孔子及其《论语》解读课件
5.1《论语》课件(共56张PPT)

不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不
点
欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
2024年《论语》十二章课件课件(多场合应用)

《论语》十二章课件课件(多场合应用)《论语》是儒家经典之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
本课件将选取《论语》中的十二章,对其内容进行解读和分析,以帮助大家更好地理解《论语》的思想内涵。
第一章:《学而》《学而》是《论语》的开篇,主要讲述了学习的态度和方法。
孔子认为,学习是一个人成长的重要途径,只有不断学习,才能不断进步。
他强调“学而时习之,不亦说乎?”,意思是说,学习了知识之后,要时常温习,这样才能真正掌握。
孔子还强调了学习的乐趣,认为学习应该是一种享受,而不是负担。
第二章:《为政》《为政》主要讲述了孔子的政治理念。
孔子认为,一个好的政治家应该具备仁爱之心和道德品质。
他强调了“仁政”的重要性,认为只有以仁爱之心来治理国家,才能得到人民的支持和信任。
孔子还强调了道德的示范作用,认为政治家应该以身作则,为人民树立榜样。
第三章:《八佾舞》《八佾舞》主要讲述了礼乐的重要性。
孔子认为,礼乐是维护社会秩序和谐的重要手段。
他强调了礼乐的教育作用,认为通过学习礼乐,可以培养人的品德和修养。
孔子还强调了礼乐的审美价值,认为礼乐可以给人带来美的享受。
第四章:《里仁》《里仁》主要讲述了仁爱的重要性。
孔子认为,仁爱是人的最高道德境界。
他强调了仁爱的普遍性,认为每个人都应该追求仁爱,无论是对待亲人还是对待陌生人。
孔子还强调了仁爱的实践性,认为仁爱不仅仅是内心的情感,更应该是通过行动来体现。
第五章:《公冶长》《公冶长》主要讲述了孔子的教育理念。
孔子认为,教育的目的是培养人的品德和能力。
他强调了启发式教学的重要性,认为教师应该引导学生主动思考和探索。
孔子还强调了教育者的责任,认为教师应该以身作则,为学生树立榜样。
第六章:《雍也》《雍也》主要讲述了孔子的修身理念。
孔子认为,修身是做人的根本。
他强调了修身的重要性,认为只有修身才能齐家治国平天下。
孔子还强调了修身的方法,认为修身应该从自我反省开始,通过自我反省来发现并改正自己的缺点。
《论语》十二章 ppt课件38张

第10章
颜渊问仁。子曰:“克己复礼(约束自我,使言行 归复于先王之礼。)为仁。一日(一旦)克己复礼, 译天文下:归颜渊(问称什赞么,是仁赞。许)仁焉。为仁由己,而由人乎 孔子哉说?:”“颜约束渊自曰己:,使“言请语问和其行动目都(走条到礼目上,来细,则就是)仁。。”一子 旦做曰到:了“这非些,礼天(下名的复人作:都使动会.,.称.合许归你乎复有。礼仁)德一。勿日实视行:,仁非德要礼靠勿自听己,, 难道非是礼靠勿别言人吗,?非”礼由勿:依动靠。。”颜渊曰请::“请回允虽许不我敏。,请 颜渊事说(:实“践请问,实从行事仁德)的斯具语体矣细则。。””(《颜渊》)
2.了解孔子思想孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。①孔子主张礼治,反对法治。礼的意义 在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼,包括政治制度、道德规 范等。②孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父,子子”这种合乎“礼”的等级 制度。
③孔子主张克己复礼。④在伦理思想方面,孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者 也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是比较接近原意的。忠恕之道,就是“己 所不欲,勿施于人”。⑤在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精 神。⑥在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
第六章
子曰:“质(质朴、朴实)胜文(华美、文采)则野 (粗野、鄙俗),文胜质则史(虚饰,浮夸)。文质彬 彬,(文质兼备、配合适当的样子)然后君子。” (《雍也》)
译文:质朴(内容)胜过文采(形式),就会显得粗野简陋;
5-1 《论语》十二则(教学课件)-高中语文 人教统编版选择性必修上册

4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》) 解读:君子:见利思义 小人:见利忘义 子曰:“不义而富且贵,于我如浮云” 君子应具备的品德:重义轻利
5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” (《里仁》) 解读:这一章提到了君子的哪些品德? 取长补短、自我反省
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》唐太宗说:“以人为镜,可以明得失。”
3、从政鲁国
孔子返鲁后继续钻研学问,培养弟子。他的学说也更加完善。 51岁时,任鲁国中都宰。由于为政有方,52岁时升为鲁国司空、大司寇。后来,又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷会盟”,在大会之上,孔子处处“以君子之道辅其君”,完全按照礼数办事,使齐景公深感惭愧,归还了鲁国的三个城池,创造了鲁国外交史上多年未有的成就。 孔子54岁时,受季桓子委托,摄行相事。他为了提高国君的权威,提出“堕三都”(鲁三家大夫)的主张,结果遭到三家大夫的反对,未能成功。 孔子55岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女,终日迷恋声色。孔子大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国。
孔子任鲁国司寇像
夹谷会盟
四、周游列国
从地图上看,孔子周游所及的地方,范围不出今天的山东省和河南省。 大致是从鲁国出发,走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。(现今大致路线曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山)然后原路返回 。
统编新版高中语文选择性必修上册第二单元
《论语》十二章
学习目标
1.了解孔子及其《论语》思想2. 积累重点文言字词,理解文章内容。3.在理解仁、义、理等概念的基础上,分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点,并思考其现代意义。4.总结写作特色。
经典第12课《论语》十二章.ppt

学习
缺点
•孔子说:“几个人一起走路,其中必定有我的 老师。选择他们的优点来学习,(看到自己也
有)他们那些 缺点就要改正。” 课件
【本章大旨】这一章强调 无论何时何地都要虚心向 别人学习。
课件
第十章
课件
这,指河水
子在河川,上河曰流 :“流逝逝者如斯夫fú,不舍舍弃昼夜。”
孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就 像这河水一样,日夜不停呀。”
课件
【本章大旨】孔子自述他 学习和提高修养的过程。
课件
内容解读
我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成, 要经过长时间的学习,循序渐进。
课件
第四章
课件
旧的
新的理解
复习
知识
adj---n
表示 顺承
和体会。 adj---n
凭借 子曰:“温故而知新,可
以为师矣。”
得到
可以
做,成为
①“朋”指志同道合的人。②有志同道合的 人聚在一起研究问题当然是高兴的事,更是 一种乐趣。③可以看出孔子愿意与别人切磋 探讨学问,把这当作乐事。
课件
第二章
课件
每天。名 自我检查
词作状语
反省 策划,考虑
曾zēng子曰:“吾日三xǐn省g 吾身:w为èi 人
(人称代词,我) (泛指多次)
替
谋转折,却
课件
孔庙
祭祀孔子的地方
课件
孔林
孔子墓地
课件
——《论语》——
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言
行的记录,共20篇。以 语录 体 和 对话 体为主,
内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它 列为“四书”之一,成为儒家的重要经典。
新教材统编版高中语文《《论语》十二章》优秀课件PPT

([宋]程颐《河南程氏遗书》卷一五)
【材料三】石首杨文定下锦衣狱,与死为邻。公励志读书不辍。同难者笑之曰:
“势已如此,读书何为? ”曰: “朝闻道,夕死可也。”
([明]焦竑《玉堂丛书·器量》)
1
4·16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
知晓,明白 【参考译文】孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。” 【评析】本章显示了孔子的义利观:利要服从பைடு நூலகம்,要重义轻利。
5
壹
章 句 解 读
6
前六章重点字词:
• 1.敏[于事]而慎[于言],就有道而正焉 • 2.人而不仁,如礼何? • 3.朝闻道,夕死可矣 • 4.君子喻于义,小人喻于利 • 5.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 • 6.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬
7
后六章重点字词
• 士不可以不弘毅 • 一日克己复礼 • 不亦重乎 • 死而后已 • 天下归仁焉 • 请问其目 • 请事斯语矣 • 其恕乎
《 论 语 》 十 二 章
1
贰
壹
课
章
后
句
练
解
习
读
2
孔子及《论语》
1.孔子(公元前551-公元前479),名 丘,字 仲,尼 末春期秋名著 的 思想、家 、教育家, 政治学家派的创儒始家人。相传他有弟子_____,贤者______3人00。0孔
子被后世72统治者尊为“
”,战国时期至儒圣家先代师表人物孟子与孔子并称“ ”。
【评析】孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基 础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。这里实际上包括 两个方面的内容,一是克己,二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自 觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容,贯穿于《论语》一书的始终。
《论语十则》ppt课件

xĭng 曾子曰:“吾日三省乎吾身——
曾子说:“我每天三次反省自己— —
为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?
替别人出谋划策却不诚心诚意吗?与朋友交往却不诚实吗?
传不习乎?”
(老师)传授的知识不去复习吗?
子曰:“见 贤
思齐焉,
孔子说:“ 看见德行优秀的人 要想着向他看齐
xĭng
见 不贤 而内自省也。”
虽执鞭之士,
即使是低微的官职,
hào 吾亦为之。如不可求, 从吾所好。”
我也尽力去做。 如果不能获得,就从事我爱好的职业。”
子在齐闻《韶》, 三月不知肉味,
孔子在齐地听了《韶乐》, 三个月吃肉都吃不出肉味,
yuè 曰:“ 不图为乐之至于斯也。”
说:“ 没想到音乐的创作竟能达到如此高的境界。”
(点)曰:“莫春者, 春服既成,
看见 不优秀的人 就要从内心反省自己。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子贡问:“ 有一句话 可以作为终身遵守的准则吗?
shù
子曰:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。”
孔子说:“是宽容啊!自己不想承受的,不要施加给别人”
曾子曰:“士不可以 不弘毅,
曾子说:“读书人不可以 没有远大的抱负和坚强的意志
任重
而道远”
承担的责任重大,艰险的道路还很长.”
子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道
孔子说:“财富和地位是人们向往的, 不凭仁义之道
wù 得之,不处也。 贫与贱是人之所恶也,
去得到它,就不应该占有。 贫穷和低贱是人们厌恶的,
不以其道得之,
不去也。”
讲仁义道德反而受穷而卑微,也不应该抛弃仁义道德。”
子贡问君子。
子贡请教怎样才能做一个君子
统编版上册《论语十二章》上课课件

孔子说:“聪明的人不疑惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的 人不会畏惧。”
①未成一篑(kui):只差一 筐土没有成功。篑,盛土 的竹筐。 ②止,吾止也:停下来。 是我自己停下来的。 ③平地:填平洼地
知:同智
文白对译
颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复 礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜 渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视,非礼 勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽 不敏,请事斯语矣。”(《顏渊》)
统编版上册《论语十二章》上课课件( 共24张 PPT)
统编版上册《论语十二章》上课课件( 共24张 PPT)
文本探究
孔子的思想核心是“仁”,“仁”“礼”和“君子”之间有什么关系?
礼和仁的关系,简单一点说就是,“礼”是“仁”的表现形式,如子曰:“克己 复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。而“仁”是“礼”的内在精神,不仁则 谈不上真正有礼,如子曰“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”。如果说, “礼”是孔子思想的出发点,那么,“仁”则是孔子思想的核心,孔子的仁论是 要靠君子论来实现的,仁论必然要指向君子论。
统编新版高中语文选择性必修上册第二单元
《论语》十二章
学习目标
●1.了解孔子及其《论语》思想 ●2. 积累重点文言字词,理解文章内容。 ●3.体会孔子仁、义、礼等学说的基本内涵,并思考
其现代意义。
半部论语治天下
宋臣赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有 论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以 半部佐陛下致太平。”的确,我国两千年来,不 论立身处世以及政治社会,皆以儒家思想为中心, 而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论 语治天下”,便是这个意思。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
2、兴办私学
2012-9-28
孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六 名著导读《论语》 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》
13
他开创了私人讲学的风气,广收 门徒,收的学生不管贫富贵贱, 据说有3000弟子,其中优秀的有 72人。他成为文化传播的使者。 他曾周游列国,晚年专心从事古 代文献整理与传播工作,致力于 教育,整理《诗》、《书》等古 代典籍,删修《春秋》。其学生 将其思想言行记载在《论语》中。
名著导读《论语》
26
万名网民大调查 超过44%网民常看论语
2012-9-28
名著导读《论语》
27
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶:“日本自古以来就收到孔子的 巨大影响,获益颇深……近年来孔子思想对于日本的 现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子 言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀: “从治理新加坡的经验,特别是1959到1969那段艰辛 的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的人 民都受过儒家价值观的熏陶,我们是无法克服那些困 难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做 出了贡献。”
2012-9-28 名著导读《论语》 23
五四时期的评孔思潮
五四时期,孔子及其学说的历史命运经受了一次 空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之 道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系,要对 历史的孔子及其学说进行 重新认识,将它从封建主 义意识形态中拯救出来; 要树立民主与科学的精神, 进行民族文化心理结构的 根本改造。 24 名著导读《论语》
29
《论语》
《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟 子的言行,由孔子弟子及再传弟子纂录而成。 《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文 艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主 要的经典。
名著导读《论语》 30
2012-9-28
《论语》
在表达上,《论语》语言精炼而形象生动, 是语录体散文的典范。 在编排上,《论语》没有严格的编纂体例, 每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并 无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节 出现。
2012-9-28
1974年1月18日 毛泽东发动“批林批孔”运动
2012-9-28
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
名著导读《论语》
25
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
三十而立就是建立心灵 的自信。 物质的东西越多人就越 容易迷惑。 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。 只有建立内心的价值系 统,才能把压力变成生 2012-9-28 命的张力。
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”
2012-9-28
臣愚以为:“诸不在 ‘六艺’之科、孔子之术 者,皆绝其通,勿使并进。 邪辟之说灭息,然后统纪 可一而法度可明,民知所 从矣。” 21 名著导读《论语》 ——汉 董仲舒
意思是:
如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长.
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王”
2012-9-28 名著导读《论语》 28
谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点:
1、“一个姚明,一个章子怡, 比一万本孔子都有效果。《大长今》 就是韩国把低端和高端的文化打通 的一个好例子。” 2、“要像重视孔子一样重视章 子怡,中国文化才会有未来。” — ——摘自《新周刊》
名著导读《论语》
2012-9-28
----1998年1月全世界诺贝尔获得者 集会巴黎时的宣言
2012-9-28
名著导读《论语》
4
孔庙,全称至圣庙,亦称阙里孔庙,位于曲阜城中心。 前479年孔子逝 世,鲁哀公尊孔子为"尼父","故所居堂,后世因庙,藏孔子衣冠琴车 书",岁时奉祀。公元前195年刘邦过鲁,以太牢祀孔子,开帝王祭祀孔 子之先例。公元 153年设官守庙,"掌领礼器"。公元541年始塑孔子像, "旁立十子"。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年(北宋徽宗崇宁 四 年)颁孔子像"冠服制度用王者,冕十二旒,衮服九章"。公元1021年扩 建孔庙为三路布局,四进院落,"凡增广殿庭廊庑三百十六间"。公元 1499 年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。 孔庙 现占地140000多平方米。南北长1300多米,东西宽150多米。有金、元、 明、清时期建筑104座466间,碑刻1172通,古树1250株。孔庙建筑群仿 皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心,以南北为中轴,院分九进, 建筑东西对称排列。 2012-9-28 5 名著导读《论语》
2012-9-28
名著导读《论语》
33
孔子,名 丘 ,字 仲尼 , 儒 家学 派创始人,思想核心是 仁 ,政治上主 礼治,鼓励人们 入仕,即“出来做 张 事”。开___讲学的风气,传说有弟子_ 私人 三千 __人,身通六艺者____人。孔子本人 七十二 也被历代统治者尊奉为至圣先师。
2012-9-28 名著导读《论语》 34
17
【 颁 奖 辞 】
2012-9-28
中华文化的先驱:孔子 他用最锐利的智慧开启了 那一道道尘封的门,阳光从那 错开的门缝间挤出来,于是门 外面铺满黄金;他用最朴实的 教诲铸造了一把坚韧的利斧, 劈成了一道道深深的印痕,它 留下的不是疼痛,而是刻骨铭 心!于是,子子孙孙有了一条 光明的大道。
名著导读《论语》
孔子(前551~前479), 我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始
人,被誉为“万世师表”、
“千古圣人”,世界十大思 想家之首。
2012-9-28 名著导读《论语》 10
孔子像
2012-9-28
名著导读《论语》
11
一、孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》, 定《礼记》《乐记》, 赞《易经》, 修《春秋》, 以传先王之道。
元代又加封为“大成至圣文宣王”
明代以后封为“大成至圣先师”
2012-9-28 名著导读《论语》 露》载: 赵普再相,人言普山东人,所
读者止《论语》„„太宗尝以此语
问普,普略不隐,对曰:“臣平生
所知,诚不出此。昔以其半辅太祖
定天下,今欲以其半辅陛下致太
平。”
18
二、孔子及儒学的命运
孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认 为,孔子所行的“圣人之道”,是遍及自然 界和社会的至高准则。
2012-9-28
名著导读《论语》
19
先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨,蔑视礼法,对于儒家的 礼仪道德持否定态度。 墨家对于儒家学说非议颇多,批评孔子的“述而 不作”,主张“述而且作”,批评孔子和儒家的 繁琐礼仪。 法家学说思想上与儒家对立,商鞅认为,孔子学 说与法家农战思想对立,致使国家“必贫而削”。 韩非对孔子个人颇为尊重,但他认为孔子学说不 合时宜。 当时民间一般看法:孔子是博学成名的大学者。 20 2012-9-28 名著导读《论语》
名著导读《论语》 31
2012-9-28
《论语》记录孔子的言论
大致有四种体式: 格言体 答问体 对话体 议事体
2012-9-28 名著导读《论语》 32
《论语》是一部___体散文集,是孔 语录 门人 再传弟子 子的___和______所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 大学 《___》《___》《___》合称为 中庸 孟子 “四书”。
孔府,全称袭封衍圣公府,位于孔庙东侧,是孔子嫡系长孙历代衍圣公 的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195年刘邦封孔子九代孙孔腾为 奉祀君,奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续880年。孔子去世后, "因宅立庙",后代子孙附庙而居,故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅, 前有客馆、客位,后有双桂堂等建筑,官署住宅合一格局初步形成。金 代扩建双桂堂为袭封宅。公元1377年勅建袭封衍圣公府。公元1503年重 修扩建至现存规模。 孔府现占地约73300平方米,有楼、房、厅、堂 480余间。整个建筑座北朝南,以南北为中轴线,三路布局,七进院落。 中路前为官署,后为内宅。最后是花园。东路称东学,西路称西学。
2012-9-28
名著导读《论语》
7
孔子,是一个志在报国又无人重用 的闲人,又是一个周游列国、苦寻 门路的忙人,更是一个到处碰壁、 从不回头的强人。
2012-9-28 名著导读《论语》 8
一、孔子其人
2012-9-28
孔子,名丘,字仲尼,春 秋末年鲁国陬邑人,思想家、政治 家、教育家,儒家的创始人。生于 周灵王二十一年(公元前551),生 有异质,学无常师。尝问礼于老子, 学乐于苌弘,学琴于师襄。聚徒讲 学,从事政治活动。年五十摄鲁国 相事,其后不用,遂周游列国,年 六十八返鲁。卒于敬王四十一年 9 名著导读《论语》 (公元前479),年七十三。
2012-9-28
名著导读《论语》
35
译名句:孔子论学习
1.学如不及,犹恐失之。(学习就象追赶什么,总怕赶不上,赶 上了又怕被甩掉。 ) 2.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 3.兴于诗,立于礼.成于乐。 4.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 翻译: 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却
孔子及其
2012-9-28
名著导读《论语》
1
万 世 师 表 ,
道 贯 古 今
百 代 馨 香 , 德 配 天 地
名著导读《论语》 2