拷问心灵
感恩父母煽情的主持词【5篇】
感恩父母煽情的主持词【5篇】感恩父母煽情的主持词（精选篇1）A：有一种行为叫做感恩，拥有感恩之心的人是美丽的。
B：有一种行为叫做感恩，做着感恩的事的人是高尚的。
A：真心的关怀是一杯清茶，但她足以温暖冰封的心；B：真诚的问候是一根火柴，但她足以照亮一片暗淡的夜空。
A：尊敬的各位领导，亲爱的同学们，欢迎来到初一（6）班《感恩父母》主题班会现场。
合：现在我宣布初一（6）班“感恩父母”主题班会现在开始A：B：下面请大家用心来感受歌曲《烛光里的妈妈》A：每当我们听到这首《烛光里的妈妈》，心中总会有无限的感慨。
B：有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方。
你愿用自己的一生去爱她，有一种爱，它能让你肆意地索取、享用，却不要你任何的回报。
这一个人叫“母亲”，这一种爱叫“母爱”！ A：让我们来共同聆听震撼心灵的母爱故事——《爱的奇迹》B：看了这个故事后，我想我们内心会涌动起无限的感动与辛酸。
A：深深父母恩，殷殷儿女情，当我们呱呱坠地时，父母便细心的照料在我们身边，风雨有父母为我们遮挡，无论我们走到哪里，母爱始终占据着我们的心灵，温暖着我们。
B：有位作家说，父母衰老了，是因为我们长大了。
他们额上的皱纹是我们刻的；他们的白发，是我们亲手所染。
我们一天一天的长大，而父母却一天一天地衰老。
A：父爱如山，它沉默无语，却总是你厚实的依靠。
拥有父爱，我们的身躯不再动摇。
请大家欣赏短片《如此父爱》1B：是啊，父母的爱，一辈子都忘不了；父母的情，一辈子都还不清。
在我们每个人的记忆深处肯定有许多感人的故事，哪位同学能说说在自己成长过程中父母对自己的爱或让自己难忘的事？B：刚才秦锦红同学说的很好。
他们说出了了自己的心里话，也说出了我们大家的心声。
A：是的，不论我们走到哪里，不论我们年龄多大，在父母的心中，我们永远都是最可爱，最需要被保护的孩子。
我们不断的接受着他们无私的爱。
B：请欣赏短片：苹果树的故事A：听完这样一个感人的故事，我们感慨万千，作为父母，他们从没想过让孩子回报，他们只是有着深深的期盼，期盼孩子长大成人......千言万语汇聚成一句话“可怜天下父母心” B：感恩的心，感谢有您，我们应该怎样来感恩我们的父母呢？请看下面两个同学的观点，请同学们分组讨论，然后举手发辫自己的观点(同学发言)A:感谢几位同学精彩的发言。
独特的心灵拷问——浅议王新纪剧作
独特的心灵拷问
� 浅议王新纪剧作 ��
王
新纪是当今京城戏曲剧坛的一位高产作家，这位 北大中文系毕业
事着戏曲创作工作， 不张扬, 也不刻意低调， 脚踏实地 , 尽职尽责去完成每一部作品 . 从 1990 年代初的京剧 �圣洁的心灵� , 话剧 �断腕� 到上世纪末的曲剧 �茶馆� , 获得 " 飞天奖 " 优秀编剧奖的黄梅戏音乐电视剧 �春� ， 再到近几年的河北梆子 �村官李天成� 和 �儿的魂， 娘的 心� , 曲剧 �四世同堂� 和 �正红旗下� , 昆曲 �关汉卿� , 新 版京剧 �孔雀东南飞� , 评剧 �贫嘴张大民的幸福生活� ， 以及 2 00 8 年北京曲剧团上演的 �北京人� 等等， 众多作 品见证了作家的勤劳和创作才情. 王新纪的创作涉及多个剧种， 题材多样.既有取材 于历史故事的传奇剧目， 有直面现实的农村题材剧目， 也有根据小说, 名剧和其它剧种剧目移植的作品.其剧 作题材多元 , 样式不拘， 对人物心灵脉动的细腻揭示， 特别是剧中主人公对自我心灵的反复拷问，成为王新 纪剧作的一个典型特色.在当代戏曲剧作家中， 如此着 力于人物的心灵拷问，使得戏剧呈现出对题材的深入 挖掘和人物命运的独特解读实属罕见 .本文不妨就从 其人物不断的心灵拷问入手，来理解王新纪剧本创作 的独到性. 动机， 但在自然和现实面前， 个人能力的渺小和工作进 展难以迅速达到效果又使他焦灼不安 .例如， 戏的第二 场，孔繁森将昏倒在风雪中的老阿妈扶进帐篷后出去 找粮食， 待他回来时发现了跪在风雪中祈祷的老阿妈， 他上前想要扶起阿妈， 阿妈拒绝 . 这时， 孔繁森说道， "阿妈！ 是我们来晚了， 让您受苦了 . 这是党和政府给您 的酥油和糠粑 ." 当阿妈给眼前这位活菩萨跪下时， 孔 繁森的感情到了一个高潮， 发出了 "我不是菩萨， 我是 您的儿子啊 " 的心灵表白. 看到阿妈赤脚走在雪地上， 又唱出了 " 红肿的双脚这样凉， 我的心好似遭火烫， 止 不住眼泪往下淌" �� 我们看到， 剧中主人公的心灵始 终处在一种纠缠 , 矛盾, 焦灼之间， 这是作为共产党干 部， 为百姓的疾苦牵肠挂肚， 不时反思自己的工作是否 到位的朴素出发点 .剧中妻子病重住院， 孔繁森待妻子 病情稍稍稳定就要去自治区党委汇报工作，女儿十分 不理解，他跟女儿说的也是简单的一句： " 你没去过阿 里， 不了解那里的情况 . 不了解你爸的心哪 " ！ 并不是妻 子在他心里不重要， 也不是他冷血， 而是他实在放不下 阿里的千万百姓， 不论走到哪， 他的心和情都紧紧与阿 里相系. 王新纪的高明之处在于他没有把笔墨着重于大事 件, 写高大全的英雄干部形象， 而更多的是表现人物在 现实问题面前的无奈, 急切 . 人物的讲述真实， 自然让 观众感动 .戏剧甚至通过孔繁森的几次 " 哭" ， 来凸显人 物的善良和不安， 为心灵拷问提供性格基础 . 在曲印 , 贡桑两孤儿一人一口地舔舐糖果时， 他哭了； 在看到风 雪中挨冻挨饿的老阿妈时， 他哭了； 在女儿跟他诉
一个十九岁女犯的心灵拷问
更 令 人 惊 讶 的 是 你 的 一张 购物 清 单
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你用 赃 款 购
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元 元
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尉 氏 县公 安 局 局 长
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刘建 刚
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上的 时 装 戴 在 脖 子 上 的 项 链 手 指 上 的戒 指 都 是 枷 锁 吗 ? 你啊 你
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馋 得 眼 珠 子 都要 掉 出 来
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好 想有
难道就 不 知道 当 你平 均 每 天 花 出
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多元
时 你 也 正 一步 步 走 向罪 恶 的 深 渊 吗 ?
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个十九 岁女犯 的 心灵拷 问
O 船皮 凹
前前 后 后 你 侵 吞 公款
目 惊 心 的数 字 啊 ! 你拿 侵 吞的 1 9 万
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9 元 多 么 令 人触 4
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干 多元 公款 都 干 了 些 什 么
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— 买 的 乱七 八糟 东西 的 清 单
戒指
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“我用镜头拷问心灵”
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化 两 度 空 问之 平面 影 像 ， 第三 度 空 间 的立 为
体景物， 从而使作品生动活泼有透视感。 （ 大地音符） 展现了 者良好的美术素 作 养。金色夕阳余晖与田埂、 水牛呈现的黑色 剪影， 对比强烈， 流畅感十足 的线条韵味无 穷． 形成绘画中的版画效果。 摄影镜头弥补 了 人眼酌视角盲点， 还原了大自然风光景物 长度、高度及浑度的三度空间呈现。 “ 韵系列 展现坝上美好秋日， 秋 记录 了 徐建用镜头追逐日光的过程。 尽管从凌晨 到傍晚， 踏遍 方圆数十里拍摄， 时间、 精力 ） 耗不菲， 然而， 徐建牺牲了享受， 却令读者 享受了牺牲， 摄影创作的意义莫过于此吧。 《 晨） 秋隅 ＞ 秋 、（ 是清晨第一缕阳光 的馈赠，（ 秋语 ） 秋景 ） 、《 是落日暮光的天 然勾勒。主题美感明显， 构图完美。 色彩鲜 明， 作者跳出主景色彩 ， 制造多层次景深， 创 造出完好的透视和立体感。构图之美感， 色 彩之鲜度， 使景物色彩的强弱与影像深浅的 变化， 得到合理排列与浓淡的依次呈现， 艺 术摄影的创作神韵油然而生。 淳朴民风和邻家生活 ， 是流淌在徐建 摄影作 品中的血液。述说一个故事， 交流一 种思想 ， 表达一份 感情， 老艺人） 农家 （ 、（
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如 果说 光 影 是摄 影 的 生命 和 语 言 。 那么
构图则是徐建作品的灵魂。光线明暗、 色彩 冷暖， 尤其是画面的 “ 三度空间“ 传递出丰 ， 富和谐的视觉效果。 在他的艺术摄影作品中， 特 注重第三度空间的表现。 化平面为立体。
《火车上的食人族》——对灵魂的拷问
《火车上的食人族》——对灵魂的拷问在《火车上的食人族》中，马克·吐温为我们揭示了一幅血淋淋的人吃人的画面，将人类兽性的一面毫无保留地展示在人类面前，直击人类灵魂深处。
这一对灵魂的拷问，超越了时代的需求性，不仅在当时的时代给人以冲击，还影响了后面一代代人，使他们可以不断的用新的眼光揭示和发现新的问题。
而且，这一拷问具有广大的共鸣性，它不只影响了美国人民，还在世界范围内引起了强烈的认同感。
人类的兽性通过集体无意识，唤起每个人内心深处对于自己所处环境的震惊与悲哀。
同时，它还体现了一定人文关怀，通过对人类原始欲望以及人与人关系的夸张描写，使人们清醒地意识到了自己人性中缺失的部分，以及缺失后的人性导致的残酷的人与人之间的关系。
标签：火车上的食人族超越性共鸣性人文性兽性《火车上的食人族》（Cannibalism in the Cars）在马克·吐温貌似荒诞不经的笔下，像我们展示了一幅血淋淋的人吃人的画面，直击我们的灵魂深处，让我们不禁扪心自问，为什么人类在原始欲望面前那么的不堪一击，人类所谓的仁义道德在面对生死抉择时又何去何从？这一对灵魂的拷问影响了一代又一代人，并乔装成集体无意识隐藏在我们的深层记忆中，使每代人都无法忽略这部作品带给人的震撼。
因此这部短篇小说虽然篇幅不长，但确实可以称之为经典。
它超越了时代的需求，引起人类强烈的共鸣，同时又迫使人类对自己的生存现状进行反思。
一、超越性一部作品之所以被称之为经典，是因为它可以经久弥新，不管经历了多少时间，也不会被湮没。
它所体现的精神已经超越了时代的需求，不仅为当时的一代人照亮了道路，也为后代的人指明了方向。
故事发生在一列困在暴风雪的火车中。
由于困于暴风雪中，长久没有食物，旅客们决定以人为食，而“食”则要在他们当中投票产生。
令人心凉的是，所有人都视其为一件再普通不过的事情，他们从容的建立一个议会同过选举来决定吃谁。
“‘先生们，不能再拖了！时间紧迫！我们必须决定我们中间哪些人要死，做其他人的事物。
当你被心灵的枷锁桎梏的时候，请看看这些话吧！
当你被心灵的枷锁桎梏的时候，请看看这些话吧！当你被心灵的枷锁桎梏的时候，请看看这些话吧！用积极的意念来鼓励自己，想尽办法，不断前进，直至成功。
有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的，环境决定了他们的人生位置。
这些人常说他们的想法无法改变。
但是，我们的境况不是周围环境造成的。
说到底，如何看待人生，由我们自己决定。
在任何环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。
拿破仑拥有一般人所追求的一切——荣耀、权力、财富，可是他说：“我这一生从来没过一天快乐的日子”，而海伦·凯勒——又瞎、又聋、又哑，可是她表示：“我发现生命是这样美好”。
她的一生留下许许多多不朽的著作。
心态，决定着人生的命运：若是你去驾驭命运，则会成功；若是让命运来驾驭你，则永远只能是失败。
积极地思考和行动，勇于直面今天的困难与挑战，就能得到肯定和理想的结果。
这是一个看似很简单的道理，但真正拥有这种人生态度的仍是极少数。
因为我们总是受困于忧虑、空想、抱怨、自卑等诸多负面情绪，为自己制造了太多的包袱，让生活充满了障碍，并养成了消极避世的习惯。
压力虽无法避免，但我们可以学会“放下”。
唯有懂得放下内心那些偏执的臆想与负面情绪，人才能在逆境中获得快乐。
如何用最简单的方法，直面自己的痛苦与挫折，告别偏执与消极，轻松化解工作压力，重拾积极生活的信心。
让你的生活从此告别沉重和平庸，变得更加充实且富有激情！人生，就像开车上路，要先松开手煞才能够起步，如果猛踩油门却不放开手煞的话，那么车子不但跑不动，还会严重磨损，甚至报废掉。
社会上，有太多人因为错误的价值观，一味追求拥有，不懂得要适时放手，明明负载过重，行李却还一件一件猛往车上堆，结果哪里都去不了；还有，许多人不懂得要知足，买了一台国产车之后，就会开始羡慕别人开进口车：有了一个名牌皮包，就再也无法使用普通的手提袋……曾经有人问过圣严法师：为什么这个世界充满烦恼与痛苦呢？法师说得好，真正的烦恼痛苦，其实来自欲望，而活在欲海不可怕，可怕的是在欲海里淹没。
如何写出令人眼前一亮的作文题目(100个有创意的作文标题)
一、引用诗歌词句诗词名句，脍炙人口；流行歌曲，清新明快。
引用诗歌拟题，警醒传神，使文题具有优雅的古典韵律之美或浓烈的时代气息。
如《无边落木萧萧下》、《万紫千红总是春》、《横看成岭侧成峰》、《剪不断，理还乱》、《我的未来不是梦》、《问世界情为何物》、《爱拼才会赢》等。
二、化用名着标题名着“德高望重”，知名度高，富有极强的号召力和感染力。
化用名着标题，“文”假“名”威，“文”未出而“名”先扬，又好比“旧瓶装新酒”，沁人心脾而韵味无穷。
如《“诚信”漂流记》、《装在“包装袋”里的人》、《“刘麻子”上城》、《阿“D”正传》、《三块钱“硬”币》、《一个都不能“多”》等。
三、运用常见修辞运用修辞拟题，能增强文题的形象性和艺术魅力，使之更加准确贴切，生动鲜明，往往能激发读者的阅读兴趣和阅读欲望。
如《给生命加点盐》（比喻）、《向孔子扔“手榴弹”》（比喻）、《没有被爱情遗忘的角落》（拟人）、《“红眼睛”来了》（借代）、《这不是“贪”又是什么》（反问）、《有“礼”走遍天下》（谐音）等。
四、套用符号公式套用符号公式拟题，显得直观而醒目，且富有哲理，耐人寻味，往往能收到出奇制胜、一鸣惊人之功效。
如《满堂灌VS满堂问》、《男孩幸运？女孩幸运？》《机会·实力·运气》、《外表美≠真美》、《友谊=善良+诚实+互助》、《7－1＜0》等。
五、借用熟语、流行语熟语约定俗成，通俗而含蓄，用熟语拟题，“借它山之石”，“攻”而“玉”成，匠心独运；流行语，新潮前卫，“与时俱进”，借用流行语拟题，标新立异，时髦亮丽，让人耳目一新。
如《黑马》、《近墨者必黑》、《生命短路了》、《“酷毙”的陶渊明》、《非典——一场没有硝烟的“战争”》、《伊妹儿情节》、《举起２００８·奥运的火炬》、《茅草屋里的“黑客”》等。
六、选用文体特征语句在题目中直接显现文体特征可使文题“朴”中见“新”，别具一格，又可以增强文章的文化底蕴。
如《致法官大人的一封信》、《阿Ｑ日记》、《“一切向前看”主题班会》、《患者吴诚信的就诊报告》、《记一次“非典”案例》、《选择伟大心灵的实验报告》等。
风景这边独好
亮点二：凤头——引人入胜的 开篇
1、开门见山
甘坤第二次月考作文《尝试》的开头： 雄鹰在不断尝试中学会了飞翔，展开双翅在 空中划出美丽的弧线。 猎豹在不断尝试中学会了捕猎，（撒开四蹄） 飞身跳跃享受鲜嫩的美味。
2、曲径通幽
2003年北京高考命题作文《转折》某生 的开篇： 波尔塔瓦的瑞典兵溃散了。 进攻中途岛的日本航母沉没了。 《解放黑人奴隶宣言》发表了。 十一届三中全会召开了。 于是，我们说，历史出现了转折。……
三 这，是一个时间、空间、尘世间斗转星移的世纪；这， 是一个家事、国事、天下事沧海桑田的世纪。可这是 一个让我们人类足以自慰的世纪吗？ 有美丽、有悲怆，有璀璨、有痛苦，答案是丰富多彩 的。但无论如何，我的心中都有一首歌：唱出你的热 情，伸出你的双手，让我拥抱你的梦，让我们的笑容 拥抱着明天的骄傲，让我们期待：明天会更好！
亮点三： 豹尾——言尽意丰的余韵
好的结尾犹如撞钟，余味悠悠，能激发 阅卷老师的共鸣。 1、首尾照应法。其特点是在文章的开篇 和收尾构成呼应式的统一，从而严谨结 构，突出中心。如，朱自清的《荷塘月 色》。
2、卒章显志法
即在文章结尾处才提出结论或主旨，使 人顿悟或诱人回想、催人反思。每一滴 水都折射出一个多彩的世界，每一双眼 睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着 清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。 不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情 来看待人世的繁华多彩，细细品品那无 处不在的美吧！
亮点六： 卷面——纯净光洁的仪表
20世纪你美吗？ （广西考生2000年作文） 100年的风雷激荡，100年的高歌猛进，100年的沧桑风云， 100年的璀璨辉煌。当这样一个沉甸甸的100年活生生地铺 展至自己眼前时，我问自己： 20 世纪留给人们的是美丽、 璀璨，还是痛苦和悲怆？ 一
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拷问心灵
作者：贾冰
来源：《高中生·快乐阅读》2009年第01期
《论语》中记载了这样的话：“吾日三省吾身……”此话显示了智者对自己内心世界的自省，而我尖刻地在“心灵”前面添加了“拷问”两个字，这个充满冷酷意味的词语显得与一向给人以娇弱印象的“心灵”不太搭调。
为什么要添加这样的词语呢?
这是因为我觉得拷问内心应该是我们“90”后所迫切需要做的事情。
我们一出生就是家里的宠儿。
在全家人的呵护下，我们幸福地成长，学会了说话，学会了认字，知道了对错。
与此同时，我们还懂得了责怪、埋怨、记恨等。
有的人还养成了不愿承认自身错误的习惯，虽然他们这样做是想在别人面前表现得出色一点，或者是为了逃避那些可能很沉重的责罚。
可是，不负责任的个性或错误的行为从此就被埋在了他们的内心深处，就像一根根荆条被深埋在土壤里一样……
他们在这样的懦弱与虚伪中慢慢长大。
有的人不愿意触碰那些深藏在心灵中的疼痛与伤痕，他们埋下一种错误以后，就会逃避这种错误，在不断地埋葬中，他们求得了自欺欺人的“轻松”与“完美”。
这样的人长大以后很有可能成为懦夫，成为用嘴包装自己虚伪心灵的人。
他们无形之中也在心灵深处束缚了自己，将自己打造成了“绣花枕头”，“金玉其外，败絮其中。
”
所以我们要做的便是拂去荆条上的浮土，拷问自己的心灵。
这个过程肯定是痛苦的。
当荆条在我们那一颗颗娇嫩的心上抽出一道道血痕时，当每一次的拷问都变成无坚不摧的利刃时，当心田上遍布累累的伤痕时，我们会感到疼痛无比。
而且，当我们的心灵经受着自我的洗礼时，我们的内心肯定会涌起无法言说的感伤和悲哀……每一次这样的洗礼都让我们像剥茧抽丝一般审视自己；每一次这样的考验都让我们用作家修改作品的态度，逐字逐句地批改自己。
这或许看上去很残忍，甚至可能面目可憎，但是“良药苦口利于病”，它们带给我们的影响，将是深远的。
当我们看到自己一天比一天出色时，我们才算打赢了这场自己与自己的战争，也才有也可能成为真正的勇士。
等到有一天，我们发觉自己已经走在了人群的最前排，那时，我们的伤痕、我们的行为或者思想才可能成为我们的荣耀和自豪。
拷问自己的心灵吧!教育不是万能的，它不会为我们指明人生路上的每一个方向。
有些事情，只能靠我们自己；有些路，只有我们自己才能踩出脚印；有些故事，只有我们自己才能了解和读懂；有些心灵的触动，也只有我们自己才能感受。
拷问心灵，你敢吗?
(作者系辽宁省锦州市州中学学生指导老师：安斌)
点评。