《弟子规》出则悌：进必趋-退必迟。问起对-视勿移。
《弟子规》原文及翻译
《门生规》原文及翻译之马矢奏春创作一、《门生规》总叙【原文】：门生规,圣人训.首孝悌,次谨信.泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.【译文】：门生就是学生,规是规范.《门生规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课.首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹.其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用.和年夜众相处到平等泛爱,而且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不成的事.如果做了之后,还有过剩的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问.二、《门生规》入则孝【原文】：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候,要立刻承诺,不能缓慢；父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒.对父母的教诲,要恭敬地聆听；对父母的责备,要顺从地接受.子女照料父母,冬季要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快.早晨要向父母请安.晚上要替他们铺好被子；伺候父母安息.【原文】：出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念.平时居住的处所要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变.不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做.假如自作主张地去做事,那就分歧乎为人子女的事理了.工具即使很小,也不要偷偷私藏起来.否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气.凡是父母所喜欢的工具,一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的工具,一定要小心地处置失落.【原文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤,就会让父母为我们担心；如果在德性上有了缺欠,就会使父母感到难看.父母亲喜欢我,做到孝顺其实不难.父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的！如果父母有了过失,子女应当耐心地劝说使其改正.劝说时态度一定要和颜悦色,声音一定要柔和.如果父母不愿接受劝说,就比及心情好时再劝.如果父母还是不听,还要哭泣恳求,即使因此而遭到鞭打,也毫无怨言.【原文】：亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【译文】：父母亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫.而且应日夜侍奉在他们的身边,不能离开一步.父母亲去世后,要守丧三年,有孝心的,提起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩.居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事.丧事要完全依照礼法去办,祭祀要完全出于诚恳.看待去世的父母亲,要如同他们在世时一样.三、《门生规》出则悌【原文】：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后【译文】：作哥哥的要爱惜弟弟,作弟弟的要尊重哥哥.兄弟之间能够和睦相处,对父母的孝心也就包括在其中了.如果彼此都把财政看的轻一些,不贪图钱财,兄弟之间就不会有怨仇.说话时都能够互相忍让一点,多替对方着想,愤恨自然会消除.不论在用餐、就座或行走时,都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后.【原文】：长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余【译文】：听到年长者叫人时,应立即替他去叫.如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做.称号尊长,不成以直接叫他们的名字.长辈见识多,阅历深,要多听他们说话,不要自己夸夸其谈,暗示出很有才华的样子.在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候.如果尊长一时还没说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等待指示.遇到尊长时,骑马时要下马,搭车时要下车.等尊长走过百步以外后,自己才华上马或上车离开.【原文】：长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【译文】：假如长辈站着,晚辈就不成以坐下.长辈坐下以后,让你坐时,你才可以坐下.在尊长面前,说话声音要低一些.但如果低到尊长听不清楚的水平,那也是不适宜的.在见尊长时,要快步走上前去,告退时,要缓慢退出.长辈问话的时候,要站起来回答,眼睛看着长辈,不要东张西望.看待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时,应像看待自己的父亲一样；看待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像看待自己的兄长一样.四、《门生规》谨【原文】：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切【译文】：清晨要早起,晚上要迟睡.人的一生很长久,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的贵重时光.早晨起床后,一定要先洗脸刷牙,每次年夜小便完后都要洗手.这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成.帽子一定要戴规矩,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧.【原文】：置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【译文】：脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的处所,不能处处乱丢,以免把衣帽弄脏.穿衣服贵在整洁年夜方,而不在于华丽.不单要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相适合.对食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良；吃工具也要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃.年青的时候,千万不要喝酒.因为一旦喝醉了,就会丑态百出而难看.【原文】：步沉着立规矩揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人【译文】：走路时要不急不慢沉着年夜方,站立时身体要矜重直立.作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬.进出门时,脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃年夜腿.否则,就会显得你没有教养.进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声.走路拐弯时角度要年夜一些,不要碰着工具的棱角,以免造成不需要的伤害.手里拿着空的器具,要像拿着装满工具的器具一样小心.走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动.【原文】：事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明【译文】：做事情不能太慌忙,慌忙时最容易呈现毛病.不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎轻率,即使是小事,也要认真看待.凡是打斗嬉闹的场所,一定要远离而不去接近.凡是不正当、分歧情理的事情,一定要远离而不去过问.准备进入他人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗？主人允许后才华进入.将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道.当里面的人问是谁时,要将自己的姓名告诉对方.如果只回答“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了.【原文】：用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难【译文】：想要使用他人的工具时,必需当面向人家提出请求,以便征得他人同意.假如不问一声就拿走,这就是偷盗.借他人的工具,要在约定的时间内归还,拖延时间人家以后就不相信你了.他人向你借工具时,如果自己有,不成以吝啬不借.五、《门生规》信【原文】：凡出言信为先诈与妄奚可焉【译文】：凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用.说谎话骗人、胡言乱语都是不成以的.【原文】：话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【译文】：说话多不如说话少,因为言多必有失.说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语.否则人家只会讨厌你.虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流邋遢的话,千万不能说.奉承奉承等粗鄙的市侩习气,都要完全戒除失落.看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见；听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果.对自己认为不妥当的事情,不能随便地承诺他人.假如你轻易许诺,就会进退两难.【原文】：凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警【译文】：说话的时候,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白.店主说长,西家说短,他人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的,不要去多管.否则,不单搅乱了他人,也有损自己的德性.看到了他人的善行,就要想到自己也应该努力去做到.即他和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他.看到了他人的恶行,要立刻反省自己.如果发现自己也有,就要马上改正；如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错.【原文】：唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【译文】：做人最要紧的是自己的品德、学问、才华和技艺,这些方面不如人家,就要不竭勉励自己,尽力赶上.如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁哀思.这不是什么不单彩的事,因为做人最重要的是品德的修养.听到他人说自己的过错就生气,听到他人称誉恭维自己就高兴,那么,有损德性的朋友就会来与你接近,对你有益的朋友就会和你远离.听到他人赞美自己就感到惶恐不安,听到他人指出自己的过错就欢喜接受.经常这样做,那些正直诚笃的人,就逐渐与你亲近起来.【原文】：无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【译文】：如果是无意中做了错事,这就叫“错”.如果是故意去做的,那就叫“恶”.有了过错,要能勇于面对,并完全改正过来.这样,他人就还是把他当好人看；如果不愿供认,还要极力掩饰,那就是错上加错了.六、《门生规》泛爱众【原文】：凡是人皆须爱天同覆地同载【译文】：不论是什么人,我们都要互相关心、爱惜和尊敬,因为我们共同生活在同一片蓝天下,同一块土地上.【原文】：行高者名自高人所重非貌高才年夜者望自年夜人所服非言年夜己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】：一个行为高尚的人,名声自然会高.因为人们敬重的是一个人的品行,而不是看他是否有一副好的相貌.一个才学丰富的人,名望自然会年夜.因为人们所佩服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人.自己有才华,不要只想着为自己谋私利,也应当作些对社会年夜众有益的事.他人有才华,不要心生嫉妒,随便轻视、毁谤.不要奉承凑趣富有的人,也不要对穷人高傲无礼.不要厌弃过去的朋友,也不要只喜欢新结交的朋友.【原文】：人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作【译文】：当他人正忙着没空时,不要因自己有事儿去打搅.当他人身心不安时,不要跟人家说话而去打搅他.他人有长处,千万不要处处宣扬.他人有隐私,绝对不能说出去.称誉他人善行,自己就是一种美德.因为他人知道后,就会因此受到勉励而更加努力地去行善.宣扬他人恶性,自己就是一种恶行.如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬,就会招来祸害.【原文】：善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲埋怨欲忘埋怨短报恩长【译文】：朋友之间互相规过劝善,则彼此都能成绩良好的德性.如果有错不能互相规劝,两个人在品德上就城市有缺陷.拿人家工具和给人家工具,特别要分得清清楚楚.给人家的工具要多一点,拿人家的工具要少一点,这是人情来往的事理.想让他人做一件事,首先要问一问自己愿不愿意做.如果自己都不原意去做,你赶快也不要让他人去做.受人恩惠,要感恩在心、常记不忘,并时时想着酬谢；他人有对不起自己的事,过去就算了,不要老放在心上,应该宽年夜为怀,尽快把它忘失落.【原文】：待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心否则理服人方无言【译文】：看待家里的佣人,最重要的是自身品行要规矩.品行规矩固然重要,对人还要仁慈宽厚.用权势去压服他人,他人就会口服而心不服.用事理去说服他人,他人才会无话可说.七、《门生规》亲仁【原文】：同是人类不齐流俗众仁者希【译文】：同样在世为人,品行高低各个不相同.跟着潮水走的普通俗人很多,而有仁德的人却很稀少.【原文】：果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【译文】：真正品行高尚的人,人们都心存敬畏.因为仁者说话时直言不讳,也不奉承奉承.能够亲近品德高尚的仁者,就会获得无限的好处.与仁者亲近,德性就会一天比一天增进,而过失就会一天比一天减少.不亲近品德高尚的仁者,就会有无限的害处.这样一来小人就会伺机接近,很多事情都因此而不能成绩.八、《门生规》余力学文【原文】：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真念书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起【译文】：如果所学的不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人.如果只晓得卖力去做,不愿念书学习,而固执于自己的见解,就不会明白事理的真假与否,这也是分歧毛病的.念书的方法有三到：心到、眼到、口到.即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要.正在读着这本书时,不要去想着那本书.这本书还未读完,不要再去读另一本书.念书要用心专一,才有成绩.【原文】：宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病【译文】：无妨把学习的期限安插得宽裕一些,但在学习时要抓紧时间.只要功夫到了,不懂的处所自然就通达了.念书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向他人请教,求得准确的意义.房间里要收拾整齐,墙壁要坚持干净.桌子要坚持清洁,翰墨纸砚等文具要摆放规矩.如果您把墨磨偏了,说明心不在焉.如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中.学习要专心致志.【原文】：列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪慧坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【译文】：存列典籍,要有固定的处所；阅读完一本书,一定要放回原处,这样便于下次查找.念书的人要爱惜书本.即使有急事不看书了,也要把书本整理好.发现书本有损坏,应当随即修补完整.无益身心健康的书刊,应该避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、废弛人们的心志.应该多读圣贤的著作.说话不讲事理叫“自暴”,做事胡作非为叫“自弃”,做人绝不成这样.一个人不能不知自爱；也不能甘于出错.圣人和贤人境界虽高,都是。
弟子规全文及解释【精简完美打印版】
总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉怒闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辈泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大弟子规己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善及是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己已不欲即速已恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学问不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束起有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》——世出世间的根本！——是一个德行，要字字句句都做到，都能去落实！《弟子规》详解[概述]《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李秀所作。
《弟子规》原文及翻译
《弟子规》原文及翻译一.《弟子规》总叙【原文】：弟子规,圣人训.首孝悌,次谨信.博爱众,而亲仁.有余力,则学文.【译文】：弟子就是学生,规是规范.《弟子规》是根据至圣先师孔子的教导而编成的生涯规范,它划定了学生主修的六门课和辅修的一门课.起首在日常生涯中,要做到孝敬怙恃,友好兄弟姐妹.其次在一切日常生涯中行动要当心谨严,言语要讲信誉.和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他进修,这些都是很主要非做不成的事.假如做了之后,还有过剩的时光精神,就应当好好的进修六艺等其它有益的学问.二.《弟子规》入则孝【原文】：怙恃呼应勿缓怙恃命行勿懒怙恃教须敬听怙恃责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：怙恃亲叫你的时刻,要连忙答应,不克不及迟缓;怙恃亲让你做事的时刻,要立时去做,不克不及迁延偷懒.对怙恃的教导,要恭顺地凝听;对怙恃的责怪,要服从地接收.后代照顾怙恃,冬天要让他们暖和,炎天要让他们清新凉爽.凌晨要向怙恃存问.晚上要替他们铺好被子;伺候怙恃安眠.【原文】：出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心酸亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告知怙恃一声,回来也要传递一声,以免怙恃牵挂.日常平凡栖身的地方要固定,选定的职业或立定的志向要尽力去完成,不要随意马虎转变.不要因为小工作,就不禀告怙恃而私自去做.假如自作主意地去做事,那就不合乎为人后代的道理了.器械即使很小,也不要偷偷私藏起来.不然,一旦被发明,怙恃必定会异常悲伤朝气.凡是怙恃所爱好的器械,必定要尽力替他们预备好;凡是怙恃所憎恶的器械,必定要当心肠处理掉落.【原文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞友爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：假如身材有所不适或受到毁伤,就会让怙恃为我们担忧;假如在德行上有了缺欠,就会使怙恃觉得难看.怙恃友爱好我,做到孝敬其实不难.怙恃亲不爱好我,我还能居心尽孝,那才是难能宝贵的！假如怙恃有了过掉,后代应当耐烦地劝告使其纠正.劝告时立场必定要平易近人,声音必定要严厉.假如怙恃不肯接收劝告,就等到心境好时再劝.假如怙恃照样不听,还要呜咽要求,即使是以而遭到鞭打,也毫无牢骚.【原文】：亲有疾药先尝日夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事逝世者如事生【译文】：怙恃亲病了,吃的药本身要先尝一尝,看看是不是太苦.太烫.并且应日夜侍奉在他们的身边,不克不及分开一步.怙恃亲逝世后,要守丧三年,有孝心的,提起怙恃会惆怅呜咽,哀思怙恃养育之恩.居处要力图俭朴,不准酒肉.情欲等事.凶事要完全按照礼制去办,祭奠要完全出于诚心.看待逝世的怙恃亲,要如同他们活着时一样.三.《弟子规》出则悌【原文】：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后【译文】：作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要尊敬哥哥.兄弟之间可以或许和气相处,对怙恃的孝心也就包含在个中了.假如彼此都把财务看的轻一些,不妄想财帛,兄弟之间就不会有怨仇.措辞时都可以或许互相谦让一点,多替对方着想,恼恨天然会清除.不管在用餐.就座或行走时,都应当谦逊礼让.长幼有序,让年长者优先,年幼者在后.【原文】：长呼人即代叫人不在己即到称父老勿呼名对父老勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余【译文】：听到年长者叫人时,应连忙替他去叫.假如被叫的人不在,本身就连忙到年长者那边去,看看有什么工作须要做.称呼父老,不成以直接叫他们的名字.长辈见识多,经历深,要多听他们措辞,不要本身夸夸其谈,表示出很有才干的样子.在路上碰到父老时,要快步迎上前往施礼问候.假如父老一时还没说什么,就要退在一旁必恭必敬地站立,等候指导.碰到父老时,骑马时要下马,乘车时要下车.等父老走过百步以外后,本身才干上马或上车分开.【原文】：长者立幼勿坐长者坐命乃坐父老前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【译文】：假如长辈站着,晚辈就不成以坐下.长辈坐下今后,让你坐时,你才可以坐下.在父老面前,措辞声音要低一些.但若低到父老听不清晰的程度,那也是不合适的.在见父老时,要快步走上前往,告退时,要迟缓退出.长辈问话的时刻,要站起来答复,眼睛看着长辈,不要东张西望.看待本身的叔叔伯伯和他人的父辈时,应像看待本身的父亲一样;看待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像看待本身的兄长一样.四.《弟子规》谨【原文】：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切【译文】：凌晨要夙兴,晚上要迟睡.人的平生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每小我都要珍爱此刻的珍贵时光.凌晨起床后,必定要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手.这种优越的卫生习惯应当在小时刻就养成.帽子必定要戴正派,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整洁,鞋带要系紧.【原文】：置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上安分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿喝酒喝酒醉最为丑【译文】：脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的地方,不克不及到处乱丢,以免把衣帽弄脏.穿衣服贵在整洁大方,而不在于华美.不单要相符本身的身份,还要和本身的家庭前提相合适.对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会养分不良;吃器械也要适可而止,不要过量,过量会毁伤脾胃.年轻的时刻,万万不要喝酒.因为一旦喝醉了,就会丑态百出而难看.【原文】：步从容立正派揖深圆拜恭顺勿践阈勿跛倚勿盘蹲勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室若有人【译文】：走路时要不急不慢从容大方,站立时身材要庄重竖立.作揖是要把身子躬下去,礼拜时要必恭必敬.进出门时,脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支持身材斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇摆大腿.不然,就会显得你没有教化.进出门时,要迟缓地揭开门帘,尽量不要发出响声.走路拐弯时角度要大一些,不要碰着器械的棱角,以免造成不须要的损害.手里拿着空的器具,要像拿着装满器械的器具一样当心.走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨严,不克不及乱走乱动.【原文】：事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻典绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明【译文】：做工作不克不及太匆忙,匆忙时最轻易消失错误.不要畏惧艰苦,应当知难而进,也不要纰漏草率,即使是小事,也要卖力看待.凡是打架嬉闹的场合,必定要远离而不去接近.凡是不合法.不合情理的工作,必定要远离而不去干预干与.预备进入他人家门时,应当先敲门,问一声有人在吗？主人许可后才干进入.将要走进厅堂时,声音要进步一些,以便让里面的人知道.当里面的人问是谁时,要将本身的姓名告知对方.假如只答复“是我”,那对方就弄不清晰你是谁了.【原文】：用人物须明求倘不问即为偷借人物实时还后有急借不难【译文】：想要应用他人的器械时,必须当面向人家提出要求,以便征得他人赞成.假如不问一声就拿走,这就是偷窃.借他人的器械,要在商定的时光内清偿,迁延时光人家今后就不信任你了.他人向你借器械时,假如本身有,不成以小气不借.五.《弟子规》信【原文】：凡出言信为先诈与妄奚可焉【译文】：凡是说出的话,起首要真实不虚.讲究信誉.说假话哄人.胡言乱语都是不成以的.【原文】：话说多不如少惟其是勿佞巧巧诈语秽污词街市商人气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【译文】：措辞多不如措辞少,因为言多必有掉.说的话要适当在理.相符现实,万万不要花言巧语.不然人家只会憎恶你.虚假狡猾.繁言小气.下贱肮脏的话,万万不克不及说.阿谀阿谀等粗俗的奸商习惯,都要完全戒除掉落.看到的工作没有弄可以或许清晰,不要随意胡说,随意马虎揭橥看法;听来的工作没有根据,不要随意乱传,以免造成不良效果.对于本身以为不当当的工作,不克不及随意地答应他人.假如你随意马虎承诺,就会进退掉据.【原文】：凡道字重且舒勿急疾勿隐约彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警【译文】：措辞的时刻,吐字要清晰.迟缓,不克不及讲得太快,也不克不及讲得暧昧不清,使人家听不明确.店主说长,西家说短,他人的长短很难弄清晰;与本身的正经事没有关系的,不要去多管.不然,不单搅乱了他人,也有损本身的德行.看到了他人的善行,就要想到本身也应当尽力去做到.即他和他差距很远,只要肯尽力,逐渐也能赶上他.看到了他人的罪行,要连忙检查本身.假如发明本身也有,就要立时纠正;假如没有,也要引起当心,防止本身犯同样的错误.【原文】：唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【译文】：做人最要紧的是本身的道德.学问.才干和身手,这些方面不如人家,就要不竭鼓励本身,尽力赶上.假如吃的.穿的不如人家,用不着忧闷哀痛.这不是什么不但彩的事,因为做人最主要的是品格的教养.听到他人说本身的错误就朝气,听到他人赞扬奉承本身就愉快,那么,有损德行的同伙就会来与你接近,对你有益的同伙就会和你远离.听到他人赞扬本身就觉得惊恐不安,听到他人指出本身的错误就欢乐接收.经常如许做,那些正派说谎的人,就逐渐与你亲近起来.【原文】：无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩盖增一辜【译文】：假如是无意中做了错事,这就叫“错”.假如是有意去做的,那就叫“恶”.有了错误,要能勇于面临,并完全纠正过来.如许,他人就照样把他当大好人看;假如不肯承认,还要逝世力掩盖,那就是错上加错了.六.《弟子规》博爱众【原文】：凡是人皆须爱天同覆地同载【译文】：不管是什么人,我们都要互相干怀.爱护和尊敬,因为我们配合生涯在统一片蓝世界,统一块地盘上.【原文】：行高者名自高人所重非貌高才大者望自信人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】：一个行动崇高的人,名声天然会高.因为人们敬佩的是一小我的操行,而不是看他是否有一副好的边幅.一个才学丰硕的人,名望天然会大.因为人们所信服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人.本身有才干,不要只想着为本身谋私利,也应当做些对社会大众有益的事.他人有才干,不要心生嫉妒,随意歧视.诽谤.不要阿谀凑趣富有的人,也不要对穷汉清高无礼.不要厌弃曩昔的同伙,也不要只爱好新交友的同伙.【原文】：人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善等于善人知之愈思勉扬人恶等于恶疾之甚祸且作【译文】：当他人正忙着没空时,不要因本身有事儿去打搅.当他人身心不安时,不要跟人家措辞而去打搅他.他人有短处,万万不要到处宣传.他人有隐私,绝对不克不及说出去.赞扬他人善行,本身就是一种美德.因为他人知道后,就会是以受到鼓励而加倍尽力地去积德.宣传他人恶性,本身就是一种罪行.假如因为过火的厌恶仇恨而一味地去宣传,就会招来祸害.【原文】：善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲抱怨欲忘抱怨短报恩长【译文】：同伙之间互相规过惩恶,则彼此都能成就优越的德行.假若有错不克不及互相劝戒,两小我在道德上就都邑出缺点.拿人家器械和给人家器械,特殊要分得清清晰楚.给人家的器械要多一点,拿人家的器械要少一点,这是情面交往的道理.想让他人做一件事,起首要问一问本身愿不肯意做.假如本身都不原意去做,你赶紧也不要让他人去做.受人恩情,要感恩在心.常记不忘,并不时想着酬报;他人有对不起本身的事,曩昔就算了,不要老放在心上,应当广大为怀,尽快把它忘掉落.【原文】：待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【译文】：看待家里的佣人,最主要的是自身操行要正派.操行正派虽然主要,对人还要善良宽厚.用势力去胜过他人,他人就会口服而心不服.用道理去说服他人,他人才会无话可说.七.《弟子规》亲仁【原文】：同是人类不齐流俗众仁者希【译文】：同样活着为人,操行高下各个不雷同.跟着潮流走的通俗俗人许多,而有仁德的人却很稀疏.【原文】：果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无穷好德日进过日少不亲仁无穷害小人进百事坏【译文】：真正操行崇高的人,人们都心存敬畏.因为仁者措辞时直言不讳,也不阿谀阿谀.可以或许亲近品格崇高的仁者,就会得到无穷的利益.与仁者亲近,德行就会一天比一天促进,而过掉就会一天比一天削减.不亲近品格崇高的仁者,就会有无穷的害处.如许一来小人就会乘机接近,许多工作都是以而不克不及成就.八.《弟子规》余力学文【原文】：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真念书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起【译文】：假如所学的不实践力行,一味读逝世书,轻易养成脆而不坚的习惯,不克不及成为一个真正有效的人.假如只晓得负责去做,不肯念书进修,而执拗于本身的看法,就不会明确道理的真假与否,这也是不合错误的.念书的办法有三到：心到.眼到.口到.即心要记,眼要看,口要读,这三者确切都异常主要.正在读着这本书时,不要去想着那本书.这本书还未读完,不要再去读另一本书.念书要居心专一,才有成就.【原文】：宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病【译文】：无妨把进修的刻日安插得裕如一些,但在进修时要抓紧时光.只要工夫到了,不懂的地方天然就通晓了.念书时,假如心中有疑问,就要随时做笔记,以便向他人就教,求得精确的意义.房间里要整顿整洁,墙壁要保持干净.桌子要保持干净,笔墨纸砚等文具要摆放正派.假如您把墨磨偏了,解释心不在焉.假如字写得潦草.不工整,解释你急躁不安,心没定下来,思惟不分散.进修要收视反听.【原文】：列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐出缺坏就补之非圣书屏勿视蔽愚蠢坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【译文】：存列典籍,要有固定的地方;浏览完一本书,必定要放回原处,如许便于下次查找.念书的人要爱护书本.即使有急事不看书了,也要把书本整顿好.发明书本有破坏,应当随即修补完全.无益身心健康的书刊,应当避而不看,因为书里面不合法的事理会蒙蔽人们的愚蠢.废弛人们的心志.应当多读圣贤的著作.措辞不讲道理叫“自暴”,做事任性妄为叫“自弃”,做人毫不成如许.一小我不克不及不知自爱;也不克不及甘于腐化.圣人和圣人境界虽高,都是可以经由过程循序渐进的尽力修学而达到的.。
弟子规全文(带拼音)及解说
dｉzǐguī弟子规zǒng xｕ【总叙】dｉzǐguīshｅngrｅnxｕn shǒuxiａotｉcｉjǐnxｉn弟子规圣人训首孝悌次谨信fａnａizhｏngｅrqīnrｅn yǒuyｕlｉzｅxuｅwｅn泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
-------------------------------------------------------------------rｕzｅxiａo【入则孝】fｕmǔhūyｉngwｕhuǎn fｕmǔmｉng xｉngwｕlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fｕmǔjiａo xūjｉngtīng fｕmǔzｅxūshｕnchｅng父母教须敬听父母责须顺承dōngzｅwēn xiａzｅqｉng chｅnzｅxǐng hūnzｅdｉng 冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbｉgａo fǎnbｉmiａn jūyǒuchａng yｅwｕbiａn出必告反必面居有常业无变shｉsuīxiǎo wｕshａnwｅi gǒushａnwｅi zǐdａokuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wｕsuīxiǎo wｕsīcａng gǒusīcａng qīnxīnshāng物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīnsuǒhａo lｉwｅijｕqīnsuǒwｕjǐnwｅiqｕ亲所好力为具亲所恶谨为去shēnyǒushāng yｉqīnyōu dｅyǒushāng yｉqīnxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnａiwǒxiａohｅnａn qīnzēngwǒxiａofāngxiａn亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīnyǒuguｏjiａnshǐgēng yｉwｕsｅrｏuwｕshēng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiａnbｕrｕyuｅfｕjiａn hａoqｉsuｉtａwｕyuａn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīnyǒujｉyａoxiānchａng zhｏuyｅshｉbｕlｉchuａng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāngsānniａn chａngbēiyｅjūchｕbiａn jiǔrｏujuｅ丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāngjｉnlǐjｉjｉnchｅng shｉsǐzhěrｕshｉshēng丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。
弟子规教案出则悌5
明朝时有ㄧ位章佳英女士，她的父母很早就过世了，之后兄长和嫂嫂也不幸的陆续去世了，此后她就终身不嫁担负起这个责任，将她的侄子抚养长大，虽然她牺牲了自己的婚姻，但也赢得了晚辈对她的敬爱。
（四）复习
1.居有常业无变
生活作息要规律，早睡早起，不要三更半夜才睡，像写作业不写拖到半夜才完成，或玩电动玩到很晚。大人的事业是工作，学生的工作是学业，所以平常要认真，不要让成绩一落千丈，害父母担心。
(三)事诸父如事父，事诸兄如事兄
对待叔伯等与父亲年龄相仿的长辈，要如同对父亲一样恭敬，对待堂表兄弟，要如同对待自己亲兄弟一样友爱。广义来说：对一切年纪与父亲相当的长辈，要如同对待自己的父亲一样恭敬，对一切年龄稍长于我的人，要以对亲兄长一般对待。就如同孔子所说的：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
剧情:
母亲在家里整理东西。
女儿回家后向母亲说:「妈妈，我回来了，请问您有没有看见我的衣服?」（主动走向母亲）
母亲:「不是在椅子上吗?我昨天就叫你收好了啊！」
女儿:「对不起，我忘记了，我现在马上去收，谢谢妈妈。」
母亲:「你今天刚开学遇到新同学会不会紧张?有没有发生什么有趣的事?」
女儿:「还好啦！老师和同学人都很好，只是上了一整天课有点累了。」
（二）祖逖避难
晋朝时遭遇五胡乱华，有ㄧ位读书人祖逖带着几百户人家一起迁到淮泗这个地方避难。祖逖将马车让给年长的人坐，自己徒步行走。并将家里所有的财物、药品通通拿出来给大家用。在避难的过程中还教导人民怎样去耕种，在路上遇到无名的骨骸，祖逖就组织大家将这些骨骸埋葬好，并举行祭祀。他的这些举动让跟着他的老百姓都很感动，百姓们都认为能够遇到祖逖，就好像遇到自己的再世父母一样，所以当他去世时，人民都好像失去了自己的父母一样的悲痛。
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dìzǐ guī弟子规弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。
这里是用一种意义上的“弟子”。
弟子规原名（训蒙文)为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力,则以学文。
”的文义以三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为（弟子规)，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
zǒng xù【总叙】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn弟子规圣人训首孝悌次谨信解读:弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范.首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lìzé xué wén泛爱众而亲仁有余力则学文解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问.rù zé xiào【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒.fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好,应该恭敬的聆听。
《弟子规》原文及翻译
《弟子规》原文及翻译之五兆芳芳创作一、《弟子规》总叙【原文】：弟子规，圣人训.首孝悌，次谨信.博爱众，而亲仁.有余力，则学文.【译文】：弟子就是学生，规是标准.《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活标准，它规则了学生主修的六门课和辅修的一门课.首先在日常生活中，要做到孝顺怙恃，友爱兄弟姐妹.其次在一切日常生活中行动要小心谨慎，言语要讲信用.和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不成的事.如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问.二、《弟子规》入则孝【原文】：怙恃呼应勿缓怙恃命行勿懒怙恃教须敬听怙恃责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：怙恃亲叫你的时候，要立刻答应，不克不及迟缓；怙恃亲让你做事的时候，要马上去做，不克不及拖延偷懒.对怙恃的教诲，要恭顺地聆听；对怙恃的责备，要顺从地接受.子女照料怙恃，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快.早晨要向怙恃请安.晚上要替他们铺好被子；伺候怙恃安眠.【原文】：出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告知怙恃一声，回来也要通报一声，以免怙恃顾虑.平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改动.不要因为小事情，就不禀告怙恃而擅自去做.假设自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了.东西即便很小，也不要偷偷私藏起来.不然，一旦被发明，怙恃一定会很是伤心生气.但凡怙恃所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；但凡怙恃所讨厌的东西，一定要小心地处理掉.【原文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让怙恃为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使怙恃感应丢脸.怙恃亲喜欢我，做到孝顺其实不难.怙恃亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果怙恃有了过失，子女应当耐心地劝说使其更正.劝说时态度一定要和蔼可亲，声音一定要柔和.如果怙恃不肯接受劝说，就等到心情好时再劝.如果怙恃仍是不听，还要哭泣恳求，即便因此而遭到鞭打，也毫无怨言.【原文】：亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【译文】：怙恃亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫.并且应日夜侍奉在他们的身边，不克不及离开一步.怙恃亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起怙恃会难过哭泣，哀思怙恃养育之恩.居处要力求俭朴，禁绝酒肉、情欲等事.丧事要完全依照礼法去办，祭奠要完全出于诚心.对待去世的怙恃亲，要如同他们在世时一样.三、《弟子规》出则悌【原文】：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后【译文】：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥.兄弟之间能够不和相处，对怙恃的孝心也就包含在其中了.如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇.说话时都能够相互忍让一点，多替对方着想，仇恨自然会消除.不管在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后.【原文】：长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余【译文】：听到年长者叫人时，应立即替他去叫.如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做.称呼尊长，不成以直接叫他们的名字.长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表示出很有才干的样子.在路上遇到尊长时，要快步迎上前去施礼问候.如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁必恭必敬地站立，等候指示.遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车.等尊长走过百步以外后，自己才干上马或上车离开.【原文】：长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【译文】：假设长辈站着，晚辈就不成以坐下.长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下.在尊长面前，说话声音要低一些.但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的.在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要迟缓退出.长辈问话的时候，要站起来答复，眼睛看着长辈，不要东张西望.对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样.四、《弟子规》谨【原文】：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切【译文】：清晨要早起，晚上要迟睡.人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每团体都要珍惜此刻的宝贵时光.早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手.这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成.帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧.【原文】：置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【译文】：脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不克不及到处乱丢，以免把衣帽弄脏.穿衣服贵在整洁大方，而不在于富丽.不单要合适自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合.对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃.年青的时候，千万不要饮酒.因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸.【原文】：步从容立端正揖深圆拜恭顺勿践阈勿跛倚勿盘蹲勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人【译文】：走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立.作揖是要把身子躬下去，礼拜时要必恭必敬.进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿.不然，就会显得你没有教养.进出门时，要迟缓地揭开门帘，尽量不要收回响声.走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不需要的伤害.手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心.走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不克不及乱走乱动.【原文】：事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不清楚【译文】：做事情不克不及太匆忙，匆忙时最容易出现错误.不要惧怕困难，应该知难而进，也不要马虎轻率，即便是小事，也要认真对待.但凡打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近.但凡不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去干预干与.准备进入他人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才干进入.将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道.当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告知对方.如果只答复“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了.【原文】：用人物须明求倘不问即为偷借人物实时还后有急借不难【译文】：想要使用他人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得他人同意.假设不问一声就拿走，这就是偷盗.借他人的东西，要在约定的时间内偿还，拖延时间人家以后就不相信你了.他人向你借东西时，如果自己有，不成以吝啬不借.五、《弟子规》信【原文】：凡出言信为先诈与妄奚可焉【译文】：但凡说出的话，首先要真实不虚、讲究信用.说大话骗人、胡说八道都是不成以的.【原文】：话说多不如少惟其是勿佞巧巧诈语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【译文】：说话多不如说话少，因为言多必有失.说的话要恰当在理、合适实际，千万不要甜言蜜语.不然人家只会讨厌你.虚伪狡诈、繁言吝啬、下流邋遢的话，千万不克不及说.阿谀阿谀等粗俗的市侩习气，都要完全戒除掉.看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易颁发意见；听来的事情没有按照，不要随便乱传，以免造成不良结果.对于自己认为不当当的事情，不克不及随便地答应他人.假设你轻易许诺，就会进退两难.【原文】：凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警【译文】：说话的时候，吐字要清楚、迟缓，不克不及讲得太快，也不克不及讲得暧昧不清，使人家听不明白.东家说长，西家说短，他人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管.不然，不单搅乱了他人，也有损自己的德行.看到了他人的善行，就要想到自己也应该努力去做到.即他和他差距很远，只要肯努力，垂垂也能遇上他.看到了他人的罪行，要立刻检查自己.如果发明自己也有，就要马上更正；如果没有，也要引起警惕，避免自己犯同样的差错.【原文】：唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【译文】：做人最要紧的是自己的道德、学问、才干和身手，这些方面不如人家，就要不竭勉励自己，尽力遇上.如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁哀痛.这不是什么不但彩的事，因为做人最重要的是品德的修养.听到他人说自己的差错就生气，听到他人称赞奉承自己就欢快，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离.听到他人赞美自己就感应惊慌不安，听到他人指出自己的差错就欢乐接受.经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来.【原文】：无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【译文】：如果是无意中做了错事，这就叫“错”.如果是成心去做的，那就叫“恶”.有了差错，要能勇于面对，并完全更正过来.这样，他人就仍是把他当大好人看；如果不肯承认，还要竭力掩饰，那就是错上加错了.六、《弟子规》博爱众【原文】：但凡人皆须爱天同覆地同载【译文】：不管是什么人，我们都要相互关怀、爱护和尊敬，因为我们配合生活在同一片蓝天下，同一块土地上.【原文】：行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】：一个行动崇高的人，名声自然会高.因为人们敬重的是一团体的品行，而不是看他是否有一副好的相貌.一个才学丰厚的人，名望自然会大.因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人.自己有才干，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事.他人有才干，不要心生妒忌，随便轻视、诽谤.不要阿谀凑趣富有的人，也不要对穷人傲岸无礼.不要厌弃过来的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友.【原文】：人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善便是善人知之愈思勉扬人恶便是恶疾之甚祸且作【译文】：当他人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅.当他人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他.他人有短处，千万不要到处宣扬.他人有隐私，绝对不克不及说出去.称赞他人善行，自己就是一种美德.因为他人知道后，就会因此受到勉励而加倍努力地去积德.宣扬他人恶性，自己就是一种罪行.如果由于过度的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸患.【原文】：善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲埋怨欲忘埋怨短报恩长【译文】：朋友之间相互规过劝善，则彼此都能成就良好的德行.如果有错不克不及相互奉劝，两团体在道德上就都会有缺陷.拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚.给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理.想让他人做一件事，首先要问一问自己愿不肯意做.如果自己都不原意去做，你从速也不要让他人去做.受人恩德，要感恩在心、常记不忘，并时时想着酬报；他人有对不起自己的事，过来就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉.【原文】：待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【译文】：对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正.品行端正当然重要，对人还要仁慈宽厚.用权势去压服他人，他人就会口服而心不服.用道理去说服他人，他人才会无话可说.七、《弟子规》亲仁【原文】：同是人类不齐流俗众仁者希【译文】：同样在世为人，品行凹凸各个不相同.随着潮流走的普通俗人良多，而有仁德的人却很稀少.【原文】：果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【译文】：真正品行崇高的人，人们都心存敬畏.因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀阿谀.能够亲近品德崇高的仁者，就会得到无限的利益.与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天削减.不亲近品德崇高的仁者，就会有无限的坏处.这样一来小人就会乘机接近，良多事情都因此而不克不及成就.八、《弟子规》余力学文【原文】：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起【译文】：如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成脆而不坚的习性，不克不及成为一个真正有用的人.如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而刚强于自己的见地，就不会明白道理的真假与否，这也是不合错误的.读书的办法有三到：心到、眼到、口到.即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都很是重要.正在读着这本书时，不要去想着那本书.这本书还未读完，不要再去读另一本书.读书要用心专一，才有成就.【原文】：宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病【译文】：无妨把学习的期限安插得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间.只要工夫到了，不懂的地方自然就通达了.读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向他人请教，求得准确的意义.房间里要收拾整齐，墙壁要保持洁净.桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正.如果您把墨磨偏了，说明心不在焉.如果字写得潦草、不工整，说明你急躁不安，心没定下来，思想不集中.学习要专心致志.【原文】：列典籍有定处读看毕复原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【译文】：存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找.读书的人要爱护书本.即便有急事不看书了，也要把书本整理好.发明书本有损坏，应当随即修补完整.无益身心安康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、废弛人们的心志.应该多读圣贤的著作.说话不讲道理叫“自暴”，做事横行霸道叫“自弃”，做人绝不成这样.一团体不克不及不知自爱；也不克不及甘于蜕化.圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的.。
弟子规拼音版全文注解
di zl gui弟 子规z6ng xti【总叙】dizigui shengrenxun 弟子规 圣人训fanaizhong erqinren 泛麦众 而亲仁 有余力rti z$ xido 【入则孝】shouxiaoti ci jinxin 首孝悌 次谨信youyuli zexuewen 则学文fumuhu yingwuhuan fumuming xingwulan 父母呼应勿缓 父母命行勿懒fumujiao xujingting fumuze xushuncheng 父母教须敬听 父母责须顺承dongzewen xiazeqing chenzexing hunzeding 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定chubigao fanbimian juyouchang yewubian 出必告反必面 居有常 业无变shisuixiao wushanwei goushanwei zidaokui 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏wusuixiao wusicang gousicang qinxinshang 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qinsuohao liweiju qinsuowu jinweiqu亲所好力为具亲所恶谨为去shenydushang yiqinyou deydushang yiqinxiu 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qinaiwo xiaohenan qinzengwd xiaofangxian 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qinydugud jianshigeng yiwuse rouwusheng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jianburu yuefujian haoqisul tawuyuan谏不入悦复谏号泣随挞无怨qinyduji yaoxianchdng zhduyeshi bulichuang 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sangsannian chdngbeiye juchubian jiurdujue 丧三年常悲咽居处变酒肉绝sangjinli jijincheng shisizhe rush!sheng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chu ze ti【出则弟】xiongdaoyou didaogong xiongdimu xiaozaizhong 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中caiwuqing yuanhesheng yanyuren fenzimin财物轻怨何生言语忍忿自泯hudyinshi huozuozou zhangzhexian youzhehou或饮食或坐走长者先幼者后zhanghuren jidaijiao renbuzai jijidao长呼人即代叫人不在已即到chengzunzhang wuhuming duizunzhang wuxianneng 称尊长勿呼名对尊长勿见能luyuzhang jiquyi zhangwuyan tuigongli路遇长疾趋揖长无言退恭立qixiama chengxiaju gudyoudai baibuyu骑下马乘下车过犹待百步余zhangzheli yduwuzud zhangzhezud mingnaizud长者立幼勿坐长者坐命乃坐zunzhangqian shengyaodi dibuwen quefeiyi尊长前声要低低不闻却非宜jinbiqu tuibichi wenqidui shiwuyi进必趋退必迟问起对视勿移shizhufu rushifu shizhuxiong rushixiong事诸父如事父事诸兄如事兄•VJin【谨】zhaoqizao yemianchi laoyizhi xicishi朝起早夜眠迟老易至惜此时chenbiguan jianshukou bianniaohui zhejingshou 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guanbizheng niubijie wayulu jujinqie冠必正纽必结袜与履俱紧切zhiguanfu youdingwei wuluandun zhiwuhui置冠服有定位勿乱顿致污秽yiguijie buguihua shangxunfen xiachenjia衣贵洁不贵华上循分下称家duiyinshi wujianze shishike wugudze对饮食勿拣择食适可勿过则nianfangshao wuyinjiu yinjiuzui zuiweichou年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bucongrong liduanzheng yishenyuan baigongjing 步从容立端正揖深圆拜恭敬wujianyu wuboyi wujiju wuyaobi勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huanjielian wuydusheng kuanzhuanwan wuchuleng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhixuqi ruzhiying ruxushi ruyouren执虚器如执盈入虚室如有人shiwumang mangduocuo wuweinan wuqingliie事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dounaochang juewujin xiepi shi juewuwen斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiangrumen wenshucunjiangshangtang shengbiyang 将入门问孰存将上堂声必扬renwenshui duiyiming wuyuwo bufenming人问谁对以名吾与我不分明yongrenwu xumingqiu tangbuwen jiweitou用人物须明求倘不问即为偷jierenwu jishihuan hduyouji jiebunan借人物及时还后有急借不难xin【信】fanchuyan xinweixian zhayuwang xikeyan凡出言信为先诈与妄奚可焉huashudduo burushao weiqishi wuningqiao话说多不如少惟其是勿佞巧jianqiaoyu huiwuci shijingqi qiejiezhi奸巧语秽污词市井气切戒之jianweizhen wuqingyan zhiweidi wuqingchuan 见未真勿轻言知未的勿轻传shifeiyi wuqingnud gouqingnuo jlntuicuo事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fandaozi zhongqieshu wujiji wumohu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bishuochang cishudduan buguanji moxianguan 彼说长此说短不关己莫闲管jianrenshan jisiqi zongquyuan yijianji见人善即思齐纵去远以渐跻jianrene jineixing youzegai wujiajing见人恶即内省有则改无加警weidexue weicaiyi bururen dangzili唯德学唯才艺不如人当自砺rudyifu rudyinshi bururen wushengqi若衣服若饮食不如人勿生戚wengudnu wenyule sunyoulai yiyouque闻过怒闻誉乐损友来益友却wenyukong wenguoxin zhiliangshi jianxiangqin 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wuxinfei mingweicud youxinfei mingweie无心非名为错有心非名为恶gudnenggai gui yuwu tangyanshi zengyigu过能改归于无倘掩饰增一辜fan ai zhong【泛爱众】fanshiren jiexuai tiantongfu ditongzai凡是人皆须爱天同覆地同载xinggaozhe mingzigao rensuozhong feimaogao 行高者名自高人所重非貌高caidazhe wangzida rensuofu feiyanda才大者望自大人所服非言大yiyouneng wuzisi rensudneng wuqingzi己有能勿自私人所能勿轻警wuchanfu wujiaopin wuyangu wuxixin勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新renbuxian wushijiao renbuan wuhuarao人不闲勿事搅人不安勿话扰renyduduan qiemdjie renydusi qiemdshud人有短切吴揭人有私切吴说daorenshan jishishan renzhizhi yusimian道人善即是善人知之愈思勉yangrene jishie jizhishen hudqiezud扬人恶即是恶疾之甚祸且作shanxiangquan dejiejian gudbugui daoliangkui 善相劝德皆建过不规道两亏fanquyu guifenxiao yuyiduo quyishao凡取与贵分晓与宜多取宜少jiangjiaren xianwenji jibuyu jisuyi将加人先问己己不欲即速已enyubao yuanyuwang baoyuanduan baoenchdng恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长daibipu shenguiduan suiguiduan cierkuan待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shifuren xinburan lifuren fangwuyan势服人心不然理服人方无言qin ren【亲仁】tongshiren leibuqi liusuzhong renzhexi同是人类不齐流俗众仁者希gudrenzhe renduowei yanbuhui sebumei果仁者人多畏言不讳色不媚nengqinren wuxianhao derijin gudrishao能亲仁无限好德日进过日少buqinren wuxianhai xiaorenjln baishihuai不亲仁无限害小人进百事坏yu li xue wen【余力学文】bulixing danxuewen zhangfuhua chengheren不力行但学文长浮华成何人danlixing buxuewen renjijian meilizhen但力行不学文任己见昧理真dushufa yousandao xinyankou xinjieyao读书法有三到心眼口信皆要fangduci wumubi ciweizhong biwuqi方读此勿慕彼此未终彼勿起kuanweixian jinyonggong gongfudao zhisetong 宽为限紧用功工夫到滞塞通xinyduyi suizhaji jiurenwen qiuqueyi心有疑随札记就人问求确义fangshiqing qiangbijing jianjie biyanzheng房室清墙壁净几案洁笔砚正momopian xinbuduan zibujing xinxianbing墨磨偏心不端字不敬心先病liedianji youdingchu dukanbi huanyuanchu列典籍有定处读看毕还原处suiyouji juanshuqi youquehuai jiubuzhi虽有急卷束齐有缺坏就补之feishengshu bingwushi bicongming huaixinzhi非圣书屏勿视敝聪明坏心志wuzibao wuziqi shengyuxian kexunzhi勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规白话解弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。
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《弟子规》出则悌：进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
见到长辈，我们要马上向前行礼、问安，向前的时候，要快步走上去，离开的时候、退下来了，要慢慢的退，如果做的相反了，这就不合理了。
你试想想，假如我们见到长辈、看见长辈走上前来，我们大摇大摆、慢慢地踱步上去向长辈行礼，同时跟长辈告辞的时候，突然之间就溜走了，这个让长辈会觉得这个人太怪了。
这人走得这么急，可能是两种原因，一种是不是很讨厌这个长辈，第二是不是很畏惧这个长辈，总让长辈有这样的一种忧虑，所以这都是不符合礼节，所以应该做到“进必趋，退必迟”。
‘进必趋，退必迟’，就好比我们在一起聚会的时候，当会议结束，或者有人要进出，当长辈要进出的时候，我们一定要先赶在前面，为长辈开门关门；等他进了以后，再把门关起来。
如果有离开的时候，散会要离开的时候，一定先礼让长辈先走，做晚辈的就跟在后面。
‘问起对，视勿移’。
这里就谈到与人对话的时候，我们的眼睛，我们的视线，应该看向哪里。
当长辈跟你讲话的时候，你不能害羞，头低低的，应该眼睛目视着长辈，不能眼睛看别的地方，这是不礼貌的。
与人对谈的时候往往都是看你的眸子，看你的眼神。
眼神正，就表示你这个人为人正直。
眼神不对、飘浮，也可以看得出来你内心是轻浮、是不正之人。
所以“问起对，视勿移”，这个“对”就是对答，当长辈问我们的时候，我们的回答，我们的回应，要注意我们的目光不可以随便的飘移，应该要注视着对方，注视着长者。
除了对长辈如此，我们日常交往，在谈吐当中，我们也要特别注意到“视勿移”这一点，这是一种相当重要的礼仪。
平时要有一种主敬存诚的修养，修一种真诚心、一种恭敬心，上对得起父母天地，下对得起朋友、对得起一切人。
古人讲，“诚于中而形于外。
”他内心里真诚恭敬，那么自然言语态度就镇静、就稳重、就安详。
这种人我们说，他的气质很高雅啊，跟他交往，觉得很舒服，受他的气质的熏陶，也能够提升，这是我们应该学习的。