山西民间艺术文化的简要概括

浅谈山西民歌的历史与发展

山西的历史悠久而深厚。这里的民风民俗都是千百年来地方流传下来的传统历史，它是祖国的文化遗产,其独特的形式和浓厚的气氛，蕴藏着中国文化的底蕴。

山西的民间艺术文化种类繁多，如山西民歌、山西锣鼓、山西戏曲和山西年画等等。本篇章中，我将就我自己的理解和各种资料的整合分析着重探讨山西民歌的历史与发展。

一、山西民歌的起始

山西是我国文化发展较早的地区之一。自古以来，就有“尧都平阳”（今临汾市），“舜都蒲坂”（今永济），“禹都安邑”（今夏县）的传说。而从山西纷繁多样的出土文物中，可以看到这里有四千多年前新石器时代的陶埙、夏代的石磬，春秋时的甬钟，战国时的编钟、编磬。在侯马出土的东周时的晋国铸铜作坊中，还发现有铸造编钟的陶范（模子）。这些都说明山西音乐的发展是比较早的。

根据可靠资料显示，山西民歌，于尧天舜日之时就偶传录的。《诗三百》中所收集的《魏风》、《唐风》共十九篇，大部分采自山西。山西一百多个县，几乎每个县都有自己的民歌。据有关方面统计，现在收集起来的民歌达两万余首。

二、山西民歌的题材

山西民歌的题材贴近生活，其题材主要有以下五个方面：

1、反映农民苦难生活和对自己悲惨命运不满和反抗的歌。

此类歌曲在山西民歌中占有重要的位置。因为山西大部分地区是十年九旱的贫瘠山区。在长期的封建社会中，由于自然条件、劳动条件很差,生产力极低。他们在极为艰难的条件下，披星戴月，终年辛勤劳动,有的甚至远离亲人去关外谋生。大部分人所熟悉的《走西口》就是这样一首歌。

2、反映爱情的歌

此类民歌反映了劳动人民追求美好感情的愿望，表现了他们对封建礼教以及不合理婚姻制度的愤懑和反抗。如《苦相思》、《铡草刀剜头不后悔》等。

3、反映一般社会生活的歌

在平凡的生活中，也诞生了很多脍炙人口的歌曲，如郭兰英老师常常演唱的《交城山》，还有悉数山西特产的《夸特产》以及勾起很多父辈们美好回忆的《打酸枣》等等。

4、歌唱历史人物和传说故事的歌

这些民歌的内容大多是歌唱历史上的英雄人物，或那些在劳动人民的思想感情中引起共鸣的历史故事。如《三国调》《张生戏莺莺》《苏三起解》等。这些民歌长期以来在民间流传，深受广大人民的喜爱。

5、反映人民革命斗争的歌

此类歌曲在山西民歌中占有特殊的地位，抗日战争时期，各根据地人民，用自己编创的大量新民歌，讴歌着自己的斗争生活。

三、山西新民歌的分类

山西各地民歌品种繁多，大致可归纳为五大类：1、山歌；2、号子；3、小调；4、秧歌；5、套曲。

山歌是劳动人民即兴创编、随时可唱的一种短歌。它的一般特征是形式短小、单纯，一般为上下两句和乐段结构。另外，其词曲格律自由便于直畅的抒发感情。

号子虽然也有去掉，但主要强调节奏。因而有节奏鲜明有力，音调单纯流畅的特点。

小调是适于室内或室外从事不重的劳作时哼唱的。它在山西民歌中数量最多，分布也最广，遍及全省各地。

秧歌大多以舞蹈为主，歌曲伴唱为辅的形式进行演唱。特点较为鲜明的有：祁太秧歌、沁源秧歌等。

套曲多系歌唱历史人物或历史传说故事。

四、山西民歌在艺术风格上的特征

山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。这是由于各自所依附的地理条件和生活习俗以及历史条件的不同所造成的。

如：河曲、保德、偏关一带的民歌，其艺术特色是音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来有塞上高原的那种特有的辽阔雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣、朴素明快之中又洋溢着诙谐、缠绵之美。

而左权民歌是自成脉系的，它的格调不同于山西任何地区的民歌。一般说来都显得比较清新、柔媚。左权民歌有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。

祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，由于这一带地理条件优越，交通发达，经济、文化繁荣，再加上近代社会商贾流行，所以这儿的民歌无论内容还是形式，都较为灵活、自由、富于变化。

晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。

五、山西民歌的未来——走向世界

目前，不论是山西民歌还是我们中国其他地方的民歌都还没有打入国外的主流文化市场。山西民歌不仅好听更有深刻的意义。试想意大利民歌如果不是艺术家帕瓦罗蒂、多明戈去唱的话，它可能还是仅仅停留在意大利。因为这些艺术家在世界各地唱，全世界人民才会知道意大利民歌。山西民歌不一定要走意大利民歌的路，但是在世界舞台越来越宽广的现在，如果有更多的人将这种艺术传遍世界，传承未来，它才能有更好的发展。

所以，我们需要付出更多的努力，将这一灿烂而优秀的民族艺术分享给全世界的人们！