资本主义现状
资本主义在中国为什么走不通
资本主义在中国为什么走不通随着中国特色社会主义的成功，在中国主张走资本主义道路的人越来越少了。
但不可否认，这股思潮仍然存在。
特别是当我们的发展面临困难时，总有一些人会怀疑社会主义，不知道为什么我们国家就不能走资本主义道路。
因此，搞清楚中国为什么不能走资本主义道路非常重要。
”中国要走向何处？“这个自1840年鸦片战争以来一直为中国无数仁人志士热血沸腾的问题至今仍在延续，李鸿章的洋务运动因为甲午战争而夭折；康有为的改良变法被慈禧太后的戊戌政变葬送了；孙中山的三民主义被袁世凯荒诞的皇帝梦和当时国内军阀的混战击败，这些一切的一切都见证了资本主义的失败。
而如今，在毛泽东的领导下，中国走上社会主义革命的道路，一切迹象都表明我们国家在走向富强。
这是为什么呢？为什么我们走资本主义路线的时候国家一直都处于落后挨打的局面呢？资本主义在中国为什么屡试屡败呢?我认为有以下几个原因：一、发展中国家的现状的制约发展中国家的现状表现在事劳动密集型产品的生产，如玩具、鞋帽等，属于制造业的低端产品，在产业分工中从事着加工制造环节，如耐克公司是一个典型的微观案例。
耐克公司掌握产品设计、关键技术，授权越南、中国等国外生产厂商按其产品规格、技术标准生产产品。
这就是因为中国家的技术密集型产业的生产不发达，不能与发达国家相提并论。
几乎所有发展中国家的现状早已证明资本主义道路走不通,非洲国家不用提了，中国条件相近的多民族国家有印度,印度尼西亚,菲律宾,巴西,缅甸,泰国……这些国家搞了50多年资本主义,至今问题成堆,尤其是贫富分化和腐败问题,资本主义顽症无一不现,印度近年来还出现了毛泽东主义游击队壮大的现象.我国的改革就算完全达到印度的西化程度,结果实在是太清楚了!根本不能够满足全国人口对于生活的要求。
二、资本主义不符合全国人民的根本利益社会主义，使中国从一个战乱丛生、四分五裂的国家，变成一个民族团结和睦、除台湾外已实现了统一的国家；从一个丧权辱国、殖民地半殖民地的国家，变成了一个独立自主、国际地位蒸蒸日上的国家；从一个积贫积弱、民不聊生的国家，变成了一个大步迈向繁荣昌盛、人民生活水平迅速提高的国家；从一个愚昧落后、文盲充斥、劳动人民备受欺凌压迫的国家，变成了一个社会进步、文化昌明、人民当家作主的国家。
当代资本主义民主制度的现实困境与反思
势。“１８６０年，林肯被选为美国第１６任总统只用了 １０万美元，到１９６０年，１０万美元只能让总统候选 人在电视镜头上露面３０分钟，而２０１２年，这一数 字只够罗姆尼为赢得佛罗里达一个州初选造势时每 Ｅｌ广告开销的十分之一。”⑦ 一般来说，西方资本主义国家的竞选经费的来 源主要有以下几个方面：一是候选人本人及其家族； 二是公民个人的捐款；三是公司和特殊利益集团的 捐款；四是本党资助；五是政府补助。在上述５个来 源中，公司和富有人的个人捐款（美国政治术语把富 有捐款者称为“肥猫”）历来是候选人竞选费用的主 要来源。以美国为例，“２００８年金融、保险、房地产 行业相关的个人和政治行动委员会（ｐｏｌｉｔｉｃａｌ
一、“民主政治”与“经济自由”变得越发不相兼容 关于“民主政治”与“经济自由”的关系，弗里德 曼（Ｍｉｌｔｏｎ Ｆｒｉｅｄｍａｎ）在他所写的《资本主义与自 由》一书中进行了分析。在他看来，经济上的自由与 民主政治是一致的，正因为如此，他进一步指出：“我 找不到任何例证来表明：人类社会中曾经存在着大 量政治自由而又没有使用类似自由市场的东西来组 织它的大部分的经济活动。”③他认为竞争性资本主 义才是最好的制度。“直接提供经济自由的那种经 济组织，即竞争性资本主义，也促进了政治自由。”④ 但从当代资本主义的现实情况来看，弗里德曼的观 点却显然是错误的，可以说当代资本主义，“经济自 由”与“民主政治”变得愈发不相兼容。 在资本主义社会，自由市场经济是其产生和发 展的基础，它所彰显的是资本的力量，而民主所要彰 显的是民众的力量。它在承认人民拥有主权、自由 和平等的基础上，按多数人的意志裁决程序行使政 治决定权的统治形式和政权组织形式，是维护人民 大众的利益的一种有效方式。可是，由于大众的力 量是分散的，这种分散的力量是难以与资本的力量 相抗衡的，因为资本家可以“把资本力量扩张到经济 系统之外，用于支配国家权力，支配意识形态，从而 使全社会的上层建筑都成为资本增值的工具”⑤。 更进一步地说，民主的主要功能在于民主能够 对权力进行制约，并使权力受控于公众的意见。它 与专制政治的一个显著区别就在于：在专制政治下， 统治者可以对其行为不负任何责任，而在民主政治 下，统治者必须就其行为对人民负责。因此，在民主 制度条件下，社会大众可以以民主的形式联合起来 维护他们的共同利益。也就是说，民主本来就应具 有维护社会大众利益，实现社会公平正义这一基本 职能，但在资本主义生产资料私有制和以资本为主 导的经济社会结构中，民主的这一功能却难以得到 有效发挥。正如艾伦・梅克森斯・伍德所指出的： “在资本主义制度下，经济权力已经扩展到了‘民主’
资本主义经济模式
资本主义经济模式资本主义经济模式是指市场经济下的一种经济制度，以私有产权、市场竞争和自由交易为基础，以追求个人利益和积累财富为驱动力。
在资本主义经济中，生产资料归个人和私营企业所有，资源配置由市场供求关系决定，企业通过销售商品或服务来追求利润最大化。
一、资本主义经济的起源与发展资本主义经济模式起源于欧洲14世纪下半叶的商业革命，并在工业革命时期得到迅速发展。
资本主义经济的核心是私有财产和市场竞争，这种经济制度为实现个人自由和繁荣创造了良好的条件。
资本主义经济在19世纪末至20世纪初达到巅峰时期，随着工业化的不断推进，各国开始逐步实现了工业化和资本主义的转型。
二、资本主义经济模式的基本特征1. 私有财产权：资本主义经济鼓励和保护私人财产权益，个人和企业在法律框架下享有所有权和支配权，可以自由支配和转让财产。
2. 自由市场竞争：资本主义经济的特点之一是市场竞争，各个企业在自由的市场环境中追求利润最大化。
市场竞争通过供求关系来决定价格和资源配置。
3. 劳动力市场：资本主义经济模式中，劳动力是以商品形式存在的，个人在自由的劳动力市场上自由出售劳动力，谋求最大的经济利益。
4. 金融市场和资本流动：资本主义经济依靠金融市场和资本流动来促进投资和经济增长。
金融市场提供融资途径，企业通过吸纳资本来扩大生产和创造更多的价值。
三、资本主义经济模式的优势1. 个人自由和创业机会：资本主义经济模式为个人提供了自由选择和创业的机会，每个人都可以根据自己的意愿和能力选择从事的行业和职业。
2. 创新和技术进步：市场竞争激发了企业和个人的创新活力，推动了科技和技术的进步。
企业为了在竞争中生存和发展，不断追求改进和创新。
3. 资源优化配置：由市场供需关系决定资源配置，能够自动调整资源分配，促使资源在经济中得到有效利用，提高经济效益。
四、资本主义经济模式的弱点1. 社会不平等：由于市场竞争的结果，资本主义经济可能导致财富集中在少数人手中，造成社会贫富差距的扩大，加剧社会不平等。
齐泽克论资本主义的终结
齐泽克论资本主义的终结在齐泽克看来，资本主义在政治、经济和文化诸领域，均已经进入了终结时代。
作为一种经济体系，我们理解的那种资本主义已趋结束。
1973年后，以美国为首，为了资本主义的扩张，信用急剧膨胀，以此赋予消费者远超出其实际能力的购买力。
在对富裕阶层减税的同时，许多本由政府提供的服务实现了私有化，包括部分学校、图书馆，以及警察、监狱、军队和安全系统的部分职能。
资本的疯狂是最后的疯狂，垄断资本主义的恶果最终将笼罩一切，无人可免受伤害。
穷人和中产阶层不得不面对日益暗淡的未来，甚至富人自身也将成为破产社会的牺牲品。
作为一种政治体系，资本主义民主正在滑向绝境。
2003年春，针对即将开始的战争，华盛顿和伦敦均发生了大规模的反战运动，美英政府静俟抗议稍歇，便决然举兵，入侵了伊拉克。
抗议者们认为，为了阻止战争，他们已经做了能做的一切，因此心安理得。
政府亦从抗议中取得收获，可借此展示“民主如何运作”。
无论对反战者，还是发动战争的政府而言，民主均已沦为形式和姿态。
两年后，布莱尔身为英国最不受欢迎的人，却仍然再度当选，因为人民没有有效表达不满的渠道。
2010年，愤怒驱使人民投票选出了自由民主党和保守党的联合政府，而其政纲与下台的工党政府并无本质不同。
在美国，同样出于有效表达途径的缺失，对现状不满的选民似乎只剩下了两种选择：要么把票投给民粹主义的茶党，要么远离票箱。
资本主义文化也出了大问题。
齐泽克说：“丹尼尔·贝尔所讲的…资本主义文化矛盾‟切中了今日意识形态的病灶：资本主义的发展以消费主义意识形态为必需，它正在逐渐掏空资本主义赖以诞生的非凡观念（新教伦理）——今天的资本主义机能日益形同…羡妒的制度化‟。
”他进而延展了本雅明关于所有文明纪念碑都同时是野蛮纪念碑的观点，质疑道，所谓文化，是否只是我们“奔向野蛮道路上的一次暂停、一次喘息、一次短憩”？关于美国，齐泽克写道：“俄狄浦斯的双亲得到儿子将弑父娶母的预言，因此采取行动，逃避宿命（将他弃于密林等死），殊不知正是这些行为，确保了预言的实现——若无逃避命运之举，命运自身将无法实现。
第七讲 当代资本主义的新变化
“全球化”
• 有人用这样一段话来概括全球化的状态: • 一个英国王妃和她的埃及男友乘坐由一名喝多了
苏格兰威士忌的比利时司机驾驶的一辆带荷兰引 擎的德国汽车被一群骑着日本摩托车的意大利狗 仔队追踪而在一条法国隧道里出了车祸,抢救她的 是美国医生,用的药来自巴西。
美国波音公司生产的全球化
• 当前,波音公司生产的787大型客机可以说是在全 世界外包生产程度最高的机型,按照其价值计算,波 音飞机公司本身只负责生产大约10%——尾翼以 及最后组装,其余的生产是由与该公司关系密切的 遍布于全球各地的40个合作伙伴来完成:飞机机翼 是在日本生产的,碳复合材料是在意大利和美国其 他地方生产的,起落架是在法国生产的。至于其数 以万计的零部件,则是由韩国、墨西哥、南非等国 来完成的。
• 第二,发达国家与发展中国家在利益上的不平等必然带来 世界范围内的两极分化,发展中国家与发达国家之间的经 济差距扩大。马克思揭示的资本主义积累的一般规律,在 发达国家与发展中国家之间贫富分化的现实中得到了充分 证实。
• 资本主义的个人主义价值观盛行,为了个人利益不惜损害 公共利益,导致了人与人之间关系的冷漠、享乐主义、拜 金主义、极端个人主义、报复社会的极端暴力行为等一系 列社会问题。
4.世界体系的结构性问题
• 资本主义世界体系结构以发达资本主义国家和发 展中国家并存为特征,表现为“发达”与“不发达 ”两种状态。
2.政治矛盾问题
• “民主制度”不能真正保证人民的民主权利。
• 资产阶级推翻封建统治掌握政权之后,以宪法的形式确立 了主权在民原则,赋予人民民主权利,这是资本主义制度相 对封建制度的一大进步。但在实际生活中,这些民主权利 并没有为人民所完全享受,因为民主权利的实现离不开必 要的条件。在经济资源、政治资源和信息资源为资产阶级 独占的情况下,尽管宪法规定了人民的民主权利,但在实际 生活中却削弱了其意义。资产阶级总是凭借经济、政治和 文化力量,操纵、控制和影响政治民主的实施。在当今发 达资本主义国家,竞选仍然是“富人的游戏”、“金钱的 选举”,广大工人和劳动者政治参与空间极其有限。
资本主义经济体制的起源与发展历程
资本主义经济体制的起源与发展历程在人类社会发展的历史长河中，资本主义经济体制的起源可以追溯到中世纪晚期的欧洲。
它的兴起和发展，标志着人类社会进入了一个全新的时代，为现代化社会的形成奠定了基础。
本文将探讨资本主义经济体制的起源与发展历程，并分析其中的重要节点与转折点。
一、资本主义经济体制的起源资本主义经济体制的起源可以追溯到14世纪末期的意大利。
当时，意大利的城市与商业发达，纺织、铁路等工业开始兴起。
商人们利用财富进行商业投资，并形成了资本运作的基本模式。
这种商业资本的积累和投资行为成为资本主义经济体制发展的源动力。
随着资本主义经济体制的兴起，商品交换开始成为社会经济的主导。
货币作为交换媒介广泛流通，人们通过商品交换获取利润。
这种以货币为中介的交换关系，为资本主义经济体制的发展提供了条件。
二、资本主义经济体制的发展1. 工业革命与自由市场经济18世纪的英国工业革命，标志着资本主义经济体制从农业社会向工业社会的转变。
蒸汽机、纺织机械等新技术的出现，促进了生产力的迅速提高。
工业革命引领了资本主义经济体制向工业资本主义的发展。
同时，自由市场经济体制也在这一时期逐渐建立起来。
通过废除封建主义的经济体制，实行货币经济，建立私有产权制度，英国开创了一个自由竞争的市场经济。
这为资本主义经济体制的发展提供了基础，也为产业资本和金融资本的崛起铺平了道路。
2. 金融资本的崛起19世纪后期，资本主义经济体制进入了新的阶段，金融资本开始崭露头角。
由于工业化的加速和技术进步，生产规模不断扩大，对资本的需求也变得越来越大。
银行与工业资本的结合，产生了金融资本，为企业提供了大量的资金和信用。
金融资本的崛起，进一步推动了资本主义经济体制的发展。
金融市场的兴起，为企业融资提供了更多的选择和机会，促进了投资和创新的加速。
同时，金融资本的流动性也加强了不同地区之间的经济联系，形成了全球化的经济格局。
3. 垄断资本与国家干预20世纪初，资本主义经济体制出现了垄断资本的现象。
资本主义和社会主义的命运
资本主义和社会主义命运一资本主义的命运所谓“资本主义”是指资本主导社会经济和政治的意义。
一般而言，资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。
资本主义的基本矛盾是生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾。
过去的资本主义包含两个方面，一是以血腥的方式灭绝和奴役其他民族和人类部落，取得大量的包含其他财富的贵金属货币；而是用取得大量贵金属货币重新构建国家和民族的经济形态乃至政治形态。
资本主义制度诞生以来，人类社会先后发生了四次重大科技革命，每次科技革命都促使资本主义产生新的发展变化。
18世纪中后期到19世纪初，以蒸汽机的发明和应用为标志的第一次科技革命，实现了自然力代替人力的变革，导致近代机器制造业的蓬勃兴起和交通运输业的革命性变革，使人类从工场手工业时期进入机器大工业时期，欧美发达国家普遍确立了自由竞争的资本主义生产方式。
19世纪末20世纪初，以电机的发明和电力的应用为标志的第二次科技革命，使人类进入电气化时代。
内燃机、化学工业、钢铁技术等也获得了突破性进展，极大地推动了生产力的发展。
与此同时，生产和资本迅速集中，垄断取代自由竞争成为全部经济生活的主要现象，资本主义从自由竞争发展到私人垄断阶段。
20世纪40年代中期至70年代初，以原子能的利用和电子计算机的发明和广泛应用为标志的第三次科技革命，使主要资本主义国家进入了电子化时代，生产的自动化和专业化程度大大提高，创造了崭新的巨大的劳动生产率，发达资本主义国家战后20多年生产的产品，超过了过去200多年生产的产品的总和。
1948年至1973年，世界工业增长了353%。
因此，人们把这一时期称为“世界经济的黄金时代”。
与科技革命和生产力的发展要求相适应，国家对社会经济的调节作用日益加大，私人垄断资本主义发展到了国家垄断资本主义阶段。
20世纪70年代中期以来，以信息技术为代表的新的科技革命，使发达资本主义国家开始了从传统的工业社会向信息社会的转变，计算机的不断普及，全球互联网的出现，通讯和计算机技术的“数字化”，以及信息产业的迅猛发展，促进了经济的全球化。
当代资本主义的发展概论
（二）当代资本主义劳资关系的发展
（2）平衡阶段 这个阶段1950--1990，现代社会的福利国家里进入了劳动者和资本的一个新的平衡。 与此同时，资本主义社会经历了第三次科技革命。第三次科技革命开始于20世纪4、50年
代，以原子能技术、航天技术、电子计算机的应用为代表，还包括人工合成材料、分子生 物学等高新技术。这次科技革命（1）推动了社会生产力的发展，通过生产技术的不断进步， 劳动者素质和技能的不断提高，来提高劳动生产率。（2）促进了社会经济结构和生活结构 的变化：它造成第一产业，第二产业在国民经济中的比重下降，而第三产业的比重上升。 （3）推动了国际经济格局的调整：科学技术的竞争在国际经济竞争中的地位也日益重要
资本主义所有制的社会性增强
1、资本的占有、支配与使用日益社会化 资本由分散而至集中，由小规模而至大规模，在此过程中，资本的私人属性程度不等 地被弱化，社会属性则得到相应强化。 2、利润分配的社会化 在所有制关系中，资本收益的分配权是资本所有权的最终体现。通过各种经济（主要 是税收手段）和社会手段将私人的部分财产转变为社会财产，转化为社会所有。
（一）生产资料所有制的发展
资本的占有、支配与使用日益社会化的表现 当代西方国家的所有制是一种以股份制和法人所有制为主， 个人所有制、国有制和合作制多种所有制形式并存的结构。 （1）个人所有制已不再在资本主义所有制中占主导地位 （2）股份制、国有制、法人制和合作制等,却成为结构主体
（一）生产资料所有制的发展
（一）生产资料所有制的发展
首先，在资本主义国家，少数垄断寡头牢牢控制着国家的经济命脉。 1990年美国拥有10亿美元以上资本的大公司，其资本在整个工业资本中所占的比例从 1960年的23%增加到1990年的71.2%;30%的公司占据了制造业全部增加值的80%。日本占 0.9%的大公司控制了本国80%的资本，德国109家大公司控制了本国64.7%的资本，英国3家 最大的公司控制了本国42.2%的资本。
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20世纪60年代以来，资本主义获得了高速发展，并表现出新的形态特征。
今天的学者对当代资本主义的现状和发展趋势也纷纷给出了自己的质性判断。
在“丰裕社会”、“后工业社会”、“晚期资本主义”、“消费社会”、“后福特主义社会”等标签化的概念背后，实质上反映出不同理论家在分析当代资本主义问题时的方法论差异。
如何从马克思主义的生产方式分析入手，对当代资本主义的最新发展进行定位，便成为与会中外学者探讨的焦点。
在讨论中，学者们不仅频繁回到马克思、恩格斯、列宁那里寻找支撑自己观点的理论资源，也寻求从西方马克思主义和当代国外马克思主义的诸多代表性观点中汲取养分。
中央编译局林德山研究员指出，20世纪70年代之后，当代资本主义的社会结构和社会关系发生了重大变化。
目前，资本主义已经形成了一个多层次的社会结构状态，表现出社会财富的集中趋势；除国家外，包括工会、非政府组织和XX在内的其他社会力量正在社会关系的调节中产生越来越大的影响。
不言而喻，阶级结构的变化深刻地反映了当代资本主义所呈现的一种新的社会形态，这种新形态在现象层面上已经彻底不同于马克思直接关注的维多利亚时代的资本主义。
由此西方产生了“后工业社会”取代“工业社会”、“后现代性”取代“现代性”的理论思潮。
这样一来，如何看待“后现代”就成了理解当代资本主义新形态的一个理论枢纽。
与会中方学者非常希望了解英国学者在“后现代”问题上的观点。
伦敦政治经济学院的马丁•麦克伊弗博士明确反对所谓“后现代”或“后工业社会”的指认，而是认为当代资本主义的发展并未发生本质的改变。
他宣读的《马克思的现代主义——一个辩护提纲》一文在现代性／现代主义的语境中重新审视了马克思的哲学思考。
麦克伊弗博士主X，马克思对资本主义的批判和共产主义的替代方案中深深包含了一种特定意义上的“现代主义”，今天，我们需要的是对“现代主义”更加全面的思考。
基于此，麦克伊弗博士更倾向于用“全球化资本主义”指称当代资本主义的新形态。
从“全球化”角度出发来定义当代资本主义的最新发展，内在地延伸出以下两个层面的理论问题：第一，既然当代资本主义仍然建立在现代性工业生产的基础上，资本主义的最新发展并未超越资本主义发展的一般界限，那么该如何看待马克思的“生产”或“劳动”概念在全球化资本主义条件下的适用性？第二，一旦将资本主义和全球化结合在一起，强调的就不再是资本主义发展的历史性维度，而是其空间维度，即资本逻辑在全球空间内的布展，那么空间问题和历史唯物主义的理论关联是学者不得不面对的新课题。
英国肯特大学肖恩•塞耶斯教授提交的论文《现代工业社会的劳动》．在元哲学层面上强调了马克思劳动概念在当代资本主义社会中的意义。
他认为，马克思的劳动概念并非与工业生产简单联系在一起，而是在哲学基础上指向一种最终的劳动形式，使得现代工业的普遍形式得以实现。
塞耶斯在此基础上批判了哈特和奈格里在《帝国》一书中关于“后工业形式的劳动取代工业劳动”的观点，并认为哈特和奈格里提出的“非物质劳动”、“生态政治”等概念令人迷惑而无用。
塞耶斯认为，要了解现代世界中劳动的本质，离不开对马克思的劳动理论的适当理解和恰当发展。
马克思的劳动理论也将继续为分析当代资本主义的内在矛盾提供合适的基础。
众所周知，马克思正是通过对雇佣劳动的分析发现了资本主义的内在矛盾。
那么，在新的历史条件下如何看待马克思的雇佣劳动理论呢？XX大学唐正东教授向大会提交的论文《雇佣劳动的嬗变与当代资本主义的自我调节》指出，法国调节学派代表人物米歇尔•阿格里塔的理解具有典型意义。
唐正东教授认为，面对后福特制资本主义，阿格里塔对雇佣劳动的理解混淆了“抽象”与“具体”的辩证关系，未能向马克思那样从货币关系深入到生产关系中去，以致进一步“偏离”了马克思的科学方法论。
这一事实表明，当代资本主义的发展获得了新的形态，货币关系在经验层面上正发挥着越来越重要的作用，从生产入手的分析不仅需要坚持一般性的理论基础，更需要在具体的理论分析中把握马克思的历史唯物主义方法论本质。
杰索普教授认为，历史唯物主义的两个基本维度是时间和空间，《共产党宣言》和《资本论》对资本主义的批判性分析本身就包含了这两个不同的角度。
杰索普教授在大会上宣读的论文《作为空间理论家的葛兰西》认为，马克思的这一理论遗产在葛兰西的实践哲学与其对左派策略的批判中得到了宝贵的继承和发展。
杰索普教授对葛兰西实践哲学的空间化X畴的分析，等于把传统上被认定为西方马克思主义哲学创始人的葛兰西当作大卫•哈维的“历史地理唯物主义”的理论先驱。
这使得我们有必要重新思考马克思资本主义批判中的空间维度这一重XX论问题。
杰索普教授的发言还提到，在历史唯物主义之中，空间维度和时间维度之间的关系既不是“时间的空间”，也不是“时间和空间”，而就是“空间一时间”本身。
因此，以全球化资本主义来概括当代资本主义的阶段性特征，不仅符合客观的现实状况，更是坚持了马克思主义的基本分析方法。
从资本或经济全球化的角度界定当代资本主义的发展，得到了大部分与会学者的赞同。
XX大学吕世荣教授对此进行了肯定，当代资本主义的发展表现为经济全球化，其实质是资本的全球化，是马克思所揭示的资本主义经济本质特征——雇佣劳动和资本统治、物役经济和拜物教——在更普遍层面上的表现和拓展。
在经济全球化的进程中，马克思从资本主义经济批判导出的科学共产主义学说更显示出理论和现实的说服力。
解放军XX政治学院XX分院韦定广教授指出，20世纪80年代以来，信息革命和跨国公司的发展使资本主义进入一个新的阶段，这一阶段的突出特点是资本在占有运行方面日益具有充分的全球性和自由性特征。
中国社会科学院马克思主义研究院罗文东研究员则认为，西方国家在新科技革命和全球化浪潮的推动下，通过理论、政策和体制的调整，从垄断资本主义过渡到了“超国家垄断资本主义”阶段。
虽然垄断资本主义发生了部分质变，但不能从根本上改变资本主义的本性与其被社会主义取代的历史命运。
三、文化、政治和意识形态话语中的当代资本主义当代国外左派激进思潮的最新发展和西方马克思主义在资本主义研究中的理论得失，也是与会学者较为关注的两个热点问题。
因为当代资本主义发展的新形态，不仅表现为经济上的资本全球化进程，也在文化、政治、意识形态诸领域产生了广泛而深刻的影响。
要准确把握资本主义发展的新形态，就必须对这些影响做出理论回应。
西方左派激进思潮从不同的侧面折射出资本主义社会的历史变迁，为我们的当代资本主义研究提供了许多可供借鉴之处。
英国布鲁内尔大学马克•内奥克雷斯教授向大会提交并宣读了题为《紧急状态、资本主义和法治》的论文，在研讨会最后一天掀起了一次交流、讨论的高潮。
内奥克雷斯教授针对“9•11”事件之后西方学界流行的“我们进入了紧急状态”的理论喧嚣，提出了“资本主义是永恒的紧急状态”的相反观点。
如本雅明所言，资本主义社会中的紧急状态“不是特例，而是规则”；意大利左派政治学家乔治•阿甘本认为，纳粹集中营就是紧急状态成为规则的一种特殊空间，是正常司法状态之外的飞地；奈格里和哈特在《帝国》中提出，“人权高于主权”的论调为国际政治中的持久紧急状态（所谓“人道主义干预”）奠定了规则。
奈奥克雷斯教授同意这些左派立场，但特别强调紧急状态并不是法律状态之外，而是内嵌于资本主义法治之中。
面对推翻资本主义制度的革命，资产阶级的XX法治能够轻易地转化为紧急状态。
通过历史上的大量案例，内奥克雷斯教授分析了资产阶级XX法治条件下紧急状态永恒化、合法化的实质。
他的结论是，对于资本主义的永恒化紧急状态，不是要求回到合法性的“正常状态”，而是要“实现真正的紧急状态”——无产阶级的暴力革命。
只有这样，才能打破资产阶级统治权力的“正常化”状态。
内奥克雷斯教授强调反资产阶级法治化的暴力，引起了X一兵教授等人的质疑：如果是这样，那么无产阶级革命与恐怖主义还有什么区别？对此，内奥克雷斯教授回答得很干脆：“对于资产阶级而言，无产阶级革命就是恐怖主义；对于无产阶级而言则不然。
”内奥克雷斯教授要求“无产阶级不要放弃暴力革命”的观点引起了与会者的激烈争论。
这个观点实际上深深触与了资产阶级XX法治的合法性问题。
就该问题，XX大学王晓升教授指出：为了解答发达资本主义社会的合法性危机，哈贝马斯提出了XX法治国家的构想，其实质是为了改善资本主义政治制度本身，而这种危机的根本原因是资本主义制度的合法性潜力的耗尽。
因此哈贝马斯以系统进入生活世界来说明发达资本主义合法化危机根源的时候，就忽视了资本主义制度本身的矛盾。
哈贝马斯的观点可以看作是西方马克思主义，特别是批判理论在当代资本主义条件下的理论嬗变，对其进一步的理解离不开法兰克福学派对当代资本主义的批判。
对此，东南大学陈爱华教授从伦理学的视角进行了透视。
她认为，反思与批判发达工业社会中科学与社会伦理关系是法兰克福学派的思想家批判当代资本主义的重要理论研究活动之一，主要包括以下三个方面：对单向度思维和事实中立说的学理性批判，对科学与社会伦理关系的批判，对社会人与自然伦理关系的批判。
法兰克福学派对当代资本主义的批判，不过是西方马克思主义对资本主义进行全面批判的冰山一角。
复旦大学邹诗鹏教授从文化和历史哲学角度总结了西方马克思主义的资本主义批判理论。
他认为，早期西方马克思主义就己经贯彻了马克思主义的实践哲学，并主要展开为针对资本主义的文化研究与批判活动。
“泛文化化”构成了当代资本主义的总体特征，当代国外马克思主义对资本主义的研究主线仍是这样一种路向。
在此基础上，邹诗鹏教授提出必须引入政治经济学批判，坚持并发展马克思历史唯物主义以实现对当代资本主义的有效历史批判。
复旦大学汪行福教授从解放的视角梳理了从马克思到哈特和奈格里对资本主义社会进行的批判理论建构。
汪行福教授认为，马克思主义是“一种带有革命意图的批判性社会理论”，西方马克思主义代表卢卡奇、霍克海默、阿多诺以与马尔库塞等人对资本主义的批判则建基于解放的立场之上。
在后福特制的历史条件下，马克思的这一批判性立场在哈特和奈格里的《帝国》与《大众》等两部代表作中得到了坚持。
经过两天热烈的讨论，学者们既达成了一定的理论共识，同时又不乏热烈甚至是激烈的交锋。
周宏教授和杰索普教授在大会总结致词中谈到，本次会议是中英两国学者在当代资本主义研究领域的第一次交流，但由于时间所限，有关当代资本主义的许多讨论还有待进一步深入展开。
杰索普教授代表与会英方学者表示希望这一研究和交流能够继续下去，并提出了几个可供进一步研究的主题：（1）马克思与韦伯、熊彼特、卡尔•波兰尼等其他学者对资本主义研究的不同特点；（2）当代资本主义条件下的阶级关系和阶级斗争与其同社会运动的关系；（3）关于资本主义的分期和发达的世界市场中的资本主义不同形式研究；（4）民族国家与全球化的问题以与超级大国应该怎样联合起来以应对面向人类新出现的种种危机；（5）话语对马克思主义分析的意义与其同意识形态批判的关系；（6）当代中国的政治经济学问题和中国在世界市场中的位置，特别是中美两国的经济关系。