美的特征
大学二年级哲学美学原理
大学二年级哲学美学原理美学，作为哲学的一门分支学科，研究的是审美经验和美的本质。
它关注艺术、美感和审美价值的问题，探讨人们对美的感知和评价。
本文将从美的定义、美的主观性和客观性、美的特征和美的价值等方面探讨大学二年级的哲学美学原理。
1. 美的定义美的定义是美学研究的首要问题。
美确实是一个抽象而多维的概念，不同哲学家、艺术家和学者有不同的看法。
早期的美学定义主要注重外部形式和艺术作品的感官享受，如亚里士多德认为：“美即是形式和外貌的完美。
”而康德则认为：“美即是无目的的目标性表现。
”现代美学定义更加关注美在人们内心产生的情感和思维上的反应，如蒙克：“美是重组真实的力量。
”综上所述，美的定义是一个多元而动态的概念，不同时间和文化会有不同的看法。
2. 美的主观性和客观性美既有主观性，也有客观性。
主观性体现在个体对美的主观评价和情感体验上，每个人的审美能力和经验不同，因此对美的感知和评价也各不相同。
但美也有客观性，意味着存在一些普遍适用的标准和规律。
例如，黄金分割比例常被认为是一种美学上的规律，许多艺术作品如建筑、绘画等利用黄金分割可以达到更加美感的效果。
不论主观性还是客观性，都为美学研究提供了丰富的内容。
3. 美的特征美具有多重特征，它不仅仅是一个主观的感觉，还有一定的客观规律和特点。
首先，美具有客观性，即美作为一种客观存在可以被人们感知和评价。
其次，美具有创造性，因为美的产生需要一定的创造力。
例如，艺术家通过创造性的方式将内心情感表达出来，观者也通过品味艺术作品来获得审美的乐趣。
另外，美还具有普遍性，即美的标准和规律不受个体差异和个人喜好影响。
无论时间、地域和文化背景如何，美学的研究都追求一种普遍适用的规律和原则。
4. 美的价值美的价值是指美对人的意义和作用。
美不仅仅是一种感官享受，它渗透到人类的各个领域和活动中。
首先，美对于个人来说具有精神愉悦和心灵满足的作用。
例如，欣赏一幅美丽的画作、聆听一首美妙的音乐都可以给人带来愉悦和享受。
美的本质与特征讲解
别董大
高适
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
鹤冲天
柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤， 如何向！未遂风云便，争不恣游狂荡？何 须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中 人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平 生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟 低唱。
“意境” “形神兼备”
（三）感染性
美的感染性是指美
具有一种使人感动 的特性。它意味着 一种精神性快感。 这种快感不同于生 物本能的满足，而 是一种精神的愉悦 和升华。
（四）无功利性
1、主体的无功利性 在审美活动中主体的现实 功利性考虑被忘却，在对 美对象的静观中获得自由。 2、客体的无功利性 客体的直观形象执著地从 功利性中超脱出来，抢夺 观察者注意的中心。
苏轼《定风波· 莫听穿林打叶声》
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行 皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖 芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
虞美人· 听雨
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮 年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲 欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。
雨
巷 戴望舒
像梦中飘过 消散了，甚至她的 一枝丁香地， 太息般的眼光 我身旁飘过这个女郎； 丁香般的惆怅。 她静默地远了，远了， 撑着油纸伞，独自 到了颓圮的篱墙， 彷徨在悠长、悠长 走尽这雨巷。 又寂寥的雨巷， 在雨的哀曲里， 我希望飘过 消了她的颜色， 一个丁香一样地 散了她的芬芳， 结着愁怨的姑娘。
美的定义归纳总结
美的定义归纳总结
美的定义因人而异，不同的个体对美有不同的理解和定义。
然而，下面是一些常见的关于美的定义的归纳总结：
1. 美是一种视觉上的享受和愉悦感受。
人们通常认为美是通过观察和欣赏美丽的事物，如自然景观、艺术作品、人脸、身体等来获得的。
2. 美是一种感官上的愉悦和享受。
除了视觉上的美，美还可以是通过听觉上的音乐、嗅觉上的香味、触觉上的触感等感官之间的和谐和愉悦来体验的。
3. 美是一种内在的品质和特征。
人们认为美是一种内在的美德，如善良、真诚、宽容等。
这种美被认为是一种道德和精神上的美。
4. 美是一种符合心理预期和期望的东西。
美是一种符合我们对事物的期望和预期的东西。
当事物符合我们的期望时，我们会认为它是美的。
5. 美是一种对称和和谐的表现。
人们通常认为对称和和谐是美的表现。
当事物的各个部分之间有一种平衡和谐的关系时，我们会认为它是美的。
总而言之，美的定义是一个主观的概念，因人而异。
不同的人有不同的观点和定义。
然而，美通常与视觉上的愉悦、感官上的享受、内在的品质和特征、符合期望和预期、对称和和谐等相关联。
美的四种特征
美的四种特征美是一种主观的感受，不同的人对美的定义也有所不同。
然而，总体来说，美具有一些共同的特征。
本文将从四个方面来探讨美的四种特征。
第一种特征是外在美。
外在美主要指的是物体或人的外表美。
人们常常通过视觉来感知外在美，例如一个漂亮的风景、一个优雅的建筑或者一个容貌出众的人。
外在美往往具有对称、和谐、色彩搭配等特点，给人以愉悦的感觉。
比如，蓝天白云、碧海沙滩的组合，给人一种宁静和放松的感觉；而一座古老的宫殿，充满了历史的韵味，给人一种庄严和肃穆的感觉。
第二种特征是内在美。
内在美主要指的是物体或人的内在品质美。
与外在美相比，内在美更多地体现在人们的心灵深处。
一个人的内在美往往与其个性、品德和智慧有关。
一个善良、正直、乐观向上的人，无论外表如何，都会给人以内在美的感受。
同时，一幅富有内涵的画作、一首动人的音乐，也能给人以内在美的享受。
第三种特征是创造美。
创造美主要指的是人类创造出的艺术、文化和科技作品所具有的美。
人类的创造力是无穷的，通过创造，人类能够将自己的想象和理念变成现实。
一部优秀的电影、一本经典的文学作品、一首动人的音乐，都能给人以美的享受。
科技的进步也为人们创造了更多的美，比如高速列车、智能手机等。
创造美是人类智慧的结晶，也是人类文明的重要标志。
第四种特征是情感美。
情感美主要指的是人们在情感上的感受和体验。
人类是情感动物，情感的表达和交流是人类社会的重要组成部分。
一首动人的歌曲、一幅感人的画作、一部令人落泪的电影，都能唤起人们内心深处的情感共鸣。
情感美能够让人们感受到生活的美好和温暖，给人以安慰和慰藉。
美具有外在美、内在美、创造美和情感美四种特征。
这些特征相互关联、相互影响，共同构成了美的世界。
美是人类追求的目标之一，也是人们生活中重要的一部分。
无论是欣赏自然风光、品味艺术作品还是感受情感共鸣，美都能给人们带来快乐和满足。
让我们珍惜美，让美成为我们生活的一部分。
人体美的审美特征
人体美的审美特征人体美的审美特征（一）充满生命活力的感性直观性人体丰富的感性构成，使其具有鲜明而强烈的感性直观性，能直接作用于人的视觉感官，从而引起心灵的愉悦。
罗丹说：“在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有官感的柔情了。
” 它们“有时像一朵花：体态的婀娜仿佛花茎，乳房和面容的微笑，发丝的辉煌，宛如花萼的吐放；有时像常春藤，劲健的摇摆的小树。
……有时人体向后弯屈，好像弹簧，又像小爱神爱洛斯射出无形之箭的良弓；有时又像一座花瓶……” 。
但是，我们在人黑格尔所说：“人体到处都显出人是一种受到生气灌注的能感觉的整体。
他的皮肤不像植物那样被一层无生命的外壳遮盖住，血液流行在全部皮肤表面都可以看出，跳动着的生命好像无处不在，显现为人所特有的生气活跃，生命的扩张。
”其肌肤的美是由于“透明肉色的气韵生动”，有一种“没有闪光的灵魂的芳香”；其身材体型的美也是由于活跃的生命力的支撑；其身姿体态的美是因为他始终处于动态的生命流程中，充满扣人心弦的生命情致；其容貌神情的美则是因为内在生命激情的光华四射。
人体美的深层的审美价值，正在于它所表达的内在的生命意蕴、内在的活的灵魂。
如普洛丁所说：“为什么活人的面孔显出更多的光辉，而死人的面孔尽管原形还未腐损，却只剩下很少的遗痕呢？为什么面容也是愈生动愈美，而形态倒不一定要端方四整呢？为什么一个活人毕竟比一个美人的雕像较美，尽管他不如雕像那样匀称？因为活人的美是更可爱的，其所以可爱、是因为他具有生命，具有活的灵魂。
” 当然，从另一方面说，人体的活跃的生命本质不可能离开它的感性的肉体形式而存在，人体的美“要成为活的形象，那就需要他的形象就是生命，而他的生命也就是形象”，二者以完美的或比较完美的形式结合。
（二）匀称和谐的韵律感匀称和谐的韵律感，是人体美所遵循的基本的形式美法则，也是人体美普遍的感性特征。
人体美的匀称和谐，是指在健康基础上的身体各部分的对称均衡、比例适当、整体协调、恰到好处，从而形成一定的节奏和韵律。
美的特点包括
美的特点包括一、美是特殊的价值现象首先从现象来看，美(表现为美的事物)总是令人喜爱、令人赏心悦目、心旷神怡的。
这表明美对人有益、有用、能满足人某种需要。
凡是能满足人的某种需要的，这样的事物就是有价值的事物，称为价值物。
美的事物能满足人的需要，就是价值物；美就是价值物体现出来的一种价值现象。
美并不满足人们的实际物质需要，而只满足人们精神上的需要，所以美是一种精神价值。
美作为一种精神价值，与物质性实用价值有着根本的区别，但它又是发源于人类“粗鄙的物质需要”，最初被认为美的事物总是和它的实用内容密切联系在一起的，后来才从实用中分化出来独立作为人的精神需要的对象。
这是一个漫长的历史过程。
美作为一种精神价值，与科学(真)、道德(善)等精神价值不同，科学主要满足人的理性要求，道德主要体现人的意志要求，而美主要满足人的精神享受、情感需要，所以美是一种特殊的精神价值，是一种能满足人的情感需要、引发人的情感愉快的精神价值。
二、美是一种关系范畴任何价值都是在人的需要与能满足人的需要的事物之间形成的，它体现于对象，但离不开人，价值是关系范畴。
美是人的需要和能满足需要的对象之间的产物，即主体和客体相互联系、相互作用的产物，所以，作为特殊精神价值的美属于关系范畴。
自然万物本身本来无所谓美；人类出现之前大自然无所谓美。
有了人，并且只有当人类有了精神享受的需要之后，美的产生才成为可能。
美是主客体统一的结果，因此，一方面，美是主体特殊精神需要的物化、客体化，一方面是客体属性的人化、主体化；也即，美是“自然的人化”，又是“人化的自然”。
美就在“人化自然”之中。
所以，主观论或客观论的美论都是片面的。
三、美是社会实践的产物美是主客体的统一，美存在于“人化的自然”之中，那么，主客体是如何统一起来的？“人化的自然”是怎样形成的?我们不同意把人的意识当作主客体相统一的中介环节，也不同意把“人化的自然”理解为被意识化的自然。
美是主客体通过人类社会实践相统一的产物，“人化的自然”是人类通过创造性社会实践的“创造物”，美是社会实践的产物。
简述设计美的特征
简述设计美的特征
设计美指的是设计师通过设计过程中的理性思考与创造力，将物品的功能性与美学价值相融合，以达到最优化的设计效果。
以下是设计美的几个特征：
1. 简洁性：设计美追求简洁、精练，去除所有冗余元素，让设计更加纯粹、明确。
2. 功能性：设计美不仅在外观上追求美感，也要确保物品的功能性能够完美实现，以满足使用者的需求。
3. 创造性：设计美要具有创造性，有独特的创意和思维，以打造出独一无二的设计作品。
4. 人性化：设计美优先考虑人的需求，在设计中融入人性化的元素，让人与设计产生共鸣。
5. 适用性：设计美要根据使用场景的不同，有所取舍地进行设计，让设计更加贴近实际需求。
6. 美感：设计美的最终目的是要给人带来美的享受，让人们在使用与观赏中感受到美的魅力。
美学原理 第二讲 美的本质及特征
第二章美的本质及特征美学原理美的本质?美的本质?美的根源美的主要特征第一节美的本质主客观的统一从生活中去寻找美
美学原理
第二章 美的本质及特征
本课重点 美的本质
• 美的本质 • 美的根源
美的主要特征
第一节 美的本质——主客观的统一 寻找美的本质有三条路线
1. 2. 3.
从精神世界寻找美（美的主体性） 从物质属性中找美（美的客观存在性） 从生活中去寻找美。（主、客观的统一）
二、美的根源。 美的最终根源在于人的自由创造. 自由创造的过程显示了人的智慧、 勇敢、灵巧、坚毅等品质，还培养锻炼 了人的勇敢、坚毅的品质。
①
②
③
自由自觉的创造是人和动物的最根本区 别之一。 自由创造是人类社会存在和发展的基础 。 人在自由创造过程中还发展了本身。
第二节 美的主要特征
１、美是一种在情感上的具有感染力的形象 ２、人的自由创造赋予形象以美的生命 ３、美具有潜在的功利性。美是社会实践的 产物 ４、形式对于美有特殊的意思，形式是构成 美的形象的必不可少的条件。
1、从精神世界寻找美（美的主体性） 柳宗元：“夫美不美，因人而彰。” 休谟：“美只存在观赏者的心里，每个人 的心里见出一种不同的美。” 高尔泰：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄 莺与蝴蝶的并不少什么。
2、从物质属性中找美（美的客观存在性） 《西斯廷圣母像》与“臭水沟”
3、从生活中去寻找美。 美感属于意识--意识是客观事物的主观反 映。（美感是客观事物的主观反应）。 ——（主、客观的统一） 朱光潜：“美是主、客观的统一” 李泽厚：“社会性与客观性的统一。”（社会 性就是人类社会。）
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• （二）主观论
• （三）美学学科的命名
• 美是人们创造生活，改造世界的能动活动 及其在现实中的实现或对象化，是一个真 与善相统一的，能够激征
• 美是人们创造生活，改造世界的能动活动 及其在现实中的实现或对象化，是一个真 与善相统一的，能够激起人们感情愉悦的 感性形象。
• 美是人们创造生活，改造世界的能动活动 及其在现实中的实现或对象化，是一个真 与善相统一的，能够激起人们感情愉悦的 感性形象。
• 美是人们创造生活，改造世界的能动活动 及其在现实中的实现或对象化，是一个真 与善相统一的，能够激起人们感情愉悦的 感性形象。