中国古代经济思想
中国古代文化中的商业与经济思想
中国古代文化中的商业与经济思想中国古代文化源远流长，商业与经济思想是其中重要的一个方面。
在古代，商业与经济活动是国家和社会发展的重要载体。
从商业活动到货币制度、税收制度、财政政策等层面上，古代中国的商业与经济思想具有着深刻的影响力和重要的现实意义。
一、“商”与“贾”思想商业与经济思想最早的来源是“商”与“贾”思想。
商是指商人，贾是指“买卖”的意思。
商作为一群脚踏实地的行业人士，以市场为导向，以货物交换为核心，维系了各地经济的互通有无。
而贾则是对商业活动的形式化描述和抽象概括，是以赚利为目的，以物物交换为基准的商业方式。
在中国古代文化中，“商”与“贾”思想早已融入到社会经济生活中，并形成了以获利为中心的商业观念。
二、货币制度另一个在中国古代文化中的经济与商业思想是货币制度。
在古代，由于地域和物资不互通，往往需要进行交换。
在没有通货的情况下，物品交换的核心就是以等价物物交换，但等价物不一定是被双方都所需的物品。
因此，货币就成为不可或缺的工具。
货币的产生和流传，不仅是商品流通的重要催化剂，也是经济商业活动的重要基础。
货币体系在中国古代文化中的发展过程中，也演化出了多种形式，如“金、银、铜、铁、钱、布、珠宝”等。
货币发展是中国经济发展的重要标志，也是中国古代商业与经济思想中的核心之一。
三、税收制度税收制度又是中国古代经济与商业思想的重要组成部分。
受到各种生产、贸易和商业活动等因素的影响，中国在不同历史时期制定了不同的税种政策，包括“租调制”、“五代十国”，“税赋制”、“盐铁制度”等。
其中，最具代表性的是租调制度和盐铁制度。
前者是指“长期租给地主和官府”以革除地租收入为主的政策，后者则是由唐代开始使用，是国家将盐、铁的采集和增值利润的全部或部分纳入国家财政的一种体制。
税收制度的出现和演变，为中国古代经济和商业秩序的稳定发展奠定了坚实的基础。
四、财政政策财政政策也是中国古代经济与商业思想中不可或缺的一部分。
中国古代经济思想的演变
中国古代经济思想的演变中国的经济思想历史悠久，可以追溯到古代。
随着社会变革和时代的推移，古代中国的经济理念和实践也在不断地演变和发展，形成了独特的经济体系。
本文将通过对中国古代经济思想的演变进行探讨，以了解中国古代经济思想的发展历程和特点。
1. 封建经济思想的兴起在古代，中国的经济发展主要以农业为基础，封建经济思想在这个时期也得到了广泛的应用。
封建经济思想的核心思想是尊重封建主的权力和蒸蒸日上的地位，并以此为基础推动经济发展。
封建主们认为，推行地方政策和经济发展的方式只要和他们的利益相符，就可以改变社会的命运。
2. 商业经济思想的出现商业经济思想的出现代表了中国经济思想的进一步发展。
商业经济思想是一种更为积极的思想，强调了人性和资本的重要性。
在这个时期，商业经济思想已经逐渐取代了封建经济思想，成为了中国经济发展的核心。
3. 以家庭为基础的经济思想以家庭为基础的经济思想是中国古代经济思想的另一个重要方面。
在这个时期，中国的经济基本上都是由家庭组成的，并且经济生活主要以家庭为中心。
因此，整个经济的发展和增长都以家庭的利益为标准，这也使得以家庭为基础的经济思想成为了中国经济的核心思想之一。
4. 市场经济思想的兴起市场经济思想的兴起代表了中国古代经济思想的另一次转型。
在这个时期，中国的经济发展开始向着城市化和商业化发展。
因为市场经济的核心思想是以市场经济交换为中心，这也促使了中国市场经济的发展。
5. 发展包容性经济思想发展包容性经济思想是中国古代经济思想的最后一个阶段。
在这个时期，中国经济主要是以农村和城市的发展为中心，并且经济政策更加关注人权和财产权的相互关系。
这也可视为中国古代经济思想的一个巅峰，这也为后来的中国社会、经济发展奠定了一定的基础。
以上，就是我对中国古代经济思想的演变的一些探讨。
虽说每个时期的经济发展都有着不同的特点和信念，但这并不影响它们对中国社会和经济的发展起到至关重要的影响。
我们也希望中国的经济思想能够持续地发展，以达到稳定和持续的经济发展。
中国古代经济思想
战国时期以后的古代经济思想
1、“道法自然”的道家经济思想
• 道家所说的“道”不单指自然界的道，同时也指人类社会的 道。
– 道家从自然哲学出发，主张经济活动应顺从自然法则运行，主 张清静无为和“小国寡民”，反对在当时日益发展的封建等级 制度下儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。
• 这种经济思想在汉代司马迁的著作《史记· 货殖列传》与《史 记· 平准书》中得到阐发。
– 司马迁反对当时桑弘羊为了增加财政收入而主张封建官府垄断 盐铁等重要工商业的经营，主张农工商各业应任其自然发展。 道家这种经济思想后来传到西欧，对17～18世纪在西欧盛行的 自然法和自然秩序思想有一定影响。
2、义利思想
• 义利关系是中国古代思想史上长期争辩的一个问题。是关于人 们求利活动与道德规范之间相互关系的理论。
– “利”主要指物质利益， – “义”是指人们行动应遵循的道德规范。
• 儒家承认求利之心，人人皆有，因而不反对求利，但是他们把 义放在首位，认为求利活动应受义的制约，主张重义轻利，先 义后利。 • 要把合乎封建等级利益的规范，作为求利的前提。尽管当时 （如法家）和以后也有重利轻义或义利结合的主张，但是儒家 贵义贱利的理论，却占统治地位。
• 商人与政府 • 大商人范蠡与吕不韦 • 北宋王安石变法
4、平价思想
• 《周礼》一书很注意对市场、物价进行管理的问题，提到当时官 职中有司市、贾师掌握“平市”、“均市”、“成价”、“恒价” 等事。 • 战国时代，李悝、范蠡鉴于谷价大起大落对农民和工商业者都不 利，提出国家在丰年购进粮食，在歉年出售粮食的“平籴”、 “平粜”政策，使粮价只在一定范围内涨落。 • 《管子》则从货币流通量影响物价的角度，提出国家可利用收缩 或投放货币的政策来平抑物价和积蓄重要物资，同时也可用来作 为打击富商大贾囤积居奇操纵物价活动的手段。汉武帝时，桑弘 羊实行的平准、均输政策，主要目的也在于平抑谷价。 • 这一平价思想也被用于国家储备粮食的常平仓制度和救济贫民的 义仓制度。
中国古代经济思想观点总结
中国古代经济思想观点总结中国古代经济思想可以说是丰富多样的，涉及到了农业、商业、物价、税收、货币、贸易等多个方面。
下面是对中国古代经济思想观点的大致总结：一、农业观点中国古代经济思想中的农业观点主要包括以下几个方面：1. 农耕至上：古代中国经济以农耕为基础，认为农业是国家生存和发展的根本。
农业生产是国家经济的基础，只有发展农业才能确保社会的稳定和人民的生活。
2. 封建土地制度：在封建社会中，土地是生产资料的基础，土地归地主所有，农民以出租、交租的方式经营土地。
土地制度对农业生产起到了一定的推动作用，但同时也限制了农民自身的发展。
3. 春耕秋收制度：中国古代经济中有春耕秋收制度，即在春季进行耕种，秋季进行收获。
这种制度保证了农业生产的规律性和可持续性。
二、商业观点中国古代经济思想中的商业观点主要包括以下几个方面：1. 内外市场并重：中国古代经济认为内外市场都是重要的，内市是国内市场，外市是国际市场。
内外市场互相依赖，相互影响，是经济发展的有机整体。
2. 义利并重：中国古代商业观点中强调义和利的统一。
商人在追求经济利益的同时，也要遵守商业道德，做到公平、诚信，以维护商业的稳定和共同利益。
3. 集市制度：中国古代经济中有集市制度，即定期在城市或农村地区设立集市，供商人集中交易。
集市制度为商业发展提供了场所，促进了商品的流通和交换。
三、物价观点中国古代经济思想中的物价观点主要包括以下几个方面：1. 物价稳定：中国古代经济主张物价的稳定。
物价波动会对社会经济造成不良影响，因此要采取相应的措施，保持物价的稳定。
2. 物价调控：中国古代政府实行对物价的调控，通过政府的干预和管理来控制物价的波动。
比如设立市令、颁布价格法令等来调整物价。
3. 物价与养民政策：中国古代经济中重视物价与养民政策的关系。
通过控制物价来保护养民，保证养民的生活水平，同时也维护社会稳定。
四、税收观点中国古代经济思想中的税收观点主要包括以下几个方面：1. 徭役制度：中国古代采取徭役制度，即对农民进行征税和劳役，作为国家的财政收入来源之一。
古代中国的经济思想与商业文化
古代中国的经济思想与商业文化中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，古代中国的经济思想和商业文化也是独具特色的。
通过深入了解古代中国的经济思想和商业文化，我们可以更好地理解中国的历史与传统，以及中国人民的智慧和智慧。
古代中国的经济思想与商业文化可以追溯到远古时期。
自古以来，中国就是一个农耕社会，农业在中国经济中起着重要的作用。
古人常说，“农耕为本”，这反映了古代中国人认识到农业的重要性，并将其视为经济发展的基础。
农业不仅提供食物，还带动了工商业的发展。
古代中国人也非常注重农业的技术和管理，他们在农业方面积累了丰富的经验，并形成了独特的经济思想。
古代中国的经济思想也体现在商业文化中。
商业在古代中国被看作是一个重要的经济活动，并占据了社会经济结构中的重要地位。
商人在古代中国被尊重和重视，被誉为“商贾”。
他们在经济交往中起着连接商品生产和消费者之间的桥梁作用。
商人们积极参与贸易活动，不仅为国家财政做出贡献，还推动了文化交流和社会发展。
古代中国的商业文化也有其独特的价值观和行为准则。
商人们注重诚信和信用，讲究契约精神。
他们相信，“言而有信”是商业成功的基石。
商人们对于产品的质量和服务的质量也非常重视，追求“以质取胜”的原则。
此外，商人常常以利益为导向，注重市场需求和价格波动。
他们懂得在竞争中求生存，选择合适的时机和方式进行经营。
商业文化中的这些价值观和准则至今仍对于中国商业界有着重要的影响。
古代中国经济思想与商业文化的发展离不开政府的支持和制度的规范。
中国古代的朝代往往有自己的经济政策和商业制度。
政府注重发展农业和商业，引导市场，保护商人的权益，并以此促进国家的经济繁荣。
政府还制定了法律和规章制度，管理商业行为，维护市场秩序和公平竞争。
古代中国的经济思想和商业文化在一定程度上与政府的支持和制度的规范相互影响。
古代中国的经济思想和商业文化在现代中国仍然有着深远的影响。
中国人民在面对经济发展和商业活动时，仍然注重农业、契约精神、诚信和信用等价值观，并借鉴古代中国的经验和智慧。
中国古代的经济思想
中国古代的经济思想中国古代是一段灿烂的历史文化时期，经济思想也是其中的重要组成部分。
从古代的《黄帝内经》、《左传》、《史记》等文献中，我们可以看到古代中国的经济思想与现代经济学有着很多相通之处。
一、“天人合一”的宇宙观中国古代的经济思想深受“天人合一”的宇宙观的影响。
在这种世界观下，人类社会与自然世界的相互关系被看作是一种和谐的共生关系。
因此，古代中国的经济发展也是以“天道酬勤”为中心，强调合理利用自然资源，保护生态环境，以期实现社会的可持续发展。
二、农业为主的经济模式古代中国的经济模式主要是以农业为主，手工业和贸易活动是辅助性的。
农业生产对于古代中国的经济和社会发展起到了至关重要的作用，是经济发展的基础。
在古代中国的《孟子》中有一句名言：“天下之大，无非为衣食耳。
”这也表现出古代社会将农业生产放在了经济发展的核心地位。
三、重视经济统一性和发展规划古代中国的经济思想鲜明地强调经济的统一性和发展规划，其核心是推崇“天下一家”。
作为中国古代著名的历史学家和思想家之一，司马迁在《史记》中曾经写到：“天下郡义，汉制同文，分地而治，籍民而税。
故一姓之與天下合德者，治之常也。
”这说明古代中国的经济规划是以统一的标准为基础，按照一定的地方性和税收制度进行规划和实施。
四、税收制度的变迁与经济思想古代中国的税收制度实行了多种模式，发生了多次变迁。
首先是商鞅变法，当时改革的重点是推行轻徭薄赋政策，通过减轻农民重税负担来促进发展。
曹魏时期，太学绅士主张将税收分成农业税和手工业税，表现出一种注重分类的思想。
中唐时期，唐玄宗又实行了新的法令，强化税收征收的管理制度，这些措施表现了古代中国经济思想中的计划经济特点。
五、国家主导的贸易活动古代中国也有贸易活动，但发展的规模和方式与现代有很大差别。
古代中国的贸易活动主要是自然形成的“买卖经济”，而国家主导的贸易活动则少见。
文献记载，唐代时期出现过一些贸易名城，比如广陵和泉州，但是这些城市的贸易规模和对经济的影响有限。
中国古代的经济学思想与经济学
中国古代的经济学思想与经济学中国古代的经济学思想与经济学虽然没有像现代经济学那样系统和完善，但在中国古代社会的发展过程中，人们对经济问题的思考和实践也逐渐形成了一套相对独立的理论。
本文将从古代经济学思想、经济理论的基本特点和主要内容以及其对中国古代经济发展的影响这三个方面进行探讨。
一、古代经济学思想的基本特点中国古代经济学思想的基本特点是与人的生活实践紧密相连，强调实用性和务实性。
古代中国的经济学思想主要集中在农业生产和商业交流方面，对于如何提高生产力、促进经济发展有着浓厚的兴趣。
而古代中国的经济学思想也深受儒家思想的影响，在强调个体道德和伦理的同时，也注重经济活动对社会发展和和谐稳定的影响。
二、古代经济学思想的主要内容1. 农业生产农业在古代中国的经济中占据着重要地位，因此古代的经济学思想中也强调农业生产的重要性。
《礼记·民义》中有“黎民以事田畴”之说，强调了农民在经济中的重要作用。
古代学者们关注的问题是如何提高农业生产力，推动农业生产的发展。
他们提出了一系列关于农事管理、耕作技术、灌溉水利等方面的具体建议，为古代农业的发展起到了积极的推动作用。
2. 商品流通古代中国的经济学思想还关注了商业交流的问题。
商业交流在古代中国的经济中扮演着重要角色，对于增加社会财富、促进经济发展具有积极的作用。
《墨子》中有关于货币的论述，论证了货币在交换中的作用。
《韩非子》中也提到了交换的概念，强调商人在经济中的积极作用。
这些都为古代商业交流的发展提供了理论基础。
三、古代经济学思想对中国古代经济发展的影响古代经济学思想虽然在古代中国的经济发展中没有发挥像现代经济学那样的直接和决定性的作用，但它在一定程度上影响了古代中国的经济发展。
古代学者们对农业生产和商业交流的思考，为古代中国提供了一定的经济理论基础，推动了古代中国经济的发展。
古代中国的经济学思想强调实用性和务实性，关注于农业生产和商业交流，为古代中国的经济发展提供了一定的理论基础。
古代中国的经济思想与理论体系
古代中国的经济思想与理论体系是中国传统文化中一个重要的组成部分。
中国的经济发展在古代就已经开始了，经过历史长河的沉淀和发展，逐渐形成了中国特有的经济思想和理论体系。
一、农业为基础的经济思想古代中国的经济发展主要以农业为基础，农业被视为中国的生产方式和经济基础。
农业不仅是粮食生产的基础，而且是国计民生的重要组成部分。
古代中国的经济思想和理论体系基本上是以农业为基础的，探讨农业的发展和管理方法是经济思想发展的重要内容。
二、封建的经济理论古代中国的社会制度是封建社会，封建制度的经济基础就是土地所有权制度。
封建社会的经济理论比较完整，反映了封建社会生产力的发展和封建经济的发展形态。
在古代中国的经济理论中，封建社会的经济理论占据了主流地位，这主要体现在土地经济、税收、商业等各个方面。
三、精简与倹约的经济思想古代中国的经济思想和理论体系中，精简和倹约的思想是一个重要的组成部分。
中国传统文化中的“节俭”、“勤劳”、“信义”等核心价值观体现了这种经济思想。
古代中国认为，节约是一种高尚的美德，不浪费不奢侈是正确的生活态度。
这种思想对中国经济文化的发展具有深远的影响。
四、商业的经济思想商业是经济发展的重要组成部分，商业经济的发展也推动了古代中国经济思想和理论体系的不断发展。
商业文化的特点是注重利润和商业信用，倡导自由竞争和市场经济。
古代中国的商业经济理论有鼓励工商业、鼓励商业、鼓励工艺等多种思想和理论体系。
商业文化的不断发展在一定程度上影响了古代中国经济思想和理论体系的发展。
五、家庭与社会的经济理论家庭和社会是中国经济文化不可分割的组成部分，家庭文化同样也是古代中国经济理论的重要构成部分。
在中国传统文化中，家庭文化注重积累财富的方式、家庭成员之间的相互支持以及家族的管理等。
社会的经济作用也被广泛研究，包括社会道德对经济的约束和影响、社会精神文化对经济的推动、社会组织对经济生产的管理等。
六、结语古代中国的经济思想和理论体系是一个庞大而复杂的体系，离不开社会经济发展历程的不断沉淀和总结，以及人们在不同历史阶段不断探索和创新。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国古代经济思想
“中国在16世纪以前的科技发展在许多方面超过西方，何以现代科学崛起于欧洲而非中国?”
中国古代经济思想曾有过辉煌的发展，产生了诸多足以构成近代经济学，即古典政治经济学理论框架的理论元素。
但这些理论成果最终处在“前科学”的形态，而未能发展成具有“科学”形态的古典政治经济学理论体系。
如果这个“谜”的提出本身是合理的，那么，说明并解开这个“谜”需要回答下述三个问题：
光秦诸子百家是否形成了与大约同时代的古希腊学者的经济思想相媲美的经济思想？
公元前645年以前，管子就提出一个职业划分理论，将人们按职业划分为士、农、工、商四民．这一划分，比色诺芬、亚里士多德的职业划分理论早300多年。
管子充分肯定手工业和商业的作用，认为手工业可以提供生产工具、作战武器和生活用品，商业则可以沟通有无，沟通生产者和消费者的联系，打破生产和消费的界限。
范蠡提出了谷贱伤农的概念，表明他已认识到价格机制对生产者的激励作用。
他创立了一个经济循环学说，在《计然》中，他根据天文学成就，将“天道循环”引起的年岁丰歉现象与整个社会经济情况联系起来。
中国古代是否产生过足以构成古典政治经济学体系的理论元素?
司马迁的《史记》是这方面的代表作。
他虽然恪守“述而不作”的原则，但在对先秦历代帝王经济实践的总结与批评中，明显地表露了他的诸多经济主张。
这些主张在近代和现代西方经济学中或成为重要理沦基石，或成为重大学术流派的基本观点。
难怪日本学者桑田幸三在他所著《中国经济思想史论》中发出感叹：“司马的分工理论，与亚当·斯密的分工理论有不少共同点。
进一步说，熊彼特的思想，他的动态论、发展理论的内容，在《货殖列传》中已经有了。
司马迁确是一位仰之弥高的伟人。
”
肯定人的物质和经济欲望，肯定人类的谋利动机，肯定人的“经济人”特征，是近代经济学的前提条件之一。
经济学即研究人类经济欲望与稀缺性的关系的学问。
离开对人的经济欲求和“经济人”特征的肯定，经济学难以确立。
提出社会分工自然形成和自然调节学说。
司马迁20岁南游长江、淮水，访会稽山、沅水、湘水，北渡汶水、泗水，游学于齐、鲁，见闻了孔子的遗风，行乡射之礼，经彭城、梁、楚而归。
经过实地考察，他对当时物产的自然地域格局得出一个基本认识：“夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置。
”在他看来，这种自然地域格局给农、虞、工、商的分工与发展带来好处。
而且，各地的物产“皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也”。
因此，社会分工是自然形成的，继而，社会分工是受到自然调节的。
“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此宁有政教发征期会哉?人各任其能，竭其力，以得所欲．故物贱之征贵，贵之征贱。
各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪?”
司马迁的社会分工理论也是先秦思想家有关思想的继承和发展。
《管子》最早将人按职业进行划分，即划为士、农、工、商四民。
士即奴隶主阶层的下层，农主要是指从事农业的平民和奴隶，工即官府控制下的手工业奴隶。
商包括商人和商人、官府控制下的奴隶。
管
仲第一次肯定了工、商的作用。
司马迁的农、虞、工、商之分与管仲的士、农、工、商之分有明显的继承关系。
而且在社会分工的形成原因与协调机制以及社会分工的意义等方面有所发展。
主张经济自由化政策，反对政府对经济生活的过度干预，司马迁的经济运行思想继承了管仲轻重思想中强调经济依其规律运行的一面，批判了孟子过分强调国家干预和计划经济的思想。
如前所述，他在理论上肯定人的谋利动机与行为是自然的，商品生产与流通也如“水之趋下”，是自然规律作用使然。
因此，经济的运作听其自然为上策，凭借权力的干预和统制是下策。
他的这种观点还体现在他对汉初经济自由化政策及结果的充分肯定上。
汉朝兴起，秦末四分五裂的局面一经统一，就废除了秦朝各种统制政策，试图实行经济自由化，即开关梁、弛山泽之禁等，采取了刺激经济活动的积极政策。
其结果是，“富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。
”《平准书》叙述了汉兴以来70余年间的繁荣，其中写道：“国家无事，非遇水早之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。
京师之钱累巨万，贯朽而不可校。
”
中国古代经济理论成果为什么始终未能从“前科学”状态发展成具有近代科学形态的古典政治经济学?
首先，是因为司马迁没有达到构建类似于古典政治经济学那样的完整经济理论体系的理论抽象高度。
之所以如此，又是因为：一方面，当时中国的商品经济并不发达，更谈不上资本主义经济的发生和发展，而古典政治经济学首先是商品市场经济的理论抽象。
是资产阶级要求在经济思想上的反映；另一方面，先秦思想家和司马迁都没有在古典经济学的基本范畴，即价值上作多的研究，没有形成系统的价值理论，因此，他们缺乏构建古典经济学所必须的一系列基本范畴，如商品、价值、价格、货币等。
其次，司马迁以后，中国的经济理论走向衰落，理性色彩褪化，逐渐形成了一系列窒息经济思想理性的特性，中国经济思想逐渐丧失了形成系统的经济理论体系所需的一切重要的理论品格。