宋元话本

讲经话本（一）：关于讲经
❖ 讲经也是说话家数之一，主要是演说同佛教 有关的故事。
❖ 唐代有俗讲，即和尚对俗众宣扬一些佛教义 理，比较通俗易懂，其中也有说佛教故事为 主的。俗讲后来演变为宋代的讲经。
说经话本（二）：《大唐三藏取经诗话》
❖ 《大唐三藏取经诗话》充满神怪色彩，是玄 奘取经史实故事化的产物，其中已有猴行者 和深沙神。
❖ 灵怪讲的是普通的鬼怪妖异。 ❖ 烟粉讲的是人与鬼的恋爱故事。 ❖ 传奇是人与人的恋爱故事。 ❖ 公案讲的是刑事案件，一般包括犯罪、侦破、惩
罚完整过程。 ❖ 扑刀杆棒指的是故事中主人公使用的武器。实际
上写的是侠义好汉，接近后来的武侠小说。 ❖ 妖术现存的宋元小说话本中属于妖术的作品很少，
只有比较接近的作品。 ❖ 神仙讲的是道教的故事，写神仙点化托渡世人。
宋元话本
教学内容
❖ “说话”与话本。 ❖ “说话”家数与话本的主要题材类型。 ❖ 宋元话本对明清白话小说的重要影响。
关于“说话”
❖ “说话”是商业性的口头故事讲演，也就是今 天的说书。
❖ “说话” 唐代就已出现，但它的兴盛却是在 宋代。其原因主要是：坊市制的废除促进了 城市商业发达和市民阶层的文化娱乐需求 。
讲史话本（二）：《元刊全相平话五种》
❖ 《三国志平话》是迄今所见最早的关于三国 故事的讲史话本。它是当时说话艺人的一个 提纲性质的东西ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ但后来的《三国演义》的 基本情节它都具备了，在《三国演义》成书 过程中占有重要地位。
❖ 《武王伐纣书》对明代神魔小说《封神演义》 有重要影响。
讲史话本（三）： 《大宋宣和遗事》
❖ 根据“说话” 家数不同，话本可分为小说话 本和讲史话本。此外还有讲经话本等。
小说话本（一）：体制
❖ 小说话本体制可分为题目、篇首、入话、头 回、正话、和篇尾六部分 。
❖ 小说话本的结构体制是“说话”表演程序的 书面反映，而“说话”表演程序是在长期演 出实践中逐步形成的。
小说话本（二）：主要内容
❖ 根据讲演内容的不同， “说话”分为不同家 数。最重要的有“小说”“讲史”及“讲 经”。
关于话本
❖ 据鲁迅先生说，话本是说话人的底本，也就 是表演用的底稿。也有人认为话本是表演的 记录本，当然也可能是底稿的扩充与完善。
❖ 话本在社会上公开流传供人们阅读，特别是 刊印成书公开销售后，话本就成为我们今天 的小说。
❖ 从中可以看出《西游记》的故事是如何演变 的，明代的《西游记》就是在它的基础上， 又吸收其他素材最后定型的。
宋元话本对明清白话小说的重要影响
❖ 体制方面：小说话本演变为明清白话短篇小 说；讲史话本演变为长篇章回小说。
❖ 题材方面：许多明清白话小说是在宋元话本 基础上加以改编和充实而创作完成的。
❖ 艺术方面：宋元话本长于营造故事情节和设 计人物对话，这一点为后来的白话小说所继 承。
❖ 《宣和遗事》是根据前人的野史笔记、官方 史书还有一些诗文编写的。
❖ 它同《水浒》关系密切。书中有一部分集中 写了梁山好汉的故事，如智取生辰纲，义释 晁盖，宋江杀惜，扬志卖刀等，其中还记载 了三十六天罡星的姓名绰号，同《水浒》相 比只有少许的不同。
❖ 首次将水浒故事加以整合，在《水浒》成书 过程中具有重要地位。
小说话本（三）：艺术特色
❖ 宋元话本创作构思的重心是以故事为本位， 选材上注重新奇刺激，力求世俗生活传奇化。
❖ 情节线索单一明晰。 ❖ 通过对话能看出人物的身份性格。
讲史话本（一）：体制
❖ 体制：分卷（则）标目；开场诗散场诗；断 代编年。
❖ 讲史题材往往时间跨度较长，内容较多，不 可能在短时间内讲演完毕。说话艺人需要将 有关内容提炼成故事单元，反映在书面上便 是分卷分则并加上情节提示即标目。