2019-2020学年语文必修三人教版检测：11 师说-课时(Word版含解析)
2020年高中语文第11课师说课时作业1含解析新人教版必修320200530111
师说一、基础考查1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )A．李蟠．番．薯蕃．滋幡．然悔悟B．阿谀．膏腴．须臾．遍插茱萸．C．拘．泥焗．油锔．锅鞠．躬尽瘁D．贻．误饴．糖怡．悦春风骀．荡2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( )A．巫医乐师百工．．之人百工：各种工匠B．是故圣益圣．，愚益愚圣：圣明。
C．六艺经传．．皆通习之经传：经书以及解释经书的著作D．余嘉其能行古道．．古道：指古人流传下来的各种优良传统3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是( )A．是故无．贵无贱乃不知有汉，无．论魏晋B．今之众人．．矣．．，其下圣人也亦远矣泯然众人C．士大夫之族．山东豪俊遂并起而亡秦族．矣D．闻道有先后，术业有专攻．臣与将军戮力攻．秦4.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是( )A．授之书而习其句读者习：学习B．位卑则足羞，官盛则近谀谀：奉承C．六艺经传皆通习之传：流传D．作《师说》以贻之贻：赠送5.下列各句中加线词的意义与现代汉语的意义相同的一项是( ) A．师者，所以传道受业解惑也B．闻道有先后，术业有专攻C．小学而大遗，吾未见其明也D．古之学者必有师6.下列句中的“师”字按用法和意义分类，正确的一项是( )①惑而不从师②吾从而师之③吾师道也④师道之不传也久矣⑤而耻学于师⑥则耻师焉⑦不耻相师⑧或师焉，或不焉A．①⑤/②/③④⑥⑦⑧B．①⑤/②/③⑦/④⑥⑧C．①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦D．①/②③④/⑤⑥⑦/⑧7.下列对文章内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是( )A．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了轻视师道的不良风气。
B．韩愈主张以道为择师的唯一标准和能者为师的观点，针砭了当时竞以门第相尚，不重真才实学的弊病。
C．作者引用名言“三人行，则必有我师”，以弘扬师道为己任，既给人以师道不可违之感，又抨击了耻师之风。
D．《师说》的语言简练生动，作者仅仅用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用准确地概括了出来。
福建省2019_2020学年高中语文第三单元第11课师说作业含解析新人教版必修3
11 师说学校 班级 姓名 完成时间（30分钟）一、基础训练1．解释下列句中加点的词。
(1)夫庸．知其年之先后生于吾乎( )(2)士大夫之族．( ) (3)术业有专攻．( ) (4)六艺经传皆通．习之( ) (5)余嘉．其能行古道( ) (6)作《师说》以贻．之( )2．下列各句中，加点虚词意义和用法相同的一项是( )A ．欲人之无惑也．难矣 道之所存，师之所存也．B ．于其身也，则．耻师焉 三人行，则．必有我师C ．耻学于．师 不拘于时，学于．余D ．其闻道也固先乎．吾 庸知其年之先后生于吾乎．3．下列各句中不含通假字的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑也B ．虽有槁暴，不复挺者C ．或师焉，或不焉D ．君子不齿4.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑．．也B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．古之学者．．必有师 D ．小学．．而大遗5．下列句中加点词的用法，不属于意动用法的一项是( )A ．则群聚而笑．之B ．于其身也，则耻．师焉 C ．渔人甚异．之 D ．吾从而师．之6．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是( )A ．不拘于时B ．师不必贤于弟子C ．何陋之有D ．蚓无爪牙之利，筋骨之强7．文学文化常识填空。
(1)韩愈，字退之，世称_______ _，是唐代_____ 的倡导者。
(2)“六艺”指______、________、________、________、_______、_______等六种经书。
8．名句填空。
(1)是故无贵无贱，无长无少，_____________ _，_____________ _。
(2)是故_____________ _，_____________ _，闻道有先后，______________，___ _ _，如是而已。
二、课时达标阅读下面的文字，完成9～11题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
2019_2020学年高中语文11师说习题含解析新人教版必修3
11*师说一、语基落实1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )A.师襄．(xiāng)嗟．乎(jiē)或不．焉(bù)B.郯．子(tán)句读．(dòu)阿谀．(yú)C.老聃．(dān)谄．媚(xiàn)经传．(chuán)D.李蟠．(fán)苌．弘(chánɡ)贻．误(yí)思路解析：A项,“不”通“否”,故其音应读“fǒu”;C项,“谄”应读“chǎn”,“经传”的“传”是指古代解释经书的著作,应读“zhuàn”;D项,“蟠”应读“pán”。
答案：B2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A.是故无．贵无贱,无长无少无:没有。
B.其闻道也固．先乎吾固:本来。
C.余嘉．其能行古道嘉:赞许。
D.是故圣益．圣,愚益．愚益:更加。
思路解析：A项,“无”的意思是“不论,不分”。
答案：A3.对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是( )①师道之．不传也久矣②彼童子之．师③句读之．不知,惑之不解④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑥师道之．不复,可知矣A.①和③相同。
B.②和⑤相同。
C.①和⑥相同。
D.②和④相同。
思路解析：①②③⑥中的“之”都是结构助词,其中①和⑥是用在主谓之间,取消句子独立性;②相当于“的”;③是宾语前置的标志。
④和⑤是指示代词,这些。
答案：C4.下列有关作家作品的说法不正确的一项是( )A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的“古文运动”,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。
高中语文人教版必修三学案：第三单元 第11课 师说 Word版含答案
目标·重点1．积累文中的文言基础知识，理解课文内容并熟读成诵。
2．学习文中运用的正反对比的论证方法。
3．树立尊师的美好风尚，培养谦虚好学的美德。
1．读准字音(1)阿谀．()(2)句读．()(3)经传．() (4)郯．子()(5)苌．弘() (6)李蟠．()(7)老聃．() (8)贻．之()2.理解词义(1)通假字①师者，所以传道受．业解惑也：____________________________________________________ ________________________________________________________________________________②或师焉，或不．焉：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)一词多义①师⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 古之学者必有师．： 巫医乐师．百工之人：吾师．道也： 师．道之不传也久矣： 吾从而师．之： 则耻师．焉： 师．者，所以传道受业解惑也： ②惑⎩⎨⎧师者，所以传道受业解惑．也： 于其身也，则耻师焉，惑．矣 ③道⎩⎨⎧师者，所以传道．受业解惑也： 师道．之不传也久矣： 道．相似也：④传⎩⎨⎧ 所以传．道受业解惑也： 师道之不传．也久矣： 六艺经传．皆通习之：⑤其⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎吾前，其．闻道也固先乎吾： 惑而不从师，其．为惑也，终不解矣： 古之圣人，其．出人也远矣： 夫庸知其．年之先后生于吾乎： 其．皆出于此乎： 其．可怪也欤： ⑥乎⎩⎨⎧ 其皆出于此乎．： 生乎．吾前： 固先乎．吾：⑦焉⎩⎨⎧ 于其身也，则耻师焉．： 或师焉．，或不焉： 犹且从师而问焉．：⑧之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 择师而教之．： 郯子之．徒：古之．学者： 句读之．不知： 六艺经传皆通习之．： 师道之．不复： 吾从而师之．：(3)古今异义①古之学者．．必有师 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ②师者，所以．．传道受业解惑也 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ③吾从而．．师之 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ④无．贵无贱 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤是故弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑥年十七，好古文．．古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦今之众人．．古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧小学．．而大遗古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________(4)词类活用①则群．聚而笑之：____________________________________________________________________________________________________________________________________________②吾师．道也：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________③其下．圣人也亦远矣：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________④吾从而师．之：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤孔子师．郯子：______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥小．学而大．遗：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦是故圣．益圣，愚．益愚：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧而耻．学于师：___________________________________________________________________⑨授之书而习．其句读者：__________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 3．特殊句式(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：_________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)师不必贤于弟子：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (3)师者，所以传道受业解惑也：____________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (4)不拘于时，学于余：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________一、图表知全局文章第二段作者运用正反对比论证的方法，从三个方面批判了当时的社会风气。
高中语文人教版必修三文档：第3单元+11 师 说+训练-落实提升+Word版含答案
1．下列句子中，不含通假字的一项是()A．或师焉，或不焉B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿【解析】A项，“不”通“否”；B项，“生”通“性”；C项，“受”通“授”。
【答案】 D2．下列对“师”字义项的归类，正确的一项是()【导学号：39282023】①古之学者必有师．②吾从而师．之③道之所存，师．之所存④则耻师．焉⑤孔子师．郯子⑥吾师．道也⑦师．道之不复，可知矣⑧不耻相师．A．①②④/⑤⑥/③⑦⑧B．①③/②⑤/④⑦/⑥⑧C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦【解析】①③名词，老师，②⑤意动用法，以……为师，④⑦动词，从师学习，⑥⑧动词，学习。
【答案】 B3．下列各句中，加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是()A．古之学者．．必有师B．师者，所以传道受业．．解惑也C．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而．．师之D．巫医乐师百工之人，君子不．齿．【解析】A项，古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
B项，古义：传授学业。
今义：跟随老师学习。
C项，古义：跟从并且。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
D项，古今同义：不与同列；不看作同类(表示鄙视)。
【答案】 D4．下列各句中，加点词的活用情况与例句相同的一项是( )例句：君子不齿．A ．小．学而大．遗 B ．巫医乐师百工之人，不耻．相师 C ．师．道之不传也久矣 D ．位卑则足羞．【解析】 C 项与例句都是名词用做动词。
A 项，形容词用做名词。
B 项，形容词的意动用法。
D 项，形容词用做动词。
【答案】 C5．名句填空。
(1)师者，____________________。
(2)吾师道也，____________________？(3)彼与彼年相若也，道相似也，______________，______________。
【答案】 (1)所以传道受业解惑也 (2)夫庸知其年之先后生于吾乎 (3)位卑则足羞 官盛则近谀阅读课文“古之学者必有师……如是而已”三段文字，完成6～8题。
2019-2020学年高中语文 课时作业11 师说 新人教版必修3
课时作业11 师说[基础演练]1．下面各句中不含通假字的一项是( )A．师者，所以传道受业解惑也 B．或师焉，或不焉C．今其智乃反不能及 D．属予作文以记之解析：A.“受”通“授”，传授；B.“不”通“否”；D.“属”(zhǔ)，通“嘱”。
答案：C2．下面各句中加点的词古今意义相同的一项是( )A．吾从而．．师之B．师不必．．贤于弟子C．彼与彼年相若也，道相似．．也D．古之学者．．必有师解析：A.古义：从，跟从；而，而且。
今义：表因果关系的连词。
B.古义：不一定。
今义：用不着，不需要。
D.古义：求学的人。
今义：有专门学问很高的人。
答案：C3．下面各句中加点的词解释全错的一项是( )①六艺经传．皆通习之(解释经书的著作)②师道．之不传也久矣(方法)③道．芷阳间行(取道)④则耻师．焉(老师)⑤于其身也，则耻师焉，惑．矣(糊涂)⑥是故无．贵无贱，无长无少(没有)⑦其为惑也终不解．矣(理解)⑧吾从．而师之(介词，自从)A．①③④B．②⑥⑧C．②④⑦ D．③⑥⑦解析：②道，风尚④师，从师学习⑥无，无论⑧从，跟从，动词。
答案：B4．下面词类活用分类正确的一项是( )①不耻．相师②则群．聚而笑之③圣．益圣，愚．益愚④孔子师．郯子⑤小．学而大．遗⑥无贵无贱，无长．无少．⑦其下．圣人也亦远矣⑧吾从而师．之⑨吾师．道也⑩巫医乐师百工之人，君子不齿．A．①⑧/②③/⑤⑥⑦/④⑨⑩ B．①④⑨/②/③⑤⑦/⑥⑧⑩C．①④⑧/②/③⑤⑥/⑦⑨⑩ D．①③⑤/④⑧/②/⑥⑦⑨⑩解析：①④⑧意动用法；②名词作状语；③⑤⑥形容词活用为名词；⑦⑨⑩名词活用为动词。
答案：C5．下列句式中和例句相同的是( )例句：不拘于时A．耻学于师B．其皆出于此乎C．劳力者制于人D．夫庸知其年之先后生于吾乎解析：都是被动句，用“于”表被动。
答案：C6．根据课文内容填空。
(1)古之学者必有师。
，。
(2)是故无贵无贱，无长无少，，。
(3)句读之不知，，，，小学而大遗，吾未见其明也。
高中语文 专题11 师说第1课时解析版新人教版必修3
专题11 师说（第1课时）1．作家作品韩愈是唐代著名的_________和_________，是_________的倡导者。
在文学史上，“古文”的概念是由韩愈提出来的。
他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立的，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。
唐初，承六朝之弊，文风浮靡，言之无物，虽有陈子昂、李华、独孤及、萧颖士、梁肃等人反对，但效果不大。
直到韩愈、柳宗元，由于在创作实践和理论上均有巨大成就，才掀起一个“古文运动”，把文章从形式主义的桎梏中解放出来。
这种“古文运动”，实际上是以复古为解放，目的在继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统。
只要看韩愈主张写文章要“唯陈言之务去”，学习古人文章要“师其意，不师其辞”，强调“文从字顺”，“词必己出”，就可见这实际上是一种文风和文学语言的革新运动。
至于以儒家思想为基本内容，近代学者多加诟病，但在当时却有着“攘斥佛老”，反对藩镇割据，维护全国统一的作用，是有积极意义的。
韩愈在文学上的主张和创作实践，对后世有深远影响，后世称韩、柳和宋代的_________、_________、_________、_________、_________、_________为_________。
他的著作收在_________里。
2．写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑：“由魏、晋氏以下，人益不事师。
今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。
如是者数矣。
”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》这一千古佳文赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。
2019-2020学年语文必修三人教版检测：11 师说-课内 Word版含解析
第三单元 古代议论性散文11 师说课内自我检测一、积累运用1．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A ．师道之不复．，可知矣 复：恢复 B ．闻道有先后，术业有专攻．攻：学习，研究 C ．六艺经传皆通．习之 通：透彻，精通 D ．余嘉．其能行古道 嘉：赞许解析：选C C 项，“通”应是“普遍”。
2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( )A ．巫医乐师百工．．之人 百工：各种工匠B ．是故圣益圣．，愚益愚 圣：圣明C ．六艺经传．．皆通习之 经传：经书以及解释经书的著作D ．余嘉其能行古道．．古道：指古人流传下来的各种优良传统解析：选D 本题中，D 项“古道”应指“古人从师的风尚”。
3．下列加点词语的意思，与现代汉语相同的一项是( )A.⎩⎨⎧①古之学者．．必有师②师者，所以．．传道受业解惑也 B.⎩⎨⎧①吾从而．．师之②师不必．．贤于弟子 C.⎩⎨⎧①小学．．而大遗，吾未见其明也②今之众人．．，其下圣人也亦远矣D.⎩⎨⎧①闻道有先后．．，术业有专攻②非吾所谓．．传其道解其惑者也 解析：选D D 项，“先后”，指先后顺序，古今义相同。
“所谓”，指所说的，古今义相同。
A 项，“学者”，今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人。
“所以”，现代汉语是一个表结果的连词，这里意为“用来……的”。
B 项，“从而”，今用作上文是表原因、方式等，下文表结果、目的；古义“从而”是两个词，“从”是动词，跟从，“而”是连词，并且。
“不必”，今义是不需要，古义为不一定。
C 项，“小学”，今指小学生学习的学校，古义是小的方面学习。
“众人”，今指很多人，古义为一般人。
4．下列各组句子中，加点的“其”字，意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎨⎧其．下圣人也亦远矣则移其．民于河东 B.⎩⎨⎧其．皆出于此乎其．孰能讥之乎 C.⎩⎨⎧爱其．子，择师而教之既其．出，则或咎其欲出者 D.⎩⎨⎧生乎吾前，其．闻道也固先乎吾余嘉其．能行古道 解析：选D A 项，他们/那里；B 项，大概/难道；C 项，他们的/语气助词，补足音节；D 项，均为代词“他”。
高中语文必修三人教版检测：第三单元第11课师说+Word版含答案
第11课师说教师的作用是什么？是传道解惑。
尊师应该成为一种良好的风气，但在韩愈的时代却有一股“以从师为耻”的歪风。
他们“其下圣人”，甘为愚人；他们爱其子女，为其择良师，但自己耻于从师。
他们小学大遗，显其不高明、不明智；他们蔑视百工之人，显其太虚荣、欠谦虚；他们聚笑从师人，显其太势利、太庸俗。
如果他们都像孔子那样，从师而学；如果他们都像李蟠那样，求师问道，那么一个良好的尊师之风就会蔚然兴起。
在那样一个时代，写出这样的文章，表达这样的见解，需要相当的勇气，自不待言。
就是今天，这篇文章对我们每个人仍有深远的现实意义和教育意义。
中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。
这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。
只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。
他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，统统被后人【课内挖掘】课内素材1．韩愈针砭时弊，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了在学问面前人人平等的思想，也破除了人们对长者、权贵等权威的迷信。
而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”则用相对的、发展的眼光看待师生关系，这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对现代教育理论产生了深远的贡献。
[运用角度] “勇于探索”“敢于怀疑”“大胆创新”“不唯书，不唯上”“敢于向流俗说‘不’”“师生关系”等。
2．“人非生而知之者，孰能无惑”讲的是向老师请教的必要性。
勤于询问，才能不断地解决学习与生活中的难题、困惑。
但仅仅勤于发问还远远不够，还应该懂得问的诀窍，要抓住问题的重点、关键。
文中讲有些人让老师教自己的小孩，而自己却耻于从师，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，舍本逐末，没有抓住根本，是一种不正确的求学态度。
2020年高中语文第11课师说课时作业7(含解析)新人教版必修3
第11课 师 说Ⅰ必备知识巩固训练1．下列句子中，不含通假字的一项是( )A ．或师焉，或不焉B ．君子生非异也，善假于物也C ．师者，所以传道受业解惑也D ．巫医乐师百工之人，君子不齿答案 D解析 A 项“不”通“否”。
B 项“生”通“性”。
C 项“受”通“授”。
2．对下列加点词语的活用现象，解释有误的一项是( )A ．位卑则足羞．(形容词的意动用法，以……为羞耻) B ．是故圣益圣．，愚益愚．(形容词作名词，聪明的人；愚昧的人) C ．小．学而大．遗(形容词作名词，小的方面；大的方面) D ．孔子师．郯子(名词的意动用法，以……为师) 答案 B解析 B 项中加点的“圣”和“愚”不存在活用情况。
3．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是( )A ．古之学者．．必有师 B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而．．师之 D ．巫医乐师百工之人，君子不齿．．答案 D解析 D 项古今同义，不愿意提到，表示鄙视。
A 项古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
B 项古义：一般人。
今义：大家，许多人。
C 项古义：跟从并且。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
4．下列各组句子中，加点虚词的用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 句读之．不知，惑之不解人非生而知之．者，孰能无惑B.⎩⎪⎨⎪⎧ 其．为惑也，终不解矣今其智乃反不能及，其．可怪也欤C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．D.⎩⎪⎨⎪⎧ 择师而．教之吾从而．师之答案 D解析 D 项均为连词，表顺承。
A 项宾语前置的标志/代词，代指知识和道理。
B 项代词，那，那些/语气副词，表感叹。
C 项介词，相当于“于”，可译为“比”/语气助词，在句末表反问，译为“呢”。
5．下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是( )A ．句读，古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
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第三单元 古代议论性散文11 师说课时跟踪检测一、基础训练1．下列对于句中加点词的解释，全都正确的一项是( )①夫庸．知其年之先后生于吾乎 庸：用 ②古之圣人，其出人．．也远矣 出人：超出一般人 ③圣人无常．师 常：一般的④巫医乐师百工之人，君子不齿．齿：并列，排列 ⑤闻道有先后，术业有专攻．攻：学习，研究 A ．①③⑤B ．②③④C ．②④⑤D ．①④⑤解析：选C 本题中，①应为“岂，哪”，③为“固定的”。
2．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是( )A ．人非生．而知之者 君子生．非异也 B ．是故无．贵无贱，无长无少 则无．望民之多于邻国也 C ．或．师焉，或不焉 或百步而后止，或五十步而后止 D ．圣人无常．师 世之奇伟瑰怪，非常．之观 解析：选C A 项，出生/通“性”，禀赋，资质；B 项，无论，不分/通“毋”，不要；C 项均为“有的”；D 项，固定的/一般的。
3．下列各句中的虚词意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎨⎧欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B.⎩⎨⎧而耻学于．师不拘于时，学于．余 C.⎩⎨⎧于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师D.⎩⎨⎧生乎．吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎．解析：选B A 项，用在句中，舒缓语气/用在句末，表判断。
B 项，均为“向”。
C 项，却/那么，就。
D 项，介词“在”/语气词，表疑问语气。
4．下列各组句子中加点的“之”字，意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎨⎧古之．学者必有师蚓无爪牙之．利，筋骨之强 B.⎩⎨⎧句读之．不知，惑之不解然而不王者，未之．有也 C.⎩⎨⎧巫医乐师百工之．人有宁越、徐尚……之．属为之谋 D.⎩⎨⎧师道之．不复，可知矣斯天下之．民至焉 解析：选C A 项，的/定语后置标志词；B 项，宾语前置标志词/代词，为前置的宾语；C 项，均为代词“这些”；D 项，助词，介于主谓之间，取消句子独立性/助词“的”。
5．下列各项中，与例句画线部分句式特征不同的一项是( )例：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余A ．此非孟德之困于周郎者乎B ．锲而不舍，金石可镂C ．若属皆且为所虏D ．无望民之多于邻国也解析：选D 例句画线部分为被动句，A 、B 、C 三项与之同，D 项为状语后置。
二、能力拓展阅读下面的文言文，完成6～9题。
争 臣 论韩 愈或问谏议大夫．．阳城于愈，可以为有道之士乎哉？行古人之道，天子以为谏议大夫。
居于位五年矣，视其德，如在野．．，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：“恶得为有道之士乎哉？今阳子在位，不为不久矣。
闻天下之得失，不为不熟矣。
天子待之，不为不加矣。
而未尝一言及于政。
视政之得失，忽焉不加喜戚于其心。
有道之士，固如是乎哉？”或曰：“夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。
故虽谏且议，使人不得而知焉。
”愈应之曰：“入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。
夫阳子，本以布衣．．隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有从谏如流之美。
且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎？”或曰：“阳子不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也？”愈曰：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也闵其时之不平得其道不敢独善其身而必以兼济天下也。
故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。
彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。
夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。
”或曰：“若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎？”愈曰：“君子．．居其位，则思死其官。
未得位，则思修其辞以明其道。
我将以明道也。
《传》【注】曰：‘惟善人能受尽言。
’谓其闻而能改之也。
今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？”【注】《传》：指《国语》。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．自古圣人贤士/皆非有求于闻用也/闵其时之不平/得其道/不敢独善其身/而必以兼济天下也B．自古圣人/贤士皆非有求于闻用也/闵其时之/不平得其道/不敢独善其身/而必以兼济天下也C．自古圣人贤士/皆非有求于闻用/也闵其时/之不平/得其道不敢独善其身/而必以兼济天下也D．自古圣人贤士/皆非有求于闻用也/闵其时之不平/得其道不敢/独善其身而必以/兼济天下也解析：选A本题考查文言文断句的能力。
解答本题，要先在读懂原文的基础上理解这句话的大致意思，找出句中的动词“闵”“得”“不敢”等，观察句子，可知“闵”与“不敢”前应断开，可排除C、D两项；找出专有名词或实词，“圣人贤士”不能断开，排除B项。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．大夫：西周以后的诸侯国中，国君下有卿、大夫等十三级。
后来大夫仅是一般任官职者的称呼。
B．在野：原指不在朝廷做官，后指不做官后隐居山林。
C．布衣：原为麻布衣服，因百姓多穿麻布衣服，后代指平民百姓。
D．君子：指人格高尚或地位高的人，也用于对别人的敬称。
解析：选B“在野”并无隐居山林之意，应为不做官，不当政。
8．下列对原文内容的分析与概括，不正确的一项是()A．作者认为阳城上不劝谏君主，下不关心百姓疾苦，不能很好地履行大臣宰相的职责，算不上有道之士。
B．作者列举大禹、孔子、墨子的事例，是为了说明古代圣贤之人并不是只图自己的清高安逸，而是敬天悲人，救济天下，体现了古代圣贤博大的政治胸怀。
C．文末作者表明批评阳城不是恶意讥刺，根本上是为了阐明道，希望阳城能够改正，成为真正的有道之士。
D．本文结构独具一格，采取问答形式，层层设问，有驳斥也有议论，在辩论过程中，鲜明地阐述了自己的观点。
解析：选A“不关心百姓疾苦”无中生有；“不能很好地履行大臣宰相的职责”与原文意思不符，原文句子是“入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事”，文中认为这些都是大臣宰相之事，不是阳城应该做的。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有从谏如流之美。
(2)若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎？答案：(1)他实在应该有所行动来尽自己的职责，使全国各地和子孙后代知道朝廷有直言不讳、刚正忠直的臣子，君主有乐于接受批评意见的美名。
(关键词：“宜”“骨鲠之臣”“从谏如流”)(2)像您的议论，直率是够直率的了，恐怕有点损害道德并且浪费口舌了吧？(关键词：“若”“直”“无乃……乎”“伤”)[参考译文]有人问我，谏议大夫阳城可以算有道德的人吗？他履行古人的道德准则，皇帝任用他为谏议大夫。
他担任这个职务已经五年了，看他的品德好像与隐居在民间时一样，他难道会因富贵而改变自己的心志吗？我回答说：“哪里算得上有道德的人呢？现在阳先生担任职位的时间，不能说不长久了。
了解国家的政治得失，不能说不熟悉了。
皇帝对待他，不能说不加恩了。
然而他从没有说过一句关系国家政治的话。
看待政事的得失，心中一点也没有喜悦或忧愁。
有道德的人，难道是这样的吗？”有人说：“阳城厌恶那些毁谤皇上的人，厌恶那些作为臣下却公开揭发君主的过失而为自己求名的人。
所以他虽然有进谏和议论，却不让别人知道啊。
”我回答说：“在内向君主进谏，在外不使别人知道，这是大臣宰相的事情，不是阳城所应做的。
阳城本来以平民身份在草野之间，皇上赞赏他的品行道义，提拔他到这个职位，任命他做谏议大夫，他实在应该有所行动来尽自己的职责，使全国各地和子孙后代知道朝廷有直言不讳、刚正忠直的臣子，君主有乐于接受批评意见的美名。
阳城的心思，恐怕将会使君主厌恶听到自己的过失吧？”有人说：“阳城不求任用而君主任用了他，他不得已才出来做官，坚守自己的道德准则而不改变，为什么您责备他如此苛刻呢？”我说：“自古以来的圣人贤士，都不是追求名望而被任用的。
他们哀怜世道不太平，懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济。
所以大禹治理洪水时经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地，灶上烟囱不及熏黑就离家了。
那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊。
上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊。
”有人说：“像您的议论，直率是够直率的了，恐怕有点损害道德并且浪费口舌了吧？”我说：“君子在官位上，就应准备以身殉职。
没有得到官位，就考虑修饰文辞来阐明圣贤之道。
我要做的是阐明道理啊。
《国语》上说：‘只有善人才能够毫无保留地接受批评。
’这就是说他听了之后能改正。
阳城虽然现在未能达到，难道他将来也不能成为一个有道德的人吗？”三、语言表达10．下面是一封信的主要内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。
我是一个苦逼的高中生，对语文情有独钟。
偶然发现了贵社刊物的合订本，至今惠存于家，时常翻阅。
我觉得刊物既有很浓的人情味，又有很高的文学品位，让人读了很受刺激。
高考大限将至，希望贵刊能刊登一些词语误用的示例，一定要说出词语的来源、正确含义和出错原因，我将不胜感激。
解析：“苦逼”属于网络口语，不够文明；“惠存”是敬词，用在表述对对方的尊重，不能用于自己；“刺激”是口语，且感情色彩不够褒义；“大限”只能用在表示人生终点将至；“一定”含有命令语气，不合语境。
答案：“苦逼”改为“刻苦”；“惠存”改为“珍藏”；“刺激”改为“启发”；“大限”改为“之期”或直接去掉；“一定要”改为“最好”。
11．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
言语得体，举止优雅，传播优秀文化，新时代学生应以文明自豪。
材料：平等诚信友善遵守社会公约关怀弱势群体维护公共权益尊老爱幼信息开明克勤克正嘘寒问暖打击特权有始有终解析：比对例句后，需要依次从材料中确定“平等”“诚信”“友善”所对应的各两个四字短语一个六字短句，两个四字短语还要理顺先后关系，使之连贯。
再考虑例句中“学生”“自豪”这两个位置上的词语，看是否需要自己创造，才能将续写的句子表达得更贴切。
尽最大的能力去满足题目的要求才能写出最恰当的答案。
答案：克勤克正，打击特权，维护公共权益，新时代官员应以平等自警。
信息开明，有始有终，遵守社会公约，新时代商家应以诚信自律。
嘘寒问暖，尊老爱幼，关怀弱势群体，新时代公民应以友善自勉。