《劝学》完整实用版ppt课件
7
生词注音
中（zhòng ）
輮（ róu ）
舆（ yú ）
有（ yòu ）
槁暴（ gǎo pù ） 砺（ lì ）
参省（ cān xǐng） 须臾（yú ）
跂（ qǐ ）
楫（ jÍ ）
生（ xìng ）
蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ）
骐骥（ qí jì ）
驽（ nú ）
锲（ qiè ）
镂（ lòu ）
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
石不琢，不成器；人不学，不成才
劝
1
学
《 荀 子 》
2
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄） 游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过 秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山 东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书， 死后葬于兰陵。
挺直，这是因为人工使它弯曲
成这样。
通“又”。
通 “曝”。
使动用法。 通“煣”。
15
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经墨线量过就笔直了， 金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
靠近。 今义：特指黄金；
硎
古义：金属。
16
君子博学而[日]参省 乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且
每天对照检查自己，就智 慧明达，行动不犯错误了。
18
• 1、本文的中心论点是什么？ 学不可以已。
青出于蓝 冰寒于水 木輮为轮 金就砺利
学习可以提高自己、 改变自己
19
本文的中心论点是什么？
君子曰：学不可以已
20
找出本段论述的事物及特点 其中说明了什么道理？
21
加工 蓝——————青
胜于
冷冻 水————冰
寒于
说明事物经过一定的变化，可以提高
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该
适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼 用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法 家所吸取。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性
恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，
强调教育功能的重要，有积极意义。
6
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
輮 直木————轮
说明事物经过一 定的变化，还是 可以改变原来的
绳 木————直
砺 金————利
说明肯 下功夫， 必见成 效
22
这一段作者是从学习的哪一方面来进行 劝学的?主要运用了什么手法?
• 这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连 用了五个比喻，证明学习的重要意义
①人只要不断学习，就能得到发展、提高； ②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻 炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是 平行并列的，而是延伸。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它 比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻 而成的，但它比水更冷。
状语后置句
13
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给 它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就 可以合乎圆规。
形容词活用 为名词：弯度。
14
虽有槁暴，不复挺者，輮使
之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再
名词作状语
通 “智”。
17
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青， 是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青； 冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木 材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作 成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规 的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直， 是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨 线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石 上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而 且每天对自己进行检查反省，那么他就会智 慧明达，行为也不会有 过错了。
4
• 《荀子》二十卷。由 《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。
• 《荀子》大部分是荀子 所著，一小部分出于其 弟子之手，现存20卷， 32篇，内容涉及哲学、 政治、治学、处世学术 等。
5
荀子其论
在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思 想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要 性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 朴素唯物主义思想集大成者。
3
• 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼 神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的， 并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
• 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要 靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重 要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 提出“性恶论”的看法。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
则：那么 金：金属 就：靠近 参省乎己，则知明而行无过矣。
砺：磨刀石
而：并且 日：每天 知：“智”，智慧
12
青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ； 冰，水为之，而寒[于水] 。
木直中绳： 其曲中规：
合乎
参省乎己： 省察，反省
知明而行无过： 明达
虚词 取之于蓝，而青于蓝： 从/但是/比
君子博学而日参省乎己: 表顺接/对于
25
通假字
❖輮以为轮：“輮”通“煣”，使…… 弯曲
23
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
24
实词
重要字词
取之于蓝： 提取/蓝草
跪（ guì ）
蟮（ shàn ）
螯（ áo ）
8
劝 学
劝
作者以《劝学》 为题目，勉励人
勉 们要不停止地坚
持学习，只有这
学 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
9
劝学
第一课时
10
君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。
可以用来，应该。
11
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成
生词注音
中（zhòng ）
輮（ róu ）
舆（ yú ）
有（ yòu ）
槁暴（ gǎo pù ） 砺（ lì ）
参省（ cān xǐng） 须臾（yú ）
跂（ qǐ ）
楫（ jÍ ）
生（ xìng ）
蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ）
骐骥（ qí jì ）
驽（ nú ）
锲（ qiè ）
镂（ lòu ）
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
石不琢，不成器；人不学，不成才
劝
1
学
《 荀 子 》
2
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄） 游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过 秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山 东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书， 死后葬于兰陵。
挺直，这是因为人工使它弯曲
成这样。
通“又”。
通 “曝”。
使动用法。 通“煣”。
15
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经墨线量过就笔直了， 金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
靠近。 今义：特指黄金；
硎
古义：金属。
16
君子博学而[日]参省 乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且
每天对照检查自己，就智 慧明达，行动不犯错误了。
18
• 1、本文的中心论点是什么？ 学不可以已。
青出于蓝 冰寒于水 木輮为轮 金就砺利
学习可以提高自己、 改变自己
19
本文的中心论点是什么？
君子曰：学不可以已
20
找出本段论述的事物及特点 其中说明了什么道理？
21
加工 蓝——————青
胜于
冷冻 水————冰
寒于
说明事物经过一定的变化，可以提高
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该
适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼 用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法 家所吸取。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性
恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，
强调教育功能的重要，有积极意义。
6
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
輮 直木————轮
说明事物经过一 定的变化，还是 可以改变原来的
绳 木————直
砺 金————利
说明肯 下功夫， 必见成 效
22
这一段作者是从学习的哪一方面来进行 劝学的?主要运用了什么手法?
• 这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连 用了五个比喻，证明学习的重要意义
①人只要不断学习，就能得到发展、提高； ②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻 炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是 平行并列的，而是延伸。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它 比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻 而成的，但它比水更冷。
状语后置句
13
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给 它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就 可以合乎圆规。
形容词活用 为名词：弯度。
14
虽有槁暴，不复挺者，輮使
之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再
名词作状语
通 “智”。
17
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青， 是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青； 冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木 材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作 成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规 的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直， 是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨 线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石 上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而 且每天对自己进行检查反省，那么他就会智 慧明达，行为也不会有 过错了。
4
• 《荀子》二十卷。由 《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。
• 《荀子》大部分是荀子 所著，一小部分出于其 弟子之手，现存20卷， 32篇，内容涉及哲学、 政治、治学、处世学术 等。
5
荀子其论
在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思 想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要 性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 朴素唯物主义思想集大成者。
3
• 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼 神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的， 并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
• 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要 靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重 要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 提出“性恶论”的看法。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
则：那么 金：金属 就：靠近 参省乎己，则知明而行无过矣。
砺：磨刀石
而：并且 日：每天 知：“智”，智慧
12
青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ； 冰，水为之，而寒[于水] 。
木直中绳： 其曲中规：
合乎
参省乎己： 省察，反省
知明而行无过： 明达
虚词 取之于蓝，而青于蓝： 从/但是/比
君子博学而日参省乎己: 表顺接/对于
25
通假字
❖輮以为轮：“輮”通“煣”，使…… 弯曲
23
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
24
实词
重要字词
取之于蓝： 提取/蓝草
跪（ guì ）
蟮（ shàn ）
螯（ áo ）
8
劝 学
劝
作者以《劝学》 为题目，勉励人
勉 们要不停止地坚
持学习，只有这
学 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
9
劝学
第一课时
10
君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。
可以用来，应该。
11
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成
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《劝学》ppt课件76张
学习要珍惜时间
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
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➢思考：学习的方法及态度是什么？运 用了哪些论证方法？
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
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译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
单击此处添加大标题内容
《劝学》公开课优秀课件PPT(精品)
形式之美
分析《劝学》的形式特点，如句式 、节奏、音韵等，及其产生的艺术 效果。
形象之美
探讨《劝学》中塑造的人物形象， 评价其刻画方法和艺术价值。
文化内涵
传统价值观
阐述《劝学》所体现的传统价值 观，如勤奋好学、尊师重道等。
时代背景
分析《劝学》所处的时代背景， 探讨其对当时社会的意义和影响
。
民族精神
挖掘《劝学》中的民族精神，如 自强不息、厚德载物等，及其对
排比并举
荀子善于运用排比并举的 修辞手法，列举大量实例 来证明自己的观点。
反问句式
荀子常使用反问句式来加 强语气，引导读
人格修养
荀子认为学习是提升个人素质和实现 社会进步的重要途径，强调学无止境 、不断进取的精神。
荀子认为通过学习可以提升个人的人 格修养，培养出具有高尚品德和良好 行为习惯的人才。
习，提升自身素质。
结构分析
分析《劝学》的篇章结 构，包括开篇、正文和 结尾，以及各部分之间
的逻辑关系。
语言特色
探讨《劝学》的语言特 点，如简洁明了、生动 形象、富有感染力等。
修辞手法
分析《劝学》中运用的 修辞手法，如排比、对 偶、比喻等，及其表达
效果。
艺术鉴赏
意境之美
从意境的角度欣赏《劝学》，体 会其营造的氛围和美感。
《劝学》的主要内容
《劝学》主要讲述了荀子的教育 思想，强调了学习的重要性、学 习的目的和方法等方面的内容。
文章通过比喻、对比、举例等多 种手法，深入浅出地阐述了学习 的意义和作用，以及如何正确地
学习。
荀子认为，学习不仅是为了获取 知识，更是为了培养人的品德和 修养，使人成为有德行、有才能
的人。
10.1《劝学》课件(共24张PPT)高一语文部编版必修上册
（2）第三段 君子生非异也，善假于物也。
分论点2
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 先用一个小句说明“终日思”与“须臾学”的关系，强调空想不如学习。这里的
“学”应该是指利用外界事物，从生活实践中学习，从而改变人性“恶”的本质。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
通过正面设喻，积土成山可以兴风雨，积水成渊可以生蛟龙，由此推论，君子积
善成德就可以具备圣人的智慧和思想。强调“积”，这也和“学不可以已”的观点是
一脉相承的。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 比喻论证
从反面设喻，说明“不积”，就不能“至千里”“成江海”，就没有功效。正反 对照，“积”与“不积”，效果完全不同，从而证明，人们掌握智慧、培养品德的过 程，是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽
qiè
lòu
马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
资料助学 整体感知 新知讲学 文中谈学习的名句有：
课堂总结
青，取之于蓝，而青于蓝 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ……
资料助学 整体感知 新知讲学 课堂总结
有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。
靛青，一种染料 草名，叶子可提取靛青
合乎木匠用来取直的墨线
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其
《劝学》ppt课件32张
蓝：草名，叶子可提取靛青。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
《劝学》(共38张PPT)
从《劝学》看《荀子》的特色
▪ 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同 一角度反复论述问题）
▪ 2．采用对比，将两种相反的情况组织在 一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
▪ 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句， 文气流畅而不呆滞。
冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 A．故不积跬步（jí，积累）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青
比
形成，凝结
合于
于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮
以（通“之煣）”为，用轮火，烘其木，曲使中其规弯。曲 虽有槁即暴使,不复通挺“者又”，
通輮“使曝之”，然晒也。故木受绳则直，金就砺则利，
靠近、接近 磨刀石
广博地学习 每天，名作状
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有 策勋十二转，赏赐百千强
判断下列句子是否为定语后置句。
的态度和方法。 金就砺则利（金属/金子）
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一
项是( )C
1.取之于蓝
2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
、2相同，3、4不同 、2不同，3、4相同 、2不同，3、4不同 、2相同，3、4相同
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
坚持
锲而舍之，朽木不折 对比 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
“定语后置句”攻略
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构 成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的 “者”相当于结构助词“的”。