第一章第二节唐传奇
唐传奇标志着文言小说基本成熟。
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“有意为小说”原因？
“仕”与“婚”成为唐代文人最突出的两大人生 课题。绝大多数作品都是有意识地显示作者的文思才 藻，有意识地抒写自己的情爱理想和在风流艳遇中的 体验、感受，以及仕途感受。
上述内容固然也可以通过诗歌表达，但……
唐传奇发展概况
理想完美的爱情婚姻与事业相统一的模式：白 行简《李娃传》 人格尊严比爱情婚姻更重要：李朝威《柳毅传》
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思想意义：
唐传奇小说表现出文人渴望在爱情基础上实现 婚姻的愿望，也表现出文人对爱情与他事他物（尤 其是事业）之间构成矛盾深感苦恼与困惑，爱情婚 姻的意味已不仅仅是能否结合的问题，而且还充溢 着对结合是否合理、是否理想的思索。这正是唐传 奇小说在表现爱情婚姻上的深刻之处，也是唐代文 人对自身爱情进行反思中的深刻之处。
第二节
唐传奇：唐代文人的人生反思
“传奇”释义
最早以“传奇”作为文言小说名称的，是中晚唐之
际的小说家裴鉶，他的一部小说集就取名为《传奇》。
至少在北宋，“传奇”就成为唐代最流行的文言小说的 专称。 首先，就题材内容而言，与志怪小说相比，传奇小 说叙说的是人与鬼怪神异之间的故事或人在人世间的故
事，已由鬼神之“怪”而转向了人事之“奇”。并且从
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梦中仕宦：
……时望清重，群情翕习。大为时宰所忌，飞语中 之，贬为端州刺史。……嘉谟密命，一日三接，献替启 沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。
下制狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻
子曰：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求 禄?而今及此，思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可 得也。”引刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独 生为中官保之，减罪死，投驩州。
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忍情之说：
大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。…… 昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女 子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不 足以胜妖孽，是用忍情。
小说的缺陷： 首先作品主题不统一。写作态度的矛盾：一方面，
漂亮女子与缠绵恋情是应该否定的，因为这些东西有妨 于国家与个人事业；另一方面，漂亮女子与缠绵恋情又 是深所向往的，具有不可抗拒的力量。
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（李靖、张氏）行次灵石旅舍，既设床，炉中 烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前。公方刷 马，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来， 投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚， 未决，犹亲刷马。张熟视其面，一手握发，一手 映身遥示公，令勿怒。急急梳头毕，敛衽前问其 姓。卧客答曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张， 合是妹。”遽拜之。问第几，曰：“第三。”问 妹第几，曰：“最长。”遂喜曰：“今夕幸逢一 妹。”张氏遥呼：“李郎且来见三兄！”
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以诗传情：
……张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红 娘复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。”题其篇 曰《明月三五夜》，其词曰：
待月西厢下，迎风户半开。 拂墙花影动，疑是玉人来。
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月夜幽会：
……张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨
仕宦类： 沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》
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枕中记
（卢生）衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸 中，与翁共席而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装 敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！” 翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困 者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁 曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世， 当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族 益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于 游艺，自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非 困而何？”言讫，而目昏思寐。
着眼于侠士的高超及其行动的意义。
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虬髯客传 慧眼识英雄的红拂
不仅有惊人的美丽，更有惊人的见识胆量与胸襟， 行为坚决果断，处事干脆利落。
布衣侠士李靖
不仅有自信沉着的风度气质，更有非凡的识见与 谋略。
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豪侠虬髯客
武艺高强，不拘小节（卧看红拂梳妆），快意 恩仇（取天下负心者人头并心肝，拿心肝切而食之）， 有眼识，能舍弃（识一妹与李靖，识“真天子” ， 毅然退出中原逐鹿，而选择他方为王）；多财产，为 知己肝胆相照（将所积巨额财产转赠李靖夫妇，作为 他们投靠“真天子”建功立业的资本）。
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大梦方醒：
卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其
傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：“岂
其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生
怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理， 死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受 教！”稽首再拜而去。
初期（唐初到开元年间）:
唐传奇发展的初期,篇幅显得完整,描写也有所变 化与细致.虽也叙述鬼怪神异的故事,但却是以人为主 体立足于世的,虽仍具有鬼神怪异之“怪”,但已表露 出向人间人事之“奇”过渡的趋势，具有鲜明的主观 色彩。
王度《古镜记》，无名氏《补江总白猿传》，张 鷟《游仙窟》；张说《梁四公记》《绿衣使者》《传 书燕》《鉴龙图记》。传奇小说集牛肃《纪闻》、戴 孚《广异记》。
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数年帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊
异。……其姻媾皆天下望族。有孙十余人。两窜荒徼，
再登台铉，出入中外，徊翔台阁，五十余年，崇盛赫 奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮 丽。……后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人侯 问，相踵于道，名医上药，无不至焉……薨。
《杂忆诗五首》：
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛闇辨香。忆得双文胧 月下，小楼前后捉迷藏。 春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。忆得双文衫 子里，钿头云映褪红酥。
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其次结构松散：后半篇不仅记述了莺莺的长信， 还穿插了杨巨源和作者本人的诗歌及张生“忍情”的 议论等，结构松散累赘。而这主要还不是写作技巧的 问题，而是反映了小说以外的各种因素所造成的文体 不纯现象。
《庐江冯媪传》，白行简《李娃传》《三梦记》，
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陈鸿《东城老父传》《长恨传》，元稹《莺莺 传》，沈亚之《秦梦记》《湘中怨解》《冯燕传》； 传奇小说集牛僧孺《玄怪录》，李复言《续玄怪录》， 薛用弱《集异记》等。
此时期的创作题材已从初期的志怪为主而转向人 间社会。
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末期：
唐传奇发展至末期，其特点一是神奇怪异的意味 有所增加，二是篇幅小且描摹亦显粗糙，有向志怪小 说回归的意味。随着中唐以后，对个人武力的崇尚之 风大盛，侠士成为唐传奇的主要题材。
薛调《无双传》，杜光庭《虬髯客传》，袁郊 《红线》（出自《甘泽谣》），裴鉶《昆仑奴》《聂 隐娘》（出自《传奇》）；
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这篇故事为现代武侠小说开了许多道路，正如金庸 所说： “有历史的背景而又不完全依照历史；有男女青年 的恋爱：男的是豪杰，而女的是美人；有深夜的化装逃 亡；有权相的追捕；有小客栈的借宿和奇遇；有意气相 投的一见如故；有寻仇十年而终食其心肝的虬髯汉子， 有神秘而见识高超的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅 中的秘谋大事；有大量财物和慷慨的赠予；有神气清朗 的少年英雄；有帝王和公卿；有驴子、马匹、匕首和人 头；有弈棋和盛宴；有海船千艘甲兵十万的大战等等， 所有这些内容，在现代武侠小说都是可以时时见到。”
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《莺莺诗》：
殷红浅碧旧衣裳，取次梳头闇淡妆。夜合带烟笼 晓日，牡丹经雨泣残阳。依稀似笑还非笑，彷佛闻香不 是香。频动横波娇不语，等闲教见小儿郎。
《赠双文》：
艳极翻含态，怜多转自娇。有时还自笑，闲坐更无
聊。晓月行看堕，春酥见欲销。何因肯垂手，不敢望回
腰。
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文人对自身追求仕宦行为的审视 ：
该怎样真正发挥自身的作用？自身的前程到底是 什么？超脱式的一走了之或“栖心道门”是否就是最 好的出路？
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侠士类 何为“侠”？
仗剑攻杀，快意恩仇；横行长街，剧饮豪赌；重 然诺，轻生死；翩然归去，浪迹天涯„„
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莺莺传
一见钟情：
„„久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂鬟接 黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之 礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜 其体者。„„张生稍以词导之，不对，终席而罢。张 自是惑之，愿致其情，无由得也。 ……张（谓婢）曰：“……昨日一席间，几不自 持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因 媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆 矣。尔其谓我何？”
陈子昂《感遇》：
本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起 蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。„„
高适《别韦参军》：
二十解书剑，西游长安城。„„
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高适《邯郸少处行》：
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家 仍富，几处报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马 如云屯。„„
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名作欣赏
爱情婚姻类: 《莺莺传》、《长恨传》、《霍小玉传》、《李 娃传》、《柳毅传》等。 中唐以来，上层社会风尚日趋奢华享乐： “长安风气，自贞元侈于游宴，其后或侈于书法 图画，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食。” “京城贵游尚牡丹三十余年矣，春暮车马若狂， 以不耽玩为耻。”（《国史补》） 科举制度进一步巩固发展，为普通知识分了进 入上层社会展示了更加五彩缤纷的希望。
第一章第二节唐传奇
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与志人小说相比，传奇小说所述不再是人物的某句
话、某个举动、某件单独的事情，而是关于人物某个
复杂曲折的故事。 其次，就小说观念而言，与魏晋南北朝小说相比， “始有意为小说”，作者的主体色彩鲜明。唐传奇又 继承并发展了史传文学的传统，大多以传记的形式刻 画人物形象，不少作品以“传”命名。
陈子昂《感遇》：
本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起 蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。„„
高适《别韦参军》：
二十解书剑，西游长安城。„„
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高适《邯郸少处行》：
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家 仍富，几处报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马 如云屯。„„
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盛期（大历到大中年间）：
“惟自大历以至大中中，作者云蒸，郁术文苑，
沈既济、许尧佐擢秀于前，将防、元稹振彩于后，而 李公佐、白行简、陈鸿、沈亚之辈，则其卓异也。” 沈既济《任氏传》《枕中记》，陈玄祐《离魂 记》，许尧佐《柳氏传》，李朝威《柳毅传》，蒋防
《霍小玉传》，李公佐《南柯太守传》《谢小娥传》
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数年帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊
异。……其姻媾皆天下望族。有孙十余人。两窜荒徼，
再登台铉，出入中外，徊翔台阁，五十余年，崇盛赫 奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮 丽。……后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人侯 问，相踵于道，名医上药，无不至焉……薨。
李白《与韩荆州书》：
第二节 唐代传奇到宋元明传奇小说概述
第二节唐代传奇到宋元明传奇小说概述中国古代小说发展到了唐代，进入了一个新的阶段。
唐人传奇的出现，说明我国古代小说已经开始在文学领域里获得了独立的地位。
鲁迅曾说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者在是时则始有意为小说。
”唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，唐朝社会政治、经济、思想等方面的繁荣昌盛，文学各种体裁的普遍发达，对于唐传奇的产生与发展具有深刻的影响。
唐传奇在艺术上，无论构思布局、人物描写、语言艺术，都达到了一个新的水平。
标志着中国古代小说的成熟。
一、唐代传奇唐代文言短篇小说称之为“传奇”，最早见于晚唐裴鉶的《传奇》一书，宋以后根据这种小说记叙奇行异事的特点而以传奇概称之。
有的正统派文人也以此有别于高雅的古文。
唐人传奇根据它的历史情况，可分为三个时期：１. 初唐到盛唐，是由志怪到传奇的过渡时期。
这个时期作品数量较少，承六朝余风，多描写志怪为主。
流传至今的只有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》三篇。
现存最早的唐传奇是王度的《古镜记》，小说主要写一面有灵性的神奇古镜到处降妖伏怪、治病驱邪的故事。
大概是用若干个有关镜子的志怪故事串联而成的，在主题上表现出一些矛盾的现象。
比如，古镜一方面治病救人，一方面又认为：“百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物！”一方面古镜置害人的妖精于死地，同时又不饶恕那些不害人还希望“变形事人”的精怪。
作者在小说中叙述了自己的家世、仕途及人事变迁，虚虚实实，真真假假，故事曲折，文字优美，较六朝志怪有较大的进步。
无名氏作的《补江总白猿传》写梁将欧阳纥携妻子南征，途中妻子被白猿精劫走，救回时已经怀有身孕，后生一子名询。
“聪悟绝人”，形貌却像猿猴，长大后以文学、书法知名于世。
宋以后有人认为这篇小说是唐人为嘲讽貌似猿猴的欧阳询所作。
小说围绕白猿盗妇展开矛盾冲突。
着重描述欧阳纥历尽艰辛、寻妻杀猿的行动。
中学语文文学常识学习笔记：唐传奇
中学语文文学常识学习笔记：唐传奇第一节唐传奇唐传奇指唐代流行的文言小说，晚唐裴铏有小说集名《传奇》，后即以此名之。
唐传奇作者大多以记、传名篇，以史家笔法传述奇闻异事。
它从六朝志怪发展而来，在艺术上更加成熟，且作者具有明显的创作意识，因此，唐传奇是中国古典小说成熟的标志，对后代的文学创作有较大的影响。
唐传奇的发展历程：一发轫期（初盛唐）：此期是六朝志怪小说向唐传奇的过渡阶段，作品数量少，艺术表现也不够成熟，内容上带有志怪痕迹。
1王度的《古镜记》以古镜为线，将12个小故事连缀在一起，记此镜伏妖等灵异事迹。
2无名氏的《补江总白猿传》在人物刻画和结构安排上有了较大提高，描写也更为生动。
3《游仙窟》是唐传奇中字数最多的一篇，也是此期作品中艺术成就较高的一篇，文中诗文交错，韵散相间，于华丽的文风中杂有俚俗气息，颇具后来成熟期传奇作品的体貌。
二兴盛期（中唐）：名家名作蔚起，大部份作品产生于斯，重叙事、重情节，具有诗意化特点，题材多取自现实生活，涉及面广阔，尤以爱情题材成就最高。
1陈玄佑的《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性作品。
小说运用浪漫手法，幻设奇妙情节，赞扬婚姻自主，谴责背信负约，对自由爱情的主题作了突出的渲染描绘。
2沈既济的《任氏传》是又一爱情佳作，情节曲折丰富，对任氏形象的刻画出色，在使异类人性化、人情化方面取得了开创性的成就。
3李朝威的《柳毅传》写人神相恋故事，通过形神兼具的人物形象塑造和波澜起伏的情节描写，将灵怪、侠义、爱情三者成功地结合在一起，展现出奇异浪漫的色彩和清新峻逸的风神，风华悲壮，别具特色。
4还有一些借寓言、梦幻以讽刺社会的佳作：沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》最具代表性。
以历史故事为题材的传奇作品：陈鸿的《长恨歌传》较为突出。
三大传奇：1白行简的《李娃传》写荥阳生赴京应试，与名妓李娃相恋，几经波折后圆满结局。
小说成功地塑造了李娃的形象。
2元稹的《莺莺传》凄婉动人地描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢，而以张生的“始乱终弃”作结的爱情悲剧的全过程，细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格，塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性。
第十章,唐传奇与俗讲
二 、 唐 传 奇 的 发 展 过 程
《李娃传》和元稹的《李娃行》），也刺激了传奇的兴旺；还出
现了像李公佐、沈亚之那样坚持长期写作传奇、在文学史上专以 小说著名的文人。以题材而言，这一时期的作品中，讽世小说和 爱情小说（包括神异性和人世性的）取得了最大的成功；尤其后 者，可以说代表了唐传奇的最高成就。
第二节
俗讲与变文
佛家讲经，因听讲者不同，有僧讲与俗讲之别。 俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施” 的一种宗教性说唱活动。 一 、 俗 讲 俗讲的底本，就是讲经文。敦煌遗书中尚保存有 十多种。讲经文取材全为佛经，思想内容不外佛教的无 常、无我、苦空、业惑、生死轮回、因果报应等等教义。 但艺术上尚有可取之处，其中一些作品往往突破宗教藩 篱，以其浓郁的生活气息，新奇别致的内容，张弛起伏 的情节，通俗生动的语言，引人入胜。
2、质朴真实的写实手法。唐代变文在大胆运用夸张想象等浪漫化 创作方法的同时，也比较注重质朴真实、直陈叙事的写实手法。
3、诗文相间、散韵结合的语言形式。唐代变文作者能够比较熟练 地选取和运用诗文相间、散韵结合的语言形式，以散文叙述，韵 语吟唱，交替往复，直到故事终结。
○唐传奇也形成了独特的散文体式。较之六朝骈文，它是自由的 文体；较之唐代“古文”，它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些 特点从小说的要求来看未免过于文章化，但对后代散文却不无有 益的影响。
第二节
俗讲与变文
敦煌莫高窟是我国西部边陲的佛教圣地，是镶嵌在祁连山 下的一颗艺术明珠。但是，这座震撼世界的艺术宝库却长 期湮没在黄沙漫漫的沙漠里。直到光绪二十六年（1900） 发现藏经洞，敦煌遗书大量问世之后，莫高窟的石窟艺术 和文献文物，才又重新引起国内外学术界的注视。敦煌遗 书中有大量的文学作品，讲经文与变文，就是其中重要的 两类作品。
唐宋传奇研究理论(含原文翻译)
一、何为唐宋传奇是指我国唐宋时期流传于民间的一种短篇“小说”，内容多传述奇闻异事。
二、唐宋传奇的内容才子佳人悲欢离合的爱情故事，如《莺莺传》；强调侠义精神的《谢小娥传》、《无双传》；讲述人生哲理的《枕中记》等等。
唐代的传奇故事多半是虚构的，因此很容易发挥文人的想象力，编造情节故事，创造生动鲜明的人物角色；而宋代传奇则较多记实的故事，它独特的写作手法，是过渡到明清文言小说的重要桥梁。
一、唐传奇的繁荣中国小说在魏晋南北朝时期还处于萌芽阶段。
唐传奇出现。
“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”（鲁迅《中国小说史略》）。
“唐人小说，不可不熟。
小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者。
与诗律可称一代之奇。
” （宋洪迈？《唐人说荟》例言引）。
二、唐传奇繁荣的原因唐传奇的繁荣具有历史的、社会的原因1.城市生活的娱乐需要唐朝统一中国以后，长期来社会比较安定，农业和工商业都得到发展。
为了适应广大市民和统治阶层文娱生活的需要，在这类大城市中，民间的“说话”(讲故事)艺术应运而生。
佛教的“变文”也促进了“说话”艺术的发展。
文士间流行“说话”风气，其“说话”艺术又很细致，是促使唐传奇大量产生并取得突出成就的一个重要原因。
2.唐代科举取士，重视文学。
传奇以叙事为主，文体近于野史，中间常穿插诗歌韵语，结尾缀以小段议论，即所谓“文备众体”。
唐代后期传奇专集产生颇多，大约同唐代科举考试前的“行卷”、“温卷”风尚有关。
3.佛道两教的影响。
两教经典和文艺作品，如变文、壁画等对一部分唐传奇(主要是神怪一类作品)的题材、构思以至细致的描绘有一定影响。
4.唐传奇作者的主观原因。
作家们开始有意识地进行文学创作，虚构曲折情节，注意语言华美，富于文采与意想，从而取得了突出的文学成就。
唐人“始有意为小说”，认为“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。
其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归（注：已嫁妇女归母家后不再回夫家，叫大归。
唐人传奇
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《任氏传》作者沈既济。写贫士郑六与狐精幻化的 美女任氏相爱，郑六妻族的富家公子韦崟知此事 后，白日登门，强施暴力，任氏坚拒不从，并责 以大义，表现了对爱情忠贞。后郑六携任氏赴外 地就职，任氏在途中为猎犬所害。小说最后议论 道：“嗟乎，异物之情也有人道焉！遇暴不失节， 徇人以至死，虽今妇人，有不如者矣！”
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唐传奇的出现，标志着我国文言小说 发展到成熟的阶段。正如鲁迅在《中国小 说史略》第八篇《唐之传奇文（上）》中 所说：“小说亦如诗，至唐代而一变。虽 尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华 艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚
明，而尤显者乃在是时则始有意为小 说。”
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二、唐传奇兴盛的原因 第一，唐代社会复杂的社会生活为传奇创作
小说将灵怪侠义爱情三者成功的结合在一起展现出奇异浪漫的色彩和清新峻逸的风神全篇荡漾着诗意的想象比一般才子佳人小说有更高的道德理想和美学理想堪称不可多得的佳19从贞元中期到元和末的20年间小说领域又崛起了白行简元稹蒋防三位传奇大家他们创作的脱了神怪之事而以生动的笔墨动人的情感来全力表现人世间的男女之情取得了极大的成功
任氏：多情、开朗、机敏、贞洁、刚烈，为了爱情 而献身。
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李朝威的《柳毅传》写人神相恋故事而“风华悲壮” （旧题汤显祖辑《虞初志》卷二载汤显祖评语）。
柳毅：性格豪侠刚烈，自尊自重。 龙女：温柔多情，追求自由爱情坚定、执着； 钱塘君：勇猛暴烈和知错即改； 洞庭君：忠厚仁义、疾恶如仇。
唐传奇研究
《圆观》
• 圆观：“三生石上旧精魂，赏月吟风不 要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常 存。” • “身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。 吴越溪山寻已遍，却迴烟棹上瞿塘。”
《裴航》
• 裴航：“同为胡越犹怀想，况遇天仙隔 锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青 云。” • 樊夫人：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽 见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上 玉清。”
• 传奇特征 传奇者流，源盖出于，然施之藻绘，扩其波澜， 故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁， 谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想， 与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣 矣。 归纳为：1、有意识地艺术虚构。2、丰富生动 的细节描写。3、美文。
第二节 唐传奇兴盛原因
• 现实政治经济对传奇创作的影响 • 社会文化风尚对传奇创作的影响 举子“行卷”（“温卷”）之风
• 细腻的心理描写与精湛的细节描写 《莺莺传》：时愁艳幽邃，恒若不识，喜 愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，愁 弄凄恻。
第三节 结构与语言艺术
• 结构艺术 唐传奇结构完整，情节曲折有致，委婉 多姿。 借鉴史传文学、志怪小说、志人小说， 突破“实录”原则、打破“传录传讹” 局面，而进入真正的创作阶段。
语言艺术
• 韵散结合 《游仙窟》：余乃咏花曰：风吹遍树紫， 日照满池丹。若为交暂折，擎就掌中看。 十娘咏曰：映水俱如笑，成蹊竟不言。 即今无自在，高下任渠攀。 • 雅俗结合
第六章 唐传奇影响
• 唐传奇是我国小说史上第一个高峰。 • 唐传奇题材哺育了中国后世作家、为后 世文学之发展提供滋养。 • 传奇体裁创作方法，为后世小说作家提 供了有益的借鉴，并孕育产生了代表文 言短篇小说最高成就的《聊斋志异》。
第三章 唐传奇兴盛的原因
唐传奇1
晚唐时期：
晚唐传奇小说传奇仍然很繁荣。大批 传奇集开始涌现。如裴鉶《传奇》、 薛用弱《集异记》、牛僧孺《玄怪 录》、李复言《续玄怪录》、牛肃 《纪闻》、袁郊《甘泽谣》、皇甫枚 《三水小牍》等。
第二节 唐传奇的内容 一、爱情生活：其中以沈既济《任氏传》、李朝 威《柳毅传》、元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉 传》、白行简的《李娃传》、陈鸿的《长恨歌传》 等为代表。 二、描写仕途坎坷：描写仕途坎坷、官场黑暗的 代表作有沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯 太守传》。 三、豪侠故事：如杜光庭《虬髯客传》。 四、历史故事：以历史故事为题材的小说，以陈 鸿的《长恨歌传》最为有名。
内容上，他比魏晋小说更加丰富，更
为贴近现实。 艺术手法上，唐传奇的结构、情节、 人物形象塑造等手法更为成熟。 创作目的上，唐传奇创作目的更为自 觉，即是鲁迅先生《中国小说史略》 中所说的“唐人始有意为小说”。 因此，我们说，唐传奇是我国古典小 说发展的的新阶段。
3、兴盛原因： 唐传奇兴盛的原因是多方面的。 (1)唐代经济的高度繁荣。经济繁荣促进 了城市精神文明的需求高涨，作为俗 文学的传奇小说应运而生。 (2)唐代科举考试盛行“行卷”、“温卷” 之风，也促进了唐传奇的繁荣。 唐传奇的艺术 一、结构完整、情节曲折 二、人物性格鲜明。其一，细节描写。其二， 善用对比、衬托手法来表现人物的性格 特点。其三，尤工于白描式的肖像摹写， 往往三言两语，即飞笔传神。 三、大胆的艺术虚构。 四、语言流畅而又生动传神，其中穿插有大 量诗词。
中唐时期：
此期是唐传奇的鼎盛期，作家作品多，成 就也最高。题材也开始有志怪转入现实生 活的描写。艺术成就也很高。其中尤以爱 情题材成就最高。主要作家作品有沈既济 《枕中记》、《任氏传》；李朝威《柳毅 传》；江防《霍小玉传》；李公佐《南柯 太守传》；白行简《李娃传》；陈鸿《长 恨歌传》；元稹《莺莺传》等。
唐传奇和唐五代词
第十一章唐传奇和唐五代词第一节唐传奇一、唐传奇的概念传奇本是晚唐裴鉶xíng撰写的一部文言小说集的名称。
由于唐人小说往往“作意好奇”，所以宋以后的人便把唐代小说称为传奇。
是唐代流行的文言短篇小说的总称。
其篇幅短小，情节奇特、神异。
唐传奇标志着我国古代短篇小说的成熟。
✷“唐人始有意为小说”。
二、唐传奇兴起的原因✷1．城市繁荣，商业发展，市民阶层人数增加，社会关系复杂。
广大群众尤其是市民阶层对文化娱乐生活的需要，促使并推动了反映较复杂生活的小说的出现和发展。
2、文学本身的发展✷a、前代志怪小说传统。
✷b、史传文学传统的影响。
✷C、变文俗讲等说唱文学的影响。
✷d、古文运动解放了文体。
３、唐举子的温卷之风，促进了传奇的发展。
三、唐传奇发展概况✷大致可以分为三个时期：✷１、初盛唐时期，数量少，质量不高，艺术上不太成熟，内容上有六朝志怪遗风，形式上有骈体文风。
如王度的《古镜记》，张鷟的《游仙窟》，无名氏的《补江总白猿传》等。
✷２、中唐时期，传奇繁荣，产生许多名作。
如写官场黑暗、仕途艰险、富贵如云烟的，有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》等。
✷写爱情的，有李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》等；✷取材于历史的，有陈鸿的《长恨歌传》、郭湜的《高力士传》等。
✷３、晚唐出现了传奇专集，但神怪之风复起。
如牛僧孺《玄怪录》、裴鉶的《传奇》等。
四、唐传奇的思想与艺术唐传奇写艳情爱情，写官场政治，写人生际遇，写神仙鬼怪，丰富多彩，不拘一格。
其中体现的思想，或儒或道、或侠或佛，或庸或俗。
宋人洪迈说：“唐人小说不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神通而不自知者，与诗律可称一代之奇。
”(《唐人说荟·凡例》)第二节晚唐五代词一、词的产生及敦煌曲子词、较早文人词1．词大约是在初盛唐产生的，是从中唐以后流行起来的新诗体。
词即歌词，和乐府歌辞一样，它是可以合乐歌唱的诗体。
唐传奇三大传奇原文转翻译
唐传奇三大传奇原文转翻译柳毅传唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。
如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝一节。
柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。
作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体现了“作意好奇”的特点。
原文仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。
又六七里，乃止。
见有妇人，牧羊于道畔。
毅怪，视之，乃殊色也。
然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。
毅诘之曰：“子何苦，而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。
然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。
妾，洞庭龙君小女也。
父母配嫁泾川次子。
而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。
既而将诉于舅姑。
舅姑爱其子，不能御。
迨诉频切，又得罪舅姑。
舅姑毁黜以至此。
"言讫，?#91;欷流涕，悲不自胜。
又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通。
心目断尽，无所知哀。
闻君将还吴，密通洞庭。
或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾义夫也。
闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也。
吾行尘间，宁可致意耶？惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。
子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。
脱获回耗，虽死必谢。
君不许，何敢言。
既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。
”毅请闻之。
女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。
君当解去兹带，束以他物。
然后叩树三发，当有应者。
因而随之，无有碍矣。
幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣。
”女遂于糯间解书，再拜以进。
东望愁位，若不自胜。
毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊何所用哉，神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。