《百家姓》的由来
百家姓最早起源于哪个朝代
百家姓最早起源于哪个朝代关于《百家姓》的编撰者，至今仍很难考证，但从《百家姓》成书的源流可以推知，此书很可能成书于北宋以前，宋初经生活于吴越地区的文人加工定型后流播开来。
与《百家姓》类似的姓氏之书，历代均有消失。
早在春秋时期，就有人讨论记述姓氏，战国晚期，消失了第一部记载姓氏源流的书《世本》，书中记录了黄帝以来至春秋时帝王公卿诸侯大夫的谱系。
据宋人王明清《玉照新志》书中推想，《百家姓》为宋初浙江钱塘一位老儒所编。
《百家姓》以赵姓居首，是由于北宋皇帝姓赵，被尊为国姓，理所当然列于诸姓之首。
其次为钱姓，是由于钱是五代十国中吴越国王的姓氏，前后有吴越王钱镠与其孙钱弘俶。
第三为孙姓，则是由于钱弘椒的正妃姓孙。
第四是李姓，由于南唐国王为李姓之故。
其次句“周吴郑王”，也是依据吴越王钱镠以下历代妃子们的姓氏而定的。
《百家姓》并非就是一百个左右的姓，而是多达四五百个之多。
《百家姓》版本许多，所收姓氏也略有差异，现代通行的《百家姓》则有503, 504, 505, 507, 515个姓等不同版本。
百家姓在各个历史时期的进展百家姓是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。
他推断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。
所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。
可见这本书是北宋初年问世的。
众所周知的《百家姓》是一本特别好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。
它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
是谁制造了《百家姓》?它何时初具规模?又何时出版?这些问题直到今日还是个迷。
依据明清朝代有文字记载的学者的讨论，《百家姓》早在宋朝以前就存在。
百家姓起源
《百家姓》及姓氏起源1、「赵」历史来源：「赵」姓出自「嬴」姓，据「唐书」记载，上古东夷族首领伯益的第十三世孙造父，在周穆王时传说他曾取良马八骏，献与周穆王，周穆王乘这八匹骏马西巡狩猎。
来到昆仑山上，西王母设宴招待他，饮酒唱和乐而忘返，为周穆王御车，日趋千里，息徐偃王反叛，其後周穆王封造父于赵城，既今山西省洪洞具北，其後为赵氏。
「百家姓」编于宋朝，皇帝的姓氏是国姓，当然放在第一。
「百家姓」的第一句，「赵钱孙李」，「赵」指「权」，「钱」指「金钱」。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
2.钱姓起源参考之一历史来源「钱」源与彭姓，是以官职命民的姓氏。
周朝有官职名「钱府上士」掌管财政，遂以官为氏。
3.孙姓起源参考之一历史来源春秋时卫武公的儿子惠孙任卫国上卿，他的儿子名乙，字武仲，以祖父的字命氏。
楚国有贤臣为敖，字孙叔，其支庶(宗族旁支)以祖字为氏。
齐国卿士书(敬仲的五世孙，字子占)。
伐莒有功，齐景公封他到乐安，赐姓孙氏。
4.李姓起源：据《唐书，宰相世系表》所载，出自「嬴」姓。
唐朝皇室姓「李」，「李」遂为国姓。
唐初开国元勋诸将徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻，鲜于，张，阿布，阿跌，舍利，董，罗，朱邪共十六姓(其中五家为复姓)赐与国姓「李」。
此外还有许多家族改为李氏，由此李氏人丁大增。
5.周姓起源：历史来源周平王儿子烈封在汝州(今河南省)，当地人称他周家，便以周为姓。
公元前256年，秦灭东周，将赧王废为庶人，王族亦称为周氏。
唐玄宗李隆基于712年，因避讳「基」，下诏改天下的?姓为周姓。
代北复姓贺鲁氏为周氏。
6.吴姓起源：历史来源出自「姬」姓，以国名为氏，古公亶父的长子太伯出奔江南建都於梅里(江苏无锡)号称勾吴，武王灭商後太伯的三世孙周章为诸侯。
至前473年为越王勾践所灭。
子孙以国名为氏。
古公之子虞仲的後裔，虞通吴故为姓。
齐鲁一带的吴姓，多为寿梦第四子吴季礼之後。
7.郑姓起源：历史来源「郑」源出出自「?」姓，以国名为氏，据「通志」记臷，周宣王静分封其母弟於郑国(在今陕西华县以东)是为郑桓公，桓公之後，郑武公迁都於新郑，为春秋时的强国。
百家姓的由来是什么
百家姓的由来是什么百家姓的由来是什么1、百家姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。
姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
2、传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓;炎帝居姜水之旁，以姜为姓。
皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。
此外，部落首领之子亦可得姓。
黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
3、祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
4、随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。
姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
5、夏、商时期，贵族皆有姓氏。
姓的分支为氏，意思相当于家或族。
夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。
商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。
商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
中国百家姓的起源在上古三代，姓和氏不是一码事。
氏是从姓那儿派生出来。
从汉代开始，姓氏混而为一。
现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。
考其来历，大致可分为12种类别：1)以姓为氏。
姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。
母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。
如：姬、姜、姒、姚等。
2)以国名为氏。
如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
3)以邑名氏。
邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。
其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。
如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。
据统计，以邑为氏的姓氏近200个。
中国百家姓的由来
李姓图腾，李姓是九黎民族之一的氏族的族称。
皋陶是李姓的始祖。
黎就是虎，又可以写作(豸+里)、狸、理，通假谐音作李。
李姓图腾由虎、木、子三部分组成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。
李姓图腾象征白虎少昊的后代。
史载皋陶为大理；又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救；因得“李”姓。
蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天桿刻度的氏族。
“蒋”，由甾木、寸、爿合成。
甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”。
坛与版筑合文为蒋。
蔡姓图腾,蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称。
因为这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。
这个字后来又衍化为“刈”。
蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉。
蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称。
周公封文王孙胡于蔡，称蔡钟（一作仲），子孙以国为姓。
贾姓图腾，贾姓图腾.贾姓是源于炎帝氏日中为市、以物易物的集市。
所以贾由“西”、“鸟”、“贝”、“基”组成。
鸟代表日，“西”、“鸟”合文代表炎帝，发祥于西华，陈于“基”上，以待交易。
可作商人解。
倾向作解凤凰作歌乐，为崇凤之族。
起源主要有三：①出自姬姓，贾伯之后。
②出自狐偃之后，以邑为氏。
③出自少数民族。
始祖：贾公明。
丁姓图腾，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。
丁为金属楔子。
丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。
祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。
作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾的上方加“辛”字符号的都为帝。
为崇龙之族。
得姓始祖：丁公伋。
魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。
百家姓原文与解析精选
百家姓原文与解析精选百家姓，是中国古代的一本姓氏辞典，收录了中国现有百家姓的起源、由来、有关故事等内容。
百家姓的起源可以追溯到南北朝时期，源于周代的姓氏。
以下是对一些百家姓的原文与解析的精选。
1. 黄姓（原文：黄）黄姓源于中国三皇五帝时期。
相传，嬴姓被赐予黄帝，后来的操守、耐劳等特点使黄氏成为一个庞大的姓氏集团。
黄姓在中国人口中占有较大比例，是中国姓氏中重要的一部分。
2. 李姓（原文：李）李姓是中国人口中最常见的姓氏之一。
李姓的起源可以追溯到三皇五帝时期的防姓。
相传，黄帝的后裔防昆得到李姓，后来传承至今。
李姓在中国历史上也有许多重要的人物出现，如唐太宗李世民等。
3. 张姓（原文：张）张姓在中国姓氏中也是非常常见的一个。
相传张姓起源于夏朝，属于姜姓的支派。
姜姓得罪了夏朝的王室，被迫改姓为张。
张姓至今在中国人口中占有很大比例，也广泛建立了许多家族和后裔。
4. 王姓（原文：王）王姓也是中国人口中最常见的姓氏之一。
相传王姓起源于中国五帝时期的姬姓。
姬姓是嬴姓的一个分支，王昭君是姬姓的后裔，其子孙得到王姓。
王姓在中国历史上也有很多重要的人物，如唐朝的杨贵妃等。
5. 刘姓（原文：刘）刘姓的起源可以追溯到中国五帝时期。
传说刘姓起源于黄帝的后裔刘累。
刘姓在中国各地都有分布，是一个有着悠久历史的姓氏。
刘姓在中国历史上也有很多杰出的人物，如汉代的刘备等。
这只是对部分百家姓的原文与解析作出的简要介绍。
百家姓书中还有更多姓氏的起源与故事，这些姓氏不仅反映了中国古代的社会结构和族谱，也是中华文化的重要组成部分。
通过了解百家姓，我们可以更好地了解中国古代的社会和文化，感受到姓氏背后的历史渊源和文化底蕴。
正文至此结束。
百家姓的由来
百家姓的由来百家姓是中国姓氏的总称，也是中国文化中重要的组成部分。
作为中国人的标识符，姓氏在中国社会中具有重要的地位和影响。
百家姓的由来与中国古代社会的进程和文化的演变密切相关，它记录了中国历史上姓氏的起源、变迁和发展。
下面将从不同的角度探讨百家姓的由来。
一、姓氏的起源姓氏起源于古代氏族社会，原始氏族的形成是人类社会进化的必然结果。
在古代氏族社会中，人们以氏族为单位组织生活和活动。
原始氏族为了更好地区分彼此，逐渐形成了姓氏的概念。
姓氏是人们由个体称谓过渡到氏族群体的过程中，对个体身份的标识，是氏族社会的产物。
姓氏起源于人类社会发展的早期阶段，是人类社会分工发展和个体认同的结果。
二、百家姓的汇编百家姓的汇编可以追溯到南北朝时期的《百家姓》，此书收录了百余个姓氏，后来人们引用这些姓氏，称之为百家姓。
《百家姓》被视为最早的姓氏汇编，它的作者是北魏名士沈约。
《百家姓》在南北朝时期以前的文化中具有重要影响，它记录了当时姓氏的一部分。
三、百家姓的分类中国的姓氏可以分为多个大类，最常见的有氏姓、国姓、格姓、族姓、地姓和名姓六个类别。
氏姓是最早的形态，以官职、职业、部族等命名。
国姓是以古代国家名字为姓氏，如赵姓、魏姓等。
格姓是以姓名中的某个字为姓氏，如孔子的孔、孟子的孟。
族姓是以部落、族群为姓氏，如黄姓、刘姓等。
地姓是以地名命名的姓氏，如沈姓、杭姓等。
名姓是以名字作为姓氏，如文姓、闵姓等。
四、姓氏的变迁与发展姓氏的变迁与发展是不断推进的。
它受到历史、地理、族群、政治、经济等多种因素的影响。
姓氏变迁主要可以分为三个方面：一是姓氏的形成和起源过程；二是姓氏的演变与扩散过程；三是姓氏的归类和整理过程。
姓氏的发展是与中国历史的演进紧密相关的，不同历史时期、不同地区的姓氏多样性使中国姓氏文化丰富多彩。
五、姓氏与家族姓氏与家族是相互关联的。
中国古代有家族制度，家族在社会中具有重要地位。
姓氏是家族的象征和标志，代表着一个家族的传承和延续。
百家姓的由来
百家姓的由来排名: 1姓: 李由来: 专家根据国家统计局提供的数据进行统计，全国姓氏中以李姓最多，李姓约占汉族人口的百分之七点九，即超过8700万人。
李姓在国内分布极广，以北方居多，在海外也几乎遍及全世界。
根据古资料显示，李姓是嬴(ying)姓颛(zhuan)顼(xu)的后裔，先为理姓（大理石的理），商朝末年因避难逃至今河南，在河南鹿邑(yi)县定居。
为了感激逃难时有木子（一种木本植物的果实）充饥及躲避殷纣王的追缉，改为李姓。
李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在河南。
东周时期李姓向甘肃、河北发展，西汉时期，李姓有一支迁往今山东境。
大约从东汉开始，李姓陆续迁徙西南，分布于四川、广西一带。
在唐朝以前李姓主要是在北方发展，在长江以南仅分布部分地区。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李姓作为“国姓”，最为显贵。
唐朝李家皇室子孙众多，另外，凡有功于唐朝的人，均被赐与李姓，这样大大扩充了李姓人口。
经过唐朝的大发展之后，李姓开始南迁，主要有三次。
第一次，河南的李姓于唐高宗年间进入福建开辟漳州；第二次是安史之乱时，不少李姓因避战乱迁往南方；第三次从唐末黄巢大起义到五代，因中原地区长期动乱，李姓自长安、河南等地方直接进入福建、广东等地。
在中国历史上，李姓称王称帝者多达６０余人，先后建立大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、四夏和大顺等政权。
另外，李姓历代人才辈出。
春秋时有著名思想家、道家创始人李耳（老子）；唐代有政治家李渊，李世民、大诗人李白、李贺、李商隐等；五代词人李后主；北宋女词人李清照，名将李显忠；明代杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、农民起义首领李自成；清代太平天国将领李开芳、李秀成，戏曲理论家、作家李渔；近代有中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一李大钊、地质学家李四光等等。
海外居住的李姓也涌现了许多杰出人才。
美籍华人李政道、李元哲，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖，为当今世界上第一流的科学家；祖籍广东的李光耀曾任新加坡总理；现代香港十大财团之首、广东潮州人李嘉诚等等。
百家姓-课件(PPT演示)
文
• 周武王继承了西伯的遗志，完成了灭商 大业，于公元前11世纪建立了周朝，建 都于镐，追谥西伯为周文王。文王的支 庶子孙中有以他的谥号“文”为姓氏的， 称文氏。
• 郭子仪：唐朝名将，在中唐平息安史之 乱，德宗时被尊为尚父，亦称郭令公。
• 郭 玉：东汉时广汉人。与华佗齐名的神 医。
• 郭 嘉：三国时，魏曹操之谋士。多谋善 战，屡建谋功，尤以官渡之战显名。死 时年仅38岁。
陶
• 以地名为氏。据《姓苑》所载，上古有 陶唐氏 ( 尧帝 )，居於陶邑 ( 山东定陶 县 ) ，其后有陶氏。以官为氏，据《左传》 所载，周初，武王弟康叔受封为卫侯， 分到「殷民七族」，其中有「陶」氏， 即掌管制作陶器的工匠。又据《元和姓 纂》所载，周朝初年，虞阏之父虞思为 陶正，即掌管陶器制作的官职。其后有 陶氏。
• 第十五种：部分少数民族的姓氏。双 姓
• 第十六种：容易读错的姓氏。 盖、区、 仇
王
•
出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直
言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊（今山
东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本
为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。
还有周文王的第十五子毕公高，其后代子
孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族
• 蔡 伦：桂阳人，东汉宦官，改进了造纸 术，他总结西汉以来用汀质纤维造纸的 经验，创造用树皮、麻头、敝布、渔网 造纸之法。
• 蔡 锷：湖南省邵阳人，自幼聪明好学， 立志献身我国民族事业，早年积极参加 民主革命运动，反对封建专制，为我国 的共和事业奉献了终生。
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《百家姓》的由来
姓氏，是中国文明中一个极为独特的文化现象，每个姓氏背后，都隐藏着一段真实的故事。
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《百家姓》的由来
早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
“姓氏”在现代汉语中虽是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标示血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称：列山，轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。
据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏等等。
与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。
熟悉它，于古于今皆有裨益。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源
等情况十分复杂。
《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏，后经增补到五百余个。
但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。
随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。
如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。
百家姓之歌
赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖后桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终
《百家姓》的影响
《百家姓》是中国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
据南宋学者王明清考证，该书前几个姓
氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。
他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。
所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。
可见这本书是北宋初年问世的。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
《百家姓》是中国独有的文化现象,流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。
中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。
《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。