理想人才以仁为主问题总结陈词
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主一辩稿。
尊敬的评委，各位观众，我代表正方一方，谈论今天的辩题，“理想人才以‘仁’为主”。
我坚信，理想人才应该以“仁”为主，因为仁德是人类社会发展的重要基石，也是我们共同的价值观。
首先，仁德是人类社会发展的重要基石。
在人类社会的发展历
程中，仁德一直是我们推动社会进步的动力。
仁者乐山，晓者乐水，仁者乐人。
仁者乐人，因为他们能够关心他人，帮助他人，与他人
和睦相处。
这种仁德精神促进了社会的和谐发展，也为人类社会的
进步提供了坚实的基础。
其次，仁德是我们共同的价值观。
不论是东方还是西方，不论
是古代还是现代，人们都对仁德给予了高度的评价和推崇。
在中国，孔子提倡“仁者爱人”，在西方，基督教强调“爱人如己”。
这些
都表明了仁德在不同文化背景下的重要地位。
因此，作为理想人才，我们应该以“仁”为主，将仁德融入到自己的行为和思想中，成为
一个有爱心、有责任感的人。
最后，理想人才应该以“仁”为主，因为这符合人类社会的发展趋势。
在当今社会，人们对于“美好生活”的追求不仅仅是物质上的富裕，更多的是精神上的满足。
而仁德正是精神富足的源泉，能够让人们在内心深处感受到快乐和满足。
因此，理想人才应该以“仁”为主，将仁德融入到自己的人生追求中，成为一个有情怀、有担当的人。
综上所述，理想人才应该以“仁”为主，因为仁德是人类社会发展的重要基石，也是我们共同的价值观，更符合人类社会的发展趋势。
因此，我坚定地支持今天的辩题。
谢谢！。
辩题：理想人才以“仁”为主--一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主--一辩稿尊敬的评委、各位观众：大家好！我是今天的一辩辩手，我将为大家阐述理想人才以“仁”为主的观点。
首先，我们来看一下“仁”的含义。
在中国传统文化中，“仁”是一种道德伦理观念，强调人与人之间的亲和、关爱和尊重。
理想人才应该具备这种品质，因为只有具备“仁”的品质，才能真正关心他人，帮助他人，建立和谐的人际关系。
其次，理想人才以“仁”为主也有助于社会的进步和发展。
在当今社会，人与人之间的关系变得越来越紧密，互相依存。
只有具备“仁”的品质，才能够在团队合作中发挥协同作用，推动事业的发展。
理想人才应该具备善于倾听、尊重他人意见的品质，这样才能够与他人建立良好的合作关系，实现共同的目标。
再次，理想人才以“仁”为主也有助于个人的成长和发展。
具备“仁”的品质的人，不仅能够关心他人，还能够关心自己。
他们懂得如何照顾自己的身心健康，保持积极的心态，追求个人的成长和进步。
理想人才应该具备自我管理和自我激励的能力，这样才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
最后，理想人才以“仁”为主也有助于社会的和谐与稳定。
在一个充满仁爱的社会中，人与人之间的关系更加和谐，冲突和矛盾得到有效解决。
理想人才应该具备善于沟通、善于妥协的品质，这样才能够在社会中发挥调和的作用，维护社会的稳定和谐。
综上所述，理想人才以“仁”为主是符合社会需求的。
他们具备关心他人、合作共赢的品质，能够在团队中发挥协同作用，推动事业的发展。
他们也具备自我管理和自我激励的能力，能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
更重要的是，他们能够在社会中发挥调和的作用，维护社会的稳定和谐。
因此，我坚信理想人才以“仁”为主是我们共同的追求和期待。
谢谢！。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们：
今天我们的辩题是“理想人才以‘仁’为主”，我作为一辩，
我将站在这一边为这一观点进行辩护。
首先，我们可以从历史上的伟人来看，他们无一例外地都是仁
德之人。
比如孔子，他被尊称为“至圣先师”，就是因为他所倡导
的仁义道德；再比如林肯，他被誉为美国历史上最伟大的总统之一，也是因为他的仁慈和宽容。
这些伟人的光辉事迹告诉我们，仁德是
伟大人格的基石，也是理想人才的必备品质。
其次，仁德是人与人之间和谐相处的基础。
在现代社会，我们
每天都需要和各种各样的人打交道，如果我们都能以仁慈之心对待
他人，那么社会就会更加和谐。
而如果每个人都只顾自己的利益，
不顾及他人的感受，那么社会就会充满冲突和纷争。
因此，理想人
才必须具备仁慈之心，才能在社会中发挥更大的作用。
最后，仁慈之心也是一个人成就自我的关键。
只有具备仁慈之
心的人，才能真正受人尊敬，才能得到他人的信任和支持。
而一个
人如果只知道利己，不懂得关爱他人，那么他将很难在社会上立足，更难成就一番事业。
因此，理想人才必须以“仁”为主，才能在人
生的道路上走得更远。
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们，我坚信“理想人才以
‘仁’为主”这一观点是正确的。
因为仁慈之心是伟大人格的基石，是人与人之间和谐相处的基础，也是一个人成就自我的关键。
谢谢！。
“理想人才以才为主”一辨陈词
“理想人才以才为主”一辨陈词谢谢主席，各位评委，同学们。
首先，我要指出，对方辩友刚刚的观点是片面的，错误的，今日我们的辩题是“理想人才以德为主还是以才为主”，这是一个比较辩题，即两者都不可或缺，而是哪个更重要的问题，而对方辩友刚刚的陈词虽在表面上尊重这一点，可实际上已经偏离了我们辩论的主题与目的。
但是比赛还是要继续，下面，我将陈述我方观点。
（备用）作为21世纪的主力军的高中生，没有人比我们更加清楚，21世纪是一个经济快速发展的时代，是一个国家发展承上启下的时代。
关于理想人才的标准，无疑将对未来人才的培养起到一个决定作用。
下面，我将从以下三个方面来阐述我方观点：理想人才以才为主。
第一，让我们来辨析几个关键的概念。
首先“人才”是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力较高的劳动者。
而我们今天探讨的理想人才，从国际通用的观点看，是指一专多能的复合型人才，是融专业知识、智慧以及现代高新技术、信息于一体的人才。
从“人才”“理想人才”等种种概念的权威解释来看，21世纪的今天对人才素质的要求，主要的是能力。
第二，我方认为所谓的“德”是人类社会中所有人所固有的一种属性。
每个人都具有“德”的属性，“德”这一属性，就如同人吃饭一般，作为一个人，吃饭是为了活着，但显然，一个人不会仅仅为了吃饭这一属性而活着。
德是人类社会对于人的要求。
而才则是区分普通人和理想人才的重要标尺。
所以，理想人才应以才为主。
第三，正如刚刚我所说的一样，21世纪是急需人才的世纪，是社会快速发展的世纪。
而从目前的社会的发展趋势来看，能力较高，具有创造性，拥有多方面才干的人，才正是我们所急需的理想人才。
我方认为挑选符合社会需要的人才，要以他们的能力为主。
以此才能真正将理想人才的培养与社会的发展联系起来。
我们要树立多元化的人才观，以能力为核心以道德为辅助进行理想人才的评判。
综上所述，我方坚定不移的认为，理想人才以才为主。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主一辩稿。
尊敬的评委、各位观众，下面我将就“理想人才以‘仁’为主”这一辩题展开我的观点。
首先，我们不得不承认，当今社会对人才的要求越来越高，不
仅需要他们有扎实的专业知识和技能，更需要他们具备良好的品德
和道德修养。
而“仁”作为儒家思想中的核心价值观，是对人类最
高境界的追求，也是构建和谐社会的基石。
因此，理想人才必须以“仁”为主。
其次，以“仁”为主的理想人才必定能够在工作中展现出更强
的责任感和使命感。
他们不仅会注重自身利益，更会考虑他人的感
受和利益，以“仁爱”之心对待他人，努力为他人谋福利。
这样的
人才不仅能够在工作中表现出更高的团队合作精神，更能够在处理
人际关系时更加圆融和谦和，从而为企业创造更大的价值。
最后，以“仁”为主的理想人才也必定能够在社会中展现出更
高的社会责任感和公益意识。
他们不仅会关注自身成长和发展，更
会主动承担起社会的责任和义务，积极参与公益事业，为社会做出
贡献。
这样的人才不仅能够为社会带来正能量，更能够为社会的发
展和进步贡献自己的力量。
因此，我坚信，理想人才必须以“仁”为主。
只有具备了“仁”的品质，才能够成为真正有价值的人才，为社会和企业带来更大的
发展和进步。
谢谢！。
辩论赛理想人才应以仁为主的材料
辩论赛理想人才应以仁为主的材料理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。
在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。
我认为一个没有仁的人，那么他所追求和拥有的大智慧也是违背社会发展的，希特勒就是个很好的例子，不管你承不承认，他确实是一位拥有智慧的人，但却因为恰恰缺少了仁义道德，才使他的智慧用错了方向，最终成为遭人唾弃的千古罪人!厚德载物",一个要成为理想人才的人,将不会再把才能作为他追求的最大目标.就如<天龙八部>中扫地僧说的:少林72绝技是必须建立在更高的佛法修为上的.什么样的战争才是最高境界?不站而屈人之兵!也可以说是战胜于朝廷,非仁不可!就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家.在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔,海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人.·智高不一定德厚,德高才望重我认为以仁为主.若你拥有大智大勇但独缺仁,那你会是社会公认的所谓的人才吗?仁应该是一切的根本,忽略了仁其他的就无从谈起人才一是为才是用,二是给人才提供开放型的发展空间.德才兼备.仁"仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子（叫什么不记得了）曾问孔子"何为仁"，子曰："仁者，爱人也"。
所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。
从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。
孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。
"仁"的另一个内涵是"人为贵"意识。
理想人才以仁为主问题+总结陈词
理想人才，是指企业、社会所需要地理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为地人才首先，要理清本辩题地重要逻辑关系.以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主其次，对“仁”地解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人地内在修养、辨别是非地能力、心理成熟程度和较高地情商.而“智”主要是指智力、所掌握地知识，主要指智商.这样仁与智地对话就成了情商与智商地较量.在当今社会情商越来越成取胜地关键，更是广大企业选拔人地标准.可以举出大量实例证明.仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进地.心态健康地人会掌握更多地学习方法，知识丰富地人懂得更多地仁义道理一、概念从国际通用地观点看，理想人才应是一专多能地复合型人才，是融专业知识、智慧以及现代高新技术、信息于一体地人才. DXDiT。
理想人才不仅是某个领域地专家，还应该是拥有多学科、多门类地知识及最新知识、技术地人才，也就是要一专多能.并且，理想人才还要有造福人类与社会地强烈责任心，有高尚地思想品德.因此，理想人才还必须注意跟踪当今世界新理论、新技术，注意培养强烈地创新意识、敬业精神和社会责任感.二、基本素养、标准理想人才需有高尚地素质、丰富地阅历、深厚地功力（理论基础）、博智地头脑、灵敏地感官、锐利地眼光、奇特地联想、悬河地口才. 5PCzV。
发达国家对人才标准和内涵地界定，已经走出了“惟学历”、“惟学位”地误区（学历并不等于学力、能力，文凭并不等于水平、能力），主要强调“两个导向”：一是能力导向，二是业绩导向.人才地新概念标准应变学历本位为能力本位. jLBHr。
人才新标准可概括为：具有一定地知识和技能，能够进行创造性劳动，在三个文明建设方面做出积极贡献地人.理想地人才在当今社会如凤毛鳞角，是一个理想化、完美化地标准.很少有人真正拿这个作为自己人生地标准，也许很少有人全面知道做一个优秀地人才应该具备哪些优秀地能力和优良地品质. xHAQX。
如果真有人能按这个去严格要求自己，规范自己，努力把自己改造策划成理想人才地标准，那么他一定会得到大家地尊敬，得到社会地认可. LDAYt。
理想人才应以仁为主 一辩立论陈词
正方：理想人才以仁为主一辩立论陈词人才是世间最宝贵的资源，关乎事业成败、社会进步、国家兴衰。
理想人才应仁智并存、德才兼备。
就内涵而言，仁与智同为中华传统美德中“仁、义、礼、智、信”的重要内容。
“智”是人们认识事物判断是非的能力。
何为仁？仁就是爱，是人类美好情感与道德总的源头，意味着尊重与责任，是做人的根本。
没有仁，何来人与人的关怀与尊重？何来世间万物和谐共生？是爱焕发的人性光彩让人有别于动物，成为真正意义上的“人”，成人的核心就是要不断地践行“仁”。
人才人才，先成人后方能成才、成为俊杰之才。
先贤说得好：“仁者人也”“仁者爱人”。
孔子视“仁”为最高的道德准则和道德境界，朱熹提出“仁包四德” 的著名论断，哲学大师冯友兰概括“仁”是一切德性的总和，这无不说明仁是智的根本。
因此，我方认为：理想人才应以仁为主。
一、“仁”是构建中华传统美德大厦最坚实的柱石。
仁彰显以人为本，表现为对内心修养的培养与社会和谐的关切，表现为奋发进取的精神与气度品格的超拔，表现为忧国忧民的责任与施爱苍生的胸怀。
从席不暇暖、坦荡无忧的孔子到浩气存胸、忧乐天下的孟子，“从天下兴亡、匹夫有责”的顾炎武到“忠于人民”“天下为公”的孙中山，以“仁”为核心的中华美德薪火相传。
仁者比智者境界更为高远。
二、“仁”是构建人生幸福大厦最坚实的柱石。
马克思说：我的幸福属于全人类。
是仁为智铺就道路、引领方向。
有仁方能明辨是非、生命刚健；有仁方能推己及人、人际和谐；有仁方能肩挑责任、利国利民。
为什么身居茅屋却心系天下寒士的杜甫那炽热博大的胸怀能感动古今？为什么倾其所有去资助贫困学生的丛飞那无私庄严的爱心让我们泪流满面？是仁，让我们拥有了愉悦的心灵、明亮的精神！三、“仁”是构建和谐社会大厦最坚实的柱石。
仁是构建和谐社会的前提与桥梁。
失去了仁的美德，何来心灵的和谐、人际的和谐、社会的和谐？失去了仁的美德，纵然多智，敢问理想人才路在何方？是融入传统美德、彰显时代精神的社会主义荣辱观，是爱的情感柱石，撑起和谐社会大厦，架起心灵的桥梁，让我们拥有共同理想，完善道德品质，珍爱和平生活，创造幸福人生。
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理想人才,是指企业、社会所需要的理想人才,而并非我们每一个主体人所要想成为的人才
首先,要理清本辩题的重要逻辑关系。
以何为主,也就是说并非只要一样,仁和智何为主
其次,对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德,更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。
而“智”主要是指智力、所掌握的知识,主要指智商。
这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。
在当今社会情商越来越成取胜的关键,更是广大企业选拔人的标准。
可以举出大量实例证明。
仁和智并非是一对矛盾,相反两者是相互促进的。
心态健康的人会掌握更多的学习方法,知识丰富的人懂得更多的仁义道理
一、概念
从国际通用的观点看,理想人才应是一专多能的复合型人才,是融专业知识、智慧以及现代高新技术、信息于一体的人才。
理想人才不仅是某个领域的专家,还应该是拥有多学科、多门类的知识及最新知识、技术的人才,也就是要一专多能。
并且,理想人才还要有造福人类与社会的强烈责任心,有高尚的思想品德。
因此,理想人才还必须注意跟踪当今世界新理论、新技术,注意培养强烈的创新意识、敬业精神和社会责任感。
二、基本素养、标准
理想人才需有高尚的素质、丰富的阅历、深厚的功力(理论基础)、博智的头脑、灵敏的感官、锐利的眼光、奇特的联想、悬河的口才。
发达国家对人才标准和内涵的界定,已经走出了“惟学历”、“惟学位”的误区(学历并不等于学力、能力,文凭并不等于水平、能力),主要强调“两个导向”:一是能力导向,二是业绩导向。
人才的新概念标准应变学历本位为能力本位。
人才新标准可概括为:具有一定的知识和技能,能够进行创造性劳动,在三个文明建设方面做出积极贡献的人。
理想的人才在当今社会如凤毛鳞角,是一个理想化、完美化的标准。
很少有人真正拿这个作为自己人生的标准,也许很少有人全面知道做一个优秀的人才应该具备哪些优秀的能力和优良的品质。
如果真有人能按这个去严格要求自己,规范自己,努力把自己改造策划成理想人才的标准,那么他一定会得到大家的尊敬,得到社会的认可。
《策划成功人生》书中也提到理想人才的标准,现在的人做人的标准都变了,对能力的标准理解也相应改变。
而社会对理想人才的需求始终没变。
所以现在很多人拿着高学历却没高能力、高素质、高技能,因为能力、素质、技能都不是单一的。
中国古代一种含义极广的道德观念。
其核心指人与人相互亲爱。
孔子以之作为最高的道德标准
智育是指授予学生系统的科学
文化知识、技能,发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。
1、请对方解释“高智商犯罪”现象。
(精彩反驳a:高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少,法制知识的教育还不够。
b:我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果,难道你能因为他在服刑,就否认了他是人才吗?对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。
)
2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面?(精彩反驳:德放在前面并不能说明就是以德为主,如果按照这种说法,我们去应聘的时候,先递上的是文凭,文凭是靠知识获取的,是不是说智更重要呢?)
(反方问题)1、请解释为什么公务员考试中笔试成绩占70%,面试只占30%?(精彩反驳:对方辩友只看到考试的那两个月,却没有看到考试之前要有政治审核,又有过犯罪、作弊经历的人是不能报考公务员的啊,而且公务员考上后,还有一年的试用期,那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗?)
2、请对方为什么思想品德是以一门知识课的形式出现,而且需要经过考试,是否恰恰说明知识是道德基础和载体?(思想品德课上讲的的确是道德知识,但是除了思想品德课,我们更多的道德却是从生活中学来的,请对方辩友告诉我,这个世界上,哪里没有道德?哪里不需要道德?如果说因为道德知识是知识,就说知识是道德的载体,那么体育知识也是知识,是不是说不懂体育知识的人就不能享受体育运动带来的快乐呢?)没有智,仁又从何谈起.就如孔老夫子,他的大智,使他创造了以"仁"为本的重要思想. "没有智慧,至少连仁义都分不清,又怎能够以仁为主",
3,对方想必一定知道秦桧吧,你能说他那满脑子的奸诈不是智慧的表现么,但他为什么最终跪在岳飞墓前,承受人们的唾骂呢?
总结陈词
谢谢主席,各位评委,各位观众,对方辩友大家晚上好!
我方观点认为理想人才以仁为主,关于“仁”和“智”谁为主问题的争论从古代起便是“仁者见仁智者见智”。
让我们先来明晰以下几个概念。
第一,理想即符合希望的,令仁满意的。
第二,人才即兼有道德修养和知识的人。
而仁,即仁爱,代表一种高尚的道德青草。
表现为有强烈的社会责任感,关爱社会、关心他人、自我肯定并不断追求的积极向上的道德品质。
智,即聪明才智,是认识理解客观事物并利用
知识技能解决问题的能力。
我们说理想人才以仁为主,是立足于德才兼备的人才,而“有德无才”或“有才无德”的都不在今天的讨论范围之内。
为什么理想人才以仁为主,我方认为有以下几点理由:
第一,从个人的成长来看,在每个人的成长过程中都会遇到许多的困难和挫折。
许多让人在此时怀疑自己,而另一些却能够自我肯定,坚持不懈的追求自己的信念,最终打败挫折,充分发掘自己的潜能,成为理想人才。
难道说这是因为智的原因,使得他们之间拉开差距,难道不是仁的一些道德品质,如坚定的信念、自信及积极向上的态度等,而促使他们成为理想人才的吗?
第二,集体的和谐进步需要以仁为主。
集体的成功需要发挥每位人才的作用,智固然是发挥人自身潜能不可或缺的因素,但光靠一个人是不行的,这时仁是使我们更好地与他人友好相处、团结协作,更大程度上发挥整体的力量,成为推动集体和谐进步的理想人才。
第三,当今社会的现实告诉我们理想人才以仁为主,现在这一代,尤其是独生子女,他们是很好的掌握了大量的学科知识,却缺乏与他人良好的沟通与合作,以自我为中心,不懂得如何关爱他人。
于是人们开始反思,我们的教育不能够仅仅强调思维逻辑的培养,更应注重整体素质的提高,积极向上的人生态度、良好的沟通极强的培养,北京市人才交流协会会长,北京市人才服务中心主任韩光耀更是提出这样的观点“能力可以培养,知识要不断更新,只有道德是最基础、最主要的。
”
当然,我方并不否认智的重要性,理想人才一定要有智。
我方只是说理想人才以仁为主,以智为辅,我们不能抛开一方而强调另一方,这也不是先后的问题。
三字经上说“人之初,性本善”,“仁”自始至终潜藏在人类的先天本性当中。
后天的“智”不过是为了将先天的“仁”开发、引导出来。
对于理想人才的培养其本质就是开发、引导人才性中的“仁”从而提高其道德境界以达到熟练掌控“智”的目的。
大“仁”本身就是一种大“智”。
俗话说“江山易改,本性难移”如果人类的先天本性中没有“仁”,那么无论如何也不能用“智”引导出“仁”。
这样便导致了一个问题的出现,如果一个人拥有“智”而缺少相应的掌控“智”的“仁”是否同样能促进社会的发展,解决构建社会主义和谐社会的关键问题呢?回想一下,二战元凶希特勒挥师欧洲,几年之内西灭********,东侵苏俄,臂之所指四方畏惧。
不可谓不是一个拥有大“智”之人。
然而他带给人类的是什么?战争!灾难!痛苦!由此可见,如果理想人才不以“仁”为主那么“智”越大,它造成的危害也就将越大。
对方辩友切记“前事不忘,后事之师”啊!高度发达的当今社会带来了优越生活条件的同时,也带来了无尽的物欲诱惑。
一个个高才生因贪念而锒铛入狱,一个个高官因腐败而身败名裂,难道这样一桩桩血淋淋的事实还不能让对方辩友醒悟吗?人才,人才。
先学“仁”后才能成才啊!如果一个人没有仁爱之心他又怎么会用他的“智”去
造福他人呢?和谐社会关键在于和谐,那么靠什么去和谐?还是要靠“仁”啊!
我们再来看看,IPHONE的创始人,他利用苹果公司的系统漏洞,为广大产品使
用者带来福利,难道他仅仅是为了和苹果公司play a joke吗?我想不是这样的吧,这难道不是出于对大众一种服务的心理吗?反观那些黑客,你敢说他们那个不是IT 行业的顶尖高手?他们那个没有聪明才智,没有电脑知识?但他们为什么最终还是走向了监狱?不就是因为他们利欲熏心,缺少仁爱,侵犯大众的财产安全才这样的吗?如果他们有一丁点IPHONE越狱创始人的仁爱,他们就一定不会走向犯罪的深渊,所以综上所述,我方观点坚持认为,理想人才以仁为主。
谢谢!。