人间有味是清欢
人间至味是清欢 苏轼
人间至味是清欢苏轼
“人间至味是清欢”的原句为“人间有味是清欢”，出自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，全文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》译文
细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。
清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。
泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。
人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
赏析
这首词是苏轼的代表作之一，词的上片写的是早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
人间有味是清欢什么意思
人间有味是清欢什么意思“人间有味是清欢”，这句话出自唐代杜甫的《江雪》诗中，“清欢”指的是清新的欢乐和愉悦。
整句话的意思是，在人间的种种滋味中，最让人心旷神怡的是闲遇清新愉悦的欢乐。
在我看来，“人间有味是清欢”并非只是一句简单的诗句，更是一种对人生的理解和感悟。
它表达了一个人在世间行走的过程中，能够体验到各种各样的情感和境遇，其中有欢乐和痛苦、有成功和失败、有荣誉和耻辱，但在这些丰富的经历中，我们最应该珍视并追求的，是那些“清欢”的瞬间和体验。
那么，什么样的经历才能被称作“清欢”呢？我认为，它们多半体现在以下几个方面：首先是自然的美好体验。
人在自然中，可以感受到天地间各种美好的自然景致，这些美好让人心旷神怡，暂时忘却了生活中的叫嚣与纷扰，让人感受到自然的宁静与美丽，这就是清欢。
比如走在大自然中的银杏林间，感受秋色的绚烂，听那纷扰的乱叶声，感觉到银杏的味道，真是一种非常美好的体验。
其次是间接的文化体验。
人们在阅读书籍或欣赏文化艺术作品时，常常也可以体验到清欢，这时候人们可以沉浸在文化艺术的世界当中，感受到作者或者艺术家的心境和情感，领略到不同的思想情感，这种感觉让人心身愉悦，充满兴奋与美好。
最后是人际关系的美好体验。
人与人之间的情感体验，也是清欢的重要表现形式之一。
当人们与他人建立深度的情感联系时，可以感受到人际互动时所蕴含的各种情感，包括爱情，友谊，亲情等等。
这些情感让人感到生命的温暖和意义，让人感觉到自己备受认同，并且充满希望和高兴。
总之，“人间有味是清欢”，这句话充分体现了人生的意义在于感受和追求清欢，而不是一味地追逐功利和利益。
尽管人们在追求盈利和成功时，并不排斥策略或者竞争，但同时我们也必须要有内心的平衡与调整，让自己始终站在一个纯净、理性的立场上，以“清欢”的心态去面对生活的磨砺和挑战。
人间有味是清欢古诗赏析
人间有味是清欢古诗赏析
《人间有味是清欢》是唐代诗人白居易创作的一首五绝古诗，表现了诗人对于“清欢”生活的向往和追求。
下面是这首诗的原文和翻译，供您参考：
原文：
人间有味是清欢，何必论长短轻重。众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
翻译：
在人世间能感到滋味才是真正灯火阑珊处。
因此，这首诗不仅是对于人生价值的深刻思考，也是对于追求自由与自我实现的激励。
偷得浮生半日闲,人间至味是清欢全诗
偷得浮生半日闲,人间至味是清欢全诗
《题鹤林寺僧舍》原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
“偷得浮生半日闲”的意思是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，出自唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。
“人生有味是清欢”的意思是人间真正有味道的还是平平淡淡的快乐，出自宋代诗人苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
《题鹤林寺僧舍》原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
意思是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》原文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
是宋代文学家苏轼的词作。
此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活
态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
“人间有味是清欢。”原文、赏析
人间有味是清欢。
出自宋代苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
原文
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：这首纪游词，是宋神宗元丰七年（1084年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，
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人间有味是清欢下一句对应什么意思
人间有味是清欢下一句对应什么意思
人间有味是清欢”下联是：“奈何软语故梦来”。
意思是：可是温和而委婉的话语不时的会想起
“人间有味是清欢,奈何软语故梦来”。
——苏轼
出处：
《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》。
释义：
人生中有一种味道叫平淡的欢愉，可是温和而委婉的话语不时的会想起。
表达了作者欣赏美景的喜悦,品茶尝鲜的舒畅,远离世俗干扰的闲适。
赏析：
东坡居士信手拈来的一句诗，却点明了一种人生态度。
人生有味，说得多好！酸、甜、苦、辣、咸，五味杂陈百感交集，可不正是有滋有味吗？
至于清欢嘛，柔和春风拂面扫去心头烦躁，喜则喜矣却绝不狂热，一如明前清茶清冽入口，眼角眉梢跳动地欣然，那绵延的茶香，唯有静坐，独处，心沉下，才能嗅到那缕穿透碧纱的清香。
“人间有味是清欢”。
这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。
何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。
“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。
无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产
生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
诗词赏析：人间有味是清欢什么意思
诗词赏析：人间有味是清欢什么意思人间有味是清欢什么意思?这清新欢娱的生活，真是人生的一种快乐啊。
《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》苏轼(元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
)细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
赏析这首纪游词，是公元1084年(宋神宗元丰七年)，苏轼在赴汝州(今河南汝县)任团练使途中，路经泗州(今安徽泗县)时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。
词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。
作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。
上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗;从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。
下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊!“人间有味是清欢”。
这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。
何谓“清欢”?远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。
“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。
无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。
在当今社会中，难得“清欢”。
不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成;就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场?连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。
似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流!更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚……“清欢”有味。
人间有味是清欢全诗
人间有味是清欢全诗范文一：人间有味是清欢，这句话出自于唐代诗人李清照的《如梦令》中的一句。
清欢，意味着无拘无束、闲适自在，而在李清照的笔下，这种清欢，是与一些特定的味道相联结的。
在她的诗中，有太多太多的风味，脆甜、香腥、苦涩……当四时轮回之时，或是柔软或是坚硬，李清照总能在其中感受到生活的细节和亲切，以此表达她对于人间的眷恋与热爱。
下面，让我来分析一下这首诗的要点。
写作重点：1. 诗歌风格独特。
在这首《如梦令》中，李清照运用了种种巧妙的铺垫，通过诗歌的形式呈现出自己对于生活的态度和感悟，这种诗歌手法独特而富有感染力，使得整首诗的意境印象深刻，令人难以忘怀。
2. 通过有味物品表达对人生的感悟。
诗中把一系列物品与生活联系起来，如西梅、杨梅、鲍鱼、羊肉，都是具有很大共性但又各有特色的物品。
作品以此表达出对生活的眷恋与热爱，反映了对于人生的感悟。
用词分析：1. 凭店长垂缀万方，春色留人处。
这里“凭店长垂缀万方”这句话是指到一个饰品商店，店里的东西五花八门，非常多，让人不知道选什么好。
而“春色留人处”，则是在描写春天的美好景色，用这句话来表达在那个店里看到那么多美好的东西，不由得多停留一会儿，不忍离开的心情。
2. 海棠依旧笑春风。
这里表达出了一种倚老卖老的情感。
在海棠花还没有盛开的时候，老海棠还拿自己的年龄和经历来炫耀自己，但是海棠花在春天还是一样美丽，就像人生一样，无论如何老去，洗净尘垢后，也还是美好而充满生机。
这首《如梦令》寥寥数语，却蕴含深刻的生命哲学和丰富的情感意境。
它向我们传递出了一种人生的感慨，那就是在我们短暂的人生旅途中，要用心去体验每一种有味道的生活瞬间，品味其中的清欢。
范文二：“人间有味是清欢”，如清风拂面，这句话至今仍能让人感觉到心旷神怡的感觉，像一个治愈的甘草糖，甜丝丝的、苦涩涩的，让人回味无穷。
别看这句话简短，却给人留下了深深的记忆。
诗人李清照在这句话中表达的是对于人生的态度：人生苦短，要活得有味道，才算不负自己，以下是我的分析。
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大家好
今天我们要来讲人间有味是清欢
在这个单元里面
我们基本上要讲三个方面的内容
首先会讲贪欢
然后是寡欢
最后是清欢
人间有味是清欢
我们为什么说人间有味是清欢
清欢是相对于贪欢和寡欢而言的
至于什么是清欢我们之后会继续讲到
现在呢首先来讲贪欢
贪欢者贪恋欢乐也
我们在唐诗或者宋词里面
会读到一些提到贪欢的诗句
但是我们这里讲贪欢
不仅仅是说贪恋物质的或者是物理的这种生活我们可能会把它范围稍微做一些扩展
就是痴迷某一种技艺
对一些物品的极度的迷恋
都在我们认为的贪欢的范畴
但是这个呢也涉及得面会更广
就唐宋文人来说
我们一般讲到文人
会说到有所谓的“四好”
“雅人四好” 或者叫“文人四友”
就是琴棋书画
琴棋书画是四种古代的艺术性的技艺
在此我们重点来讲一讲“棋”
棋作为古代文人的一种艺术性技艺
一种典雅玄妙的技艺
文人如果对它极为痴迷
会是一种怎样的状态
讲到棋在中国古代主要指的是围棋
关于围棋呢首先是有一个非常有名的故事记载于《述异记》
说在信安郡的石室山
这个地方就相当于今天浙江衢州的烂柯山说晋代的时候有一个叫王质的人
到石室山去伐木
看到有童子在那里下棋
于是王质就在旁边围观
王质在旁边看了很久
但是他自己并不觉得
等到他看到旁边的斧头都已经烂了
回去的时候发现时代早就已经变化了
当然这个故事里面会涉及到一个遇仙的故事但是我说从今天的角度来说呢
围棋的特点也被故事所反映出来了
就是围棋的一个特点
思考的时间比较长
落子比较慢
就是比较耗时
可见棋局变化无穷
也充满了思考
这就符合古代文人对于人生虚幻无穷
又希望穷尽的这么一种想象
于是文人墨客就痴迷于“野狐禅”也就不足为奇了在古代文人以棋为乐是非常普遍的
比如说在唐代
诗人白居易他自己在诗歌里面
对自己的棋艺就非常的自负
说明自己棋艺很高无敌
白居易在贬官到江州做司马的时候
也曾经找到一位棋友叫郭炼师
两个人经常“晚酒一二杯，夜棋三数局”
可见棋在他被贬的生涯中
也占了非常重要的地位
更重要的是他有一首诗
叫《刘十九同宿》
写得特别有意思
所以说在古代文人的日常生活之中
围棋的的确确是他们的一个艺术性的技艺。