朱子家训颜氏家训

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《颜氏家训·朱子家训》心得札记

《颜氏家训·朱子家训》心得札记

《颜氏家训·朱子家训》心得札记《颜氏家训·朱子家训》心得札记假期里,我读了《颜氏家训·朱子家训》这本书,该书是《颜氏家训》和《朱子家训》两部书的合集,二者皆为中国历史上家训读物中非常具有代表性的名作,其作者分别为南北朝的颜之推和明末清初的朱柏庐(原名朱用纯)。

《颜氏家训》篇幅较长,分为序致、教子、兄弟、治家、风操、养生、涉务等二十余篇。

主要讲述立身、齐家、交友、处世等方面的问题。

不但记述了古人为人处世的智慧,也是反映当时社会生货活的生动材料。

相比于《颜氏家训》,《朱子家训》较为简约,仅五百余字,以“修身”“齐家”为宗旨,积儒家处世方法之大成。

短短的文章里尽是人生真理,生活哲学,处世之道。

无论是生活琐事,价值观,或是与人相处之道,都讲得那么浅显易懂,没有华丽的辞藻堆砌,没有深奥艰涩的道理却能令人咀嚼良久。

这本书里我最喜欢的一句是:宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。

它的意思是:凡是要事先做准备没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要口渴了在开始掘井。

在平时,我总是有些贪玩,等到快考试了,才发现自己好多学习的漏洞。

于是,考试前突击学习,临时抱佛脚,弄的自己高度紧张。

读完这句,我明白了,学习要靠平时一点一滴的积累,只有平时打好了基础,做好了充足的准备,成绩才能稳定。

在学习上这样,在别的方面也应如此,只有平时做好充足的准备,才能做到有备无患。

如果说这句是教给我们做事的方法的话,那么下面这句就是教给我们做人的道理:与肩挑贸易毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。

它的意思是和做小生意的小贩们交易,不要占他们的便宜,看到贫苦的亲戚和邻居,要关心他们,而且要对他们有金钱或其他的援助。

这句话就是教育我们要有爱心,当看到有人遇到困难时,我们要伸出自己热情的双手,去帮助他们。

每次和妈妈外出,当我看到一些残疾人在马路上乞讨时,我都会拿出自己的零花钱,轻轻的放到他们的手里。

当我听到他们那感谢的话语,看到他们感激的眼神时,我觉得,自己的心里也是暖融融的。

我国著名家训及主要内容

我国著名家训及主要内容

我国著名家训及主要内容
中国家训,是指中国传统文化中,被各个时代广泛应用的家庭道德规范和行为准则。

家训在历史上是以文献的形式写给家人看的道德教育读物,包含了丰富的历史和文化内涵。

以下是一些著名的家训及其主要内容:
1. 《颜氏家训》:由南北朝时期的颜之推所著,主要讲述了如何修身、齐家、治国、平天下。

内容涉及教育、道德、礼仪、处世之道等,被誉为中国家训的开篇之作。

2. 《朱子家训》:又名《朱子治家格言》,是明末清初著名理学家、思想家朱柏庐所著。

主要讲述如何治家、修身、处世等,强调了家庭和睦、勤俭持家、尊敬师长等传统美德的重要性。

3. 《曾国藩家书》:是晚清名臣曾国藩的家训著作,收录了曾国藩在清道光二十年到同治十年前后写给父母、兄弟、子侄的家信。

内容涉及修身、齐家、治国、平天下等,语言质朴,感情真挚,是中华文化珍品之一。

这些家训都具有深远的影响和价值,可以帮助现代人更好地了解和传承中华民族优秀的传统文化和价值观。

青少年课外阅读经典:颜氏家训·朱子家训

青少年课外阅读经典:颜氏家训·朱子家训

青少年课外阅读经典:颜氏家训·朱子家训中国是一个拥有悠久文化历史的国家,其历史的思想、宗教和文化都有着深远影响。

其中关于家庭教育和传统文化引发了人们深入思考,因此大家经常向已经传承了很多年的家训和经典学习,以强化和巩固家庭道德。

其中,朱子家训和颜氏家训尤为着名,他们在中国文化传统中占有特殊的地位。

朱子家训是由中国哲学家朱熹的学习开设的,他是东晋学派的代表,他的精神文化影响了中国古代文化。

朱子家训的核心思想是强调“以道德教育为家庭立足点”,以掌握家庭道德和内涵,强调人必须尊重礼仪,认识自己,德行立家。

此外,朱子家训还强调“忠实当道”,以激励青少年认真对待任务,踏实做事,守信用,建立良好的品行。

颜氏家训也是一个很有名的传统家训,它是由南北朝时期的颜回编著的,是最早的中国家庭教育的太古典籍。

颜氏家训的核心思想是强调“以家庭教育为儿童培养的基础”,其文字记载了父母、子女和兄弟间的爱情,也备受世人赞扬。

在颜氏家训中,父母的言行教育作用都很重要,比如:要爱子女,要给孩子以自由,并给予家庭教育,使孩子能够培养宽厚的气质,以增强其自尊心和自信心。

青少年时期是一个人形成和发展思想品德的关键时期,因此,朱子家训和颜氏家训都是培养良好思想品德的重要文字资料,可以为青少年提供一个健康的品德及人生观。

朱子家训注重德行,强调维护家庭清廉;颜氏家训注重爱心,强调发展婴儿的未来。

结合当今的社会特征,我们可以调整家训中的一些内容,以更加高效和切实的方式来培养青少年的品德。

从教育的角度来看,学习朱子家训和颜氏家训是促进青少年成长的重要组成部分,可以在增进孩子的语文能力和文化素养的同时,也能培养孩子的思想品德。

父母应当积极教育孩子,让他们能够去学习朱子家训和颜氏家训,以确保他们成长为有礼貌、有知识、有文化的青少年。

只有培养出一批有文化有素养的青少年,才是每个家庭传承民族文化和传统文化的责任。

总之,学习朱子家训和颜氏家训是一种传统课外阅读,可以培养青少年更好的文学知识,以培养礼貌、文明、品德良好的青少年。

青少年课外阅读经典:颜氏家训·朱子家训

青少年课外阅读经典:颜氏家训·朱子家训

青少年课外阅读经典:颜氏家训·朱子家训每一代青少年的成长都在不断的努力和探索中,其中最重要的便是读书,得到正确的阅读经典不仅可以改变思维方式也可以提升内心力量。

《青少年课外阅读经典:颜氏家训朱子家训》(以下简称《朱子家训》),它收录了颜氏家训及朱子家训,两者均以朱子的儒家思想为内核,是朱子的一些家训的集合。

一,颜氏家训《朱子家训》以朱熹的父亲颜回的家训开篇,收录了其《家训》、《训蒙》、《礼记》、《诗经》等25篇文章。

颜回用儒家思想教育子女,他强调人的天性善良,主张要以道德、礼节、德行和技能教育孩子,使他们养成良好的习惯,把自己在行为上、道德上、管理上、学习上都做到最好。

二,朱子家训朱子家训以朱子自著《家训》收尾,收录了朱子写给自己孩子的一系列家训文章。

朱子主张要培养良好的道德修养和教育态度,他认为孩子要爱学习,只有有求必应,尽职尽责,才能够取得成功。

《朱子家训》的每一篇文章都非常的精彩,它从不同的角度来论述人的道德修养,使青少年们能够有更深刻的认识,来探讨和实践古代文化中的一些观念。

例如,《颜氏家训慎独》中颜回称“慎独”,那么在今天的生活中,青少年也可以着重引导自己学会独处,平时放松心情,甚至会有获得更多收获。

《朱子家训》不仅能够激发青少年的精神,也能够使他们更好的去完成自己的成长过程。

每一个文章都充满了智慧,可以帮助青少年把一些特有的智慧和精神变成一种精神上的力量,而这种力量可以在正确归类事物,提高自身审美观念,培养人文关怀以及鼓励理性思维等方面发挥着重要作用。

总之,《朱子家训》整理了中国古代儒家传统家训文章,展示了中国经典文化,是青少年不可多得的课外阅读经典。

青少年可以在这里学习到古人对于道德、礼节、德行和技能的心得,也可以如朱子一样,将智慧变成力量,把多彩的文化艺术作为一种养分,去激发、去培养自己的学习潜力,构建自己的成长之路。

中国古代有名的家训

中国古代有名的家训

中国古代有名的家训1.《颜氏家训》:积财千万,不如薄技在身。

——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》:一粥一饭,当思来之不易。

——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》:训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。

——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》:犯赃滥者,不得放归本家。

——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》:凡做人,在心地;心地好,是良士。

——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》:德行广大而守以恭者,荣。

——周公旦(周文王姬昌第四子),《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》:玉不琢,不成器。

——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》:小人当敬远,敬而远之,免致生患。

——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》:世之聪明多暗毁,愚者多福泽,盖聪明者自恃其聪明,而事事欲胜人,愚者安分守己,故人与之媲美。

——清代名臣张英11.《治家格言》:黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。

——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》:家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》:为家长者,当以至公无私为本,以道义处事,无论卑幼,皆当严而有恩。

——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》:为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。

——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》:利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。

——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》:凡为家长,必谨守礼法,以御群子弟及家众。

——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》:子弟之贤不肖,系诸父兄之教。

——南宋陆九韶19.《庭训格言》:凡人尽孝道,欲得父母之欢心者,不在衣食之奉养也。

惟持善心,行合道理,以慰父母而得其欢心,斯可谓真孝者也。

——清代康熙帝20.《姚氏家训》:凡为人子者,当以尽孝为务;为人妻者,当以从夫为务。

名人家训及释义

名人家训及释义

名人家训及释义
1.《颜氏家训》(作者:颜之推)
-原文摘录:“吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。


-释义:颜之推指出,看到社会上很多家庭对孩子溺爱无度,放任其欲望,应该劝诫的时候反而赞扬,应当制止的行为反而默许甚至鼓励,这样的教育方式会导致孩子长大后认为一切皆理所当然。

强调了家庭教育要以礼法治家,而非单纯溺爱。

2.《朱子家训》(作者:朱柏庐)
-原文摘录:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。


-释义:朱柏庐告诫家人每天早晨要早起打扫卫生,保持内外环境的整洁,晚上休息时要检查门窗是否关好,体现出勤勉持家和生活严谨的态度。

3.《钱氏家训》
-原文摘录:“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。


-释义:钱氏家族要求子弟在思想行为上必须对得起天地良心,言谈举止都应当符合圣贤之道,强调道德修养与人格完善的必要性。

4.陆游家训
-虽然没有具体原文提及,但陆游一生注重子女的品德教育和文学才艺培养,他的诗词中有许多寓含教育意义的内容,如“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,表达了实践出真知的教育理念。

5.曾国藩家训
-原文摘录:“居家之道,惟崇俭可以长久,处乱世尤以戒奢侈为要义。


-释义:曾国藩告诫家人,在家居生活中,只有崇尚节俭才能使家业长存,特别是在动荡不安的社会环境中,更要以戒除奢侈浪费为最重要的原则。

《朱子家训-颜氏家训》读后感

《朱子家训-颜氏家训》读后感

《朱子家训-颜氏家训》读后感中华五千年的文化浩瀚博大,它是中国人文精神的精髓,是我们民族的智慧家园。

《颜氏家训》的作者叫颜之推。

颜之推(513-约595),原籍琅邪临沂(今山东临沂北)。

其一生并无赫有名,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,被誉为"古今家训之祖"。

《颜氏家训》共七卷二十篇,是作者结合自己的人生经历和处世哲学写成的一部"诫子书",是我国第一部内容丰富、体系宏大的家,训。

书中阐述立身治家的方法,其内容涉及广泛,强调以儒学为核心的教育观,谈论修身、治家、处世、为学等,并在儒学、文学、佛学、历史、民俗、伦理等方面提出了独到的见解,其中不少见解至今仍有借鉴意义。

《颜氏家训》首开后世"家训"之先河,在我国古代家庭教育理论的宝库中留下一份珍贵的遗产。

而且它对研究古文献学,特别是研究南北朝的历史、文化有着很高的学术价值。

《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》,是清人朱柏庐著的一部以家庭道德为主的启蒙教材。

全书仅五百余字,却精辟地阐明了修身治家之道,自问世起即为世人所重视。

该书通篇意在劝人要勤俭持家、安分守已。

作者从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、婚姻、祭祖、读书、教育、谦和、交友、自省、向善、积徳等诸方面的问题,目的就是要让人成为一个正大光明、知书明理、宽容善良、理想崇高的人,这也是中华文化一贯追求的品德。

通俗易懂则容易被广大民众接受,语言骈偶则朗朗上口,容易记忆。

如"人生一世,草生一春。

黑发不知勤学早,转眼便是白发翁"……这些名言警句是我国两千多年的文化积淀留下来的宝贵财富,《朱子家训》正是通过这些平实的语句,在潜移默化中规训着每一个人,使得那些思想精华闪耀着亘古不变的光芒,透过厚重的历史震慑我们的心灵!读书的目的在于成为圣明、贤能的人,不只为了科举及第;做官时心里要有君王和国家,哪里能仅仅考虑自己和家庭?安分守己,顺应时势,听从命运的安排。

如果能够这样做人,那就差不多是圣贤了。

颜氏家训和朱子家训

颜氏家训和朱子家训

颜氏家训和朱子家训
颜氏家训和朱子家训是两部中国文化经典,承载了中华民族教化子弟、修身养性的宝贵经验。

虽然两部家训的出版和流传时间相隔较长,但两者之间同样具有一系列的相似和差异。

以下从内容、形式、思想
深度等三个方面来比较颜氏家训和朱子家训。

1. 内容方面
颜氏家训中注重的是“知与行”的平衡,强调教化子弟要有明确的目标,要尽好人的本分,要注重品德修养,同时对家族中每一个人的责任和
义务也有着详细的说明。

而朱子家训则更加注重人文主义精神,主张“格物致知”的学习方法,并重视道德伦理的培养。

2. 形式方面
颜氏家训以格言、箴言、谚语为主,形式简洁,语言精炼,含义深刻。

如《实事求是》、“爱人以德”、“尽人之美”,等等。

而朱子家训则采
用十二纲章的形式,其中每一条都是道理、规则的总结,并在每条后
都加上了解释和评述,极大的加强了家训的普及度和健康度。

3. 思想深度方面
颜氏家训重视家族的传承,强化道德观念,为家族长久发展奠定了基础。

而朱子家训重视个人素质的培养,旨在让人们了解俗世的不易,
并帮助人们认清自己的不足,不断地提升个人能力和综合素质。

两部家训都曾经对中国的传统文化做出了重大的贡献,它们的古老而深刻的思想仍然在悄然发扬光大。

因此,我们应该在家庭中,为子女口口相传,让这样富有智慧和历史感的文化经典更好地承载和传递下去,让后代子孙在这些家训的指引下走上健康而充实的人生道路。

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黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁
既昏便息关门户,必亲自检点
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井
自奉必须俭约,宴客切勿流连
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬珍
勿营华屋,勿谋良田
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福
童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读
居身务期质朴,教子要有义方
莫贪意外之财,莫饮过量之酒
与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤
刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡
兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子
嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚
居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依
轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思
因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想
施惠无念,受恩莫忘
凡事当留余地,得意不宜再往
人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶
见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙
家和,虽饔飧不济,亦有余欢
国课早完,即囊橐无余,自得至乐
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家
守分安,顺时听天。

为人若此,庶乎近焉
心好命又好,富贵直到老。

命好心不好,福变为祸兆
心好命不好,祸转为福报。

心命俱不好,遭殃且贫夭
心可挽乎命,最要存仁道。

命实造于心,吉凶惟人召
信命不修心,阴阳恐虚矫。

修心一听命,天地自相保。


(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,亲自检点(注释):庭除:庭院。

这里有庭堂内外之意
(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的户
(原文)一粥一,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰
(译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的
(原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井
(注释):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨,应先修补好屋门窗,喻凡事要预先作好准备
(译文):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善不要“临时抱佛脚”,像到了口渴的时候,才来掘井
(原文):自奉必须俭约,宴客切勿流连
(译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返
(原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐
(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。

珍馐(xiū):珍奇精美的品
(译文):餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味
(原文):勿营华屋,勿谋良田
(译文):不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园
(以下灰色内容可以不教孩子
(原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福
(译文):社会上不正派的女人,都淫和盗窃的媒介;美丽的婢和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福
(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装
(译文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳的妆饰
(原文):祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读
(译文):祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却仍要虔诚;子孙即愚笨,教育也是不容怠慢的
(原文):居身务期质朴,教子要有义方
(注释):义方:做人的正道
(译文):自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙
(原文):勿贪意外之财,勿饮过量之酒
(译文):不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒
(原文):与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤
(译文):和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷的亲戚或邻居,要关心他们,并且要对他们有金钱或其它的援助
(原文):刻薄成家,理无久享伦乖立见消亡
(注释):乖舛(chuǎn):违背
白):对人刻薄而发家的,决没有长久享受的道理。

行事违背常的人,很快就会消灭
(原文):兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严
(译文):兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重
(原文):听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子
(译文):听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理
(原文):嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁
(注释)厚奁(lián):丰厚的嫁妆
(译文):嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆
(原文):见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚
(译文):看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙贱不过的
(原文):居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失
(译文):居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败结果都不吉祥。

处世不可多说话,言多必失
(评说)争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,得不偿失。

有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法
(原文):勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽
(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任地宰杀牛羊鸡鸭等动物
(原文):乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成
(译文):性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊颓懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的
(原文):狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依
(注释)狎昵(xiá nì):过分亲近
(译文):亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受他的指导或帮助
(原文):轻听发言,安知非人之谮当忍耐三思;因事相争,焉非我之不是?需平心暗想。


(注释)谮(zèn)诉:诬蔑人的坏话
(译文):他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。

因为怎知道不是来说人坏话因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的错
(原文):施惠无念,受恩莫忘
(译文):对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定常记在心(评说):常记他人之恩,以感恩之心看待周围的人及所处的环境则人间即是天堂。

以忘恩负义之心看待周围的人事,则人间即是地狱
(原文):凡事当留馀地,得意不宜再往
(译文):无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不该再进一步(原文):人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心
(译文):他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患不可有幸灾乐祸之心
(原文):善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶
(译文):做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。

做了坏事而怕他人知道,就是真的恶人
(原文):见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙
(注释)匿(nì)怨:对人怀恨在心,而面上不表现出来
(译文):看到美貌的女性而邪的,将来报应,会在自己的妻儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根
(原文):家门和顺,饔飧不,亦有馀欢;国课早完,即囊橐馀,自得至乐(注释)饔(yōng)飧(sūn):饔,早饭。

飧,晚饭。

国课:家的赋税。

囊(n áng)橐(tuó):口袋
(译文):家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税即使口袋所剩无余也自得其乐
(原文):读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家
(译文):读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受
(原文):守分安命,顺时听天
(译文):我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排
(原文):为人若此,庶乎近焉
(译文):如果能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

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