马基辨析题2
历年马基试题精华整理版
历年马基试题【辨析题】1、人类的认识和实践是有限的。
答：不完全正确。
人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。
(1分)然而，有限与无限是对立的统一。
有限是无限的环节、部分和因素，有限包含、体现着无限。
人类认识和实践发展的本性，决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋于无限。
(2分)人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。
因而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。
(3分)2、价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。
答：错。
价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。
(2分)但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。
尽管价格是价值的表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。
(3分)3、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。
答：错。
相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。
(1分)超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。
(1分)由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。
该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。
(3分)4、生产商品过程中劳动力商品创造的价值是劳动力价值和剩余价值之和。
答：对。
劳动力商品的使用价值就是工人的劳动，而工人劳动创造的价值不仅补偿劳动力的工资，还创造出了更多的价值即剩余价值。
5、马克思认为，生产力是划分社会经济形态的客观标准。
答：不完全正确。
划分社会经济形态的标准是生产关系。
但生产力起间接作用。
6、量与事物的存在是直接同一的。
答：错。
质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。
马克思主义基本原理辨析题
唯物论部分1、意识体现了主观和客观的统一。
正确【1】辩证唯物主义认为,意识是对客观存在的反映,是客观存在的主观映象【2】意识的形式是主观的,意识的内容是客观的,是主观形式和客观内容的统一。
【3】意识的内容是客观的,是指意识依赖于物质。
【4】意识的形式是主观的,是指意识具有主观特征。
【5】意识体现了主观和客观的统一。
2、“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。
”正确【1】这是列宁关于意识能动性的科学论断。
【2】意识不仅依赖于物质,而且反作用于物质,即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用。
【3】人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西,而更主要的还在于以这些观念的东西为指导,通过实践把观念的东西变为现实,具有改造客观世界的能动作用。
【4】列宁所说的“创造客观世界”,就是指意识通过实践反作用客观世界,把精神的力量转化为物质的力量,使主观的东西变成客观的东西,从而不断地创造出一个为人类所需要的“客观世界”。
3、物质世界是永恒运动的所以不存在静止状态错误【1】物质世界是永恒运动的,这是因为运动是物质的根本属性,是一切物质形态的存在形式,没有运动就没有物质。
【2】运动是普遍的、无条件的、绝对的。
【3】物质世界是永恒运动的,但不等于没有相对静止。
【4】因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一,静止是运动的特殊表现形态。
【5】绝对运动和相对静止是不可分割的,绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动。
【6】该命题的错误实质在于:把绝对运动和相对静止对立起来、割裂开来,根本不了解相对静止也是一种运动,即是运动的特殊表现形式。
4、意识是大脑的产物错误【1】这种观点混淆了一般动物的大脑同人的大脑的区别,从而抹煞了动物心理与人的意识的区别。
【2】一般动物的大脑只能产生动物心理,而不能产生人的意识;【3】人的意识只能是人脑的产物,意识是人脑的机能和属性,【4】但人脑又不能直接产生意识,意识是人脑对客观事物的反映。
马基(辨析题)
绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学1、马克思主义就是马克思所创立的理论总称。
2、指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。
3、马克思主义产生的经济根源是资本主义经济危机。
错，马克思主义产生的经济根源是资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动。
19世纪40年代以来，机器大生产已被广泛使用。
资本主义生产在英、法、德等国的迅速发展，使它固有的生产社会性和生产资料私人占有制之间的矛盾日益明显地表现出来。
周期性的经济危机使资本主义的发展及其固有的矛盾逐渐显露，为科学地认识资本主义的本质及其发展趋势提供了可能。
这就为马克思主义的诞生创造了社会经济的前提。
资本主义的发展引起了社会阶级关系的巨变，生产资料逐渐集中在少数人手中。
这样，"整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
"无产阶级反对剥削的斗争愈来愈猛烈。
4、“时势造英雄”，马克思恩格斯之所以成为新世界观的创始人，完全是客观社会历史条件所致。
5、马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
6、马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承和改造。
7、社会主义从空想到科学史在人类思想史上具有划时代的意义。
社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。
这一观点正确。
英法空想社会主义思想是马克思主义的直接理论来源之一。
第一，空想社会主义对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说的最有价值和最有生命力的部分，它为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了批发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。
第二，空想社会主义者在分析社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。
但是，空想社会主义有很多局限性，主要在于：空想社会主义否认历史发展的必然性，苍白幸运的偶然性；看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量；离开阶级斗争去设计和谈论社会主义等。
马克思主义基本原理辨析题
马克思主义基本原理辨析题马克思原理复习提纲（本科）1.马克思主义生命力的根源① 1831年在法国里昂工人举行了第一次起义；②1834年举行第二次起义；③1838年英国爆发了延续长达十余年的、声势浩大的、全国性的工人运动---宪章运动；这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
2.马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
3.哲学基本问题：（1）何者为第一性；（2）有无同一性4.世界的真正统一性自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的，因此，世界是物质的世界，世界的真正同一性在于它的物质性；5.运动的绝对性和静止的相对性的统一运动的绝对性体现了物质运动的的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包容，动中有静，静中有动。
6.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势事物发展的总趋势是前进的，新事物必然战胜旧事物7.矛盾的普遍性和特殊性的关系矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。
任何现实存在的事物都是共性与个性的有机统一，共性与与个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
8.“扬弃”：新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
9.唯物辩证法和形而上学斗争的焦点：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。
10.人工智能的出现对马克思主义认识论的意义：11.意识的本质：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。
12.度--度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。
13.运动的主体物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动将导致唯心主义。
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案辨析题答案1、哲学是“科学之科学”答：这种说法是错误的。
哲学是理论化和系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，所以，哲学与具体科学的关系是一般与个别的关系，而不是哲学凌驾于各门具体科学之上。
2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。
答：这种说法是错误的。
哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。
而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。
3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。
因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。
对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。
4、事物是又动又不动。
答：这种说法是正确的。
事物都是绝对运动和相对静止的统一。
相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。
5、人有多大胆地有多高产。
答：这种说法是错误的。
这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。
6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。
答：此说法是错误的。
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。
7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。
答：此说法是对的。
国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。
8、科学技术是第一生产力。
答：此说法是对的。
因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。
马克思主义基础期末考试复习辨析题
辨析题:1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理地解决哲学基本问题. F2.人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强. F3.意识是人特有的精神活动. T4.错误的思想是客观存在的反应. T二、辨析题1、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。
F2、人的思维是至上的，又是非至上的。
T3、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。
F4、“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”是唯物主义的倾向T5、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
T6、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
F7、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。
F8、马克思主义并没有结束真理。
T二、辨析题1、在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化”。
F2、唯心史观的主要缺陷在于不理解意识的能动作用。
F3、人们不能自由选择某一社会形态。
T4、人类发展的历史归根到底是思想发展的历史。
F 劳动发展史5、“革命是历史的火车头”。
T6、现代科学技术的迅速进步和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。
F7、在社会历史发展过程中，英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。
F8、在人们的历史活动中，谋事在人，成事在天。
F二、辨析题及参考答案1．“世界观”与“哲学”是完全等同的概念。
错误。
世界观是人们在经验态日常生活中自发形成的关于世界的总看法或根本观念；哲学则是少数思想者对于朴素世界观进行高度概括整理的自觉成果，是理论化、系统化的世界观。
2．古希腊学者克拉底鲁（Kratylos）“人一次也不能踏进同一条河流”的判断，比较其老师赫拉克利特（Herakleitos）“人不能两次踏进同一条河流”的判断，更彻底地揭示了世界运动的永恒性或绝对性。
错误。
克的判断否定了静止状态的存在，割裂了运动的绝对性同静止的相对性的辩证关系，因而实际上抺煞了人们认识世界运动的可能性。
马克思主义基础期末考试复习辨析题
马克思主义基础期末考试复习辨析题辨析题:1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理地解决哲学基本问题. F2.人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强. F3.意识是人特有的精神活动. T4.错误的思想是客观存在的反应. T二、辨析题1、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。
F2、人的思维是至上的，又是非至上的。
T3、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。
F4、“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”是唯物主义的倾向T5、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
T6、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
F7、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。
F8、马克思主义并没有结束真理。
T二、辨析题1、在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化”。
F2、唯心史观的主要缺陷在于不理解意识的能动作用。
F3、人们不能自由选择某一社会形态。
T4、人类发展的历史归根到底是思想发展的历史。
F 劳动发展史5、“革命是历史的火车头”。
T6、现代科学技术的迅速进步和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。
F7、在社会历史发展过程中，英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。
F8、在人们的历史活动中，谋事在人，成事在天。
F二、辨析题及参考答案1．“世界观”与“哲学”是完全等同的概念。
错误。
世界观是人们在经验态日常生活中自发形成的关于世界的总看法或根本观念；哲学则是少数思想者对于朴素世界观进行高度概括整理的自觉成果，是理论化、系统化的世界观。
2．古希腊学者克拉底鲁（Kratylos）“人一次也不能踏进同一条河流”的判断，比较其老师赫拉克利特（Herakleitos）“人不能两次踏进同一条河流”的判断，更彻底地揭示了世界运动的永恒性或绝对性。
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一、辨析题：1、人的认识是有限的。
人的认识从一定方面来说是有限的。
就每一个人，每一个时代来说，认识总是有限的，无论从时间还是空间来说，都只能是一定广度和深度的认识。
人的认识又是无限的。
就人类的无限发展和人的认识的本性来说，人的认识没有一个终极的界限，总是不断超越不断前进的。
人的认识是有限与无限的统一，是相对与绝对的统一。
人类的认识就是在这样的有限与无限的统一中不断地前进。
2、在人们认识过程中，同一对象可以用多种理论观点解释，因此，真理是多元的。
这种说法是错误的。
在认识论和真理论中“元”是本质的意思。
马克思主义的真理论认为，真理的客观来源只有一个，即物质世界。
凡与客观对象相符合一致的认识就是真理，否则就不是真理，因此真理不能是多元的。
在自然科学中，运用不同的科学理论形式或科学方法来说明同一对象，是正常的和必要的。
但是科学理论认识的多重性特点与真理认识的本质不能混为一谈。
真理认识的本质只有一个，不能是多元。
3、人类的认识和实践是有限的。
从马克思主义辩证法的角度看，事物是无限发展的，因而人们的认识和实践运动也必然随之不断发展。
认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为"实践、认识、再实践、再认识"的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。
这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升，这就是认识发展的道路和规律。
认识的发展规律还指出，实践是全部认识过程和认识过程中的每一个发展阶段的基础，是检验认识真理性的标准，离开了实践，一切真知和熟知都不可能产生，熟知也不可能转化为真理性的认识。
同时，每一个具体的认识主体的认识和实践是有限的，而每一个具体的认识主体的认识和实践在广度和深度上发展的可能是无限的。
因此，人类的认识和实践既是有限的，又是无限的，是有限和无限的辩证统一。
4、“仁者见仁、智者见智”，是对客观真理的否定。
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B“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定这一观点是不对的。
上述观点不等同。
所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。
是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。
“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时也包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然死亡的理解。
正确（2分）。
这是马克思论述的辩证法的发展观，辩证的否定观。
辩证法认为，任何事物内部都包含着它的否定方面，肯定与否定对立统一，推动事物的矛盾运动。
世界永远处在不断发展的过程中；任何事物都不是永恒的，它迟早是要被否定的。
辩证的否定是发展的环节，联系的环节，是扬弃。
它使新事物不断代替旧事物，即新事物产生，旧事物灭亡。
部分质变也是质变的一种形式。
参考答案要点：错误（2分）。
质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是整个事物根本性质的变化。
它有联众基本形态：爆发式飞跃和非爆发式飞跃。
部分质变则不是整个事物根本性质的变化，它只是事物个别、次要性质的变化或事物局部性质的变化。
部分质变属于事物总的量变过程，不属于质变过程，因此，是表示量变的一种形式。
C“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧参考答案要点：错误（2分）。
前者是事物是普遍联系的观点，辩证法的观点，后者是形而上学孤立的、片面的观点。
他们是两种根本不同的世界观。
两者的分歧在于：1.联系的观点与孤立的观点2.发展的观点与静止的观点 3.全面的观点与片面的观点。
根本分歧在于是否承认事物内在矛盾及其运动是事物发展的根本原因。
唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别，根本分歧在于对物质和意识何者是世界的本源的不同的回答，而不是联系观点与对立观点的对立D❆对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
因此，其它的规律和范畴的存在意义不大错。
首先对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；其次，对立统一规律是贯串辩证法其它规律和范畴的中心线索；第三，建立在对立统一规律基础上的矛盾分析法是最根本的认识方法；最后，是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点❆地理环境越是优越富饶对社会发展就越是有利？参考答案要点：不能简单地认为地理环境越是优越富饶对社会发展就越是有利，而是地理环境的多样化和具有差异性，才更有利于社会的发展。
马克思指出：“过于富饶的自然，使人离不开自然的手，就像小孩子离不开引带一样。
它不能使人自身的发展成为一种自然必然性。
资本的祖国不是草木繁茂的热带，而是温带。
不是土壤的绝对肥力，而是它的差异性和它的自然产品的多样性，形成社会分工的自然基础，并且通过人所处的自然环境的变化，促使他们自己的需要、能力、劳动资料和劳动方式趋于多样化。
”马克思的话既形象又深刻地揭示了地理环境与社会发展的关系发展具有永恒性和普遍性正确。
首先联系的普遍性蕴含着发展的永恒性。
这事因为事物之间的相互联系和相互作用引起的事物的运动和变化，而变化的结果包含着事物的发展。
客观世界的永恒发展已经并将继续为时间和科学的进展成果所证实。
生物进化论充分说明发展的永恒性。
从整个物质世界来说，发展是无限的，永恒的，没有顶点，没有止境，但是就某个具体事物来说，发展是有限的，在一定的历史条件下只能达到一定的发展水平。
无数事物发展的有限性构成整个物质世界发展的永恒性和无限性。
其次发展具有普遍性。
自然界是不断发展的，人类社会是不断发展的，人的思维、人的认识也是不断发展的。
恩格斯指出，当我们考察整个世界时发现，“其中没有任何东西时不变的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。
”❽凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。
这一观点是不对的。
亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。
由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。
视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。
该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。
❽凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中。
正确。
这是一切唯物主义在认识论上的观点。
在唯物主义反映论看来，认识始于感觉，感觉既是感性认识的起点，也是整个认识的起点。
虽然感觉是对事物的颜色、形状、声音、气味等个别属性的反映，感性认识作为认识的初级阶段，是人们在实践中通过感觉器官获得的关于事物表面现象、外部联系的认识。
而理性认识作为认识的高级阶段，是人们通过抽象思维得到的对事物本质、内在联系的规律性的认识。
但理性认识只有通过对感性认识进行概括、抽象才能形成。
离开了感觉和感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木。
所以，感性认识是理性认识的基础，坚持理性认识依赖于感性认识，就是坚持认识论中的唯物主义。
❽否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
❽否定之否定就是一事物回到原来出发点的“回复”——书P52G❽割裂感性认识和理性认识会犯经验主义的错误，但是可以避免教条主义的错误错误。
经验主义和教条主义都是主观主义，从认识论的角度看，是否❽规律是变化的、发展的正确（2分）。
唯物辩证法认为，一切事物都是运动、变化和发展的。
规律也同样如此。
它随着条件的变化、发展而变化、发展。
条件是影响事物存在和发展的各种因素的总和。
影响规律存在的条件有两类:一类是构成规律存在基础和前提的条件，这类条件不存在了，规律就不起作用或退出历史舞台。
另一类是只影响规律起作用的范围、形式和特点的条件，这类条件发生了变化，规律仍起作用，但作用的范围、形式和特点发生了变化。
L❽历史决定逻辑，逻辑“修正”历史。
这是唯物辩证法的正确观点。
历史是指客观事物的发展过程和人的认识过程；逻辑是指客观事物的发展过程和人的认识过程在思维中反映的次序和进程。
历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现，逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性。
历史的东西总是包含有偶然因素、次要因素以及迁回曲折的细节，具体而生动。
逻辑的东西则是“修正过”的历史的东西。
通过思维舍弃历史细节：偶然性和偏差，才能抓住历史主流、必然性、基本方向和基本线索，更深刻地反映历史发展的内在规律❽历史的发展最终会通过人民的意志表现出来。
正确（2分）。
人们对于社会形态的历史选择，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。
历史是人民群众创造的，人民群众是社会形态变革的决定力量。
人民群众对于社会形态的历史选择，正是在遵循社会发展客观规律的基础上，通过参与社会变革实现的J❽阶级斗争根源于思想观念或政治立场的根本对立错误。
阶级斗争，是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间对立和斗争。
包括经济、政治、思想三种形式。
其中，经济斗争是最根本形式，政治斗争是最高形式。
阶级斗争根源于阶级之间的物质利益的根本对立，根源于社会经济关系的冲突，一切的阶级斗争，归根到底都是围绕着经济利益这个轴心展开的。
经济基础就是社会中各种生产关系的总和错误（1）同一社会中往往存在着多种生产关系，各种生产关系在社会生活中的地位、作用是不同的。
其中，占统治地位的生产关系各方面的总和构成该社会的经济基础，不占统治地位的生产关系则不属于该社会的经济基础。
（2）经济基础概念中所谓“总和”是指占统治地位的那一种生产关系各方面的总和，即生产资料所有制关系、人们在生产中的地位和交换关系、分配和消费关系三方面的总和，而不是多种生产关系的总和。
（3）社会中各种生产关系的总和一般称为社会的经济结构或经济制度。
K❽科技是第一生产力和劳动者是首要生产力二者是矛盾的错误。
马克思认为：劳动者是最强大的生产力，是生产中最活跃的主导因素。
这是因为：1.劳动自资料和劳动对象是生产力构成中的物的因素，是物化劳动：生产力中人的要素即劳动者是具有特殊能动性的动物，是活的劳动。
自然界靠人去认识和改造，科学是人发明并且靠人去运动，工具是人制造并且靠人去使用，这一切都是劳动者进行劳动的结果。
第二，劳动资料和劳动对象，在没有活的劳动参与时，只不过是可能的生产力；只有活的劳动即劳动者，才能把它变成现实的直接生产力。
所以，没有人的劳动，个本不存在什么物质生产，因而也谈不上什么生产力。
从“物”到“人”来创造和使用、操作这个意义上说，劳动者是生产力诸要素中的主导因素，是首要的生产力。
可见，说劳动者是首要的生产力。
是从人是生产力发展中能动的因素这一角度来说明的，而说科技是第一生产力是从科学在当代生产力发展中的地位和作用这一角度来说明的。
这两个观点的侧重点不同，角度不同，并不矛盾，而是相辅相成的。
“科技是第一生产力”的命题，则明确揭示了现代生产力的构成特征，突出了科学技术的地位。
❽三大空想社会主义与科学社会主义的关系。
二者联系：19世纪三大空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源，提供了思想材料。
二者区别：第一，世界观不同；第二，道路不同；第三，依靠力量不同❽空想社会主义的思想是科学社会主义的直接思想来源，因为三大空想社会主义者的社会历史观基本上是唯物主义的。
此观点错误。
虽然空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源，他们许多天才的设想和对资本主义的批判被马克思恩格斯所借鉴和吸收，但三大空想社会主义者的历史观基本上都是唯心主义的。
虽然他们对资本主义进行了无情的揭露，对未来社会进行了各种设计，但基本上出于主观上对资本主义的痛恨和善良愿望，而不是通过对资本主义发展客观规律的研究，揭示资本主义的基本矛盾的L❽劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。