浅析周作人小品散文的艺术特色

浅析周作人小品散文的艺术特色
有人说周作人散文并没有什么出奇之处，只不过是在散文中古今中外引经据典显示学识；也有人说周作人的散文苦涩难懂、令人费解；还有人说周作人曾做过汉奸，他的文章是反动文学……带着文学史及人们对周作人的种种评价，我怀着一种疑惑而又好奇的心理开始走进周作人的世界。

徜徉在周作人所创造的文学氛围中，我对作品里的风俗人情开始着迷；走近周作人，我发现了一个独特而又优美的散文艺术境界。

正是在这种理智和情感的驱使下，我开始了对周作人小品散文艺术风格的探寻……
周作人是中国现代著名的散文家之一。

其小品散文的创作在中国现代散文发展史上占有重要的地位。

本文主要是对其小品散文的艺术特色进行了研究：首先是化腐朽为神奇、点铁成金的文抄体是周作人散文独具的特色。

其文抄融知识性与趣味性于一体，运用周氏独到的评点，达到了文我合一、物我两化的艺术境界。

其次在其闲适艺术风格中所表现出的平和冲淡的意境迂回曲折的笔墨情趣和渗透于文章的淡淡的苦味。

再次是周作人用特殊的笔调把读者引入其境的意境美和作品中流露出的平淡而有韵致的故乡情绪美。

另外，周作人散文语言平实质朴，却不乏精炼，平实冷静中包含着幽默，也是其文章的一大特色。

(一)、化腐朽为神奇、点铁成金式的“文抄公”的文体。

周作人自幼饱学诗书，长期受中国传统文化的熏陶感染，加之他在留学日本时又广泛涉猎了外域文化。

他能够对古今中外文化兼收并蓄，形成了丰厚的文化学养。

周作人这种特殊的读书经历所形成的文学涵养，使其在文章中经常大段地抄引古书内容，使“文抄”成为其文章的一大特色。

钱玄同在给周作人的信中写道：“研究院式的作品固觉无意思，但鄙意老兄数年来之作风颇觉可爱，即所谓‘文抄’是也。

”对于周作人这类文抄体，许多人似乎很难接受。

他们甚至认为周作人这类文章脱离现实，躲入书中以书本知识济文章，文中没有自己，其文抄只不过是显示其学识，给人故作高深之态，让人产生“高山仰止”的感觉。

面对此类批评，周作人很不以为然。

对周作人而言，抄书并不比作文容易得多。

其一、“文抄”内容知识性与趣味性的融合。

周作人在写作实践中确实做到了“知识与趣味的两重统制”。

在文抄中把知识与趣味融为一体，让读者在了解某
些知识的同时，获得令人愉悦的生活情趣。

读这类文章，我们感到的不是引文的枯燥、繁冗，而是行文横生的妙趣。

在《苍蝇》一文中，作者用了如下文抄：不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。

——《归庵》日本·小林一茶
蝇好交其前足，有绞蝇之象……亦好交其后足。

——《埤雅》
像乌豇豆格乌，像乌豇豆格粗，堂前当中央，坐得拉胡须。

——绍兴小儿谜语歌
本来令人厌恶的苍蝇，在文抄中被描绘得活灵活现，风趣十足。

读者在欣赏其“坐得拉胡须”的神姿时，也传达出不同的人对苍蝇的某些态度，充满了丰富的生活趣味。

其二，在“文抄公”的文体中体现出来的“文我合一，物我两化”的艺术境界（“文”指文抄内容，“我”即作者）。

周作人在“文抄体”中，不论引文多寡，都能驾轻就熟，运用自如，把引文和本文有机地融合起来。

对于周作人来讲，抄书并不比写书更为容易。

中外古籍浩如烟海，从中选用材料如同沙中淘金。

周作人就在这种淘金精神的支持下用自己的胸襟和眼光去发现古人。

这些被引用的文抄都是经过了他的精心选择与剪裁，倾注进了周作人的心血和精力。

有时周作人又常常打破时空的界限，把古文抄和现实经验联系起来，拉近历史和现实的距离，以达到文我合一，物我交会的目的，周作人通过独特的发现，运用精妙的评点，点铁成金，激活了古人文字，使古文与今文融为一体。

所以说周作人散文中的“文抄”己不是简单的引用，而是被周氏激活了的、己化为其鲜活生命的一部分。

正基于此，我们在读周作人这类“文抄体”时，才会时时感受到那种“文我合一，物我两化”的艺术境界。

这正是周作人“文抄体”所表现出的最高的艺术境界。

（二）、在“平和冲淡”中流泻出的迂回曲折的笔墨情趣和淡淡的苦味。

人们常用“闲适”来概括周作人散文的艺术风格。

周作人散文取材广泛，举凡东洋西洋、今人古籍、宇宙昆虫乃至故乡的野菜、乌篷船、南北的点心、北京的茶食……都纳入其笔端。

选材的广泛性使周作人在写作时能随意自如，想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，丝毫没有矫揉造作的痕迹。

从北京的茶食说到南
北的点心，由吃茶写到饮酒，从北平的春天写到故乡的野菜，还有金鱼、野草和狐仙鬼怪……行文中没有感情与笔墨的夸张，信马由缰，舒徐自在，让笔意自然地流泻，从而形成“平和冲淡”的艺术风格。

在周作人的笔下，他有意识让文字淡下去，当然并不是平淡无味，而是将感情冲淡，把感情有意识地隐藏起来，用质朴的文字平平道道出，没有做作，没有雕饰。

这恰好表现了其对文学的态度：“我近来作文极慕平淡自然的境地。

”
“平和冲淡”是周作人散文闲适艺术风格的主要表现。

但如果仅仅把周作人散文的闲适归结为“平和冲淡”是不全面的。

我们在读其散文时常常有一种迂回曲折、山回路转的感觉，这正反映了周作人散文闲适风格的另一特点：行文回旋往复、迂回曲折的笔墨情趣。

他在行文中没有刻意地选择所描写的事物，而是自然地叙事写物，想到哪儿就写到哪儿，在看似漫不经心中让读者领略行文的婉曲纡余、摇曳多姿，体会其难以言传平淡而山高水深的老成境界。

正是这种行文风格，形成了周作人散文平易流畅中富于曲折变化的笔墨趣味。

在周作人闲适散文中，那类追慕自然平淡的文章往往能让我们陶然忘我，融入境中。

而这类带有苦味的散文往往能让读者在平淡之余品尝出生活的真实滋味。

如上所述，冲和平淡的蕴致、迂回曲折的笔墨情趣以及蕴含文中的苦涩味构成了其闲适散文的主要特色，也是其小品散文的魅力所在。

（三）、身临其境的意境美和淡淡的情绪美。

中国古代诗歌靠意境取胜。

诗人善于用高度凝炼的语言，勾勒出优美的意境，吸引读者徜徉于诗歌所创设的意境中留恋忘返。

散文创作如果也注意到意境美的开掘，不但可以增添文章诗意色彩，而且可以吸引读者走入文中，沉醉于所描绘地优美意境，从而产生一种身临其境的美感。

周作人散文创作恰恰发挥了这种意境美的长处。

与意境相适应的，是周作人散文中所蕴藏的那种淡淡的情绪——故乡情愫。

在周作人散文中，时时可以看见故乡的影子。

周作人曾经对民俗进行过专门的研究，故乡的风俗人情更成为周作人心中抹不掉、挥不去、无以了断的故乡情结。

在周作人的笔下，故乡的风土人情是写不完的、道不尽的。

然而周作人散文中的故乡情思并不是通过直抒胸臆表现出来，而是通过创设一种情绪氛围，在这种情绪氛围中来表现那种平淡而又久远的乡思。

所以我们在分析周作人散文时，不能不留意其弥漫于字里行间的那种真挚平淡而又回味无穷的故乡情愫。

（四）周作人散文语言精炼、质朴、平实而又富有幽默感。

周作人散文追慕的是平淡自然的艺术境界。

与其闲适风格（平和冲淡）相适应的是周作人散文语言上的质朴平实，从而形成了一种谈话式的语言风格。

这种谈话并不是那种让人正襟危坐、诚惶诚恐聆听圣人六字真言的教师爷风格。

读其散文，让我们感到的是：绿荫下，清茶一杯，三五人围坐一旁，有一位须发皆白的老者正摇着蒲扇，向我们娓娓道来……这种感觉的产生正得力其散文语言的质朴、平实。

如在写自己故乡风物的文章中，无论是故乡的野菜、乌篷船、石板路、石桥、酒店……都是平平道出，犹如白话。

没有刻意的渲染，也没有感情的波澜，只是把生活的原样呈现出来。

就是在一些写人的文章中，周作人也是尽量避免感情的强烈外露，以免使文章造成某些做作之感。

周作人的语言来源于民间口语，但却是从中提炼的纯净的语言。

他的语言丝毫看不到一点杂质，它是一种豪华落尽、洗净铅华的而又充满生命力的语言。

有人或许会说，平实质朴的谈话式的语言往往会造成语言的拖沓、冗长和散漫，使语言缺少必要的精炼，特别是周作人的很多文章都存在琐碎的叙述。

但是我们在分析周作人语言时就会发现，周作人质朴的语言并不缺乏精炼和集中。

在品味周作人散文语言时，我们还应注意到其语言的幽默感。

周作人的幽默则没有刻意的变形夸张和矫揉造作，而是如同人在表达情感是通过眼光或微笑淡淡地表示出来。

周氏的幽默是在平实叙述中自然地流露出来。

其幽默冷静而又充满理性的智慧，就如同一个人讲笑话，周围的人己笑得前仰后合，自己却始终不动声色。

同其文中的“苦涩味”一样，周作人文中的幽默也是淡淡的，丝毫让人感不到幽默的热烈火爆。

但从中我们却能感到一种会心的笑意，一种淡而有味的韵致。

透过周作人的幽默，我们看到的不仅是滑稽。

在笑过之后，我们往往会引起某些思考或某种启迪。

正是由于周作人小品散文独特的艺术光彩，为当时的文坛注入了一股清新的空气，唤醒了小品散文沉寂的文坛，吸引了众多作家开始瞩目于小品散文的创作，并掀起了轰轰烈烈的小品散文创作的高潮。

今天如果我们要研究和反思小品散文的创作历史和发展现状，真正把握小品散文创作发展的脉搏，我们就不能不想到小品散文的首倡者——周作人，就不能不对周作人小品散文的艺术特质作深入地探讨研究。