杜甫纳过小妾吗
杜甫与其妻，你不知道的那些深情深度解析
杜甫与其妻，你不知道的那些深情深度解析杜甫与其妻偶然间读到杜甫的《月夜》一诗，天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。
五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。
六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。
七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。
八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
查阅资料后发现，事实上，杜甫一生只娶过一次，只结过一次婚。
他与其妻杨氏始终相爱，可以说是模范夫妻。
在唐代的才子里，杜甫可谓是一股清流。
他的一千四百多首诗中，没有一点风流的东西，没有吃喝嫖赌，一句调戏的话都没有。
几乎唯一的一句，就是：越女天下白。
笔者在此篇推送中将解读《月夜》一诗，并将杜甫与其妻的情谊以简明易懂的叙述表达出来。
片尾的小彩蛋不要错过了，希望能给大家以感触，以思考，以微薄之力，一起接近中华古来的古文诗歌之美。
我这一生，在诗里来自古文诗歌00:0010:06与音乐一起食用，更入味。
月夜朝代：唐代作者：杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
【译文】今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。
可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。
何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。
那时一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。
【注释】①鄜（fū）州：今陕西省富县。
当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。
②看，读平声kān。
③香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立，望月怀人的形象。
望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。
杨慎谓：“雨未尝有香，而无微之诗云：‘雨香云淡觉微和。
’云未尝有香，而卢象诗云：‘云气香流水。
’今按：雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。
如薛能诗‘和花香雪九重城’，则以香雪借形柳花也。
杜甫的受情故事
杜甫的受情故事杜甫的爱情故事那可老有趣啦。
杜甫的妻子呢，是杨氏。
他们的爱情那是平平淡淡却又无比坚贞的。
杜甫这人啊，满脑子都是大抱负，一心想在仕途上有所作为，还想着能为国家为百姓做点大事。
但他的一生又老坎坷了，到处漂泊。
可不管他到哪，杨氏都一直跟着他。
你想啊，那时候到处奔波，条件肯定不好。
杨氏呢，本来也是个大家闺秀之类的女子吧，但是为了杜甫，啥苦都能吃。
杜甫有时候可能觉得自己挺对不住老婆的，自己混得不咋地，还让老婆跟着自己吃苦。
不过杨氏可没抱怨过，就默默陪着他。
杜甫在诗里也偶尔会提到自己的老婆。
比如说他写自己老婆给他送来了温暖的被子，在那种穷困潦倒的时候，这一床被子那可不仅仅是被子，那是满满的爱意啊。
就像现在，大冬天的，有人给你送来个热水袋，那心里得多暖和。
杨氏就这么照顾着杜甫的生活起居，虽然没有那种花前月下的浪漫情节，但这种相濡以沫的感情才是最让人感动的。
杜甫经常在外游历或者是为了生计奔波，杨氏就在家守着。
家可能都不算是个多安稳的家，就是个临时的住所，但杨氏把那打理得井井有条。
她可能每天都盼着杜甫回来，然后给他做一顿热乎饭，听他讲讲外面的事儿。
杜甫也知道自己有个好老婆，心里肯定也老感激了。
他们的爱情也不是一帆风顺的，毕竟杜甫的生活那么艰难。
有时候可能吃了上顿没下顿，孩子也跟着受苦。
杨氏也会发愁，但她发愁归发愁，从来没想着离开杜甫。
她相信杜甫的才华，也知道他的为人，就这么一直坚定地站在杜甫身边。
在那个动荡的年代，很多东西都很不稳定，但是杜甫和杨氏的感情却稳如泰山。
他们没有甜言蜜语，没有什么山盟海誓，但就这么一天又一天，一年又一年地互相陪伴着。
杜甫可能会写诗来抒发自己对妻子的情感，杨氏呢，就用自己的行动表达着对杜甫的爱。
这种爱情，就像是一杯淡淡的茶，初尝不觉得有啥特别，但是越品越有味道。
你看啊，现在的爱情好多都讲究浪漫啊，惊喜啊。
但是杜甫和杨氏的爱情告诉我们，真正的爱情是在困难的时候不离不弃，是在平凡的日子里互相照顾。
杜甫与唐婉的爱情故事
杜甫与唐婉的爱情故事杜甫的是唐朝人，唐婉是宋朝人，他们不在一个时代，所以没有发生故事。
1、杜甫杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。
三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。
官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。
天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。
乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
2、唐婉唐琬（1128～1156），又名婉，字蕙仙，浙江绍兴人。
唐琬是郑州通判唐闳的独生女儿，母亲李氏媛，祖父是北宋末年鸿儒少卿唐翊。
唐琬自幼文静灵秀、才华横溢，陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。
陆游大约在二十岁左右，与唐琬成婚。
婚后伉俪相得，感情很好。
不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德，陆游为孙姓女子写墓志时也说过，才藻非女子事也）。
并且，唐婉一直无所出，引起了陆母的不满，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。
历史上最受尊敬的小妾 杜甫跟她青梅竹马
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上最受尊敬的小妾杜甫跟她青梅竹马
导语：在古代，洗衣服在一个很重要的职业，在小河边发生的故事也数不胜数，比如韩信的漂母，浣纱的西施说到浣纱，历史上还有一个名气不在西施
在古代，洗衣服在一个很重要的职业，在小河边发生的故事也数不胜数，比如韩信的漂母，浣纱的西施……说到浣纱，历史上还有一个名气不在西施之下的浣纱女子。
此人姓任，具体名字不详，据说是杜甫的邻居。
据野史记载，当年杜大诗人看上了这位任小姐，可惜没钱买房子，致使有情人终成怨偶，悲愤之余，杜大诗人留下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句。
至于真假，此处不考。
这位任小姐跟西施一样，是一位“浣女”，用现在话说就是专门给人家洗衣服的。
有一天，任小姐正跟一大群小姑娘在河边洗衣服，这幅场景想必大家都能想象出来，那简直就是世上最美的风景了。
不过接下来发生的事就没几个人能想象出来了——
突然，一个大和尚不知道从哪儿冒了出来，可能是看小姑娘洗衣服看得太入迷，没注意河边有个大粪坑，结果“扑通”一声，整个人全掉了进去。
不过总算佛祖保佑，粪坑还没深到没顶的程度，大和尚费了九牛二虎之力终于爬了上来。
鉴于大家都是文明人，大和尚现在是副什么模样我就不详细描述了，正在吃饭的读者也可略过这段。
反正当大和尚爬出来的时候，所有的小姑娘都捏起了鼻子，有几个还顺便闭上了眼睛;当大和尚向她们走过来的时候，一大半小姑娘都跑出大老远;当大和尚居然脱下衣服想让她们帮他洗洗的时候，除了一个小姑娘之外，所有人都不见影儿了。
这位小姑娘想必大家也都猜到了，正是我们的任小姐。
生活常识分享。
揭秘唐朝历史上诗圣杜甫心中的圣女是谁
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘唐朝历史上诗圣杜甫心中的圣女是谁导语：唐代诗圣杜甫的一些诗歌里有记载妓女的诗篇，尤其是写公孙大娘的诗歌和李十二娘的诗歌，成为经典。
公孙大娘在杜甫见她舞剑器舞的时候，是在唐代诗圣杜甫的一些诗歌里有记载妓女的诗篇，尤其是写公孙大娘的诗歌和李十二娘的诗歌，成为经典。
公孙大娘在杜甫见她舞剑器舞的时候，是在洛阳，那时候杜甫才六岁，但是杜甫记住她一辈子。
公孙大娘并非是个老太太，而是和花季少女，是个长相漂亮的西域女子，她发明的剑器浑脱舞蹈至今还有部份遗留。
唐玄宗在没有认识杨贵妃之前，公孙大娘在街头卖艺，被召进宫中，做了唐玄宗的皇家戏班的主要骨干，与唐玄宗有着肌肤之亲，唐玄宗十分喜欢观看她的浑脱舞。
所谓的剑器浑脱舞蹈就是女子穿着似隐似现的薄纱衣服，舞蹈剑术，剑光能把人挡住，人、剑、光合一。
舞姿优美，刚柔相济，姿态万千。
传说张旭观剑器舞，回去写狂草，杜甫观剑器舞回去写凤凰。
唐代很多诗人都写过公孙大娘。
杜甫自六岁观剑器舞后，写诗不说，还一生念念不忘，即使在流落到夔门的时候，见了李十二娘后，还写有诗歌，盛赞李十二娘的师傅公孙大娘。
那是杜甫已经五十多岁了。
杜甫写妓女、写酒的诗歌并不少，写给李白诗歌十四篇。
杜甫写酒的诗篇比李柏多的多。
写女人的诗篇不如李白多。
杜甫写歌姬的诗篇也有，都没有写公孙大娘的深刻和难忘。
公孙大娘在宫里后背杨贵妃赶出皇宫。
杨贵妃遴选了谢阿满，并教授舞蹈，聪颖的谢阿满舞蹈比杨贵妃好，深得唐玄宗的喜爱，因伺奉唐玄宗太勤，杨贵妃怕唐玄宗误了国事，也是醋意大发，赶谢阿满出宫流落到江南卖艺。
杜甫老年时候，在江南水面上遇见了李龟年有了《江南逢李龟年》生活常识分享。
历史上杜甫到底纳过小妾吗【历史故事】
历史上杜甫到底纳过小妾吗【历史故事】要说诗仙是李白，那么诗圣就是杜甫了，在我们的映象中杜甫是一个爱国的诗人，那么历史上杜甫到底纳过小妾吗?就让我们一起来探讨下吧！我当然不希望杜甫纳过小妾。
因为，即使是在封建时代，纳妾也不是什么光荣的事情。
作为多年来一直爱读、爱说杜甫及其诗歌的书生，我也希望杜甫是一个人品道德上没有瑕疵的完人。
但是，当我听到有人义愤填膺地表示，要痛扁欲于学术会议上发表杜甫晚年纳过小妾的观点的同行时，我还是感到了惊诧。
我惊诧于这义愤的粗暴鲁莽。
至少应该先听听人家是怎么说的，有哪些论据嘛。
听完之后，再做判断，再动手不迟。
当然，学术探讨，言者无罪，以君子动口不动手为宜。
很遗憾，我终于没能看到传说中的杜甫晚年纳过小妾的论文，不知道论者究竟提出了哪些论据。
受其启发，我翻检了一遍杜甫诗集，看到三首有“婢”“女奴”词语的诗句：《水阁朝霁，奉简严云安》：“呼婢取酒壶，续儿诵文选。
”《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》：“清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。
”《避地》：“诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
”前两首，一般编年诗集都编在夔州期间，《避地》是逸诗，真假有待甄别，系年不详。
这里姑且假设，这首诗是杜甫所作，而且也作于夔州期间。
如果说，这些诗中的“婢”“女奴”就是小妾的话，势必令人感到困惑：夔州时期，杜甫已经是五十四五岁的人，进入了他生命的暮年阶段，而且患有严重的风痹、消渴症（糖尿病）等多种疾病。
在此之前，从未有过纳妾迹象的杜甫，怎会有如此巨变，以至于晚节不保呢？事实上，杜甫作诗，如果是妾，他会直接用“妾”这个字，不会用“婢”“女奴”等词语。
例如，《得舍弟消息》：“汝书犹在壁，汝妾已辞房。
”我认为，比较合理的解释应该是：杜甫在夔州，因为时任嘉州刺史的老朋友岑参和时任云安知府的严氏等人的关照，夔州都督柏茂琳让杜甫管理上百顷公田，杜甫自己又购置了数十亩住宅附地，因此需要不少劳动力。
杜甫诗中，就出现了阿段、信行、阿稽等多位土著奴仆的名字。
杜牧简介杜牧小故事
杜牧简介*杜牧小故事杜牧（公元803－约852年），字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。
京兆万年（今陕西西安）人，晚唐诗人。
（来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇”）晚唐时期.唐代文学家，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
《阿(e)房宫赋》亦颇有名。
杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。
后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。
史馆修撰(xiūzhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。
晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人李商隐与杜牧即“小李杜”。
这样一个小故事。
当时，崔郾侍郎奉命到东都洛阳主持进士科考试，百官公卿都到城门外摆好酒席饯行，车辆之胜，官员之多，举世罕见。
此时吴武陵——他是柳宗元的老朋友——正任太学博士，也骑着一头老毛驴过来凑热闹。
崔郾正在酒席上喝得高兴，听说吴老这位有名的清流人士也过来了，非常吃惊，连忙离席前来迎接。
吴老看见崔郾，把他拉到一边，拍着崔郾的肩膀说：你担负此任，乃是众望所归。
我老了，不能为朝廷排忧解难了，不如为你推荐一个贤士。
前些日子，我偶然发现一些太学生情绪激昂地讨论一篇文章，走近一看，原来是这次要参加考试的杜牧所写的《阿房宫赋》。
这篇文章写得真好，这个人也太有才了。
崔侍郎你工作繁重，日理万机，恐怕没有闲暇去浏览这篇文章，不如让我为你诵读一下。
说到这里，吴老就字正腔圆地、摇头晃脑地将《阿房宫赋》读了起来。
崔郾也是一个有品味的知识分子，听后也称赞不已。
吴武陵乘热打铁，要求崔郾在接下来的考试中将杜牧评为状元。
崔郾面露难色，推辞道：状元已经被他人预定了。
吴老穷追不舍，大声说道：如果真得当不了状元，就退一步，让他以第五名进士及第。
崔郾还在踌躇犹豫，吴老倚老卖老地说：如果还不行的话，就把这篇赋还给我，看有没有比这写得更好的赋。
诗圣杜甫一生结过几次婚？
诗圣杜甫一生结过几次婚？诗圣杜甫一生结过几次婚？丁启阵历代文学家中，唐代伟大诗人杜甫（公元712—770）的生平事迹，算是较为清晰可考的。
杜甫留存于世的1400多首诗歌作品，基本上都可以按照创作年份进行编排。
通读杜甫的编年诗集（例如仇兆鳌的《杜诗详注》，杨伦的《杜诗镜铨》），我们可以较为清晰地看到诗人后半生的行踪、事迹。
杜甫死后的一千多年里，从来没有人议论过他的婚姻史。
大约所有的人都认为，杜甫是跟原配杨氏夫人（弘农人杨怡之女）白头偕老的。
换言之，杜甫一生除了杨氏夫人，没有娶过别的妻子。
但是，到了上个世纪九十年代，忽然有一位王辉斌先生，提出新观点：杜甫于杨氏夫人去世之后，在夔州再娶一位卓姓女子。
也就是说，他认为杜甫一生结过两次婚。
这位王辉斌先生，从1991开始，多次撰文申述这一观点。
他的主要推论依据，简单地说，有如下两点：一是在杜甫在公元766年到达夔州之前，杨氏夫人已经去世。
做出这个推论的依据是，杜甫跟杨氏夫人结婚的时间，不应该是学术界公认的开元二十九年（741），而是开元二十二年（734）。
因为开元二十九年杜甫都已经三十岁了。
不符合情理，也不符合法令。
开元二十二年，皇帝曾颁布诏书，规定男子十五岁女子十三岁以上应该结婚。
元稹《杜君墓系铭》说杨氏夫人“四十九年而终”的话。
按照开元二十二年结婚的时候她19岁计算，杨氏夫人应该死于公元764年左右。
二是杜甫作于夔州时期的《孟仓曹步趾领新酒、酱二物满器见遗老夫》一诗，有这样两句“理生那免俗，方法报山妻”，一改以往称呼妻子为“老妻”的惯例，用了“山妻”一语。
这“山妻”就是杜甫续弦所娶的女子。
这个新观点，我所接触过的杜甫研究者，都是不以为然的。
绝大多数人觉得不值得一驳，所以都保持沉默。
当然也有人撰文予以辩驳。
例如重庆市奉节县政协的李君鉴先生就曾经撰文，对王辉斌所提出的论据，逐一进行反驳。
我这里不是写研究综述，不打算罗列双方论据，只直接说出我的看法：王辉斌的新观点够大胆，李君鉴的反驳很有力。
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杜甫纳过小妾吗？
丁启阵
我当然不希望杜甫纳过小妾。
因为，即使是在封建时代，纳妾也不是什么光荣的事情。
作为多年来一直爱读、爱说杜甫及其诗歌的书生，我也希望杜甫是一个人品道德上没有瑕疵的完人。
但是，当我听到有人义愤填膺地表示，要痛扁欲于学术会议上发表杜甫晚年纳过小妾的观点的同行时，我还是感到了惊诧。
我惊诧于这义愤的粗暴鲁莽。
至少应该先听听人家是怎么说的，有哪些论据嘛。
听完之后，再做判断，再动手不迟。
当然，学术探讨，言者无罪，以君子动口不动手为宜。
很遗憾，我终于没能看到传说中的杜甫晚年纳过小妾的论文，不知道论者究竟提出了哪些论据。
受其启发，我翻检了一遍杜甫诗集，看到三首有“婢”“女奴”词语的诗句：《水阁朝霁，奉简严云安》：“呼婢取酒壶，续儿诵文选。
”《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》：“清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。
”《避地》：“诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
”前两首，一般编年诗集都编在夔州期间，《避地》是逸诗，真假有待甄别，系年不详。
这里姑且假设，这首诗是杜甫所作，而且也作于夔州期间。
如果说，这些诗中的“婢”“女奴”就是小妾的话，势必令人感到困惑：夔州时期，杜甫已经是五十四五岁的人，进入了他生命的暮年阶段，而且患有严重的风痹、消渴症（糖尿病）等多种疾病。
在此之前，从未有过纳妾迹象的杜甫，怎会有如此巨变，以至于晚节不保呢？
事实上，杜甫作诗，如果是妾，他会直接用“妾”这个字，不会用“婢”
“女奴”等词语。
例如，《得舍弟消息》：“汝书犹在壁，汝妾已辞房。
”我认为，比较合理的解释应该是：杜甫在夔州，因为时任嘉州刺史的老朋友岑参和时任云安知府的严氏等人的关照，夔州都督柏茂琳让杜甫管理上百顷公田，杜甫自己又购置了数十亩住宅附地，因此需要不少劳动力。
杜甫诗中，就出现了阿段、信行、阿稽等多位土著奴仆的名字。
这些奴仆，都是柏茂琳拨给他的临时劳动力，而不是杜甫自家的奴仆。
诗中的“婢”，“女奴”，可能就是女奴阿稽，是杜甫家的临时保姆，并非卖身婢仆。
杜甫对这些奴仆，充满同情，多首诗歌中描写了他们入深山修理水道、砍伐木材等艰苦、危险的劳动情形。
有时候，杜甫也让自己的儿子宗文，跟这些奴仆一样干粗活。
可见，杜甫对待奴婢的情怀，一如陶明明的“彼亦人子也”，是平等尊重的。
其实，即使杜甫真的纳过妾，也不见得就是多大的罪恶。
我认为，评价纳妾这种个人行为，要考虑如下几个方面的因素：一是，当时律法风俗是否许可；二是，对待姬妾是否合乎人道人性；三是，是否损害到他人的尊严利益。
如果，这三方面都是没有问题的，就不能算是罪恶。
比如说，苏东坡之于王朝云，归有光之于寒花，都能以礼相待，一往情深。
对于他们，我们不但不能加以谴责，还应该予以肯定和赞扬。
而像朱自清父亲那样，生于有识之士大力提倡生活新风尚的年代，还在为一己的欢愉纳妾，气死生母，支尽儿子薪水，就应该予以谴责。
至于今天的一些政府官员，违反党纪国法，瞒着家人，盗窃纳税人的钱，大量纳妾（今曰包二奶、养情妇），就更是罪大恶极，理当严惩不贷。
根据杜甫诗中的描写，当时由于战乱频仍，民生凋敝，夔州地区大量女性成年之后，无法结婚，只能辛苦劳作，养活自己，孤独以终老。
“夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟”（《负薪行》）。
这种情况下，倘若杜甫能在处理好家庭关系的前提下，根据自身财富能力，纳一两个妾，就不惟无罪，反而有功。
因为，他为解决社会问题，尽了自己的一份力量。
至少，这种做法可以减轻或免去一两个妇女及其家庭的饥寒苦况。
2012-9-29。