2020中考语文必背文言文 生于忧患死于安乐 原文赏析及习题
生于忧患，死于安乐
孟子
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【注】①加粗标红字是易错字。
②画线句是高考高频考查句。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。
人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
①在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为一个国家如果“，”，那
么这个国家就会灭亡。
②孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调，人要承担重大的使命，就要经受一系列的磨难，其中经
受痛苦与劳累的句子是“，”。
③在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为上天对“天将降大任”者进行苦心志、劳筋骨、饿体肤
等种种磨炼的目的是“，”。
④《生于忧患，死于安乐》中，正面说明忧困、挫折产生的积极作用的句子是“，
”。
⑤《生于忧患，死于安乐》中讲困境能激发人的斗志，使人成才的句子是“，
”。
⑥《生于忧患，死于安乐》的中心论点是“”。
【2015·福建卷】入则无法家拂士，，国恒亡。
理解默写
①入则无法家拂士出则无敌国外患者
②必先苦其心志劳其筋骨
③所以动心忍性曾益其所不能
④人恒过然后能改困于心衡于虑而后作
⑤困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻
⑥然后知生于忧患而死于安乐也
真题汇编
出则无敌国外患者。
关于《生于忧患,死于安乐》原文及译文赏析
《生于忧患,死于安乐》原文及译文赏析在日复一日的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
为了帮助更多人学习文言文，下面是小编为大家整理的关于《生于忧患,死于安乐》原文及译文赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
生于忧患，死于安乐先秦：孟子及其弟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。
人经常犯错误，然后才能改正;在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发;(一个人)憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音，)然后人们才了解他。
(一个国家)在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。
这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。
赏析《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。
本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
中考文言文《生于忧患，死于安乐》全文详细翻译
中考文言文《生于忧患，死于安乐》全文详细翻译
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【中考文言文《生于忧患，死于安乐》全文详细翻译】终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。
中考文言文《生于忧患,死于安乐》全文详细翻译 - 文言知识.doc
中考文言文《生于忧患，死于安乐》全文详
细翻译- 文言知识-
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
返回查字典首页。
文言文阅读生于忧患死于安乐题目及参考答案
文言文阅读生于忧患死于安乐题目及参考答案文言文阅读生于忧患死于安乐题目及参考答案「篇一」阅读《生于忧患，死于安乐》语段，完成以下各题。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
1．这段文字选自《孟子.公孙丑》。
孟子，名____________，是儒家学派的又一位大师。
《孟子》是记录他的言论、活动的书，而另一部记录孔子和他的弟子言行的书是《》。
我们曾学过其中几则语录，如“学而不思则罔，___________________”；“____________________，不亦说乎？”2．解释下列句中斜体词。
（1）行拂乱其所为拂乱_________（2）人恒过过___________（3）衡于虑衡___________（4）入则无法家拂士入___________3．与“故天将降大任于是人也”中的“故”意义相同的一项是：（）A．两狼之并驱如故B．彼竭我盈，故克之C．温故而知新D．一年归，妻跪问其故4．对“所以动心忍性”理解正确的一项是（）A．（因为这样），所以他的.心惊动起来，性情也坚韧起来B．使他的心惊动，使他的性情坚韧起来的原因。
C．（通过这些），使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
D．（所以这样），是因为他的内心警觉，他的性格坚定。
参考答案：1．轲、论语、思而不学则殆、学而时习之2．（1）违背（2）犯错误（3）通：“横”，梗塞，不顺。
（4）在里面，指国内。
3．B4．C文言文阅读生于忧患死于安乐题目及参考答案「篇二」（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
2024年初中语文09 八上《生于忧患,死于安乐》-2022年中考语文21篇文言文记诵必背(解析版)
09《生于忧患，死于安乐》经典解析《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。
这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。
全文分两部分。
第一部分（第1、2段）：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
（分两层）第1层（舜发于……举于市）：列举六位历史上著名的人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。
第2层（故天降……其所不能）：论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。
第二部分（第3、4段）：论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。
点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
（分三层）第1层（人恒过……而后喻）：从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。
第2层（入则无……国恒亡）：由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性。
专题10 《生于忧患,死于安乐》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测
家学派代表人物之一。
②《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
本课选自《告子下》。
题目是编者加的，意思是：常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
题目是文章的论点，以此为题，主旨明显。
⑶所以动心忍性，曾益其所不能。
【答案】（通过这些）使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断地增加他的才干。
⑷人恒过，然后能改；【答案】人常常犯错，这样以后才能改正。
⑸困于心，衡于虑，而后作；【答案】内心忧困，思虑堵塞，这样以后才能有所作为；⑹征于色，发于声，而后喻。
【答案】（一个人的想法，只有）表现在脸上、流露在言谈中，才能被人们了解。
⑺入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【答案】（一个国家）在国内，如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外，如果没有地位、势力相当的国家和外部的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
⑻然后知生于忧患而死于安乐也。
【答案】这样以后就会明白，常处于忧愁和祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
1.结合课文说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解。
另举一两个事例证明上述观点。
【答案】文中的“生于忧患，死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，是一个国家衰败灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能很好地证明这一观点。
吴越交战，越国战败，越王勾践遭辱，他卧薪尝胆，亲自到田间和农民一起劳动，他的妻子也自己纺线织布，经过“十年生聚，十年教训”，终于兵强马壮，具备了复仇条件。
反观吴王夫差，战胜越过以后，生活骄奢淫逸，妄自尊大，最终为勾践所败，身死国灭。
2.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。
举一两个例子具体分析。
【答案】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，运用排比，气势磅礴、义正辞严的指出了大丈夫的精神实质；也把大丈夫的崇高性推到极致。
《孟子》三章《生于忧患,死于安乐》知识点整理及中考真题(含答案)
《生于忧患，死于安乐》知识点整理及中考真题一、通假字1.衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。
2.曾益其所不能“曾”同“增”，增加。
3.入则无法家拂（bì）士“拂”同“弼”，辅佐。
二、词类活用1.必先苦其心志（苦：使……痛苦。
使动用法）2.劳其筋骨（劳：使……劳累。
使动用法）3.饿其体肤（饿：使……受饥饿。
使动用法）4.空乏其身（空乏:使……身处贫困之中。
使动用法）5.行拂乱其所为（乱：使……扰乱。
使动用法）6.动心忍性（动：使……震撼；忍：使……坚忍。
使动用法）7.人恒过（过：犯错误。
名词用作动词）8.入则无法家拂士（入：指在国内。
动词用作状语）9.出则无敌国外患者（出：指在国外。
动词用作状语）10.然后知生于忧患（生：使……生存发展。
使动用法）11.而死于安乐也（死：使……萎靡死亡。
使动用法）12.出则无敌国外患者（敌：敌对的。
名词作形容词）三、一词多义1.于：（1）舜发于畎亩之中（介词，从）（2）故天将降大任于是人也（介词，给）（3）征于色（介词，在）（4）生于忧患（介词，在）2.发：（1）发于畎亩（动词，兴起，指被任用）（2）发于声（动词，显露、流露）3.拂：（1）行拂乱其所为（违背）（2）拂士（同“弼”，辅佐）四、古今异义1.舜发于畎亩之中古义：被起用今义：送出，发生2.傅说举于版筑之间古义：被举用今义：往上托，推举3.征于色，发于声古义：征验，表现今义：走远路4.而后喻古义：明白，了解今义：说明，打比方5.然后知生于忧患，而死于安乐也古义：这样以后，这样…才今义：连词，表示接着某种动作或情况之后6.所以动心忍性古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词7.入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）今义：进入（动词）8.出则无敌国外患者古义：在外面，指国外（名词）今义：出去（动词）9.管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵五、重点句子解释1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
生于忧患死于安乐文言文翻译及注释
生于忧患死于安乐文言文翻译及注释《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
生于忧患，死于安乐文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的生于忧患，死于安乐文言文翻译及注释资料，仅供参考。
生于忧患，死于安乐文言文原文生于忧患，死于安乐作者：孟子出处：《孟子》生于忧患，死于安乐(1)孟子曰：“舜发于畎亩之中(2)，傅说举于版筑之间(3)，胶鬲举于鱼盐之中(4)，管夷吾举于士(5)，孙叔敖举于海(6)，百里奚举于市(7)。
故天将降大任(8)于斯(9)人也(10)，必先苦其心志(11)，劳其筋骨(12)，饿其体肤(13)，空乏(14)其身，行拂乱其所为(15)，所以(16)动心忍性，曾益其所不能(18)。
人恒过(19)，然后能改。
困于心(20)，衡于虑(21)，而后作(22);征于色(23)，发于声(24)，而后喻(25)。
入则无法家拂士(26)，出则无敌国外患者(27)，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也(28)。
”生于忧患，死于安乐文言文注释(1)选自《孟子·告子下》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)。
标题是编者加的。
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。
战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。
舜，传说中的远古帝王。
发，起，指被任用。
畎亩，田间，田地。
(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
《生于忧患 死于安乐 》阅读练习答案及原文翻译赏析
《生于忧患死于安乐》阅读练习答案及原文翻译赏析生于忧患，死于安乐，是一句千古至理的名言．意思是说，恶劣的环境可以激起人的忧患意识，使之为改变现状，生存发展而积极奋发，最终能得以发展，强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，易使人堕落，最终在安乐的环境中灭亡，温水煮蛙就是这个道理。
《生于忧患死于安乐》作品出处《孟子·告子下》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
注释选自《孟子·告子下》，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。
这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。
题目是编者加的。
舜（shn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间被启用的。
舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。
发，起，指被任用。
于，介词，从。
畎，田间水沟，田中的垄沟。
亩，田垄。
“畎亩”，泛指田野。
傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来的。
傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。
举，被举用，被选拔。
版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
胶鬲（g）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被选拔出来的。
胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。
后来又辅佐周武王。
于，介词，从。
管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用。
管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（）和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。
举于士，指从狱官手里被释放并录用。
士，狱官。
孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。
《生于忧患_死于安乐_》阅读附答案
《生于忧患，死于安乐》阅读附答案舜发于畎亩当中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐当中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则没法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【小题1】以下划线词意义相同的一项是( )（2分）A．入则没法家拂士此则岳阳楼之大观也B．人恒过，然后能改然则什么时候而乐耶C．舜发于畎亩当中皆以美于徐公D．征于色，发于声，而后喻由是则生而有不用也【小题2】把下面的文言句子译成现代汉语。
（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）然后知生于忧患，而死于安乐也。
【小题3】阅读全文，回答以下问题。
（3分）（1）文章开头罗列了六位古代圣君贤臣，他们阅历艰难魔难后都成绩了不平凡的事业。
在历史长河中，这样的事例还良多，请你用简洁的语言再罗列一例。
（2分）（2）“入则没法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句论证了论点中的“”。
【小题4】结合本身阅历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。
（3分）参考答案：【小题1】B【小题2】（1）用这些办法来使他的心惊动，使他的性情坚忍起来，增添他过去所没有的才能。
（2）这样人们才会明白忧患鼓励人奋起，使人生存、发展，而安适享乐使人颓废，势必致使消亡。
【小题3】示例：（1）司马迁在遭遇腐刑后，委曲求全，发愤著书，最后完成了惊世之作《史记》。
（2）原保山地委书记杨善洲离退后独守荒山20多年，离世前把价值3亿多元的林场无偿捐募给国家。
（写出人名、成绩1分；写出魔难阅历1分）（2）死于安乐【小题4】示例：“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人往往会出错误，然后才能改正错误（1分）。
我认为一个人出错是难免的，但出错后其实不可怕，只要知错、认错，就可以改错。