辩论赛主题理想人才是以仁还是智为主
理想人才以“仁”为主
一：开篇立论:主席,各位评委,观众,大家晚上好.我方观点是:理想人才以”仁”为主.什么是理想人才,各位知道我们的社会是怎样给它定义的呢？根据百度百科知识库，我们社会给理想人才的定义是:第一：必须是一专多能的复合型人才，也就是所谓的“智”。
第二：必须有强烈的社会责任感，优秀的素质修养，高尚的思想道德，也就是所谓的“仁”。
有“智”无“仁”，有“仁”无“智”，都不在我们的今天辩论范围内，请大家都注意好这一点。
我方认为：在理想人才的前提下，智为辅，仁为主。
“仁”为爱，为义，为善，为宽容，为气节，为修养，为人格，为礼节，为诚信，为勤奋，为慈祥，为精忠报国，为人之根本。
诚然，“智”是成事的工具，但“仁”则是使用工具的人。
“仁”为导引，为支配，所以“仁”主导着“智”。
春秋，鲁国的孔子，他知识渊博吧！那各位想想，他一生知识结晶是什么？是：仁者爱人的思想。
他把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
综上所述：我方认为，理想人才以“仁”为主。
二；公辩问题：吴世：1.请问对方辩友，你能说出几位，古代文科状元？说不出来吧，文天祥，我可以告诉大家，能被后人广泛记住的就他一个状元，这个现象奇不奇怪。
请问对方辩友，我们为什么记住了文天祥？你说的是错的，我替大家说出来，因为他精忠报国的“仁“爱精神嘛，这不是就说明”仁“比智更重要了吗？2..包青天，他给人影响最深的是什么….除了非常的黑，是不是就到他的铁面无私，清廉公证呢？请问对方辩友，你觉得包青天身上，“仁”已经盖过了“智”了呢！对方：因为包青天有智，所以他才能判案公平公证嘛，如果他的智不够，那又怎么谈他的判案呢！我：请各位想想，包青天，他学知识，练“智”，他的最终目地是什么,是为了造福老百姓吧，他的最终目的是“仁”，他的最终目的是“仁”。
下一道题3.奥运会的精神的内容是什么？根据《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。
这不正是“仁”吗？4.社会的福利制度重要吗？这是不是“仁”的表现？？（攻辩没问到，就不问了）5.理想人才，可以是不同领域的中的人才，但这不同领域中“智”是有所不同的，但无论哪个领域，都属于为人民服务，“仁”是核心，是不变的，这不是说明了“仁”才是核心吗？蒙银昌：1.屈原,他”智”有吧,仁”有吧…到头来,他的智还没能完全发挥,就跳江死了,按道理我们不该记住他吧.那为什么我们又记住他了呢？.因为他不想同流合污，害百姓，骗君王，“仁”爱的精神才记住他的嘛….下一道题2..三国的刘备，诸葛亮都是理想人才，而诸葛亮主要体现“智”，刘备主要体现“仁”。
辩题：反方：理想人才以“智”为主
辩题：反方：理想人才以“智”为主理想人才以“智”为主。
尊敬的评委，各位观众，我是今天的反方代表，我将就这个辩
题与正方进行辩论。
我认为，理想人才应以“智”为主。
首先，我们要明确“理想人才”应该具备的特质。
在当今社会，人才不仅需要有扎实的专业知识，更需要具备创新能力、解决问题
的能力以及适应变化的能力。
这些能力都离不开智力的支持。
一个
人没有足够的智力，就无法在激烈的竞争中脱颖而出，更无法成为
理想人才。
其次，智力是人才发展的基础。
在现代社会，知识更新迅速，
技术不断进步，只有具备较高的智力水平，才能不断学习和适应新
知识、新技术。
只有不断提高自己的智力水平，才能在激烈的竞争
中立于不败之地。
再者，智力是解决问题的关键。
在工作和生活中，我们经常面
临各种复杂的问题和挑战。
只有具备足够的智力，才能够迅速准确
地分析问题，找到解决问题的方法。
智力的支持，是人才在解决问
题中取得成功的关键。
最后，智力是创新的源泉。
创新是推动社会进步的动力，也是
企业发展的核心竞争力。
只有具备较高的智力水平，才能够不断地
创新，推动社会和企业的发展。
综上所述，理想人才应以“智”为主。
智力是人才发展的基础，是解决问题的关键，也是创新的源泉。
只有具备足够的智力，才能
够在当今激烈的竞争中脱颖而出，成为理想人才。
谢谢！。
辩论理想人才以智为主
n理想人才以智为主（辩论赛决赛一辩陈词)(一）谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。
尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。
我方的观点是“理想人才应以智为主”。
所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。
智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。
下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。
第一，我方认为，“德”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。
因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。
不同的人对“德”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。
做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。
“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。
第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。
我方绝不否认“德”的重要性，但重要并不代表主要。
一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。
但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。
“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。
才智才智，有才即智。
所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。
第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“德”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。
而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。
更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。
“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。
理想人才以仁为主一辩稿
尊敬的主席，各位评委大家晚上好！今天我方的观点是，理想人才是以仁为主。
理想人才是区别于人才的具有专业技能知识和高尚的思想精神，并能推动社会和谐发展的人。
所谓仁，即一种为世人所需的能为世界和谐发展创造价值的高尚的思想精神，而智，则是一种通过脑力劳动形成的思维所外化出的专业技能与知识。
在这，我们要强调的是智并不能与智慧等同。
希望对方辩友在接下来的讨论中不要将二者混淆。
我们认为理想人才以仁为主，是因为仁更能推动社会和谐发展。
首先，仁是理想人才的核心。
一位理想人才，必定是将仁作为其生活中奉行的主要标准。
诸葛亮在南征渡河时为避免杀害无辜，发明了馒头代替人头祭祀河神，这正是其奉行仁这一准则的体现。
孔繁森毅然放弃繁华生活去往贫瘠的西藏，帮助同胞不计回报，将有限的生命化为无限的精神动力，这也是因为其心中怀仁。
可见，理想人才均将仁作为最重要的处事准则，即理想人才的核心为仁。
其次，从个人发展角度来看，仁是理想人才立于社会的根本。
一个理想人才，在待人处事时能够谦卑有礼，有着“出门如见大宾”的谨慎，出门在外，相处以仁。
这种态度是理想人才的重要修养，它不是一种伪装，而是内心仁的体现；还有“使民如承大祭”所体现的责任感，诚心为人民服务的精神；以及“己所不欲，勿施于人”的待人之道；和“在邦无怨，在家无怨”的生活态度。
不抱怨生活，任劳任怨，将心比心的思想，都是成为理想人才的先决条件，而这些处事方式均因为其胸怀仁心。
最后，从社会发展角度来看，仁是推动社会和谐发展的必须条件。
21世纪是一个经济全球化的时代，也是一个文化多元的时代，多重价值观的冲突是社会和谐发展的一个重大阻碍。
作为一个理想人才，则更需要将仁作为处事的主要准则。
姜子牙在周王朝建立后大力倡导仁的思想，主编了周礼，为民生立命，教化群众，使大周兴盛800年：一直奉行仁道的张良兼济天下，大汉王朝存于史书214年之久，由此可见，仁是一位理想人才尊崇的首要，更是推动社会和谐发展的必不可少的条件。
理想人才以仁为主VS理想人才以智为主辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
理想人才以仁为主VS理想人才以智为主辩论赛正辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第一辩，我认为理想人才应该以仁为主。
为什么呢？因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
仁是我们中华民族的传统美德，是我们文化的精髓。
一个人如果没有仁心，就很难做到真正的公正、公平和公义。
只有具备仁心，才能真���的关心他人，尊重他人，包容他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
在今天的社会中，我们面临着越来越多的挑战和机遇。
我们需要的不仅是具备高智商的人才，更需要的是具备高度的人文素养和仁爱精神的人才。
只有具备仁心，才能真正的理解他人，体谅他人，才能真正的关心他人，尊重他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
因此，我认为理想人才应该以仁为主。
谢谢。
正方辩词二辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第二辩，我认为理想人才应该以仁为主。
因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
仁是我们中华民族的传统美德，是我们文化的精髓。
一个人如果没有仁心，就很难做到真正的公正、公平和公义。
只有具备仁心，才能真正的关心他人，尊重他人，包容他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
在今天的社会中，我们面临着越来越多的挑战和机遇。
我们需要的不仅是具备高智商的人才，更需要的是具备高度的人文素养和仁爱精神的人才。
只有具备仁心，才能真正的理解他人，体谅他人，才能真正的关心他人，尊重他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
因此，我认为理想人才应该以仁为主。
谢谢。
正方辩词三辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第三辩，我认为理想人才应该以仁为主。
因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位观众，下面我将从几个方面阐述理想人才应以“仁”为主。
首先，仁者乐善好施，乐于助人。
一个理想的人才应该具备善良的品德和乐于助人的精神，能够在自身得到满足的同时，也能够帮助他人，为社会做出贡献。
这种仁爱之心不仅能够让人在人际关系中受益，还能够促进社会的和谐发展。
其次，仁者宽容包容，能够理解他人，尊重他人。
一个理想的人才应该具备宽容的胸怀和包容的心态，能够理解和尊重他人的不同观点和行为，不因为个人利益或偏见而对他人进行歧视或排斥。
这种宽容和包容的品质能够促进团队的和谐合作，推动事业的顺利发展。
再次，仁者诚实守信，言行一致。
一个理想的人才应该具备诚实守信的品质，言行一致，做到言行一致，言出必行。
只有这样，才能够赢得他人的信任和尊重，才能够在事业上取得成功。
最后，仁者谦虚谨慎，不自满不狂妄。
一个理想的人才应该具
备谦虚谨慎的品质，不自满不狂妄，能够保持清醒的头脑和谦逊的
态度，不断进取，不断学习，不断提高自己的素质和能力。
因此，可以看出，理想的人才应以“仁”为主。
仁者乐善好施，宽容包容，诚实守信，谦虚谨慎，这些品质将使人才更具有社会责
任感和团队合作精神，更有利于个人的成长和事业的发展。
因此，
我们应该在培养人才的过程中，注重培养他们的仁爱之心，让他们
成为真正的理想人才。
谢谢！。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
谢谢评委，各位评委，各位观众各位对方辩友：大家晚上好，今天我们要讨论的是理想人才到底应该以“仁”为主，还是以“智”。
我方坚持认为理想人才以“仁”为主。
开宗明义，溯本清源。
首先让我们明白几个概念：第五版现代汉语字典解释“人才”是德才兼备的，有某种特长的人。
理想人才不仅具有多学科多门类知识技能的人才，更要有造福人类与社会的强烈的责任心与社会责任感。
“仁”指仁爱、仁义之意，而“智”是智慧、聪明的意思。
在我们正确理解辩题的含义后，由我来具体阐述我方观点：
1、仁是理想人才必备的基本道德素质，没仁之人不是合格的人，更不会为他人为社会做出贡献，社会的集体性和团队性要求我们每个人都要有合作共处的能力和精神。
而仁在这方面起着不可替代的作用。
2、就仁与智的关系而言，仁对智具有一个支配，促进和导向的作用。
仁决定了知识的价值取向，支配着人的思想行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度，希特勒拥有智慧却缺少仁义道德，终成遭人唾弃的千古罪人；王濛本为速天才，却忽视道德修养，终究逃脱不了被开除国家队的结局；只有以仁为主，才可以推动一个人的价值取向朝着一个正面的积极的方向发展，才可以促进我们社会主义中国不断蓬勃向前。
3、从时代意义来讲，理想人才以仁为主，已成为时代的需求，从上个世纪80年代初的“建设社会主义精神文明”到2001年江总书记提出的以“德”治国的重要思想；从建设诚信社会，树立社会主义荣辱观到构建社会主义和谐社会的政策要求；加强道德建设，倡导良好风尚已成为全国人民的共识，一个时代的共识！一个国家因为有了有德之才而兴盛；一个时代因为有了有德之才而璀璨。
因此，我方依然坚持，理想人才以仁为主!。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位观众，我站在这里为大家阐述一个观点，理想人才应当以“仁”为主。
在古代的儒家文化中，“仁”被视为一种高尚的品德，是我们应当追求的目标。
在当今社会，理想人才应当具备“仁”的品质，才能真正成为对社会有益的人才。
首先，以“仁”为主的人才更能够建立良好的人际关系。
在工作和生活中，人际关系的处理是非常重要的。
一个以“仁”为主的人才，会更加关心他人的感受，更愿意帮助他人，更能够与他人和睦相处。
这样的人才不仅能够获得他人的信任和支持，也能够在团队中起到良好的凝聚作用。
其次，以“仁”为主的人才更能够体现社会责任感。
一个有“仁”心的人才，会更加关注社会的发展和进步，会更愿意为社会做出贡献。
他们会关心弱势群体，关注环境保护，积极参与公益活动，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
这样的人才不仅能够实现个人的自我价值，也能够为社会的进步做出积极的贡献。
最后，以“仁”为主的人才更能够体现人性的光辉。
在当今社会，人们更加需要具有“仁”心的人才，这样的人才能够为社会带来正能量，能够成为他人学习的楷模，能够促进社会的和谐发展。
一个以“仁”为主的人才，不仅具有高尚的品德，也能够成为社会的精神领袖，引领社会向着更加美好的方向前进。
因此，我坚信，理想人才应当以“仁”为主。
只有具备“仁”心的人才，才能真正成为对社会有益的人才，才能够为社会的发展和进步做出积极的贡献。
让我们共同努力，培养更多具有“仁”心的人才，共同建设一个更加美好的社会。
谢谢！。
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理想人才以仁为主（正） VS 理想人才以智为主（反）以仁为主（正方）首先明确一个指代关系：理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。
在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。
对于正方辩手基本需要了解
1.首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。
以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主，是指哪一样是人才获得认可、被社会视为“理想人才”的主要条件，也就是主要矛盾。
德才兼备，以德为先，很显然突出了德的重要，德是一个人成为合格社会公民的前提、必要条件，更是成为人才的核心因素。
2.其次，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。
而“智”主要是指智力、所掌握的知识，主要指智商。
这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。
在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。
可以举出大量实例证明。
3.其三、德对才有控制、支配作用。
道德决定了知识的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。
✧正方优势问题：
1、请对方解释“高智商犯罪”现象。
（反方的反驳：a:高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。
b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。
）
2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？
（反方的反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）
以智为主（反方）
对于反方辩手基本需要了解
⏹反方一辩得了解基本逻辑，不要自己套进去了
1.首先，在明确本辩题的逻辑关系时要看到：仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进的。
心态健康的人会掌握更多的学习方法，知识丰富的人懂得更多的仁义道理。
所以本辩题的主要比较在于，对于人才的形成而言（人的成长过程），何者才是主要构成条件。
很显然，人的道德和人格在成年就基本形成，然而人的知识积累却在不断更新，所谓活到老，学到老。
每个时代的道
德标准一样，然而每个时代的知识评价体系却不一样，这就决定了理想人才应该以智为主。
2.其次，人才本身的确定和评价是以知识为主。
以考试为主的人才选拔、培养体系和以学历教育为主的人才成长体系决定了“智”是人由非人才变成人才的决定因素和主要动力。
3.从结果来看，知识的运用是体现人才价值的核心手段，人所创造的精神、物质财富，其间实现的个人、社会价值才是判断一个人对社会贡献大小、多少的客观标准。
✧反方优势问题：
●1请对方辩手解释为什么公务员考试中笔试成绩占70%，面试
只占30%？（正方的反驳：对方辩友只看到考试的那两个月，却没有看到考试之前要有政治审核，又有过犯罪、作弊经历的人是不能报考公务员的啊，而且公务员考上后，还有一年的试用期，那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗？）
●2、请对方辩手回答为什么思想品德是以一门知识课的形式出
现，而且需要经过考试，是否恰恰说明知识是道德基础和载体？
（正方的反驳：思想品德课上讲的的确是道德知识，但是除了思想品德课，我们更多的道德却是从生活中学来的，请对方辩友告诉我，这个世界上，哪里没有道德？哪里不需要道德？如果说因
为道德知识是知识，就说知识是道德的载体，那么生育知识也是知识，是不是说不懂生育知识的人就不能生育、不可以生育了呢？）
不要紧张，加油。