六国论》时，第一个教学阶段结束以后，让学生思考，六国破灭的原因是什么？学生们不假思索的回答“弊在赂秦”，紧接着我又问，作者对六国统治者以贿赂秦国的方式求得平安是什么态度，学生回答“反对”；我又问作者是什么感情，学生回答“痛惜”、“愤怒”。
接下来，我让学生重点找出文章中集中体现这种“痛惜、愤怒”的感情的语段。
在第二段中学生找到了这几句：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
”我让学生反复的读这几句。
在朗读中学生发现了语句中的对比手法，我就让他们在这些运用对比的“词眼”中读出“痛惜”的感情。
此外，这个环节中，具体到这一课，重点朗读的当然是第四段文字。
这段文字中，一上来一个“呜呼”，中间一个“悲夫”，感情浓烈，我采用找优秀学生朗读，教师范读、全体学生齐读、自由诵读等方式，让学生感悟其中
道理。
最后，针对全文，指导学生探寻诵读的规律，我提问学生一个问题：“在具体的诵读过程中，怎样才能把文章读好？”学生回答：“针对这篇文章，文中的陈述句应该读出痛惜之情，议论句应该读出一种激愤，疑问句应该读出对历史的一种探寻。
”事实证明，诵读教学法的采用能收到较好的教学效果。
综上所述，我们既要教给学生最基本的知识，也要最大限度地给他们拓展更广的更实用的空间。
通过运用以上教学方法，调动多种有利因素，既提高了课堂效率，又提高了学生阅读文言文的综合能力。
使学生掌握的不仅是知识，同时在精神上也获得了熏陶。