有关水的描述
化学老师描述水的句子
化学老师描述水的句子
1、水的化学式是H2O，是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒，可饮用。
水是地球上最常见的物质之一，是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。
2、水在常温下为无色、无味无臭的液体。
在标准大气压下（101.325kPa），纯水的沸点为100℃，凝固点为0℃。
纯水在4℃时的密度为1.0000g/cm3。
常温下水的离子积常数Kw=1.00×10-14，纯水的理论电导率为0.055μS/cm。
3、还有许多物质和水一样，是由分子构成的。
分子是构成物质的一种基本粒子。
而它们，也都是由原子构成的。
分子的质量和体积都很小，存在相互作用，自身有能量，总在不断地运动。
正因为分子有这样的本质属性，水才会通过分子能量的变化实现固、液、气三种状态间的相互转化。
许多物质和水一样，由两种或两种以上的物质组成，水属于混合物。
但也有一些物质和水得到的蒸馏水一样，由一种物质组成，称为纯净物。
前面讲到，氢气和氧气可以组成水。
同样，在给水通电以后，水的身体极不舒适，一不小心就被打回原形，生成出氢气和氧气。
像这样，由一种物质生成两种或两种以上其他物质的反应，被叫作分解反应。
而像之前所说，氢气和氧气被点燃生成水这个过程，由两种或两种以
上的物质生成一种物质的反应，叫作化合反应。
4、水、蒸馏水是纯净物、化合物和氧化物。
矿泉水、海水、河水、糖水和盐水属于混合物。
描述水的诗句集锦
描述水的诗句集锦对于人来说，水是仅次于氧气的重要物质。
在成人体内，60~70%的质量是水。
儿童体内水的比重更大，可达近80%。
如果一个人不吃饭，仅依靠自己体内贮存的营养物质或消耗自体组织，可以活上一个月。
但是如果不喝水，连一周时间也很难度过。
下面就是我给大家带来的水的诗句，希望能帮助到大家!关于描写水的诗句黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。
——温庭筠《拂舞词/公无渡河》湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
——卢仝《有所思》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误。
——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
——叶绍翁《夜书所见》一春不识西湖面。
翠羞红倦。
——许棐《后庭花·一春不识西湖面》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
——张籍《春别曲》长江一帆远，落日五湖春。
——刘长卿《饯别王十一南游》渭北春天树，江东日暮云。
——杜甫《春日忆李白》赠君明月满前溪，直到西湖畔。
——毛滂《烛影摇红·送会宗》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
——白居易《暮江吟》不知江月待何人，但见长江送流水。
——张若虚《春江花月夜》长江千里，烟淡水云阔。
——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳席上作》湛湛长江去，冥冥细雨来。
——杜甫《梅雨》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
——杜甫《登楼》涛澜汹涌，风云开阖。
——苏辙《黄州快哉亭记》黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里。
——贡泰父《黄河行》江畔何人初见月?江月何年初照人?——张若虚《春江花月夜》清明上巳西湖好，满目繁华。
——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》描写水的诗句水阔山长雁字迟。
——晏几道《南乡子·花落未须悲》金膏灭明光，水碧辍流温。
——谢灵运《入彭蠡湖口》辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。
——王建《辽东行》涧委水屡迷，林迥岩逾密。
描述水的杰作的句子
描述水的杰作的句子1. 水啊，那可是大自然的超级雕刻家，把石头都能揉成圆润的鹅卵石，就像把硬汉变成软萌小团子。
2. 水是个调皮的画家，在大地上肆意挥洒，画出了千奇百怪的溶洞，那溶洞里的钟乳石就像水挂起来的大鼻涕。
3. 水是个神奇的魔术师，它流过之处，能把沙漠边缘变成绿洲，就像把光头硬生生种出了茂密头发。
4. 水是个大力士，它冲击出的大峡谷，深不见底，仿佛是大地被它撕开的一道巨大伤口。
5. 水这个捣蛋鬼，在山间蹦跶，弄出了无数瀑布，那些瀑布就像老天扯破了的白色床单。
6. 水就像个任性的孩子，把平原上的泥土带走，堆成了小山丘，好似在玩泥巴堆城堡的游戏。
7. 水是个神秘的塑形师，在海边塑造出各种奇形怪状的礁石，那些礁石仿佛是水捏出的怪兽模型。
8. 水这个狡猾的家伙，在寒冷的时候把自己变成冰，把树枝包裹得像穿了一层水晶铠甲。
9. 水是个疯狂的舞者，在暴风雨中跳跃，把地面砸出一个个水坑，像大地脸上的麻子。
10. 水是个奇妙的工匠，它沿着河道流淌，将两岸打磨得光滑无比，就像给大地做了一场温柔的SPA。
11. 水是个爱涂鸦的小鬼，在潮湿的墙角画出一片片青苔，那青苔就像水偷偷贴上去的绿色小补丁。
12. 水这个阔绰的富翁，浇灌土地，让花朵盛开，就像大把大把地撒钱让世界变得五彩斑斓。
13. 水是个有创意的建筑师，在海里堆起珊瑚礁，珊瑚礁就像水盖起来的海底城堡。
14. 水像个贪吃的小怪兽，慢慢侵蚀着悬崖，让悬崖变得千疮百孔，像是被啃过的大骨头。
15. 水是个随性的造型师，在冬天把窗户变成冰花的舞台，冰花就像水在玻璃上画的抽象画。
16. 水是个热情的按摩师，它奔腾在河流中，把河底的石头按摩得光溜溜的，如同给石头搓澡。
17. 水是个厉害的整容师，把高山削平，就像把高耸的鼻梁给拍扁了一样。
18. 水这个搞怪的家伙，在壶里烧开时发出声响，像是在给人类表演它独特的脱口秀。
描述河水的优美段落
描述河水的优美段落描述河水的优美段落120段在现实生活或工作学习中，大家一定没少看到经典的段落吧，有的段落只有一个句子，称为独句段，独句段一般是文章的开头段、结尾段、过渡段强调段等特殊的段落。
段落的类型有很多，你都知道吗？下面是本店铺为大家整理的描述河水的优美段落120段，希望能够帮助到大家。
1、当凉风习习低拂过水面的时候，水上顿时会出现一条瞬间即逝的狭长的银色薄箔。
2、一江秋水，依旧是澄蓝澈底。
两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。
苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。
你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
3、小河洋溢着满河的春水，带着来自上游的残冰碎块，高兴地流淌着。
每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔和欢快的声音啊！4、向前走去，便看清了那刚刚融化的松花江。
它虽然没有长江奔腾万里的气势，也比不上黄河波涛汹涌的壮丽景色，但也有着自己独特的风光。
淡蓝色的江水缓缓地向东流去。
在微风的轻拂下，水面泛起了鱼鳞似的波纹，是那样的温柔，那样的恬静。
5、木船儿摇过，水流平静而不缓慢，轻柔的推开小船长扬而去，好似一位娇嫩的端庄女子，优雅的迈着步伐，紧随着小船而不接近，羞涩地迈着步伐，紧随着小船而不接近，羞涩地而不缺乏调皮，时不时地在小船儿前面打个滚，轻灵的围着小船儿笑，推着小船儿微奔。
6、那时崩渤大作，震耳欲聋，玉花飞溅，蒙目如眯，我全身濡湿，衣履俱透。
原来我们正站在美国瀑布的下面。
7、那时天近傍晚，从车窗望去，岱色山峰连绵一片，山脚是平静的湖水，倒映着苍白的落日，铅色的云将湖面映成灰色，湖水平静的没有一丝波纹，宛若一面天镜。
8、南渡江如巨蟒般奔腾呼啸着向前冲去。
它不知在五指山腹地孕育了多久，吸吮了多少山泉小溪的营养，才脱颖而出。
又不知翻越了多少山巅沟壑，走过多少弯曲的路，才流到这里。
一路上，它或是平缓舒徐，低声吟唱；或是急流回漩，碧波荡漾，虽然弯弯曲曲，但总是一往无前，认定目标，直至投入广阔无垠的南海的怀抱。
描述水的姿态的好词好句有哪些
描述水的姿态的好词好句有哪些水是生命之源，那我们该如何描述出水的姿态的词语和语句，那该怎么办才好?这时候就需要一些别人的好词好句来看看了，为了让你的写作提高，今天小编就为大家整理了描述水的姿态的好词好句有哪些，让大家能够学习一下，然后运用出来，把握时间，不要再白白浪费时间。
现在在下面分享给大家描述水的姿态的好词好句有哪些，一起跟随小编过来看看吧!好词白浪滔天悠悠烟水水光滟潋清风徐来山穷水尽狂风怒潮泛起微波水碧山青波浪滔天黑风巨浪山清水秀奔腾咆哮波涛澎湃覆水难收川流不息随波逐流波澜壮阔山水相连镜花水月溪流淙淙琉璃千顷水波不兴水天一色水波粼粼好句1、河水潺潺的东流，不息的前进，激荡在岸边，喷涌出白沫。
那是河水的叹息么?执着的河水也会有叹息?它在叹息什么?叹息一路的困难?不，从河水欢快的声音中我听不到疑惑和苦恼。
是它在叹息一路下来错过的风景么?不，它们走的如此坚决!2、郁江也有发脾气的时候，雨季时节，它冲啊冲，澎湃激荡，冲破了堤坝，冲破了桥梁，冲破了房子。
住在郁江附近的居民，纷纷逃命。
一些老人舍不得房子，都没有走，还说：“只不过水涨了而已，几年前也是这样，过几天就退了，老人很固执!可郁江不像往年耍小孩子脾气，它冲破阻隔，眨眼间就淹到了老人的膝盖。
3、水清清白白，水质清澈，没有一点沉积，不追求外表的绚烂和斑斓，而是固守着本真，以素颜来荡涤世间的尘垢;水不拘泥于固有的形态，柔软的身子可以适应万物，孕育着谦卑的品德，包容着天地自然。
4、我站在甲板上，头顶是蓝天白云，脚下是碧绿的水远处是奇峰罗列。
此情此景，此时此刻，我好像已融入了大自然中，仿佛是在天堂。
此情此景，此时时刻，是我这笨拙的笔怎么也描绘不出来的。
5、暖春，经过春风吹拂和春雨的滋润，大地充满了生机，小草换上了嫩绿的春装，伴随风的吟唱，跳着婀娜多姿的舞蹈，鸭子在湖上溪水，似一朵朵黄花点缀在湖面上，正如苏轼的那首诗一样“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”把春天生生不息的活力描写得准确形象，令人叹服。
中国古代对水的描述
中国古代对水的描述
中国古代对水的描述丰富多样，涵盖了多个层面。
首先，水在古代中国被视为生命和活力的象征。
在诸多古代文献中，水被描绘为滋养万物的元素，与生命和生长紧密相连。
如《诗经》中写到：“水，其质也滋。
”这句话表达了水是充满生机和活力的特性。
古人观察到水能够滋润万物，使植物生长茂盛，给予生物所需的养分和生命力，因此水被视为生命之源。
其次，古代中国对水的运动特性有深刻的理解和赞赏。
水被描述为川流不息、汇聚万流，无论是小溪流还是江河湖海，最终都会汇聚成大海。
古人通过观察水的运动，认识到水具有流动不息的特点，这种特性被视为无穷的变化和自由流动的能力。
水的流动给人以美的享受，也体现了水的活力和变化。
如孟子所说：“水，无形之物也。
”水的无形特点使其具备了无限的变化和自由流动的能力，这也是水被古人所称赞和喜爱的原因之一。
此外，古代中国也赋予了水深刻的哲理象征。
在儒家思想中，水被视为德行的象征。
水具有包容、谦逊、公正等特性，与君子的德性相符。
道家则将水视为至柔至刚之物，看似软弱却能攻坚。
孔子更是将水与人的智慧和勇气相连，认为流水浩大、普遍地施与各种生物而仿佛无为，有君子之德；它流向前方不回头，体现了勇往直前的精神；它无论多少都能公平地给予，体现了公正无私的品质。
总的来说，中国古代对水的描述体现了古人对水的敬畏、欣赏和感悟。
水在古代中国文化中占据了重要的地位，其丰富的文化内涵和情感寓意反映了中国古人对自然界的深刻观察和理解。
这些描述不仅具有历史价值，也为今天的我们提供了宝贵的智慧启示。
作文素材-描述水的语句(高中作文)
作文素材-描述水的语句在我们的生活当中，水以其深厚的文化底蕴滋润着人们的心灵，对水的认识和感悟，能使我们茅塞顿开，豁然开朗，心旷神怡。
当你站在大海边，航行在大海上，你才会深切地感受到大海的浩淼、宽阔和蕴藏的无穷能量。
水的性格、水的气魄被大海发挥到了极点，你对水的感悟就会得到升华，你的胸怀也会变得像大海那样宽广。
我们应该自觉的向水学习，学习水的精神、水的品格，涵养柔软的心性，修炼谦卑的美德，效法水的无私善行，让自己的身心达到至善至美的境界。
道家认为，天下柔者莫过于水，而能功坚者又莫胜于水。
看似其柔无比的水为什么有这样强大的力量？因为水能摧毁坚固强大的物体，以柔克刚！水是生命之源。
水是生命之源，请珍惜每一滴水。
水池边：不要让流失的水成为后人的泪。
拥有时不知珍惜，失去时方觉可惜。
——请珍惜每一滴水。
你可曾留意那淙淙的小溪，涓之细，行之轻；如清晨间淡淡的鸟语，似傍晚中迷蒙的霞光。
可它生生不息，磨去了多少奇锋利石的锐气！那是一种毅力！树立人人珍惜水，人人节约水的良好风尚。
如果不节约用水，地球上的最后一滴水，将是人类的眼泪！水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。
倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。
人若以水为尺，便可裁出长短高低。
认真贯彻“开源节流并重，以节流为主”的方针。
如明镜一般透亮，如玻璃一般透明。
清凉而又清澈的水，从古至今，多少书卷上画有江河奔腾，多少诗人把它描绘得绚丽多彩。
水的透亮，水的清澈，水的透明，水的温柔，水的清凉，水的美丽，水的潋滟，水的阴柔，水的纯净，水的温馨，你都感受到了吗？登上公园的青山，看下面，一切都那么小。
水面不过就像一幅出自有名画家画的水彩画。
她映着拱桥、花草树木和飞来飞去叽叽喳喳叫个不停的小鸟。
此时，水面又像打翻了颜料。
水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼——今生无悔。
道德经 关于水的描述
道德经关于水的描述《道德经》是一部古老而深远的哲学经典，至今仍被广泛研究和传诵。
其中，关于水的描述是其重要内容之一，对于我们现代人来说，仍具有深刻的启示作用。
在《道德经》中，关于水的描述主要体现在第八章和第七十八章。
第八章中写道：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”这句话表达了“水”的善良和“水”的存在方式，认为“水”能够不争不斗、温柔而有力地服务于万物，符合“道”的原则。
这一观点受到了哲学家们的广泛赞同。
从古代希腊哲学中的“万物皆流”到现代西方哲学中的“流动性原则”，都表达了对“水”这种细微而强大的存在方式的崇敬和探究。
这也启示我们要学会“水”的态度，以柔代刚，以静制动，不能为一己之私而伤害他人，应有更高的涵养来服务他人。
然而，《道德经》也明确指出，在某些情况下，“水”的存在方式也有缺陷。
第七十八章中提到：“水善服万物而不争，处众人之所恶，故大海之所以能为百谷王者也。
”这里指出，“水”虽然具有善良、宽容的特点，但如果过于“服从”事物，不主动斗争而成为“下游”，就会失去自身的能动性和独立性。
这一点也反映了当代社会中个体和群体之间互动的现实，我们不能只看到“水”的柔和和对他人的服务，还要对自身的利益和权益有所保护。
总的来说，《道德经》中关于水的描述，是在肯定“水”的善良、柔软、富有服务精神的同时，要求我们不要忘记自我保护和维护权益的重要性。
这一点也符合当今社会需求，即要求我们既要融入群体，又要保护自己，并能发挥自己的能动性，为群体和社会作出贡献。
我们需要以“水”的态度为例，寻找出一种有涵养的、自主的、服务他人的生活方式，为个人和社会的和谐发展贡献力量。
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《老子》与水上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善上善若水书画作品图册(19张)地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。
所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。
”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。
”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
《周易》中也有兑卦与此义相同！[1]编辑本段解读学会“上善若水”的处事哲学“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
” 它的字面含义是：最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
” 他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行，乃至仁至善…… 水中的人生哲学车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。
”的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。
明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。
在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。
反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。
我曾经读过一篇文章，文章的名字叫《“肥皂水”的哲学》故事告诉我们要像水一样，换个方式看待问题，也许换来的是“柳暗花明”。
故事讲到；约翰·卡尔文·柯立芝于1923年成为美国总统，他有一位漂亮的女秘书，人虽长得很好，但工作中却常因粗心而出错。
一天早晨，柯立芝看见秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样漂亮的小姐。
”这句话出自柯立芝口中，简直让女秘书受宠若惊。
柯立芝接着说：“但也不要骄傲，我相信你同样能把公文处理得像你一样漂亮的。
”果然从那天起，女秘书在处理公文时很少出错了。
一位朋友知道了这件事后，便问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出的？”柯立芝得意洋洋地说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗？他要先给人涂些肥皂水，为什么呀，就是为了刮起来使人不觉痛。
” 故事讲完了，我们从故事中深刻地感受到一个做人的道理；那就是；“良药未必非要苦口，忠言未必非要逆耳”。
的确，可以给良药包上糖衣，可以给忠言加上装饰。
批评也需要讲求艺术。
诚然我们知道这样的一个事实，犯了错误的人大多不会主动承认错误并自觉改正。
这时候如果对方用过分的犀利言辞，那么再宽容的人恐怕也会变容失色，内心反感。
毫无顾忌，不讲方法的讽刺批评，会让人心生怨恨，更不用说接受建议改正错误了。
正如著名心理学家杰丝.雷尔说："称赞对人类的灵魂而言,就像阳光一样,没有它,我们就无法成长开花。
但是我们大多数的人只是敏于躲避别人的冷言冷语，而我们自己却吝于把赞许的阳光给予别人。
的确，人生在世，难免会遇到挫折、阻拦、伤害……如果你想以硬碰硬，那么，你就必须成为最硬的那个，否则，总有一天你会被对方粉碎。
所以，何不学水呢？学她的轻柔，以柔克刚。
这样，不管前方有什么，你都能较顺利地朝自己的方向前进。
水是博大精深的，它对我们的启迪还有许许多多，如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河奔大海，一江春水向东流”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀……水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹！“上善如水”堪为我们的座右铭。
[1] 上善若水，厚德载物上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
最好的德行就象水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它，就接近于道的境界。
安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理；在去除一切私心杂欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力专注于办事，从而无所不通；行事也会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。
正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。
“上善若水。
”最上乘的“善”就象水一样啊！前面我们说过，“善”是一个时空性的范畴。
它是“道”在我们这个世界的一种应用——“德”的具体评价。
“德”是从“道”这个宇宙大规则中演化出来的。
在“道”层次上，没有“善”或“不善”的区别，但在“德”的层次上，不仅有“善”与“不善”的性质分别，而且还有“上善”、“中善”、“小善”的量化分别。
世间万物都有一个“德”，常见的如“天有天德，地有地德，春木德兴，夏火德兴，秋金德兴，冬水德兴。
四季之交土德兴。
”，再比如君主有“圣德”，“君子”有“仁德”，练武人讲“武德”，学艺人讲“艺德”，普通人讲“私德”。
那么什么是衡量这些“德”究竟是“善”还是“不善”，究竟是“上善”、“中善”还是“小善”呢？唯一的标准就是看它与“道”的符合程度。
符合就是“善”，符合得越多，就是“上善”。
水“德”为什么是“上善”？就因为它“几于道”——非常接近“道”。
这个非常接近“道”的“水德”，究竟有些什么具体“功德”呢？就是因为它“善利万物而不争，处众人之所恶。
”——善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，也就是说它“毫不利己，专门利人”，这是白求恩式的共产主义高风亮节啊！水是我们最熟悉的东西了，我们身体里四分之三都是水。
有关水的具体的例子是多到不可胜数的，老子就重点从以下七个方面来讲。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
”这是老子对“水德”进一步展开了，而且把它与“人德”相比较了。
“居善地”。
水的特性是向下，这个特性是针对我们这个世界（地球）而言的。
因此，水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处——世俗的人们最厌恶的地方，这是“水往低处流”，但人是要“人往高处走”的。
如果在人际交往中，大家都要往“高处”走，那就势必要“争”，轻则拳脚相加，头破血流，重则你死我活。
如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持谦和的心态，那么就是“不争”，“不争”就是“上善”的行为之一。
而“上善”是最符合“道”的，所以最终是占大便宜的。
所谓“吃亏是福，得便宜处失便宜”、“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
”，说的就是这个道理。
回过头来再看水，尽管它不停地奔向低洼的地方，但是没有哪一刻停止过自身的升华（蒸发），最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。
正所谓“一下一下又一下，一下下到深渊里。
自有老天不我欺，青云直上居九天。
” “心善渊”。
水的本质的清明宁静的，从来不受任何外来物的影响，它的物理化学性质极为稳定：无色、无味、透明。
它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。
它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华（蒸发）的时候，它又回到了本身的纯净。
我们做人，能象那样始终不被环境所迷惑吗？始终保持住清明宁静的本心吗？能不改变天然的本性和善良的初衷吗？“与善仁”。