产生的历史背景
考古学历史背景
第二章考古学的过去——考古学科发展史
二、考古学的产生及发展
（一）考古学产生的历史背景
考古学具备上述定义中所含的性质,是有着相当长的一段发展过程。
其产生的历史背景如下：
1、从15世纪开始，近代科学的产生。
科学区别于宗教——以理论体系为前提，采用科学方法，研究可观察可检测的对象。
2、欧洲的文艺复兴促进了人们对古典时期的美术史的研究，从而开始了对希腊罗马时代的雕刻和铭刻的搜集。
不久又对基督教圣地巴勒斯坦地区的古迹和古物发生兴趣，后来这种兴趣还扩大到近东地区的埃及、巴比伦等更为古老的古迹和古物的寻访和搜集。
3、西欧和北欧的一些资本主义民族国家相继成立，比如法兰西、英吉利、德意志、瑞典、丹麦等，这些国家没有像希腊罗马那样古老的历史文献，他们企图凭借遗迹和遗物来宣扬古代历史，增强爱国主义思想和民族自豪感，这也促使了搜集行为。
4、地质学和生物学的发展，推翻了《圣经》中关于上帝造人的神话，尤其是达尔文的《物种起源》1809-1882，莱尔《从地质证据来证明人类的古老》1797-187
5、赫胥黎《人类在自然界中的地位》，使人们懂得人类的出现至少在数十万年前，并认识到人类是从猿类演化而来的。
于是，史前考古学产生了。
它以进化论的理论为指导，以严格的科学方法从事研究，从而使获取实物遗存的行为开始科学化，考古学作为科学从此诞生。
延安精神产生形成的历史背景和条件
延安精神产生形成的历史背景和条件第一节时代精神的科学概括延安，城镇名，位于黄河中游，座落在黄土高原的腹部。
秦始皇统一中国以后，始建高奴县，隋改为肤施县，宋为延安府，元称延安路，1937年设市，为陕甘宁边区首府。
1975年“黄龙人”(经考古鉴定)的发现，证明延安地区曾是人类童年的摇篮之一，亦是轩辕黄帝生息过的地方。
北宋年间，时任陕西经略安抚副使的忧国忧民之士范仲淹奉命知州，同爱国将领狄青，镇守过延安。
范公祠就屹立于延安城东北的清凉山上。
位于延安城东南的嘉领山上，有古宝塔一座，始建于唐代，故又称宝塔山，是延安的象征。
但延安真正名震中外，还是中共中央进驻此地以后。
1935年10月19日，中共中央、毛泽东等率领中国工农红军陕甘支队胜利到达陕北吴起镇。
21日，红军在吴起镇消灭尾追的国民党军队一个骑兵团，击溃三个营，为中国革命大本营落脚陕北，举行了一个“奠基礼”。
1936年10月8日，中国工农红军一、二、四方面军在甘肃会宁胜利会师，震惊世界的二万五千里长征宣告胜利结束。
从此，中国革命进入了一个稳定的发展时期。
到1948年3月23日，党中央、毛泽东东渡黄河，离开陕北进入华北，时间长达13年之久。
其中的绝大多数时日，党中央、毛泽东住在延安。
在这个时期，马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物--毛泽东思想，得到了系统地总结和各方面的展开，并达到成熟，成为全党统一的指导思想。
在毛泽东思想的指引下，我们党制定了以打败日本侵略者，完成新民主主义革命，进而推进到社会主义为目的的统一战线、武装斗争和党的建设这一正确的政治路线，(时称“三大法宝”)和一系列正确的方针政策。
从而使中国革命转危为安，转弱为强，转低潮为高潮，转被动为主动，党及党的事业兴旺发达。
由是，延安被世人称为“革命圣地”。
另外，由于中国共产党真心实意地抗日，是全国人民抗战的实际领导者，又被称为“抗日中心”;由于党中央和毛主席，在这里领导和指挥了民族解放战争，为中华人民共和国的成立创造了前提，又有“共和国摇篮”之称谓。
试述传播学产生与发展的历史背景
试述传播学产生与发展的历史背景（一）传播学形成于20世纪初至40年代的美国，它的形成是由许多因素促成的。
1.传播媒介的发展。
大众传播事业的迅猛发展左右了传播学研究的方向，由于电子媒介技术的发展十分迅速，媒介增加和社会影响力的不断扩大，使人们意识到对传播学进行研究的迫切性，许多社会科学家越来越关心信息与传播的问题，并开始从各自的学科北京出发来研究这些问题。
2.历史社会环境。
政治和战争的需要决定了传播学研究的内容，美国特殊的政治体制，大众传媒在其中扮演了重要的角色，政治家都要依靠大众传媒的舆论支持来赢得选票，从而获得政权、保住政权。
在两次世界大战中，交战双方利用各种传播媒介进行大规模的宣传活动，对战争的进程产生了重要的影响，这是的社会科学家对船舶，尤其是大众传播在战争和社会变革中的作用产生了强烈的关心，对宣传的研究成了这一时期的热点课题。
3.商业竞争的需要。
商业竞争的需要开辟了传播学研究的疆域，二战之后，美国进入大力发展经济的时代，广告宣传成为商业竞争中不可缺少的内容。
一方面，广播电视等新媒介以其广泛快捷传递信息的特性成为最佳的广告媒介；另一方面，各资本集团迫切要求加强对消费者心理及媒介的研究，以适应广告宣传的需要，这些也刺激着传播学的萌发。
4.社会科学的发展。
由于远离战争的原因，美国成为最安宁、生活条件最好、科研条件最好的地方，许多欧洲的学者纷纷移居美国，使得美国在学术领域人才济济，信息论、控制论和系统论等新思想和新学科也纷纷在美国诞生，这些学科和发展都对传播学的发展起到了奠基作用，为传播学研究扩展了思路，作好了学术准备。
自20世纪初开始，五大社会科学领域即经济学、社会学、心理学、政治学和人类学，在美国逐步建立并成熟起来，而美国主流传播学的研究与这些学科有着非常密切的关系。
（二）1948年，新闻记者、教师威尔伯.施拉姆出版了《现代社会的传播》一书，这是传播学学科的第一本书，第二年出版的《大众传播》则第一次从独立的学科角度，总结了以往的研究成果，传播学这门新的学科便初步形成了。
春秋时期私学的产生及发展
文化上：春秋时期（公元前770—公 元前474年）是社会急剧动荡时代，官学 衰废，奴隶主贵族子弟享有世袭特权， 不需学习也能成为统治者，这样原来的 官学失去了存在的阶级基础，官学名存 实亡。西周时期的礼乐典章制度根本不 能适应“礼崩乐坏”的形势，孔子称春 秋是“天下无道”时期。各国统治者急 需“贤人”辅政。
3、百家争鸣
养士之风盛行促进了私学的发展和思 想学术上的百家争鸣，打破了“学在官府” 的传统，使文化知识传播于民间。私学的 自由讲学、自由传授也直接推动了各种学 派的形成。代表各个阶级、各个阶层不同 利益的学派，相互之间展开了激烈的思想 斗争，因此出现了诸子蜂起，学派纷呈， 百家争鸣的学术空前繁荣局面。
此外，战乱与官学的废弛使得文化典籍 和文化职官流落民间，原来西周时“学在官 府”的局面被打破，变成“天子失官，学在 四夷”。原来由贵族垄断的文化学术开始向 社会下层扩散，下移于民间，这种历史现象 称为“文化下移”。民间学者开始出现，他 们在批判继承传统文化的基础上创立了各种 新学说，推动了私学的兴起。 即社会动荡——王权衰落——官学衰 废——文化下移——私学兴起
是齐国君主给予他们的政治待遇，在物质上则
享受上大夫的俸禄。
稷下学宫对我国古代学术、文化和 教育发展均产生过重大影响。在教育上， 它所独创的官方兴办、私家主持的办学 形式，集讲学、著述、育才和咨政为一 体的模式，自由游学和自由讲学的教学 方式，学术自由和鼓励争鸣的方针，以 及尊重知识分子的政策等，都为当时树 立了一个教育典范，对后世官学和私学 的发展也有启发意义。
在社会剧烈变动时期，文士的队伍不 断扩大，成为有影响的阶层。春秋时期人 们大多把社会上一批不狩不猎、不农不工、 不贾不商，脱离生产劳动的人称为“士”。 士阶层中有许多有才能的人，他们大多能 掌握一定的文化知识或有一技之长，他们 四处游说，积极投靠有权势的人，寻求进 身之阶，成为社会上非常活跃的一股势力。
文艺复兴运动的历史背景与影响
文艺复兴运动的历史背景与影响文艺复兴运动，是欧洲16世纪时期的一场文化运动，其真正意义并不是单纯的重拾古典文化，而是一种文化的转型，是人类文化史上的一个里程碑。
本文将从历史背景和主要影响两个方面来探讨文艺复兴运动的意义。
一、历史背景：1.1 经济基础的变化文艺复兴运动产生的历史背景，与经济基础的变化有密切关系。
在欧洲中世纪时期，经济、政治、文化都处于萎靡状态。
而到了文艺复兴时期，商业资本主义经济的发展与城市化的扩展，使许多人摆脱了封建主义的束缚，成为新的社会阶层。
这些人的兴起，促进了人们对文化的关注和推崇，也为文艺复兴的兴起创造了可能。
1.2 政治体制的变化文艺复兴运动的产生，与政治体制的变化也有关。
在中世纪晚期，欧洲的主要政治体制是教皇政治和封建君主制。
但是，随着市民的崛起和资本主义经济的发展，欧洲开始出现新的国家，出现了君主专制制度。
这种政治体制的变化，使得君主和贵族们的视野逐渐打开，他们希望通过艺术和文化来提高自身的地位。
文艺复兴运动的兴起，便迎合了这一需求。
1.3 宗教改革运动的影响在文艺复兴运动之前，欧洲发生了一场宗教改革运动。
马丁·路德和加尔文等人，反对罗马教皇的统治，提倡基督教的本质信仰，宣扬人类个人的良心和自由。
这场宗教改革运动对文艺复兴运动产生了重要的影响。
宗教改革运动的理念与思想，为文艺复兴运动的人文主义思潮奠定了基础，促使文艺复兴运动发展成为一种人人平等、平等自由的文化运动。
二、主要影响：2.1 艺术和文化领域的影响文艺复兴运动对欧洲的艺术和文化领域产生了深远的影响。
文艺复兴运动的发生，使古希腊和古罗马文化重新被人们关注，艺术、文学、哲学、科学等各领域都受到了影响。
文艺复兴时期出现了很多杰出的艺术家和文艺家，如达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗、莎士比亚等人。
这些人的作品，不仅在当时引起了轰动，而且对后来的文化发展和文艺创作，以至于整个世界的文化纷纷产生了深远的影响。
2.2 科学和技术领域的影响文艺复兴运动的兴起，也为科学和技术领域的进一步发展开辟了道路。
CI产生背景
CI产生背景CI的产生是有其深刻的历史背景的。
为此，让我们回到美国的50年代和日本的六七十年代，考量一下当时之所以促发CI的历史背景。
一、CI在美国首先兴起CI的兴起，首先是在50年代的美国。
其原因有三：首先是企业经营管理的需要。
50年代，美国经济高速发展，新企业纷纷成立，大企业的经营则趋向国际化，向海外扩展市场。
此时迫切需要有一套系统的企业形象塑造方法，用以体现企业的经营思想，在消费者面前制造视觉冲击和识别差异，从而提高企业在市场中的竞争力。
其次是车辆文化的社会背景。
美国的交通在50年代得到大力发展，私人车辆成为出门代步的工具。
交通的发达带来了服务业的迅速发展。
加油站`餐厅`小吃店`旅馆`停车场`饮料店等应运而生。
为了吸引驾驶员，这些店铺都设计得简单明了。
如加油站红蓝并用的招牌`可口可乐招牌上的白色波浪都是考虑到在瞬间吸引过往司机的作用。
车辆文化也使用连锁店的经营方式应运而生，麦当劳`肯德基`假日饭店等连锁店迫切需要统一识别。
在建筑物`广告`标志等视觉设计上，要求有规格一`易于消费者认同和识别的样式。
资料来源：新起点CI品牌策划机构再者是工业设计学的兴起。
工业设计学是由本世纪初期20年代前后，由德国魏玛的“包豪斯设计学院”联合各国一些著名的建筑师`画家`雕刻家`摄影家`印刷专家和工程师共同奠定的。
二站后，工业设计在制作高质量的批量产品过程中，作用明显增强。
美国企业就响亮地提出“以设计促销售”的口号，工业设计成为调节市场`扩大销售和提高产品竞争力的有力手段。
同时，工业设计学的兴起，也为CI的设计制作提供了方法，比如：有了设计的概念，有了制作的手段，加工工艺也有了质的飞跃，如印刷技术的普及和提高等。
这一切营造了CI需求的大环境，造就了CI促发的良好时机。
二、日本紧随美国之后将CI推向了一个新的高度究其原因，有以下两条：第一，信息时代的来临。
信息时代是CI之所以能产生并广为推行的客观基础。
过多的情报冲击，旧有的企业形象已经无法与之相配合，企业组织也在不断扩大，公司内部讯息传递也显得不灵活或不合理。
论语产生的背景
《论语》产生的社会历史背景：《论语》的成书时间：孔子死后三年内据《孔子年谱》，孔子诞生于公元前551年，逝于公元前479年，这段时间史称春秋末年，是奴隶社会向封建社会转型的突变时期。
《论语》成书纵跨了春秋和战国时期。
这之前，是西周，再推前，是殷商时期。
众所周知，殷商时代是一个神权至上和王权至上的时代。
《尚书·盘庚》讲“殷人尊神，率民以事之”，即讲，一切王事都祈求祖先、神的保佑。
“民”服从于“王”，“王”服从于“神”。
《说文解字》称“民”为“众氓也”。
这个“氓”是指“仆”、“妾”、“臣”、“众”等被凌辱者，根本没有“人”的资格。
“王”是天子，是“民”的父母，是可以作福、作威、锦衣玉食的人。
神是王的保护伞，尊神才可以使王知吉凶，定祸福。
在这样一种社会分层结构中，“王”没有任何义务却拥有至高无上的一切权利，而“民”却只有义务。
所以王国维曾经说“殷先王失德”。
西周建立后，周文王父子总结商朝的教训，提出了“敬德保民”的主张。
所谓德，指的是“王”要施德政，只要有德政，就能够保持对“民”的占有。
这一时期，“人”仍然指的是王者和大贵族官僚。
而“民”是没有人的资格的。
但是到了东周列国时期，情况却发生了重大变化。
从经济形态看，由于青铜器的广泛运用和铁器的发明与使用导致生产力出现了突飞猛进的发展。
西周时，以宗法血缘为纽带的井田制度逐渐被瓦解破坏，王者分封世袭的土地所有制逐渐变成了国家所有和新兴地主私人所有的土地所有制。
由此，导致了新兴地主阶级和手工业者、自由商人阶层的出现，到后来一些富商大贾甚至可以凭借经济实力同各路诸侯分庭抗礼。
从政治形态看，一个最致命的要素主是礼崩乐坏，王纳解纽。
就是说要克制人的欲望来遵守礼乐制度。
《论语》中多有记载，“克已复礼”指的是就是此事。
体现在官制上，一个变化是，原来的王公大臣以及臣仆主事型官吏开始向司民、司军、司政官吏转变，而掌管祭祀、书记、典籍、历数、地理、掌故、祷告、卜筮、接神等事务的神职官员在经济变革和社会变革中地位不断下降，这是由其主子，奴隶主王权的地位不断下降而引起的。
太平天国运动的产生背景和历史地位
太平天国运动的产生背景和历史地位鸦片战争以后中国成为了半殖民地半封建国家，中国的农民内受封建腐败官僚的压迫，外受帝国主义国家的欺凌，生活极端困苦。
在这种情况下太平天国运动爆发了。
太平天国运动一方面反对帝国主义，另一方面反对封建主义，在运动过程当中还提出了具有资本主义性质的施政纲领。
虽然太平天国运动失败了，但是客观上它推动了清政府进行变革，从而为中国带来了资产阶级，为真正意义上的资本主义革命创造了思想和制度基础。
太平天国运动是一场反对西方列强和反对清政府的反帝反封建的农民运动，是中国历史上持续时间最久，规模最大的农民运动。
一方面太平天国运动的核心力量和主力军仍然是农民，逃脱不了农民运动的局限性。
虽然后期在洪仁玕等人领导下颁布了具有资本主义民主制度性质的《资政新篇》，但是最终由于运动的主体不了解资本主义，也不懂得如何建设资本主义，这些制度都成为了供为观赏的花瓶，没有产生真正的社会效果，那么太平天国运动的失败就是必然。
一、太平天国运动发生的背景清王朝自建国起施行休养生息的政策，到康熙帝时期经济社会发展逐渐繁荣，经过雍正帝的进一步巩固，清王朝到乾隆年间经济社会各方面都达到了鼎盛时期。
而在乾隆即位之时（1735），欧洲正在进行工业革命，之后的六十年，整个欧洲经过工业革命，资本主义政治得到了发展，在工业、军事各方面都全面超过了中国。
在嘉庆帝即位的时候（1795），中国已经落后于欧洲国家，而清政府却依旧沉浸在世界大国的优越感里，丝毫没有危机感。
在国内，在乾隆末年清朝的总人口达到了 3.1 亿，人均耕地面积不足三亩，按照当时的生产力农民依靠这些土地就很难保证温饱。
又加上乾隆年间由于国力强盛，统治者对于官吏的治理也比较懈怠，从基层到中央滋生了严密的腐败官僚体系，更加使得百姓生活困难。
因此，在嘉庆年间就陆续爆发了小刀会起义、白莲教起义等农民运动。
到了道光年间，国家官僚腐败更加严重，同时西方资本主义已经发展得“膘肥体壮”，资本主义的本性也使得这些国家对于中国这块肥肉垂涎三尺，最终在 1840 年爆发了鸦片战争，帝国主义势力开始侵略中国，清政府统治下的农民阶级一方面要承受因为土地不足和官僚腐败的内部压迫，另一方面又要承受外国侵略者的压迫。
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邓小平的一国两制
01
基 本 内 容
02
产 生 的 历 史 背 景
03
一 国 两 制 的 意 义
04
一 国 两 制 的 影 响
产生的历史背景
❖ 邓小平提出的“一国两制”是一种新思维， 旨在把台港澳问题作为人民内部矛盾来处理， 把国际上通用的“和平共处”原则用之于国 内。这是一个伟大的创造，是对人类社会科 学理论的一个新的重大贡献。 解决台湾问题， 实现国家统一，是全体中国人民一项庄严而 神圣的使命。中华人民共和国成立后，中国 政府为之进行了长期不懈的努力。中国政府 解决台湾问题的基本方针是“和平统一、一 国两制”。 “和平统一、一国两制”方针的
可分得已后辉命”归 以的到经的的力方后 成理了首发典的针的
，
邓小平的一国两制
01
基 本 内 容
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产 生 的 历 史 背 景
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一 国 两 制 的 意 义
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一 国 两 制 的 影 响
“
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一国两制的影响
意调形家表国的平际和济为统两影互国 识国态利明两新解社平建中一制响动与一 形与之益中制思决会环设国方”。产外国 态国上置国”维国提境所营针实以生部两 分之不于已向。际供也需造的现“了世制 歧间再意把世“争了为要了提国一良界对 。的强识国界一端和国的经出家国性的中
基本内容
“ 一 国 两 制 ”是“ 一个国 家，两 种制度 ”的简 称，指 的是在 中华人 民共和 国境内 ，国家 的主体 实行社 会主义 ，香港 、澳门 和台湾 实行资 本主义 。 “ 一 国 两 制 ”是中 华人民 共和国 前任领 导人邓 小平为 了实现 中国统 一的目 标而创 造的方 针，是 中华人 民共和 国政府 在台湾 问题上 的主要 方针， 也即香 港、澳 门两个 特别行 政区所 采用的 制度。 香港问 题、澳 门问题 和台湾 问题都 是历史 上遗留 下来的 问题， 解决这 些问题 ，实现 国家统 一，是 中华民 族的共 同愿望 。
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产 生 的 历 史 背 景
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一 国 两 制 的 意 义
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一 国 两 制 的 影 响
一国两制的意义
为由成先展范这是事 解相功在充。为正实 决信的解分香两确充实 台，运决证港岸的分践 湾“用香明、和，证意 问一，港，澳平是明义 题国人、“门统具，香 的两们澳一顺一制归了的两门 式样充中”以光生制回