随想录的读书笔记
《随想录》读书笔记（共5篇）
《随想录》读书笔记（共5篇）第一篇：《随想录》读书笔记读《随想录》再想巴金邓带好2010101121 巴金是如何写作起《随想录》来的？他在开篇短序中表示：“我年过七十，工作的时间不会多了。
……我愿意一点一滴地做点爱事情，留点痕迹。
我先从容易办到的做起。
我准备写一本小书：《随想录》。
我一篇一篇地写，一篇一篇地发表。
这只是记录我随时随地的感想，既无系统，又不高明。
但它们却不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不说的话，写了等于不写的文章。
那么就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的'百家争鸣'吧。
” 《随想录》中一以贯之的“真诚”——说真话的真诚，反思的真诚，自我解剖的真诚，自我忏悔的真诚。
很多人将此书认为是对十年文化大革命的回忆，可像我这样的人对这段历史能有多少了解呢？其实，到现在为止，我还没有完全读懂它，没有读完它。
读《随想录》，会发现巴金的思想越来越敏锐，文字越来越犀利。
其中《怀念萧珊》这篇文章是给我留下的印象最为深刻的。
《怀念萧珊》开始登载在1979年2月2日至5日的香港《大公报》上，后来才收入文集《随想录》这是巴金怀念在“文革”中因耽误治疗而去世的妻子的文章。
在写这篇文章时，巴金已经步入老年，他的文章也不再像以往一样，充满诗意和喷薄的激情。
巴金冷静了，但也因为这个冷静，爱的力量和控诉的力量都显得浓郁，显得充满力度。
巴金散文多感怀之作。
他在《怀念萧珊》一文中所说：“五十多年前我就有了这样一种习惯：有感情无处倾吐时，我经常求助于纸笔。
”作者的这篇悼念亡妻的散文，记述了妻子在“文革”中因受自己的牵连而遭罪，身患绝症得不到及时治疗，最后连诀别的话也没留下一句就默默离开人世的悲惨遭遇，描写了夫妻俩在那段日子里患难与共、相濡以沫的深厚感情，以及互相鼓励着希望摆脱厄运的深切愿望。
“在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。
等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的骨灰搀和在一起。
《随想录》读后感
《随想录》读后感
《随想录》是一部充满思考和智慧的作品，作者巴金用平实、简洁的语言，表达了自己对人生、社会、文化的深刻见解。
读完这部作品，我深受启发，对生活和人生有了更深刻的认识。
首先，巴金在《随想录》中反思了“文化大革命”时期自己的遭遇和经历。
他直面那段痛苦的历史，不回避、不粉饰，这种勇气和坦诚让人钦佩。
通过巴金的文字，我能够感受到那个时代的阴影和痛苦，也更加珍惜现在的和平与美好。
其次，巴金在《随想录》中强调了真实和真诚的重要性。
他认为，作为一个作家，应该有真实的思想、真实的感情，应该用真实的文字表达自己。
这种对真实的追求和坚守，让我深刻地反思了自己在写作和生活中是否也能够做到真实和真诚。
此外，巴金在《随想录》中还探讨了文学和文化的发展。
他认为，文学和文化的发展是一个长期的过程，需要几代人的努力和积累。
这种对文学和文化发展的长远眼光，让我认识到了自己在推动文学和文化发展中的责任和使命。
在《随想录》中，巴金还表达了自己对社会和人生的独到见解。
他认为，人生是短暂的，但我们应该用有限的时间
去追求无限的意义和价值。
这种对人生的思考和追求，让我更加坚定了自己的人生信念和目标。
总的来说，《随想录》是一部充满智慧和思考的作品。
通过阅读这部作品，我不仅对生活和人生有了更深刻的认识，也更加坚定了自己的人生信念和目标。
同时，这部作品也让我更加热爱文学和文化，更加珍视和平与美好。
随想录读后感
随想录读后感《随想录》读后感《随想录》是清代文学家鲁迅先生的一部重要著作，它是作者对社会现象和人性问题的深入思考和反思的记录。
通过阅读这本书，我深受启发，对人生和社会有了更深刻的认识。
首先，这本书引起了我对社会现象的关注。
作者以犀利的笔触揭示了社会的黑暗面，让我看到了人性的丑陋和社会的不公。
他通过描写贫苦农民和被压迫阶层的生活，让我意识到社会问题的严重性和紧迫性。
在这个物欲横流、利益至上的社会，我们应该思考如何改变现状，为弱势群体争取权益。
其次，这本书让我对人性有了更深刻的认识。
作者通过对人性的剖析，揭示了人的自私、虚伪和贪婪等不良品质。
他对人性的观察和思考，让我反思自己的行为和内心。
我们每个人都应该正视自己的缺点和不足，努力改正错误，追求更高尚的品格。
只有通过自我反省和自我完善，我们才能成为更好的人。
此外，这本书也给了我对文学的新的认识。
作者运用生动的语言和独特的写作风格，使得这本书不仅仅是一部思想性的作品，更具有文学艺术的价值。
他的文字简练而有力，让我深深地感受到了文学的魅力。
通过阅读《随想录》，我对文学的理解更加深入，也对鲁迅先生的才华和思想有了更高的评价。
最后，这本书让我对人生有了新的思考。
作者通过对生命的思考和对死亡的思索，让我对人生的意义有了更深刻的认识。
人生如同一场旅行，我们要珍惜每一天，追求真理和美好。
通过阅读《随想录》，我更加明白了人生的短暂和宝贵，也更加明确了自己的人生目标和追求。
总之，阅读《随想录》给予了我很多的启发和思考。
它不仅是一本重要的文学作品，更是一部关于人生和社会的思想之书。
通过对社会现象、人性、文学和人生的思考，我对自己的认识和对世界的认识都有了更深刻的提升。
我希望通过自己的努力，能够将书中的思想和精神融入到自己的生活中，成为一个有责任感和担当的人。
随想录读后感
随想录读后感《随想录》读后感《随想录》是清代思想家王阳明的一部重要著作，它记录了作者对于人生、道德、心理等方面的深刻思考和体悟。
读完《随想录》，我深受启发，对于人生的意义和内心的探索有了更加清晰的认识。
首先，我被《随想录》中关于人性的思考所触动。
王阳明认为人性本善，每个人都有内在的良知和道德感。
他强调人应该善待他人，关心社会，以自己的行动影响和改变世界。
这让我想起了现实生活中的许多事例，有时候我们会因为外界的影响而忽视了内心的声音，迷失了自己的初心。
通过读《随想录》，我意识到要时刻保持对内心的反思和审视，坚守自己的价值观，做一个有良知的人。
其次，《随想录》中关于心性的论述也给我留下了深刻的印象。
王阳明认为人的心性是可以改变的，只要我们有意识地去培养和修炼，就能够达到内心的平静与和谐。
他提倡“致良知”，即通过不断地反思自己的行为和思想，找到自己的缺点和不足，并积极地进行改正和提升。
这让我想起了自己在生活中的一些不良习惯和消极情绪，我意识到只有通过自我反省和修正，才能够真正提升自己的心性，使自己更加成熟和进步。
此外，我在《随想录》中还发现了关于人生意义的思考。
王阳明认为人生的意义在于追求真理和实践道德。
他强调人应该以实际行动去践行自己的理想和价值观，通过对社会的贡献来实现自己的人生价值。
这让我深思自己的人生目标和意义，我意识到只有通过实际行动去追求自己的理想，才能够真正实现人生的价值和意义。
通过阅读《随想录》，我不仅对人性、心性和人生意义有了更深入的理解，还对自己的内心世界有了更清晰的认识。
我意识到要时刻保持对内心的反思和审视，坚守自己的价值观，做一个有良知的人。
同时，我也明白了要通过自我反省和修正，提升自己的心性，使自己更加成熟和进步。
最重要的是，我明白了要通过实际行动去追求自己的理想，才能够真正实现人生的价值和意义。
总的来说，读完《随想录》给我带来了许多思考和启示。
这本书不仅是一部关于人性、心性和人生意义的哲学著作，更是一本关于如何成为一个有良知的人的指南。
随想录读后感范本
随想录读后感范本《随想录》是古代哲学家、学者、政治家荀子的代表作之一，是一本集思考、观察、评论于一身的随笔集。
《随想录》共分为三十二篇，内容丰富多样，涉及伦理道德、政治哲学、人性观察等多个领域，内容深刻、观点独特。
读完《随想录》，我深感荀子思想的博大精深，他深入探讨了人性、伦理道德以及政治理念等重要问题，并提出了独特的见解和主张。
在荀子看来，人的本性是“恶”，人性的恶是不可改变的，只有通过修养和教化才能使其良性发展。
他强调人的修养是通过学习、自律、反省来实现的，只有不停地反省自己的言行，才能找到自身的缺陷和不足，从而改变自己，达到自我完善。
荀子的人性观点与孟子的人性观点有所不同。
孟子认为人性本善，而荀子则认为人性本恶。
这一观点引发了很多争议，但我认为荀子的观点是有一定道理的。
事实上，每个人的内心深处都存在着一种本能的自私和自利的动机，这种动机往往会使人产生一些恶劣的行为。
然而，人性的恶并不意味着人没有道德感，只有经过教育和修养，人才能够走向善良和正义。
除了人性问题，荀子的思想还关注了政治和社会问题。
他认为，政治的目的是为了维护社会秩序和公共利益，而不是追求个人利益和权力的欲望。
他主张政治应该以礼为基础，重视廉洁、公正和才能，通过正道的统治来实现社会的和谐与稳定。
他反对君主专权和残暴行为，主张君主应该以身作则，以德治国，才能获得民众的拥护和信任。
《随想录》中的观点独到，语言简练，给人以深刻的启示。
它呈现了中国古代哲学家独有的思考方式和见解，对我们现代人也有很大的借鉴意义。
在现实生活中，我们常常面临各种各样的困惑和问题，而荀子的思想可以给我们一些启示和帮助。
首先，荀子的思想引起我们对人性的思考。
人性的恶是普遍存在的，正所谓“人非圣贤，孰能无过”。
我们无法摆脱人性的恶，但我们可以通过修养和自我反省来改变自己，走向善良和正义。
每个人都应该不停地检视自己的言行，寻找自身的缺陷和不足，不断改变自己，实现人生的进步和完善。
2024巴金随想录读后感
2024巴金随想录读后感巴金的《随想录》是一部散文集，收录了作者在文化大革命后的五卷一百五十篇散文。
这些散文不仅记录了巴金在文革期间的亲身经历，更是他深刻反思、挖掘内心世界的真实写照。
整部作品情感真挚，文笔质朴，是一部反映时代变迁与人性的力作。
在我看来，《随想录》的优点主要体现在以下几个方面。
首先，作品情感真挚，具有强烈的感染力。
巴金以自己的亲身经历为切入点，深入剖析了人性在极端环境下的表现，引发了读者对个体命运、社会责任等多方面的思考。
其次，作品具有很高的思想价值。
巴金在反思文化大革命的同时，也对人性、道德、文化传承等命题进行了深入探讨，提出了许多独到的见解。
最后，作品文笔优美，语言质朴自然，读来让人倍感亲切。
在《随想录》中，巴金传递了许多重要的信息和思想。
首先，他深刻反思了文化大革命的教训，指出极权主义对人类文明的摧残。
同时，他也对知识分子的命运给予了高度关注，呼唤他们坚守信仰、担当道义。
此外，巴金还强调了独立思考的重要性，呼吁人们保持清醒的头脑，不被世俗观念所左右。
这些思想和信息在当今社会依然具有重要的现实意义。
当今社会，虽然时代背景与文化环境与巴金所经历的时期截然不同，但《随想录》所传达的思想依然具有普遍意义。
在当下这个信息爆炸的时代，人们很容易被各种观念和价值观所影响，丧失独立思考的能力。
同时，随着物质生活的丰富，人们对于精神世界的追求也越发迫切。
《随想录》正好提供了一个反思自我、寻找内心真实声音的机会。
巴金的反思精神和对人性的探索也为我们提供了一种审视社会现象的独特视角。
在面对诸如道德滑坡、价值观混乱等问题时，《随想录》中的见解或许能帮助我们找到解决之道。
此外，《随想录》也告诫我们，要时刻警惕权力对个体尊严和自由的侵犯，维护社会的公平正义。
当然，《随想录》也存在一些不足之处。
例如，由于时代背景的特殊性，一些观点和看法可能不完全适用于当今社会。
此外，有些篇章过于冗长繁琐，影响了整体的阅读体验。
随想录读后感
随想录读后感《随想录》读后感《随想录》是一本由清代文学家郭沫若所著的随笔集，共收录了他在不同时间、不同场合下的一些随想和感悟。
读完《随想录》后，我深受启发，对于人生、社会和文化等方面有了更深入的思考。
首先，这本书给我留下了深刻的印象的是郭沫若的思想深度和广度。
他在书中谈到了很多关于人类生活、社会发展和文化传承等方面的问题，从文化的角度出发，对于中国的传统文化和现代文明进行了深入的思考和探讨。
他的思想犀利而深刻，对于一些重大问题提出了自己独到的见解，让我在阅读中获得了很多新的思考角度。
其次，郭沫若在书中对于人性和情感的描写也给我留下了深刻的印象。
他用细腻的笔触描绘了人们的喜怒哀乐，对于人类情感的表达和理解非常敏锐。
他通过对于自己的情感体验的反思，使我更加深刻地认识到人类情感的复杂性和多样性，也让我对于自己的情感有了更加清晰的认识。
此外，郭沫若在书中还对于艺术和文学进行了深入的探讨。
他对于文学的认识和理解非常深刻，通过对于一些文学作品的分析和评价，他展示了自己对于文学的独到见解。
他认为文学是一种表达情感和思想的艺术形式，通过文学作品可以深入地触动读者的内心世界，使人们对于生活和人性有更加深刻的认识。
这些观点让我对于文学的意义和作用有了更加深入的理解。
在读完《随想录》后，我对于郭沫若的思想和文学才华有了更加深刻的认识。
他的思想深度和广度让我受益匪浅，他对于人性和情感的描写让我对于自己的情感有了更加清晰的认识，他对于艺术和文学的探讨让我对于文学的意义和作用有了更加深入的理解。
通过阅读《随想录》，我不仅在知识上得到了丰富和启发，更重要的是，我在思想上有了更加深入的思考和认识。
这本书对于我个人的成长和发展起到了积极的推动作用，我相信它也会对于更多的读者产生积极的影响。
随想录读后感
随想录读后感《随想录》读后感《随想录》是清代文学家郑板桥所著的一部随笔集，共分为四卷，内容涉及人生哲理、社会观察、文化艺术等方面。
读完《随想录》后，我深受启发，对于人生的思考和社会的观察有了更深刻的理解。
首先，郑板桥在《随想录》中对于人生的思考给予了我很大的启示。
他通过自己的亲身经历和观察，深入剖析了人生的苦乐起伏。
他认为人生是一场旅程，其中的坎坷和困难是难以避免的，但只有经历了这些磨砺，我们才能更好地成长和进步。
他还强调了人生的短暂性，提醒我们要珍惜每一天，不要将时间浪费在无意义的事情上。
这些思考让我更加明白了人生的意义和价值，激励我更加积极地面对生活中的挑战。
其次，郑板桥在《随想录》中对于社会的观察也给予了我很多启发。
他通过对社会现象的观察和思考，揭示了社会的弊端和不公。
他对于官僚主义、贪污腐败等问题进行了深入的剖析，呼吁社会要加强监督和改革。
他还对于社会风气进行了批判，提出了自己的价值观和道德观。
这些观察和思考让我更加敏锐地认识到社会的问题，激发了我对于社会公正和改革的热情。
此外，郑板桥在《随想录》中还对于文化艺术进行了深入的探讨。
他对于诗词、书画等艺术形式进行了赏析和评价，展现了他对于美的独特见解。
他还提出了自己的文化观念，强调了文化的传承和创新的重要性。
通过阅读他的观点，我对于文化艺术有了更深刻的理解，也更加欣赏和喜爱这些艺术形式。
总的来说，读完《随想录》后，我对于人生的思考和社会的观察有了更深刻的理解。
郑板桥的思想和观点让我受益匪浅，激发了我对于人生和社会的思考。
我会将这些启示融入到自己的生活和学习中，不断追求进步和成长。
同时，我也希望更多的人能够读到《随想录》，从中汲取智慧和力量，共同创造美好的未来。
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随想录的读书笔记老人是孤独的，那从前的老友，那一生的挚爱，那一个个鲜活的生命都在这无尽的黑暗中悄然陨落，留下的，也在重创之后渐渐衰老、凋谢，而他，拖着病态的身体，破碎的心，遍体鳞伤地残喘着。
下面是本人整理关于随想录的读书笔记的文章。
欢迎大家阅读!随想录的读书笔记从4月21日到10月30日，半年多时间里陆续读完了巴金先生664页的《随想录》。
他以病弱之躯写得艰难，我则懒散地读得拖沓。
放下书卷，心里不禁有些对不起老人的感觉。
现在老人已经故去，他所留下的文字，应为绝唱。
认识巴老是从读小说《家》《春》《秋》开始的。
时间是上世纪八十年代初。
一下被觉新们的命运所吸引，一口气就要读完一本书，读完了这本就想着另外一本。
在那几天中，思想完全地被溶化进小说的情节里不能自拔。
时间虽然过去二十多年，但是这一景况还是清晰地浮现。
中国有许多大文学家，他们的作品征服了不少人。
在我的认识里，好的作品就应当是用平淡的语言，老百姓常说的话，表达出一个时代的精神，让人们从中得到些什么的，不像现在有些作品，看过像一场风刮过，什么也没有了;且不说有些文字实在让人不知所云。
我读过的作品中，巴老的作品，鲁迅的作品，老舍的作品，孙犁的作品，《苦菜花》《林海雪原》《红岩》《上海的早晨》《平凡的世界》等就是这样的好作品。
这些作品的最基本的好处就在于，让人觉着平实，简朴，有意义。
从巴老的《家》中，让人看到了一个罪恶的吃人的旧世界的腐朽，自然地产生了向往推翻这个旧世界，建设一个新社会的思想。
作品的伟大，不在于教导人什么，而在于让人自然地领悟到什么。
这就是巴老这类大文学家的功力之所在。
《随想录》中让我印象至深的，是他对自己的反思解剖。
甚至于看上来老人就是把自己的灵魂示众，让人们指点。
他反思的是自己在建国以来，没有了自己的思想，一味地想自保，一味地依顺，而在心灵上受到的煎熬。
他曾无实在根据地批判过人，他跟风而上发过言。
但他跟别人不一样，他发现了自己的虚伪，他不能忍受自己的虚伪，但他又没有办法纠正。
于是仍然自己煎熬着，也受时代煎熬着。
直到十年动乱结束，他才从这种煎熬中走了出来。
想不出一个文字老人，一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后，是怎样地挣扎着过来的。
但是从他几乎泣血的文字里，我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀，怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。
《随想录》里让我时时听到回声的话是关于说真话的。
说真话，几乎是一百五十篇文章中篇篇都讲的。
这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。
只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。
假的再好，也是假的，也是会害人的。
他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。
所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害;用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。
我感觉到，这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。
所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。
事实证明了老人的担心不是多余。
当我们看到今天处处呈现的由非真实的思想指导下产生的假冒伪劣事例的时候，当我们面对不断整治不断出现变着花样的虚假问题的局面的时候，不能不对老人近二十年前的担忧感到钦佩。
只是这种钦佩也是苦涩的。
巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。
他说这是“还债”。
我看到，他所说的“债”，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。
由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬的幼稚，他的童真。
在这里，我知道一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。
这和我认识的一些作家截然不同，他们能编，他们不要真实地向读者汇报，他们只负责让文字成为名利的符号，从来不想对读者有什么影响，对社会有什么责任。
这时候，我想起曾经学过的一句话，为什么人的问题，还真是一个做人的原则问题。
一个为人民利益的人，与一个为了自己私利的人，实在是没有相比的地方。
无论是作家，还是读者;无论是领导，还是一个普通的劳动者，都会面临这样一个问题。
在这个问题面前的态度，将决定这个人是一个高尚的人，还是一个卑鄙的人。
《随想录》让我久久思索的，还有巴金老人写作的艰辛。
由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又几次住院。
但他“还债”的愿望强烈，向读者说心里话的决心不曾动摇。
有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，有时候一天只能写出几十个字。
看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁生出惊叹。
还是一个责任，还是在向人民，向读者负责啊!用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉民族，告诉国家，告诉未来自己的感受，自己的认识，自己的理解，自己的期待。
望着书页最后老人坐在轮椅上极目远望的照片，我感到，巴老正在看着我们，注视着我们每天说过的话，做过的事。
他似乎在问，今天，你说真话了么;你做的事，是向着你所代表的人民负责任的么?!一代文豪，在他的暮年，在他自知将不能视事之前为我们写下了这本《随想录》，特别是写下他一生的感悟来，这样一本书，珍贵二字，怎么着也配得上了。
读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字:真。
从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心和良心。
随想录的读书笔记对巴金先生的印象一直都是很浅淡的，浅淡得甚至有些不喜。
在那个轻浮气躁的年纪，读巴金先生的《家》，觉得很平常。
情节不说，先就不爱看那些夸张出格表情描写和歇斯底里对话，只觉得单在看一出戏，语言很粗糙，没有能细细咀嚼和品味的东西。
总之，没有唯美的浪漫故事，只有血淋淋的残酷现实;没有华丽的辞藻修饰，只有清楚直白的文字。
不喜欢这样的文字风格，顺带便不喜欢这样的作者，所以那时的我，对巴金先生留心甚少，也知之甚少了。
浅淡的印象就一直停留在那，没有改变。
直到一天不经意看了句话，巴金先生说他想用他的余生来说真话，这样才对得起读者，对得起良心。
看到这句话时，我内心充满了感动，很简单很平直的语言，没有任何华丽的修饰，却能让你感受到一位七旬老人传达出来的肃穆与诚意。
当一个白发苍苍的老人，在经历了大半个世纪的苦难与磨砺之后，说出这样的话，怎能不叫人心生感叹，感动不已。
因此，我发现自己之前对巴金先生的理解是如此的浅薄：文字之美之动人，不在于它有多华丽;思想之深之博大，不在于它有多难懂。
我开始细细的品读巴金先生的作品，品读巴金先生的人生。
他的人格就像他的作品一样朴实而真诚，粗淡却又耐品味，像一杯香茗，需要我们静下心来，慢慢的读，细细的品，方能领略个中滋味。
让我们慢慢来聊，细细来品这位不愧称之为“先生”的巴金。
巴金，一九零四年十一月月二十五日出生于四川成都正通顺街，原名李尧棠，字芾甘。
四川成都人，无党派。
1921年考入成都外语专门学校。
1923年到上海，后到南京，在东南大学附中学习，1925年毕业。
1927年旅居法国。
1928年回国，曾任上海文化生活出版社、平明出版社总编辑，《文学季刊》编委。
1934年到日本。
1935年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文化生活丛刊”、“文学丛刊”、“文学小丛刊”。
1936年与靳以创办《文学月刊》。
抗日战争时期，与茅盾创办《烽火》，任中华全国文艺界抗敌协会理事。
文革期间以中国作家代表团副团长身份在北京参加亚非作家紧急会议。
受到上海市文联“造反派”批判，被关入上海文联资料室“牛棚”，从此开始了靠边、检查、被批斗和强迫劳动的生活。
四人帮被粉碎以后，逐渐得到平反，恢复写作权力，反思过往，再次执笔，开始写作。
从巴金先生的这一段简历，我们不难看出，巴金的人生可谓悲喜参半，作为一名知识分子，作为一个文人，他的苦难从文革开始。
这段非人的经历中，巴金说自己已经不知是人或是兽了。
作为一个思想有着高度自觉的知识分子，巴金在时代的压迫下，违背文人的尊严，放弃为人的良知，在那个断壁颓垣的疯狂时代，说了做了很多违心话和违心事。
有话说的是：国家不幸，诗人幸。
拜这段艰难岁月所赐，巴金老先生，在经历过十年文革的磨难后，坚强的活着，将磨难化为深思与忧虑，为我们留下了宝贵的《随想录》。
《随想录》是巴金先生在经历了十年“文革”动乱之后，怀着文人的自觉与良知，从1978年起，以非凡的毅力带病坚持创作并在1986年撰写完成的，历时整整八年。
这部散文巨著有四十二万字，共分为五集，依次为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》。
说真话，写真事，抒真情是《随想录》的灵魂。
《随想录》是来自于苦难经历的沉淀。
十年文革的浩劫给包括巴金在内的众多知识分子及他们的家庭带来了巨大的痛苦，文革对美好事物的摧残和人性的的迫害，惊人心魄，这种沉重的苦难是生活在和平年代、和谐社会的我们无法想象的。
文革之后，巴金做了真理的捍卫者，第一个拿起笔来记录文革的罪恶，抒发对真理的追求。
发出了内心的呐喊，正如他在序言中写道的：“我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。
还会再做梦吗?为什么不会呢?我的心还在发痛，它还在出血。
但是我不要再做梦了。
我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。
当然我也不再相信梦话!没有神，也就没有兽。
大家都是人。
”这种历经磨难后的回忆，站在当下，回头望那段无法尘封的记忆，我们可以想象那个乱了的社会，给中国当时的知识分子们身体和心灵上带来了多大的创伤。
《怀念胡风》是他最后的也是最动感情的一篇随想，文中他详细剖析了自己在反胡风运动中为了明哲保身而不惜任意写表态文章时的痛苦心情，此时的仟悔之情给他造成的内心伤痛已经无以排解，而使他感到恶心、耻辱。
很显然，巴金在这里所忏悔的，已不仅仅只是奴隶意识。
当巴金以割裂伤口的勇气揭示出这一切潜隐在个人和民族灾难之下的深在内容时，他其实也完成了对自己和对整个知识分子群体背叛“五四”精神的批判。
而《随想录》真正给人以力量和鼓舞的所在，便是它由作为知识分子的仟悔而重新提出了知识分子应该坚守的良知和责任，重新倡导了对“五四”精神的回归。
巴金先生不仅敢于正视自己，他还提醒人们要正视历史。
现在，这个历史的纪念馆还没有建立，却已经到了人们纪念他的时候，这个老人在跨越了荣辱参半的一百年后，离我们而去。
舒乙说：“他生前已经看够了各种表演，在他去世之际，不要急于把各种溢美之词加在他的身上，而是要去理解、继承他的思想。