德育人本化：理论基础和现实诉求
人本德育实践探索
人本德育实践探索【摘要】基于长期以来德育工作往往不是以学生发展为核心的现状，通过文献研究，结合学校开展德育工作的具体案例，从理论和实践层面对中学人本德育问题进行了探讨，提出当前学校提高德育实效性需要构建人本德育的观点，并开展人本德育的实践探索。
【关键词】人本主义人本德育德育实践一、人本德育的理论基础（一）关于德育及人本德育的概念《中小学德育工作规程》指出，德育是对学生进行政治、思想、道德和心理品质教育，是中小学素质教育的重要组成部分，对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力、保证作用。
德育即教育者把一定的社会思想和道德转化为受教育者个体的思想意识和道德品质的教育，也就是一种化“道”为“德”的过程。
人本德育就是指德育应以人为本，即德育应以对人的深刻理解和研究为出发点，在德育过程中贯彻人本理念和人性关怀，最终目的或者主要价值是促进人的德性发展，培养具有现代道德智慧的人。
人本德育强调尊重人、依靠人、解放人、发展人。
人本德育宗旨的初级要求是让每一个学生都带着尊严进行生活和学习；终极要求是尊重人的存在，实现人的全面发展。
（二）人本德育的理论源流20世纪中叶，西方一些学者开始从人本主义的视角来研究德育。
美国教育家罗杰斯倡导人本主义德育，认为真正的德育应该“以学生为中心”，教师只是“促进者”，而不是权威。
美国人本主义教育家亚伯拉罕·马斯洛在《动机激发论》一书中提出了“需要层次理论”，告诉我们人的不同层次的需要是激发动机的因素，并且只有人的较低层次的需要得到了较好的满足，才能发展到较高层次的需要，这样层层需要得到满足，人才会得到充分发展，最后达到一种潜能充分发挥的最高境界。
路易斯·拉斯教授等人提出了价值澄清理论，认为传统德育强调对学生进行灌输和规劝遵守某种价值观的做法是错误的，因为学生生活在日益复杂的现代社会中，面临的是多种价值观严重混乱的现实。
路易斯·拉斯等人特别强调，道德教育的目的是引导学生对日常生活中价值观问题的关注，在对不同价值观的评价和分析中，培养和提高学生的道德判断和选择能力。
“以人为本”—新课程标准下德育是如何回归生活的
“以人为本”—新课程标准下德育是如何回归生活的“德育回归生活”其基本内涵，在我们教育实践中主要表现为尊重每一个学生，让每一个学生得到充分自主的发展。
同时依照教育规律、学生成长规律进行教育教学活动，达到人、物、氛围的和谐统一。
“德育回归生活”的核心即坚持“以人为本”，关注每一个学生，让每一个学生得到充分自主的发展。
这主要表现在以下三方面：一、德育要关注学生的生活我们面对的学生是有着无限生命潜能，有多种发展可能的人，他们随着快速发展的社会和急速变化的信息成长起来，所以我们的道德教育也应该从学生的生活实际、成长的环境实际出发，多采用一些符合学生实际、学生感兴趣的生活类实例来导入、来推进，让德育回归生活。
二、德育要关注学生成长过程的真实需要我们班有一位特别要强的男孩，它的最大目标就是考进前十，但是每次都不能如愿，于是他很郁闷的问我：“老师，我为什么总也考不进前十名……”我非常明确的告诉他：“那是因为你的学习不够严谨认真，而你这种学习上的不严谨源于你生活中的不严谨，我去过你家，你的卧室凌乱不堪，鞋子袜子满地都是，书桌乱七八糟……要想考进前十名就要改变你的这种学习和生活的态度……”一番谈话后孩子开始慢慢的学着整理自己的房间乃至干一些力所能及的家务，在收拾房间和干家务的同时也体会到了妈妈的不易，更加尊重自己的父母……所以我觉得德育只有关注学生成长过程的真实需要，才是有效的。
因此，我们的德育必须和中小学生的个体需要相接近，融入青少年的个体生命成长。
我们教师应成为青少年成长的“领航人”、“呵护人”。
三、德育要关注学生的心灵“感人心者，莫先乎情”教师对学生发自肺腑真诚的关爱和欣赏是激发学生追求进步最佳的教育契机，一个成功的德育工作者，首先要是一位能走近学生心灵，有亲和力有说服力的教师，而这种素质的底蕴应归纳为：走进学生的心灵，对学生保持一份挚诚的爱。
新课程标准的核心理念是：以人为本，面向全体学生，为了每一位学生的发展，注重素质教育。
初中班主任德育功能的理论与应用
初中班主任德育功能的理论与应用一、初中班主任德育功能的理论基础班主任德育功能指的是班主任在教育过程中，借助各种有效手段，对学生进行品德道德素质教育，培养和引导学生良好的行为习惯和价值观念，促进他们全面发展的功能。
班主任德育功能的理论基础主要有以下几个方面。
1.人格形成理论人格形成理论认为个体的性格和行为是社会环境和遗传因素共同作用的结果。
班主任作为学生的亲近和重要角色，承担着引导学生的任务，通过积极引导和建设性影响，帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观，促进学生人格的健康发展和形成。
2.社会学习理论社会学习理论强调个体在社会互动中通过模仿和观察他人学习到知识、技能和态度。
班主任通过言传身教、与学生的互动交流，通过身体力行的示范和共情导师的教育方式，促进学生树立正确的人生观、价值观和世界观。
3.认知发展理论认知发展理论认为个体在感知、思考、理解、判断和解决问题等认知过程中，经历了由具体到抽象、由具体操作到抽象思维的发展过程。
班主任通过教育实践中的启发引导和情境学习等方式，促进学生主体性的知识探索，培养学生的批判性思维和问题解决能力。
4.社会认同理论社会认同理论认为个体在社会交往中通过与他人的交往和认同，建立了自己的身份和价值。
班主任通过积极引导学生参与集体活动、组织建设和竞争合作等活动，培养学生积极参与和责任意识，促进他们建立积极的自我认同和集体认同。
5.心理学人文主义心理学人文主义强调个体人文特质的发展和人的自由选择、自我规划和目标实现。
班主任需要重视学生的个体差异，尊重学生个体的发展需求，提供个性化的教育指导和支持，促进每个学生实现自我发展的目标。
二、初中班主任德育功能的应用方法班主任在实践中，可以采用以下方法和手段，发挥德育功能。
1.制定周全的德育计划班主任可以根据学校教育教学计划和学生的成长需求，制定相应的德育计划。
此计划应该包括品德教育、学业指导、心理健康、习惯养成等方面的教育内容，并注重个性化的需求和差异化的教育方法。
当代学校德育从物化到人本化的转向
当代学校德育从物化到人本化的转向摘要：传统德育具有明显的“物化”倾向，这种倾向降低了德育的吸引力、感染力和实效性、桎梏了学生德性的发展。
为把德育从困境中解脱出来，当代德育必须实现从“物化”到人本化的转向。
人本化德育是以人为本的德育。
人本化德育要求德育的目标、内容、过程与方法、评价等都要体现以人为本。
关键词：德育；人本化；学生德性发展一、德育人本化是当代社会和德育的必然诉求德育人本化是“以人为本”的科学发展观的要求。
科学发展观的核心是“以人为本”“以人为本”是我国各领域开展各项活动的指导思想。
学校德育具有发展功能。
德育的人发展功能主要有两个方面：促进个体发展和促进社会发展。
“学校德育作为社会的一个系统，它在推动社会发展、促使社会协调运行方面具有它的功能：学校德育作为个体发展的一种必不可少的手段，它在促进人的各方面素质，特别是思想品质发展方面也具有它的特殊的功能”［1］。
按照党中央“以人为本”的科学发展观的要求，德育要促进个体和社会的科学发展，也应应遵循“以人为本”的原则，实现从“物化”到人本化的转向。
德育人本化是社会主义市场经济健康发展对德育的呼唤。
“物化”的德育培养的是无主体性的妈性人格，不能满足社会主义市场经济对人的德性的要求。
社会主义市场经济需要的是具有主体性道德人格的人。
培养具有独立人格的人是社会主义市场经济健良发展对德育的必要条件。
社会主义市场经济的健康发展要求德育要从“物化”走向人本化，要求德育要从忽视学生的道德主体性走向提升学生的道德主体性。
德育人本化是改变传统德育弊端的需要。
传统德育具有明显的“物化”、“无人化”倾向。
“物化”和“无人化”，即德育不是从人出发，从人的需要和发展出发，而是把人当作无生命的物质性的东西对待；或在德育中无视人的存在；或把人当作动物对待，缺乏人性和人道；或把学生当作为社会服务的工具打造。
这种倾向具体表现在：在德育的功能观方面，忽视德育对人的德性的发展和完善的功能，仪把德育看作是培养实现社会目标的工具的活动。
幼儿园德育方程式：德育理论与实践结合方案
幼儿园德育方程式：德育理论与实践结合方案1. 引言幼儿园是儿童成长的第一站，德育教育在幼儿园中具有至关重要的地位。
如何在实践中有效地结合德育理论，为幼儿提供全面的德育教育，是每一个幼儿园教师和家长关心的问题。
在本文中，我们将探讨幼儿园德育方程式，结合德育理论与实践，为幼儿提供全面的德育教育方案。
2. 德育理论的核心在幼儿园德育方程式中，德育理论的核心是塑造健康的人格和价值观。
幼儿教育中的德育理论主要包括三个方面：情感教育、行为规范和价值观培养。
情感教育是培养幼儿积极、健康的情感状态，使其具备良好的情感素养和情感抒发能力。
行为规范是引导幼儿遵守社会公德，养成良好的生活习惯和行为规范。
价值观培养是引导幼儿形成正确的人生观、价值观和世界观，使其能够正确看待自己、他人和周围的环境。
3. 实践中的德育方案在实践中，幼儿园德育方程式需要针对幼儿的特点和成长需求，设计符合实际的德育方案。
幼儿园需要建立良好的德育环境。
通过布置幼儿园环境，创设和谐、积极向上的氛围，为幼儿的德育教育提供良好的氛围和条件。
幼儿园需要注重德育教育的过程。
在幼儿园的日常活动中，应注重情感教育、行为规范和价值观的渗透，营造支持幼儿健康成长的氛围。
幼儿园还需要加强家园合作，与家长建立紧密的联系，共同为幼儿的德育教育贡献力量。
4. 深度和广度的全面评估在实践中，幼儿园德育方程式需要全面评估幼儿的德育需求，包括个体差异、成长阶段和社会环境等方面。
在深度上，需要关注每个幼儿的个体特点和成长需求，提供个性化的德育教育服务。
在广度上，需要全面关注幼儿园的整体德育状况，做好幼儿园德育工作的规划和管理，为全体幼儿提供全面的德育教育。
5. 回顾和总结幼儿园德育方程式是一个在实践中不断探索和完善的过程。
通过结合德育理论与实践，幼儿园能够为幼儿提供全面的德育教育方案，培养健康的人格和价值观。
在实践中，我们需要关注德育理论的核心，设计实践中的德育方案，全面评估幼儿的德育需求，不断完善幼儿园德育工作的质量和水平。
德育如何以人为本
随着时代的发展，社会的进步，“以人为本”的思想正渗透在科技创新、产品设计、企业管理、城市建设、行为服务等社会生活的各个方面。
在教育领域，也同样日益鲜明地受到这种思想的广泛影响，并已成为当前世界基础教育改革的共同趋势。
在教育领域，“以人为本”的思想主要体现于把教育对象真正当成“人”来看待，并把教育对象培育成真正的“人”。
我认为，它的具体含义包括以下几方面:其一，人是教育的对象和出发点; 其二，合乎人性是教育的法则; 其三，人的发展是教育的根本。
“以人为本”的教育思想在德育工作中如何实施？结合自己的教育工作实践，分述如下。
一、设计人性化的教育目标作为德育工作者，我有幸接触到各个班级的学生，特别是那此“个别的”、“不好教育”的学生。
在他们当中，尽管有很多严重违纪行为最终都是我出面解决的，但他们对我并没有逆反心理反而像朋友一样友好，而且在品行上有了一些进步。
在与他们的交往过程中，首先和他们一起设计富有人性化的教育目标是至关重要的。
“教育首先是具体的儿童”。
由于孩子的家庭背景与教育养方式、智力水平、思维方式、心理状况、性格特征等各不相同，因而他们在待人接物、行为举止上也反映出鲜明的个性特点。
在实施教育的过程中，我们不可能用“同样的标准”去要求“不一样的人”，就必须根据不同孩子的实际，设计适合于“此人而非彼人”的教育目标或进步指标。
在制定教育目标时，我摒弃了原来那种“要力争当一名好学生”的空洞宽泛的目标，而是在充分了解不同学生特点的基础上，从不同学生的实际出发，设计切合学生发展的努力目标和成长承诺。
这些不同层次的目标首先反映出的是对不同层次的教育对象的尊重。
如果我们不关注教育对象的特点和需求，给予学生同样的教育要求或超前给予学生并不理解的首先概念，势必使教育与教育对象个体脱钩。
教育对象享受不到适合于他的教育，又怎么能说“以人为本”呢？由于目标是针对学生的问题制定的，它比较具体，且贴近学生自身的生活实际，因而学生认可它，进而以自律的姿态去践行，而不是被动的遵守。
人本德育的理论构想
人本德育的理论构想内容提要：社会本位德育观由于片面强调社会发展要求而与个体发展相脱离，与现代社会强调“以人为本”的科学发展观相悖，在对传统的社会本位德育观进行反思的基础上，人们开始对人本德育理念和实践模式予以关注。
本文介绍了当代西文的几种主要的道德教育理论，同时分析了人本德育建构的必要性，并从德育基本要素和基本问题两个视角初步勾勒出人本德育的理论构想。
对当代学校德教育进行了探索。
关键词：人本德育；理论构想；以人为本一、当代西方几种主要的道德教育理论1. 罗杰斯的人本主义理论人本主义道德教育理论认为,首先,传统的道德教育主张道德信条的灌输、机械训练,压抑了人性,现代道德教育应是人道的、民主的、理解的、尊重的、引导的、感化的道德教育;其次,该理论重视情感在道德教育中的作用。
罗杰斯认为情感也是认知的动力,在情感的参与和召唤下,人们的认知能力能达到一个单凭其本身所达不到的高度;再次,该理论提出了道德教育实施的三个基本条件:一是“真诚”,即师生之间应保持坦诚真实的态度,将自己的真实思想、感情表露出来,这将有助于促进彼此之间的交流与沟通,从而也就为道德教育奠定了良好的基础;二是“接受”,即教师完全接受学生的思想观点、行为习惯,充分尊重学生的人格,以促进师生之间的有效沟通;三是“移情性理解和无条件关怀”,即从学生的位置上理解学生,换位思考各种问题,体验学生的情感。
为此,教师要从四个方面去修炼自己,即:积极倾听,对学生的思想、感情积极做出反馈;理解和把握整个教育过程;促使学生正视道德问题,引发学生积极思考;教师要争当促进者,引导、激励学生,而不是灌输某些道德知识和规则。
2. 吉莉根的关爱理论卡洛·吉莉根在认真研究了男性与女性在道德认知方面具有不同特点的基础上,明确指出道德有两种:即“关爱的道德”和“基于公正和权利的道德”。
前者建立在非暴力的基础之上,它的核心就是重视人与人之间的情感关系,不允许人们在他人需要关怀爱护的时候袖手旁观、置之不理;后者则是建立在平等的基础之上,它不允许人们不公正地对待他人,损害人与人之间的平等关系。
人本德育理论与实践探索
２ ０世纪 ９ ０年代初我 国社会 已经进入 了一个全新 的
的深刻理解 和研 究为 出发点 ， 在德育过程 中贯彻 人本理 历史发展 阶 段 ， 我 国逐 步 实 现 了 向 市 场经 济 的跨 越 。
念和人性关 怀 ， 最 终 目的 或 者 主 要 价 值 是 促 进 人 的 德 性 １ ９ ９ ２年邓 小平南巡讲话 使 中国社 会发 生 了又一 次新 的
角来研 究德育 。美 国人本 主 义教育 家罗 杰斯 倡导 人本 以人为本 的德育 ， 就是要突出人 ， 突出主体 ， 突出主体 的
主义德育 ， 罗 杰斯 认 为 ， 真 正 的德 育应 该 “ 以学 生 为 中 发展 ， 促进人 的革命 。现代 德育把人作为道德 主体来培
心” ， 教师只是“ 促进 者” ， 而不是权威 。
学 校为了追 求考试分 数也将 德育 工作放 在一 边。德育 论文交流到外出考察 学 习 ， 在 所有 的工作 中 ， 我们 都努
中学班主任 在生活 工作在 学校工 作 中处于 “ 说 起来 重要 ， 做起 来 不要 ” 的 力渗透人本德育的理念。我们认为 ，
位 置。
中也是人 ， 他们 自身也有 家庭 、 教学工作 ， 也有许 多烦恼
赵伶俐教授《 以人 才质量为核心统摄教育质量》 一文 ， 文
中提 到现在的 教育是 一 个“ 无核” 的教育 ， 只 有 以人为
本才能 培养 真正 的人 才。
我校组建时 ， 教 师队伍是从 我区各 个学校抽 调组成
的， 思维碰撞较 多 ， 经历了一段磨合与培 训 ， 教 师们 对人
２ ． 从德育在 学校 的实际地 位看 。虽 然从 九 十年代 本 德 育 的 理 解 有 了 较 为 一 致 的 认 识 。从 每 学 年 开 学 前 到 每周 的德育工 作例会 及班 主任 会议 ； 从 开始社会专 对人本德育 已有初步研究 ， 但 目前全社会 的师德培训 ， 宣扬 的仍是 实用 主义 ， 许 多人为 了钱可 以不 顾 一切 ， 而 班主任的常规工作评 比到班主任基本功评 比； 从 案例及
坚持“以人为本”,实现和谐德育
坚持“以人为本”，实现和谐德育1. 引言1.1 坚持“以人为本”，实现和谐德育坚持“以人为本”，实现和谐德育，是教育事业发展的重要原则和目标。
以人为本，意味着将人的全面发展放在首位，注重培养学生的人格、情感、理性和创造力，让每个学生都能得到应有的关爱和尊重。
实现和谐德育，则是指学校教育要注重塑造学生的正确价值观和道德观，培养学生的情感和品德，促进师生之间的良好关系，构建和谐校园氛围。
只有坚持“以人为本”，才能实现和谐德育，使教育变得更加人性化、关爱性、个性化，助力学生全面发展。
在新时代，我们要更加注重培养学生的人文素养和社会责任感，让教育成为促进社会和谐与进步的重要力量。
坚持“以人为本”，实现和谐德育，是每一个教育工作者义不容辞的责任和使命。
2. 正文2.1 理念的内涵“以人为本”是一种理念，也是一种价值观，是指在各种教育活动中将人的全面发展和个体需求放在首位，关注教育的主体——学生，关心学生的身心健康和发展。
这一理念的内涵包括以下几个方面：学校要重视每一个学生的个体差异。
每个学生都是独一无二的个体，有自己的特长、兴趣和需求。
学校应当根据学生的实际情况和发展需求，灵活调整教育教学工作，注重个性化教育，帮助每个学生充分展示自己的潜能。
以人为本的理念强调关爱和尊重学生。
学生是教育的主体，他们需要得到成人的尊重和关爱，需要在一个充满温馨、和谐的教育环境中成长。
学校要注重培养学生的人格品质和道德修养，引导他们形成正确的人生观、价值观。
以人为本的理念倡导平等和民主的教育方式。
学校教育要贯彻民主办学原则，尊重学生的意愿和选择，让学生参与教育教学管理的决策过程，培养学生的自治能力和独立思考能力。
以人为本的理念是教育事业的核心理念之一，是实现和谐德育的基础和保障。
只有将学生放在教育的中心位置，尊重个体差异，关爱与尊重学生，倡导平等民主的教育方式，才能真正实现和谐的教育目标。
【理念的内涵】。
2.2 实践的路径实践是实现“以人为本，实现和谐德育”的关键路径之一。
实践德育教学的理论基础(2篇)
第1篇一、引言德育教学是我国教育的重要组成部分，旨在培养学生的道德品质、思想观念和价值观。
实践德育教学作为一种新的教育理念，强调将道德教育融入学生的日常生活，通过实践活动来提高学生的道德素养。
本文将从德育教学的理论基础出发，探讨实践德育教学的内涵、意义和实施策略。
二、德育教学的理论基础1. 德育本质论德育本质论认为，德育是一种培养人的道德品质、思想观念和价值观的过程。
德育的本质在于引导学生形成正确的道德观念，树立正确的价值观，培养良好的道德行为习惯。
德育教学的理论基础主要包括以下几个方面：（1）道德认知论：道德认知论认为，个体的道德品质是通过道德认知的发展而形成的。
德育教学应注重培养学生的道德认知能力，提高他们的道德判断力。
（2）道德情感论：道德情感论认为，个体的道德品质是在道德情感的作用下形成的。
德育教学应关注学生的情感体验，培养他们的道德情感。
（3）道德意志论：道德意志论认为，个体的道德品质是在道德意志的驱动下形成的。
德育教学应培养学生的道德意志，使他们能够抵制不良诱惑，坚守道德底线。
2. 德育过程论德育过程论认为，德育是一个连续、动态、互动的过程。
德育教学的理论基础主要包括以下几个方面：（1）教育性教学论：教育性教学论认为，教学过程本身就是德育过程。
德育教学应将道德教育融入教学活动中，实现德育与智育的有机结合。
（2）活动性教学论：活动性教学论认为，实践活动是德育的重要途径。
德育教学应注重学生的实践活动，通过实践活动来提高学生的道德素养。
（3）情感性教学论：情感性教学论认为，情感在德育过程中起着重要作用。
德育教学应关注学生的情感体验，培养他们的道德情感。
3. 德育目标论德育目标论认为，德育的目标是培养具有道德品质、思想观念和价值观的全面发展的个体。
德育教学的理论基础主要包括以下几个方面：（1）全面发展论：全面发展论认为，德育应关注学生的全面发展，包括道德品质、思想观念、价值观等方面。
（2）个性化发展论：个性化发展论认为，德育应关注学生的个性差异，尊重学生的个性发展。
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反叛 。德 育人本 化 的现 代转 向有 其理 论依 据 。 也体现 负效 应— — 人 的迷 失 。 尔 库 塞笔 下 的 “ 马 单面 人 ” 胡 、 了现 实 的诉求 。 塞 尔 笔 下 的 “ 的 危机 ” 马 克 思 笔 下 的 “ 化 的 础
关键 词 ： 育人 本 化 ； 论基 础 ； 实诉 求 德 理 现
它 近 二 十年来 ， 随着时 代 的发展 ， 统德 育“ 学空 生存 及其 意 义的强 烈关 注 与理 论诉 求 ， 立足 于现 实 传 人
场” 的现象 受到 反思 和批 判 。 育 “ 德 入学 空场 ” 表现 在 ： 生活世界去关注人的生存处境和生存状态 ， 旨在追 并 入 “ 不 是从 ‘ ’ 它 人 出发 ， 是按 照 ‘ ’ 不 人 的方 式 进 行 的 以 求 一种符 合人 的 旨趣 的生存 状 态 。 学 的主题 就是 关
关注 人 的精神 、 关注人 的生活 ， 物本 范式 中解 从 成 ‘ ’ 目的 的活动 ”１ 人 为 【 １ 。具体而 言 ： 育的方 式 缺 乏 注人 、 德 对 学 生人格 尊 严 的尊重和 对 学生 的 兴趣 、 需要 及 身 心 脱 出来 ， 向人本 ； “ 走 从 虚构 的集 体 ” 中解 脱 出来 ， 向 走 发 展规 律 、 特点 的遵 循 ， 调 道德 教 条 的灌 输 ， 人看 个人 ； 强 把 从受压制的人走向发展的人 ； 从奴化的人 ， 走向 作 容纳 道德 知识 的“ 容器 ” 德 育 内容 多 是一 些脱 离人 主体 的人 ， 以新 的形 式和 内 涵丰 富和 发 展了康 德 的 ； 它 的实 际生 活 的呆板 教条 ；德 育价 值偏 重 工具 价 值 ， 实 “ 是 目的 ” 人 的命题 。 践 上 更 以其遮蔽 本体 价值 即 人 的发 展价 值 ； 育 目的 德 人 的 问题 之 所 以成 为 当代 哲 学 思考 的 中心 与 主 强调 人对 道德规 则的无 条件 顺从 ， 视 人 的主体 性之 题 ， 与 当代 哲学 所面 临 的时代 际 遇 密切 相 关 的 。 ０ 无 是 ２ 本 质 。德 育 的人 本化 ， 际 上是对 传 统德 育 “ 实 无人 ” 的 世纪 唯 科 学 主 义一 度 兴 盛 ，引起 了 经 济发 展 之 后 的
近 二 十多年 来 ，随着 入学 成 为 当代哲 学 的 主题 ，
当代最具有根本性和总体性 的本质， 是世界正在进人 人学 以 及 马 克思 主 义 入学 思 想 的 精华 得 以揭 示和 弘 人 的 自觉为人 的时代 人 的 自觉 时 代 。总 体 上看 来 ， 扬 ， 其随着我国对以人为本思想的肯定和宣扬 ， 口 境 人
确
２ ｌ ０ 第 等 １ ０ ７ ｌ ８
基 本 理 论
德 育人本 化 ： 论基础 和现 实诉 求 理
● 杨 超
摘
要 ： 二 十年 来 ， 近 随着 时代 的 发展 ， 统 德 育 的“ 学空 场” 象 受到反 思和批 判 ， 传 人 现 现代 德 育
理论 和 实践逐 渐趋 向人 本化 。 这一 趋 向既有 其 深厚 的理论 基础 ， 同时也 体现 了现 实的客观 诉 求。＂ ３代 －
一
‘ 应该 ’ 这两 种探 讨结 合起 来 ” 。 学和 心理 学作 为德 圜哲
在最 近 几次世 界哲 学大 会 上 ， 人是 一以 贯 之的 主
基金项 目： 文为广东省教育厅 ２０ 本 ０ ６年 教 学 研 究 项 目 “ 克 思 马 主 义 人 学 理 论 与 高 校 思 想 政 治 理 论 教 育 研 究 ” ２ｏ ｃＹｏ２ 的 成 果 之 （ ｏ￣ ｃ）
成 为这 个 时 代 人 的精 神 危机 的缩 影 。但 是 ， 哲 学 总 “
当 代著 名 德 育理 论 家 科 尔 伯格 曾经 说 过 ：道 德 是 根据 自身 所 确 立 的理 想 境 界来 审 视 一切 现 存 事 物 “ 哲 学和 道德 心理 学 是探讨 道德 教 育 的两个 基 本领 域 。 并 重估 其价 值 ， 因此 获得 批 判本 质和 超 越性 ”１正 并 ［ ３ ， 道 德心 理学 研 究道德 发展 是 什么 的 问题 。 道德 哲 学 则 是 哲学 的这 种批 判 性 和 超越 性 使 得 唯科 学 主 义 受 到 考 虑道 德发 展应 该是 什么 的问题 。 为 道德教 育提供 审视 、 要 重估 和 批 判 。 学 便取 代唯 科 学 主 义成 为 时 代 人 个合 理 的基础 ， 必须 把心理 学 的 ‘ ’ 就 是 和哲 学 上 的 的显 学 。
抹 使 （９３年 ） “ １９ 为 世纪之 交 的哲 学和人 类 ”第 ２ ， ０届 （９８ 级 的政 治服 务 ， 杀 人 的 主体 地 位 ， 道 德成 为阶 级 １９ 年） 则为 “ 教育 ： 养人 性 的哲学 ” 价 值哲 学 的兴盛 也 统 治 的工具 。 培 。
从一 个方 面 反映 了哲学 对 人 的关注 。更有 学 者认 为 ，
一
育的理论基础 。 其主题 的嬗变必然影响德育的发展和
变革 。
（ ） 一 ＂ 哲 学的主题 是人 学 ３代 －
所谓 人 学 ， 即是 关 于 人 的哲 学 ， 它是 对 人 的现 实
Ｏ
基 本 理 论
２０ ０ ８年 第 ｌ ７期
题： １ 第 ８届 （９ ８年 ） “ 人 的哲 学 理 解 ” 第 １ １８ 为 对 ， ９届 级 常常 利 用道德 的 至高地 位和 规 范功 能 ， 来为 统 治阶
哲 学的人 学 主题 ． 德 哲 学从 “ 道 无人 ” “ 本 ” 到 人 的嬗 变 ， 心理 学、 育 学及德 育学理 论 的人 本转 向构成 教 了德 育人 本化 的理 论依 据 ； 而市 场经 济的 完善 ， 息化 社会 的挑 战 ， 信 以及德 育“ 学 空场 ” 人 的现 实都诉
求德 育 的人 本 化 。