《边城》：一曲美丽而哀愁的牧歌

《边城》：一曲美丽而哀愁的牧歌摘要：沈从文的《边城》仿佛一曲田园牧歌一般，蕴含着一种哀伤而隽永的美，《边城》中所建构的“湘西世界”一直以来都被视为文学净土，为世人所向往。然而，小说文本中这种独特的美究竟来自何处？本文试通过小说文本分析，并结合作者的写作背景来对《边城》“牧歌式”悲剧性的美进行探析。

关键词：《边城》沈从文爱情悲剧乡土情结现实意义中国现代小说

自鲁迅的《故乡》起，中国现代文坛出现了一个新的概念：“乡土文学”——作家怀着对童年和故乡的回忆，以一种隐含着乡愁的笔触将“乡间的死生、泥土的气息，移在纸上”，带有浓郁的地方色彩和乡土情结。而自命为“乡下人”的沈从文在《边城》中所构筑的那个“湘西世界”则是“乡土文学”中永不褪色的一笔。有人说，《边城》“是一首诗，是二老唱给翠翠的情歌”，①美丽中流露着一种淡淡的哀伤，哀伤里又蕴含着一种纯洁质朴的美。《边城》中体现出了一种对“美”的追求，沈从文也在《云水》里明确地表示过：“不管是故事还是人生，一切都应当美一些！丑的东西虽不是罪恶，可是总不能令人愉快。”②然而也正如沈从文自己所说，美丽的东西却总是令人哀愁。笔者试从《边城》中的爱情悲剧、乡土情结和现实意义三方面来探讨其审美性和悲剧性的和谐统一。

一、“美丽的错误”——美与善的悲剧

《边城》是一篇散文化的小说，它体现了沈从文小说的一贯风格，

沈从文边城语录

沈从文边城语录导读：本文是关于沈从文边城语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。——沈从文《边城》 2、两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。——沈从文《边城》 3、翠翠在风日里张养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。——沈从文《边城》 4、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。——沈从文《边城》 5、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。——沈从文《边城》 6、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。——沈从文《边城》 7、黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。——沈从文《边城》 8、一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。——沈从文《边城》 9、不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。——沈从

文《边城》 10、雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。——沈从文《边城》 11、他向各个过渡本地人打听二老父子的生活，关切他们如同自己家中人一样。但也古怪，因此他却怕见到那个船总同二老了。一见他们他就不知说些什么，只是老脾气把两只手搓来搓去，从容处完全失去了。二老父子方面皆明白他的意思，但那个死去的人，却用一个凄凉的印象，镶嵌到父子心中，两人便对于老船夫的意思，俨然全不明白似的，一同把日子打发下去。——沈从文《边城》 12、一切都是那么静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。——沈从文《边城》 13、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。——沈从文《边城》 14、车是车路，马是马路，各有走法，大老走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。——沈从文《边城》 15、不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。——沈从文《边城》

蒙特威尔第牧歌创作与其歌剧的关系研究——以奥菲欧为主要分析对象

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蒙特威尔第牧歌创作与其歌剧的关系研究 ——以奥菲欧为主要分析对象选题意义蒙特威尔第是跨文艺复兴和巴洛克两个时代的伟大作家,集杰苏阿尔多的牧歌风格与威尼斯乐派的音乐风格于一身,他以这些传统为出发点,运用丰富的想象力，将自己用以创作的每一种体裁都进行了革新,发展出完全属于他自己的、个性鲜明的新风格,是欧洲歌剧的奠定人。他的歌剧创作不仅带来新的变革与风格特征,被誉为‘近代歌剧之父’。他的牧歌情意盎然，技巧纷陈,自成一完美的音乐世界，因此许多人以"具有表达力的不和谐音"相称。蒙特威尔第的歌剧更符合现代人对歌剧的概念。就我们的观点来说,出现于蒙特威尔第之前的音乐,甚少具有斐然的个人风味,唯独蒙特威尔第在这方面显得出类拔萃。他那强而有力、风味盎然，又能将心境表达淋漓的声音,藉着清晰直接的方式，赞颂著人生的喜怒哀乐。通过具有代表性的歌剧分析，结合当时的历史背景和作曲家的生平及创作风格，以音乐学分析的方法，从多个角度探索蒙特威尔第歌剧的创作背景,创作观念以及创作手法,试图探究欧洲早期歌剧体裁发展和变化之内在联系与演变轨迹。追寻在文艺复兴与巴洛克交替之时,作曲家创作这部歌剧所运用音乐手法的深层次社会原因、文化原因及客观原因,以及对后世歌剧的影响。了解蒙特威尔第牧歌音乐中的多样性，对我们了解欧洲文艺复兴时期至巴洛克时期的音乐文化的动态具有重要意义。研究综述对于蒙特威尔第的研究，国内的资料不少。但是已出版的著作，包括翻译的著作在内,大多是对蒙特威尔第做大概的介绍,国内对于蒙特维尔第牧歌的研究,就目前所知，除了王次炤等翻译的约翰·阿诺德的《蒙特维尔第牧歌》外，几乎没有一本有关蒙特威尔第本人及其牧歌研究的专著，其他对其牧歌的研究也只是散见于各类相关论文中或有关蒙特威尔第的传记、作曲技法研究中的简略介绍,多数是普及型读物；与之相关的音像作品的匮乏,也让研究陷于停滞,因此还留有

边城沈从文赏析

边城沈从文赏析《》让我领略到了美丽湘西茶的湖光山色，沈从文笔下梦一般的景色，不禁让人心驰神往，柔美似水的翠翠，英俊豪爽的送以及那一群有着美好人性的人们都给我留下了深刻的印象，在中景中寓情，情景交融，送与翠翠的爱情和美丽的湘西景色融为了一体，仿佛如一首富有诗意的田园牧歌。《边城》中景物的描写带有古代描绘的色彩，沈从文利用视觉、听觉以及嗅觉把湘西的景色描绘的如生，仿佛浮现在你的面前。这种宁静、现实、安详的生活环境，必定是每个人都向往的人间乐土。沈从文在《边城》中并没有把重点放在复杂的情节设置上，也没有着重的进行人物刻画，完全的.把小说的重心放在了“环境”的构造上，在读小说时让人感到极像，文字与景色极具美感。翠翠与送的爱情贯穿于整部小说之中，但作者并没有写过多的他们的爱情过程，而是利用人物的语言，行动的描写，心理描写，来揭示人物的性格和他们的内心世界，最终达到推动爱情故事发展的效果。在如诗如画的景色中，翠翠的爱情悲剧似乎被冲淡，读者读后只沉浸散文化笔调的文字中，往往会忽视本身故事的悲剧性。翠翠在小说中是爱与美的象征，，她的美丽不仅表现在外貌上，更体现在他的性格上，翠翠单纯、自然、活泼善良，在不经意中你就会被她的纯真、真挚所打动。他对爱情的追求虽显于内敛，但他对爱情却极具坚贞和矜持，顺顺本以同意翠翠的婚事，让她搬到他家作为送的妇，但她恬淡、自守，一定要等送归来，弄送是否喜欢她，她才会答应。翠翠独自承担了爷爷的工作，不求人、不靠人我们可以看到翠翠身上的勇敢与坚强。送和天保在小说中是力的表现，他们富有男子汉的气，他们对翠翠的爱情执着、顽强决不轻易的认输，就算是亲兄弟也一样，他们在谁娶翠翠的问题上并没有相互的谦让，也不记恨对方，而是采取了公平竞争的方式。我们可以感受到他们身上美好的人性。老船夫在小说中显然就是善的化身，他慷慨大方，质朴憨厚，任劳任怨，他具有一般农民的所有优秀的品格，他不贪卖肉人的便宜，为了翠翠的婚事，不辞辛苦的奔走，他把所有的爱都倾注给了翠翠。最终因为翠翠婚事无望，郁闷忧愁而猝死离世。在老船夫与翠翠的相处中我们可以看到他的仁爱与此慈祥。《边城》一部关于美与爱的小说，让我爱不释手，回味无穷。

沈从文《边城》经典语录

沈从文《边城》经典语录导读：本文是关于沈从文《边城》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、人的寂寞，有时候很难用语言表达。——沈从文《边城》 2、细雨依然下个不止，溪面上一片烟。——沈从文《边城》 3、怕什么？一切要来的都得来，不必怕。——沈从文《边城》 4、大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。——沈从文《边城》 5、一个聪明人是常常自己使自己不愉快的。——沈从文《边城》 6、日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。——沈从文《边城》 7、这个人也许永远不回来了，也许明天回来。——沈从文《边城》 8、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。——沈从文《边城》 9、等一城烟雨，只为你；渡一世情缘，只和你。——沈从文《边城》 10、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。——沈从文《边城》 11、要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！——沈从文《边城》 12、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。——沈

从文《边城》 13、不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。——沈从文《边城》 14、也许那个人永远不会回来，也许她明天就会回来。——沈从文《边城》 15、我要一个爷爷欢喜，你也欢喜的人来接收这只渡船。——沈从文《边城》 16、每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。——沈从文《边城》 17、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。——沈从文《边城》 18、雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。——沈从文《边城》 19、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。——沈从文《边城》 20、洗净尘埃的田园中，爱是透明的，连惆怅也有了淡淡的暖人的情味。——沈从文《边城》 21、茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。——沈从文《边城》 22、黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。——沈从文《边城》 23、一切都是那么静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单

沈从文边城经典段落

沈从文边城经典段落 1、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡的只剩下温馨的回忆；美丽是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。 2、你脸白心好的女人，在梦中也莫忘记带一把花，因为这世界，也有做梦的男子。无端梦在一处时你可以把花给他。 3、一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。 4、翠翠在风日里张养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。 5、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。 6、两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。 7、白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。到了晚间，则轮流的

接待商人同水手，切切实实尽一个**应尽的义务。 8、近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。 9、这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。 10、翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。 11、他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些人相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。 12、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。 13、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。 14、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。

现当代文学史

一、名词解释 1.百合花：茹志鹃的《百合花》是十七年最优秀的短篇小说之一，作品讲述了发生在前线包扎所的故事，刻划了小战士、新媳妇和“我”的形象，触及了比较复杂的情感主题，是当时难得一见的佳作。 2．双百方针：即“百花齐放”、“百家争鸣”。 1956年5月毛泽东在最高国务会议上正式提出这一方针，艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。文艺界贯彻这一方针，出现了活跃的局面。 3.天山牧歌《天山牧歌》是闻捷最有代表性的生活抒情诗总辑，其主题是“记载下各族人民生活的变迁”，来歌唱刚刚揭开帷幕的新时代。它具有颂歌格调，有着真切朴实的生活气息。诗人创造了柔和、轻快、明朗的牧歌风格，抒唱了西北少数民族的地方风情和精神生活，如《吐鲁番情歌》等都从少数民族的生活中取材。尤其是直接表现青年男女爱情生活的诗，如《赛马》、《苹果树下》等在构思中把爱情同创造新生活的劳动相结合，主题仍是“生活的赞歌”。 4.干预文学：干预生活，体现独立思考，冲破写作禁区，揭露社会阴暗面，加强对政治的干预性 5.大连会议：1962年8月，在大连召开的针对农村题材文艺问题的小说座谈会，邵荃麟提出正确主张，对小说创作意义重大。 6.地下文学：在文革期间，与“遵命文学“相对立的文学倾向，在当时以秘密或半秘密形式进行创作，传播形式是以手抄本在一定范围内传播，有的以手稿形式保存，当时没有任何形式发表。二、简答 *1．谈谈《红旗谱》的主题内容及艺术特色？主题内容：《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。通过对农民反抗过程的描述，艺术地说明了农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，只有汇入共产

《边城》赏析

《边城》摘要：《边城》是沈从文的代表作，以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。关键词：《边城》《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。沈从文先生在《边城》中通过湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情及对人物的刻画，描绘了一幅人性至情至善的民俗风情画，讴歌了一首人性至真至纯的赞美诗。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。读《边城》，像是在欣赏一副湘西风情画，宁静的水乡，美丽的姑娘，万态的世情，悲悯的芸芸众生，流动着时间的风，纠缠而凝固的情感。“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个小孩，一只黄狗。小溪留下去，绕山蛆流，约三里便汇人茶峒的大河，人若过溪越小山走去，只一里路便到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中的游鱼来去都可以计数。”这景象清净、舒畅，令生活在自然环境被严重污染的现代人憧憬和神往。这类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。水是极有灵气的，它一路流来，总能带来一些故事。当水流过这个静谧、悠然的湘西小镇时，就带来了翠翠的故事，故事平淡得似乎让人觉得拖沓，只是这故事发生在茶峒的山光水色之中，周围景色既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到这景色之中。当然，也只有沈从文先生这样一个从小就懂得拥抱水，热爱水的人，才会写出这样美的故事来，正如他自己所说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。” 一方水土养一方人。而翠翠呢，就是这样一个典型的人。这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。翠翠是自然的，是绿色的，是原生态的，这样的美好无以伦比，与张爱玲笔下的“白玫瑰”、“红玫瑰”不同，张爱玲把女子分为两类，但是翠翠显然不属于这两类中的任何一类，她是自然的女儿，清新如雨后的小树，张开每一片叶子在风中摇摆，那样的自由自在，怡然自得。翠翠在青山绿水，阳光雨露的孕育下生长，她的气质无处不带有自然的灵气。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德和淳朴、善良的人性。但是，沈从文先生却偏偏给这样一个无邪的女孩一个悲惨的结局她无助，她不知所措，她只能等待，“那人也许永远不会回来, 也许明天就会回来。”作者在这看似美好中设置了这样的悲剧，从另一方面看来，也是一种遗憾的美。翠翠的遗憾丝毫没有损害她人性的完美，反而，正好给人们留下了想象的余地。生活往往就是这样，因为有遗憾才

课题：《牧歌》欣赏

第二课《牧歌》欣赏教材分析：《牧歌》是沙汉昆于1953年改编的一首小提琴独奏曲，当时他还是学生。作品以内蒙古昭乌达盟民歌《牧歌》为基础发展而成。音乐舒展优美，富有浓郁的草原气息，体现了南北朝民歌谣《敕勒歌》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的意境。小提琴田园牧歌风格的演奏，表达了牧民的幸福和希望。无伴奏合唱《牧歌》是一首由上句和下句构成的长调民歌，其曲调悠长，连绵起伏，节奏舒展，气势宽广。作者瞿希贤根据海默的词，把这首民歌改编成无伴奏合唱曲，使优美的民歌形象更加丰满，色彩更为丰富。不同音色的声部交替出现，互相呼应，加上浓郁和谐的和声效果，使音乐的内涵更为充实，意境得到升华。由于这首无伴奏合唱较原民歌更加丰富、优美动听，具有独特的艺术魅力，因而受到人们的普遍喜爱，并成为无伴奏合唱的珍品。教学目标： 1、学习《牧歌》及相关音乐文化，使学生了解我国北部边疆草原的人文风情和音乐风格，感受蒙古族音乐的魅力，从而热爱自然，亲近自然。 2、通过歌唱和欣赏等综合性音乐活动，感受蒙古民族音乐的旋律、节奏、音色及情绪的特点，能通过歌声与形体动作，表现出自己的音乐感受。 3、充分调动学生的学习兴趣和积极性，引导学生有创造性的参与音乐实践活动，能够有感情的歌唱《牧歌》。教学重点： 1、感受蒙古民族音乐的特点。 2、从音乐的角度领会蒙古民族对大自然的热爱。教学难点：歌曲音乐节奏和音准的准确把握。教具准备：多媒体、课件、音响、电子琴、口琴等。教学过程：一、导入，学习相关文化（10分钟） 1、提前播放歌曲《呼伦贝尔大草原》迎接学生进入教室。 2、通过歌曲把学生的思绪带到美丽的大草原中。师：刚才大家听到的这首歌曲，是降央卓玛演唱的《呼伦贝尔大草原》。接下来，请大家和我一起走进美丽的大草原，去领略一下蒙古族的风情，去感受一下蒙古族音乐的魅力。 3、了解我国的草原分布情况

精选沈从文的所有经典语录美文句子摘抄

精选沈从文的所有经典语录美文句子摘抄 1、我一生从不相信权力，只相信智慧。——沈从文 2、船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。——沈从文《湘行散记》 3、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。——沈从文《湘行散记》 4、二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的！——沈从文《湘行散记》 5、在这一段长长岁月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发、剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像今古相同，不分彼此。这时节我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。——沈从文《箱子岩》 6、学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个

孩子学得做人的勇气与正义。——沈从文《边城》7、这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。——沈从文《边城》8、黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。——沈从文《边城》9、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。——沈从文《边城》10、大老何尝不想在车路上失败时走马路；但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。——沈从文《边城》11、照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。——沈从文《边城》12、这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为翠

十大著名钢琴曲、DJ名曲

一、肖邦：“军队”波兰舞曲这首乐曲作于1838年，因《军队》而著名，这是由于曲中的第一、二两主题的旋律，具有极为豪放、勇敢的军队性格之故。全曲必须以严格的速度来演奏。事实上，这是肖邦所写的最华丽、最灿烂的波兰舞曲之一。传统的波兰舞曲就是以风格雄浑、豪放而著称的，显示出波兰这个民族的尚武精神。在这首波兰舞曲中更是集中体现了这一点。欣赏这首波兰舞曲时，我们仿佛看到了古代波兰的勇士们，那强健的体魄、豁达的胸怀、深刻而动人的虔诚融为一体，闪烁着骑士精神。乐曲的构成为"ABA"三段体：第一段：A大调。在这一段中，作者充分运用了色彩性变调，生动地刻画出一群威武雄壮的波兰勇士，身着铠甲，腰佩战刀，雄赳赳地大步向前(片段1 )。第二段：从D大调至降B大调到C大调的频繁转调。本段之前有一个号角般宏亮的过门，紧接着出现的本段主题具有斩钉截铁般果断、刚毅的性格(片段2 )。第三段为第一段的严格再现。有一位钢琴家评价道："这首波兰舞曲是划分一个时代的分水岭。李斯特曾在他的所有演奏会中弹奏过此曲。乐曲正如标题所提示的，无比辉煌、壮丽，波兰的气质显得更加高贵。这一舞曲也多少具有一些戏剧性。它的每一个音、每一个节奏，都闪烁着生命与力的光辉。" 关于此曲有这样一段轶事：一天夜里，肖邦在屋中独自弹奏此曲。正沉思于乐念之中，他突然产生了幻觉，感觉到一群波兰武士及贵妇人的行列侵入他的房中。于是肖邦在惊慌之际，拔腿逃出房间，整夜不见回来。二、拉赫玛尼诺夫：帕格尼尼主狂想“帕格尼尼主题狂想曲”是俄罗斯作曲家拉赫马尼诺夫于1934年完成的一首钢琴与管弦乐队作品，编号43。这是他最优秀的作品之一，根据意大利小提琴家帕格尼尼第24首小提琴随想曲的主题而作，称为“帕格尼尼主题狂想曲”。作品的结构是一组变奏曲。其中广为流传的是其中的第18变奏曲，也就是影片里使用的这部分乐曲。这首变奏听上去委婉动人而又热情奔放，最受人喜爱，以至于成了整部作品——“帕格尼尼主题狂想曲”的代名词。三、李思特：爱之梦１８５０年，钢琴皇帝李斯特将自己的三首歌曲改编成三首抒情钢琴曲，题作《爱之梦》。其中以第３首最为著名，一般提起李斯特的《爱之梦》，指的就是这首乐曲。乐曲的歌词是由德国诗人弗莱里格拉特所写，名为《尽情地爱》。大意是：“爱吧！能爱多久，愿意爱多久就爱多久吧！你守在墓前哀悼的时刻快要来到了。你的心总是保持炽烈，保持眷恋，只要还有一颗心对你回报温暖。只要有人对你披露真诚，你就尽你所能让他时时快乐……” 李斯特根据这首诗创作乐曲，他没有局限于歌词提供的内容。因为，原诗的情调低沉，表现生离死别的伤感情绪；而李斯特钢琴曲的形象却焕发着充沛的热情。以后，钢琴曲《爱之梦》又被改编为管弦乐曲以及小提琴或长笛的独奏曲目。《爱之梦》引用原歌曲的旋律，首先出现一段轻声吟唱、情意绵绵的旋律，这就是乐曲甜美的爱情主题，其中含有爱的柔情和愉悦。乐曲中段伴随着情绪的不断高涨，难以抑制的爱的热情终于爆发出来，原来含情脉脉的内心独白，发展成大胆而炽热的爱情倾诉，散发着火一般热情。乐曲进入高潮，表达了对纯真爱情执著的追求。尾声部分重复爱的主题，在梦一般美丽的感觉中，恋恋不舍地结束全曲。四、莫曲扎特：第二十一钢琴协奏

《边城》：牧歌与中国形象

《边城》：牧歌与中国形象导读：沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面凸现出来：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式;继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。本文从研究《边城》牧歌图式的建构逻辑入手，以期对它的艺术独创性及其意味作阐释。一牧歌作为乡土抒情形式牧歌(pastoral)本是一个取自西方的文学术语(注：在西方，牧歌(Pastoral)是一个有悠久传统的文学品种。远在古希腊时代，诗人们用它表现牧羊人在村野和自然中的纯朴生活。牧歌作为文类，它的高峰期在文艺复兴时期，浪漫主义文学中也能见到它的身影。文学中的现实主义兴起后，牧歌没有因为缺乏记实性而走向衰落，它在崇尚经验和写实的环境中生存下来，而且走出西方文学的范围，广泛渗透到后发国家的文学中。牧歌在发展过程中，它的涵义也极大地丰富了。现代学者已不再只限于从文学类型的层面上理解它，燕卜逊在《牧歌的若干形式》一书中认为，“牧歌并非由传统特征和惯例构成，它是一种特殊的结构

关系，这种关系超越形式的限制，并得以存在下去”，“如今，牧歌仍然具有体裁名称的功能，然而它同时获得一种引申意义，这种意义与批评家探寻文学的神话和原型的努力直接有关”。牧歌的实质，是在与复杂、败坏的城市生活对比中，表现淳朴、自然的乡村生活。学者们普遍认为，尽管许多牧歌的描述与城市和乡村的实际生活相去甚远，但这种二元对立的模式，极大满足了人类回归自然，回归乡土，回归单纯朴质生活的永恒愿望。)，中国现代文学研究者多用它和“情调”、“气息”等一类词汇搭配，对那些以理想化笔墨处理乡土题材的作品中能够界定其本质因素的抒情倾向和品格，作印象性的描述。我们可以从题材等多个角度去描述这种倾向和品格，如把“牧歌风”或“牧歌情调”与优美和谐的自然景物，单纯简朴的生活，恬静平和的气氛等联系起来。但牧歌又不限于文学作品的某个特定方面，它综合了文体、风格、氛围、结构、题材等多种艺术成分，具有整体性、弥漫性的特点。在这个意义上，沈从文的《边城》被冠以“牧歌”的机会特别多。如刘西渭的《舆》一文中说：《边城》是“一部idyllic杰作”(注：引文见刘西渭《与》，1935年6月《文学季刊》2卷3期。)。汪伟的《读》提到《边城》有“牧歌风”和“牧歌情调”，“《边城》整个调子颇类牧歌”(注：汪伟《读》，1934年6月7日《北平晨报·学园》。)。夏志清赞赏沈从文的《边城》是“可以称为牧歌型的”，有“田园气息”的代表作品(注：夏志清《中国现代小说史》，友联出版社有限公司1979年版，162页，176页。)。杨义说沈从文“小

沈从文《边城》赏析

沈从文《边城》赏析作以希实现他“用一枝笔来好好保留最后一个浪漫派在二十世纪生命取予的形式”。下面我们将从《边城》的文学美感、沈从文创造寓意、凤凰古城的现状这三方面来赏析。关键字：边城之美、沈从文眼里的边城、凤凰的现状小说《边城》进述了一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”对小说有了一定的阅读之后，我就从下面这三方面来解读《边城》。一、边城之美 <1>、自然美景。在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山

绿水，美不胜收。有着最淳朴地自然本色，天是蓝的，水是清澈的。美好的心情离不开美丽的风景，有了这样美丽的景色，自然就觉得一切都是美好的。相对封闭的小城，除了那本色的山与水，还有河边的吊脚楼，临河的小街。有河的地方自然就是一道风景线，沱江的美通过它沿途的山和小镇自然流露出来。有了这样的美景，就自然可以理解为何有那么多的人会趋之如骛奔向凤凰。而这部小说的美，也就有了可以让人陶醉的基础。 <2>乡土之美，这里没有工业，少了大城市的机器喧嚣和吵杂。商业也只是一些老百姓自发地进行地一些日用必须品的交易。“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。（1）这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。对于那些已经厌烦了大都市的摩登生活的人来说，这样的一个社会简直就是梦幻。沈从文创作这部小说的时候正式20世纪30年代，那是的中国内乱不断，同时大城市里也早已习惯了西方现代的生活方式。人们对于真切的乡土之美十分怀恋。 <3>绝美爱情。爱情从来都是文学的宠儿和主角。离开了爱情的文学，就像是少了肺的躯体，怎么能正常呼吸呢？爱情之吸引人在于那是人之共有和人之真情。诸如梁山伯与祝英台、又如罗密欧与朱丽叶，不管是中外文学，对于爱情从来都是不吝惜墨水的。沈从文当然也没用

《牧歌》教案

欣赏《牧歌》教案教学对象：七年级教学时间：一课时教学地点：音乐教室一、教学目标 1、了解我国蒙古族的风土人情。感受蒙古人民对自己故乡深沉真挚的恋情，激发学生对少数民族音乐的兴趣及对祖国民族音乐文化的热爱。 2、欣赏各种艺术形式的《牧歌》感受蒙古音乐独特的长调风格 3、欣赏《牧歌》感受无伴奏合唱人声的艺术魅力，多声部效果的美感和内蒙古民歌优美的二、教学重难点 1、体验蒙古民歌的风格，把握《牧歌》的特点及培养学生欣赏音乐的兴趣。 2、感受无伴奏合唱形式的人声美与丰富的和声效果。三、教学手段多媒体教学四、教学过程（一）、师生问好，创设情境导入课题同学们，我国有多少个民族？那你都知道哪些民族呢？生：56个，汉族、回族、苗族、彝族等。师：今天我带领大家去一个民族，蒙古族，好吗? (课件播放蒙古族的地理环境、风土人情)

师：感觉怎么样?(学生自由说) （二）、新课教学每个民族都有自己的文化，也有自己的音乐。无论你是什么民族，无论你在什么地方，只要听到蒙古人演唱的长调牧歌，便立刻感受到浓郁的草原气息，体味到高度的艺术享受。不信，我们来欣赏一下。在欣赏之前我们先了解一下什么是牧歌？牧歌：十四世纪发源于意大利，是一种声乐体裁，我国民歌中的“牧歌”属于山歌性质，是牧民放牧时唱的歌，内容多为赞美劳动，歌颂家乡和抒发情感。 1、欣赏男声独唱《牧歌》从这首歌曲的欣赏中你感受到了什么？使你联想到了什么？（速度缓慢、曲调悠扬飘逸、低回婉转、抒情。它的色彩非常丰富：蓝蓝的天、洁白的云、碧绿的大草原、雪白的羊群，把我们带进了一幅很有诗意的画里。) 设计意图：初步感受，理解乐曲和表达的情感。以视、听相结合的方式，让学生对蒙古草原人民的幸福生活有了一定的了解，但粗略的了解，也为后面欣赏活动想象力的发挥作好铺垫，积累物质基础。 2、欣赏无伴奏合唱《牧歌》 (1) 通过聆听无伴奏《牧歌》问同学们和我们平时听到的合唱有什么不同? (2)讲解无伴奏合唱知识，让学生了解无伴奏合唱形式。在合唱的各种形式中，有一种完全不使用伴奏乐器的纯人声合唱形式，称为无伴奏合唱。 (3)学生认真聆听和我们刚才欣赏的独唱《牧歌》有什么相同和不同之处？请同学们谈一谈又有什么感受？（相同点：主旋律基本相同，表达的情绪、速度、节奏都差不多。不同点：演唱形式是无伴奏合唱，歌词也不同。优美、抒情、安静、草原、牧人、热爱草原等）师总结：这是作曲家瞿希贤根据诗人海默的词，把这首民歌改编而成的无伴奏合唱曲，同音色的声部交替出现，互相呼应，加上浓郁和谐的和声效果使音乐

沈从文经典语录大全(100句)

沈从文经典语录大全 1、人的寂寞，有时候很难用语言表达。 2、落月黄昏时节，占到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁的碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。 3、值得怀念的哀乐人事常是湿的。 4、一辈子最怕的是在同一张床上睡觉。 5、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。 6、要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！ 7、我要在你眼波中去洗我的手，摩到你的眼睛，太冷了。倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。 8、不管改作也好，修正也好，认真向不拘某一方面走去都是必须的。使人悲观的是年轻人不走，没有寻路的胆气，也缺少选路的习惯。做梦只在一点小小得失上盘旋，过一阵恐怕看烟火的机会也没有了 9、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。 10、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。 11、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。 12、我爱你的灵魂，更爱你的肉体。 13、积极的可以当成一种重大的工作，再消极的也不失为一种有趣的消遣。 14、人生实在是一本书，內容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最後一页，而且必须慢慢的翻。 15、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

《边城》：牧歌与中国形象

《边城》：牧歌与中国形象沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面凸现出来：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式；继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。本文从研究《边城》牧歌图式的建构逻辑人手，以期对它的艺术独创性及其意味作阐释。

化了，它与特定国家、民族，或某-类人等具有高度概括性的名词联属，形成其独特的研究对象，如"美国形象"、"俄国形象"、"英国形象"等。这一形象的范围不限于人，它还可以包括风物、景物描述，甚至观念和言词，总而言之，它是存在于作品中关涉民族与国家的主观情感、思想、意识和客观物象的总和。形象学研究的重点，是文学中的异国异族形象，和它必然伴生的自我民族形象，以及形象背后隐涵的国家和民族之间的文化差异与冲突。由于不同国家、民族在文化上的巨大差异，相互间的曲解、夸饰和想象是必然的，恒常的，因此，形象服从的不是写实定律，而是民族想象的有效性和合乎逻辑性⑾。我们在《边城》研究中引入这一概念，是为了把牧歌的文化隐喻置于中国被动现代化，以及现代民族、国，家观念生成的背景中来考察。

《边城》的全文赏析

《边城》的全文赏析《》的主要的冲突矛盾在于傩送和天宝之间的争取翠翠的事情上。你同意这个说法吗?下面小编供大家带来《边城》的全文赏析。一、作者简介：沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说。写于1934年的中篇小说《边城》，便是一部充溢着浓浓湘西乡土味、乡土情的佳作。作者以清丽的笔触，描写了撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及翠翠与船总的两个儿子的爱情悲剧。小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。这是抒，也是风俗画。作品没有惊心动魄的社会巨变和激烈复杂的矛盾冲突，但风格深远自然、清灵纯朴、和谐隽永，如一幅美丽的乡村图画，被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”。他的也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。二、内容辑要：内容辑要(梗概) 提示川湘交界的茶峒边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。城边“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。“这座小小的山城，鸟语花香，青山翠竹;古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随……花自开来水自流，自然的生命季节循环不息。到处是一片宁静与和平。碧溪嘴白塔下摆渡的老船夫已年过70，老船夫抚养的女儿的遗孤翠翠，转眼间有了15岁。城里管码头的顺顺，儿子天保和傩送也已长成。属于这地方男子的勇敢、豪爽、诚实、热情，在天保和傩送身上皆不缺少，他们是“自然” 的儿子。

欣赏无伴奏合唱《牧歌》录像课教案

欣赏无伴奏合唱《牧歌》录像课教案教学目标：通过欣赏不同版本的《牧歌》，了解蒙古族的长调民歌的特点。教学重难点：欣赏《牧歌》，激发学生对蒙古族音乐的关注和学习的兴趣。教学准备：多媒体课件教学过程：（一）导入同学们，蒙古族的民歌，从体裁可以分为“长调”和“短调”两大类。今天我们来了解长调歌曲。首先请同学们欣赏一段视频，思考“长调”歌曲有什么特点？（二）欣赏视频小结：长调歌曲的旋律深情优美，节奏舒缓自由，字少腔长，有独特细腻的颤音装饰。刚才我们听到的是用蒙语演唱的长调歌曲《牧歌》。1954年，作曲家瞿希贤将它改编成了一首无伴奏合唱。丰富的联想、优美的和声使歌曲更加富有诗情画意。全曲由引子、第一段、第一段的两个变奏和尾声组成。下面我们来分段欣赏合唱版的《牧歌》》，首先来欣赏引子，仔细聆听，音乐让你想到了什么情景。 1、欣赏引子 2、小结：引子中极弱的哼鸣音响，展现了一幅辽阔、空旷、遥远、朦胧的草原景象。接下来让我们欣赏歌曲第一段，请仔细聆听，感受音乐描绘的画面。 3、欣赏第一段 4、小结：这一段音乐的力度与引子相比明显变强，明亮纯净的合唱仿佛一下就把我们从很远的地方带到了跟前，特别有画面感。下面请同学们欣赏变奏一，你能否听出两个不同的旋律，请注意它们是如何配合的？ 5、欣赏变奏一 6、小结：同学们听到了卡农式的复调音乐，先是低声部唱出了舒缓深情的旋律，接着高声部进行了自由的模仿。音乐从上一段的写景变成了这一段的写人，主题得到了升华。我们接着欣赏变奏二，请思考这一段与前面哪一段音乐相似，有什么变化？

7、欣赏变奏二 8、小结：这段音乐与第一段比较相似，但力度却比第一段明显变强。描绘了朝霞洒满辽阔草原时的美好景象，抒发了牧民们对美好生活的赞美。最后我们来欣赏尾声，仔细聆听并说出你的感受。 7、欣赏尾声小结：尾声和引子相似，也运用了哼鸣的演唱方法，在结束处极弱的飘逸的高音，给人一种沉醉其中、意犹未尽的感觉。最后，请大家完整地欣赏《牧歌》。最后，请大家完整地欣赏无伴奏合唱《牧歌》。（五）完整欣赏视频（六）总结同学们，越是民族的，越是世界的。我国是一个多民族国家，每个民族的音乐都极具特色。希望大家课后能够多学习多了解。愿美好的音乐永远陪伴着你！同学们，再见！星期一录

沈从文经典语录

沈从文经典语录 1.该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言——沈从文《边城》 2.人的寂寞，有时候很难用语言表达——沈从文《边城》 3.像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。——沈从文《边城》 4.我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《湘行散记》 5.他刚走到他自己那只小船边，就快乐的唱起来了。忽然税关复查处比邻吊脚楼人家窗口，露出一个年青妇人鬓发散乱的头颅，向河下人锐声叫将起来：“牛保，牛保，我同你说的话，你记着吗？”年青水手向吊脚楼一方把手挥动着。“唉，唉，我记得到！……冷！你是怎么的啊！快上床去！”大约他知道妇人起身到窗边时，是还不穿衣服的。妇人似乎因为一番好意不能使水手领会，有点不高兴的神气。“我等你十天，你有良心，你就来——”说着，彭的一声把格子窗放下了。这时节眼睛一定已红了。——沈从文《一个多情水手与一个多情妇人》有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。——沈从文7.我走过许多地方的路行过许多地方的桥看过许多次数的云喝过许多种类的酒却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《沈从文家书》

我就这样一面看水一面想你。——沈从我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.——沈从文10.凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。——沈从 1.生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。——沈从文《沈从文家书》1 2.宁可在法度外灭亡，不在法度中生存。——沈从文1 3.在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。——沈从文《边城》1 4.日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。——沈从文《边城》1 5.可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。——沈从文《边城》1 6.一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸......——沈从文《湘行散记》有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。——沈从文《边城》18.一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多