2017-2018学年度第一学期期末高二语文答案
安徽省黄山市2017-2018学年高二上学期期末考试语文试
黄山市2017～2018年度第一学期期末质量检测高二语文试题说明：试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题）―、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共三小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。
不管《内篇》是否庄子编订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。
这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。
庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学的开创者。
“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于《庄子》。
它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。
从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。
追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。
庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。
正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。
因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。
若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。
庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。
比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。
17—18学年上学期高二期末考试语文试题(附答案)(2)
2017——2018学年度第一学期高二期末检测语文试卷考试时间：150分钟第一卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1—3题。
围棋与国家林建超围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。
最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。
从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。
东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。
博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。
围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。
后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。
人们在围棋活动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。
(审核版)2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)(新人教版 第6套)
2017——2018学年度第一学期期末考试高二年级语文学科试卷2018年1月20日第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。
因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。
民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。
从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。
民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。
他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。
这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。
因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。
从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。
它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。
从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。
它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。
例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。
需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。
洛阳市2017——2018学年第一学期期末考试 高二语文试卷参考答案
一 现代文阅读 ' ( 分 $ 一% 论述类文本阅读 $ 本题共 ' 小题 ! ) 分% 其余三项侧重抒情 ! 志( ' 高飞 ( ' 欲( ' 云霄 ( 均可看出 ' 志( % #& ,$ , 项中 ' 三重审美意蕴 ! 应为三种审美移情层次 % !& .$ 体现的应该是 ' 坚忍强劲 ( 的审美感受 # % '& ,$ $ 二% 文学类文本阅读 $ 本题共 ' 小题 ! # * 分% 重在写年轻人高超的演技和对波西小姐的触动 ! ' 作者为他不平 ( 有误 # % *& -$ 成为了 ' 红 得发紫 ( 的 演员 / $ (& !分% # 勇于为改变个人命运而奋斗 # 她闯荡纽约 ! $ 艺术 上追求极致 ! 对自己从事的艺术工作要求严格 ! 她声明 ' 如果物色不到最好的 4 海托塞 5 ! 她就不登台 ( #$ 污 ! 分% % 内心深处藏有对家乡和母亲的思 念 # 短暂地 迷失在 城市 的 ' 浊( 中! 却在新剧即将开演之时选择了回归家乡和家庭 #$ ! 分% $ % ' 玫瑰 ( 代表乡村 ! 也是波西小姐形象 的 映 照 #$ $ ' 餐 馆( 代表失去自我和本 /& # ! 分% !% 真的社会环境 ! 也是故事发生的地点 #$ $ % ' 餐馆和 玫瑰 ( 代表着波 西卡 林 顿小 姐 ! 分% ' 人生的迷失和回归 #$ # 分% $ 三% 实用类文本阅读 $ 本题共 ' 小题 ! # ! 分% ' 春节旅游成为人们过年的首要选择 ( 错误 ! 春节旅游是人 们多种多样 的过年 方式 中 $& +$ 的选择之一 % 答对一项给 ! 分 ! 两项给 ( 分 % $ 因此重视他们的需求比重视入境游客的需求更 %& -" 3$ +' 能提升我国的旅游服务水平 ( 两者之间无 必 然联 系 #,' 对游客 来说 也带来 了 实 实 在 在 的便利和实惠 ( 理解错误 ! 原文 中 的 智 慧 旅 游 还 只 是 设 想 #.' 使得我国成为最具有文 化旅游吸引力的国家 ( 于文无据 % 大数据 ( 为依据 ! 发展智慧旅游 # % 发展文化旅游 ! )& # 要注重旅游点品质的提升 # $ 以 ' 增加旅游产品的文化内涵 #$ 每点 # 分 ! 三点全对给满分 % 二 古诗文阅读 ' % 分 $ 一% 文言文阅读 $ # ) 分% # "& , 婚礼属于嘉礼 ! 喜庆典礼 ! 包括冠 " 婚" 燕" 飨" 射等活动中的礼仪 % # #& .$ 人们避之惟恐不及文中没有提到 % # !& -$ $ % 观察使把这个办法推广到别的州县 ! 到 一 年 后! 免 除 奴 婢 身 份 回 家 的 将 近 一 千 人# # '& # $ 关键字 . 下" 比" 且% $ % 向朝廷请求 ! 并准备呈递奏章 ! 情愿拿柳州换播州 ! 表示即使因此再度获罪 ! 死也无 ! 憾 #$ 关键字 . ' 于朝 ( 状语后置 ! ' 易( ' 重( ' 恨( % 高二语文答案 第# 页 $ 共 ' 页% % ! " # $& # $
2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)
（一）论述类文本阅读下面的文字,完成文后各题。
商鞅“改法为律”之说，最早源于《唐律疏议》。
唐廷诏今集体编纂的《唐律疏议》说：“商鞅传授，改法为律。
”《唐律疏议》为官修，既有奉诏的政治权威，也有专业人士，更有大量可资借鉴的官方文献、民间私家著述与收藏，该不是部分人的即兴创造。
老辈法史学者与当代多数法史学者普持此说。
但是，更权威的历史文献却对此事件均无记载，一些人便以为此说“并无确证”，当存而不论。
1975年《睡虎地秦墓竹简》出土，证实了秦《法经》和秦律的存在，秦国“改法为律”成为了不争的事实，也为商鞅“改法为律”提供了间接证据。
然而，反对者依据商鞅同时代文献中，无法律之“律”解，《商君书》及秦汉史集又未见“改法为律”痕迹，断定《睡虎地秦墓竹简》不足为据，“改法为律”当在商鞅死后。
其实，“律”作为法律、法令，起始于战争中的军律，而军律来源于音律。
战鼓之音为军令，配以军功赏罚之率（“率”同“律”），最终演变成法律之“律”。
它的出现，至晚不迟于商代。
殷商甲骨文就有“师惟律用”，商周之际的《易经·师卦》也有“师出以律”。
秦国“改法为律”是将军纪、军令之律以法律形式拓展到各个领域，即“以军法之律，移刑典之称”。
《商君书》中“律”字五见，仅从《商君书》之“律”来看，其一为兵律，其余均为与土地相关之法律。
这说明“律”已非单指乐律，而是兼指兵律、法律，与其它同时代著述之“律”指乐律者不同。
《睡虎地秦墓竹简》律文涉及机构及官吏，绝大部分称“县”、“令”、“丞”，未见“丞相”之名。
据《史记·商君列传》与《史记·秦本纪》载，孝公十二年（公元前350年）始“为县，置令、丞”。
这反映了出土秦律在很大程度上保留了商鞅秦律的内容。
《史记·秦本纪》载惠文王之子武烈王二年（公元前309年）“初置丞相”。
据1980年在四川××县出土的战国秦墓木牍载，武烈王二年（公元前309年）王命丞相“修《为田律》”。
陕西咸阳市2017-2018高二语文上学期期末试题附答案
陕西咸阳市2017-2018高二语文上学期期末试题（附答案）咸阳市2017-2018学年度第一学期期末教学质量检测高二语文试题注意事项：1.本试卷共10页，全卷满分150分，答题时间150分钟；2.答卷前，考生须准确填写自己的姓名、准考证号，并认真核准条形码上的姓名、准考证号；3.第Ⅰ卷选择题必须使用2B铅笔填涂，第Ⅱ卷非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工整、清晰；4.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
积善之家，必有余庆赵法生“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易〃文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸，初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的意思，但是在儒家文献中的这句话，某中包含的报应观念与佛道两家的报应观念又有所不同。
儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨。
孔子说过‚“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。
他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。
钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教的人生观相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。
而且君子恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当手段，而是当作目的本身。
儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。
杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。
但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生?说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。
比如一个‚“信”字，欺诈或许能够获利，但是长此以往必然臭名远扬。
天津五区联考2017-2018高二上学期期末语文试题及答案_PDF压缩
天津市部分区2017～2018学年度第一学期期末考试高二语文试卷参考答案一、（共12分,每小题2分）1．B（A瞋chēn，贾gǔC．菌jūn，载zài D．祈qí，数shuò）2．D（A．迄今，噩梦；B．青冥，感恩戴德；C．唉声叹气，不即不离）3．A（辽阔：形容词，辽远广阔，宽广空阔，一般多表示平面上的宽广。
寥廓：形容词，高远空旷。
固然：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。
纵然：连词，即使。
旷日持久：指耗费时日，拖延得太久。
经年累月：指经历很长的时间。
大相径庭：指事物区别明显，意见、看法截然不同。
南辕北辙：指行动与目的相反。
）4．B（A关联词位置不当，可改为“只要你”；C否定不当，去掉“忌”或“不要”；D搭配不当，“养成”与“精神”不能搭配。
）5．D（第一处的前一句写的是山，①句“在水里映着参差的模糊有影子”也是写的山，承接得好。
第二处与下一句衔接得好的是④。
因为“吹”比“飘”准确；“平静”比“消失”准确）6．C（应该是与韩愈共同倡导了唐代“古文运动”）二、（共4分，每小题2分）7．B本题考查筛选并整合信息的能力，西汉时广泛流行的是博累棋,“东汉时已深受”应为“东汉中期后更加受到”。
8．D根据文中信息“正确认识围棋价值的出发点,应当是‘国艺价值观’”,可知“国艺价值观”是正确认识围棋价值的必要条件,“只要把‘国艺价值观’作为认识围棋价值的出发点,就能正确认识围棋的‘国艺’地位”曲解文意。
三、（共8分，每小题2分）9．C（绐：欺骗）10．D（独，皆为副词，岂，难道。
A而，皆为连词，前者表顺承，后者表转折。
B之，前者助词，取独；后者代词，代人。
C若，前者代词，“你”；后者连词，“如果”。
）11．A12．B四、（20分）13．（8分）⑴纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？（每句1分）（2分)⑵因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能同他抗争。
山西省孝义市2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题+扫描版含答案
2017——2018年度第一学期高二年级期末考试语文参考答案1.（3分）C。
本题考查正确理解原文内容的能力。
A项混淆概念，“决定着每个人一生的幸福”错，原文中是“人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福”。
B项转述错误，“就可以使家庭关系和谐、模式稳定”是充分条件，原文“这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用”是必要条件。
D强加因果、偷换概念，“在汉唐时出现”错，原文是“在汉唐时并不明显”。
2.（3分）D。
本题考查分析文章论证思路的能力。
“论证了男尊女卑的思想并不是封建社会的普遍现象”内容理解错误；“论证了自古至今夫妇关系对于家庭稳定、和谐有重要意义”论点分析错误，文中举例论证是为了引出“对传统夫妇之道进行合理扬弃”这一观点。
3.（3分）C。
本题考查根据文意合理推断的能力。
原文为“传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈的进取的精神和坚韧的意志。
这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。
”选项犯了逆推错误。
4.（3分）B。
本题考查对小说主旨的把握。
对比是为了揭示当今社会人们对传统文化漠视的现象，进而表明民族文化需要保护和传承的主旨。
5. （答出一点2分、两点3分、三点5分。
）本题考查对小说情节作用的分析。
①刻画人物，突出李大爷对毛窝子感情深厚、手艺娴熟、做事用心的形象。
②情节对比，与他儿子烧毛窝子的情节形成对比，突出传统手艺无人继承的悲叹。
③暗示主旨，李大爷毛窝子质量好却无人关注、重视，表达了民族文化被漠视的悲哀，暗示出民族文化需要保护、传承、弘扬的主旨。
6.（6分，每点3分。
）本题考查对小说标题含义的理解。
“守望”有坚守和期盼的意思。
①“守望”展现了李大爷坚守、传承毛窝子制作手艺以及期盼为之“申遗”的人生历程，赞扬了李大爷为弘扬毛窝子制作手艺而不懈努力的品质。
②“守望”也包含着“我”对毛窝子始终不变的深情，暗示了“我”期盼民族文化得到保护、传承并发扬光大的美好愿景，表现了文章的主旨。
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2017~2018学年度第一学期期末抽测高二年级语文试题参考答案一、语言文字运用（15分）1.（3分）B（蛰伏：动物冬眠或人蛰居；折服：使人屈服或佩服。
生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
欣欣向荣:指草木生长茂盛,比喻事业蓬勃兴旺。
分辨：辨别。
分辩：为消除误会、指责而进行辩白）2.（3分）D（D项是举例子）3.（3分）A（根据音韵，排除C,D；B项为杜甫《九日》中的诗句，而且彭城无江）4.（3分）B（从前文“托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基”看，后文先说托尔斯泰，后说陀思妥耶夫斯基；③排在首句，⑤和②照应了③中的“特权地位”；⑥和①紧承④中的“苦难”、“怜悯”；①排在最后，和后文紧密相连）5.（3分）D二、文言文阅读（18分）6.（3分）D（素：向来）7.（3分）A（A项单于是匈奴人对他们部落联盟首领的专称，不是具体某一位匈奴首领的名字）8.（1）（4分）已经联合乌孙，从它往西的大夏这类的国家，都可以招来作为属国。
评分建议：“既”1分；“连”1分；“属”1分；“外臣”1分。
“既”译成“……以后”亦可；“外臣”译成“藩属”亦可。
（2）（4分）大禄为自己没能取代太子而愤怒，于是聚集了他的各位兄弟，率领他们的部众叛乱。
评分建议:第一个“其”指自己1分；“昆弟”1分；“畔”1分；语句通顺1分。
9．（4分）①厚币赠送乌孙；②面斥昆莫；③许婚；④分遣副使。
评分建议：每点1分，照抄原文语句，该点不给分。
【参考译文】天子多次向张骞询问大夏诸国的事情。
（张骞）于是说：“我在匈奴时，听说乌孙国王叫昆莫，昆莫的父亲，是匈奴西边一个小国的君王。
匈奴人攻打乌孙把昆莫的父亲杀了，而昆莫出生后就被扔在旷野里。
乌鸦衔着肉在他的上空盘旋，母狼去给他喂奶。
单于感到奇怪，以为他是神，就收养了他，让他长大。
等他成年后，就让他领兵打仗，屡次立功，单于就把他父亲的老部下给了他，命令他长期驻守在西域。
昆莫收拢供养他的百姓，攻打附近的小部落，逐渐有了几万名能拉弓打仗的兵士，又训练他们攻伐争战的本领。
单于死后，昆莫就率领他的民众远远地迁移，在各国之间保持中立，不肯去朝拜匈奴。
匈奴派遣突击队攻打昆莫，没有取胜，认为昆莫是神人而远离了他，对他采取约束控制的办法，而不对他发动重大攻击。
如今单于刚被汉朝打败，而原来浑邪王控制的地方空无人烟。
蛮夷的习俗是贪图汉朝的财物，现在如果真能趁这个时机用丰厚的财物赠送乌孙，招引他再往东迁移，居住到原来浑邪王控制的地方，同汉朝结为兄弟，根据情势看，昆莫应该是能够接受的，如果他接受了这个安排，那么这就是砍断了匈奴的右臂。
已经联合乌孙，从它往西的大夏这类的国家，都可以招来作为属国。
”汉武帝认为张骞说得对，任命他为中郎将，率领三百人，每人两匹马，几万只牛羊，携带钱财布帛，价值几千万；还配备了好多个持符节的副使，如果道路能通，就派遣他们到旁边的国家去。
张骞到了乌孙以后，乌孙王昆莫如同对待匈奴单于的礼节一样接见汉朝使者，张骞觉得受到了莫大的耻辱。
他知道蛮夷之人贪爱汉朝的财物，于是斥责：“天子赠送礼物，如果国王不拜谢，就把礼物退回来。
”昆莫起身拜谢，接受了礼物，其他做法还是照他们的原样。
张骞向昆莫说明了他出使的旨意，说：“如果乌孙能向东迁移到浑邪王的旧地去，那么汉朝将送一位诸侯的女儿嫁给昆莫做妻子。
”这时乌孙国已经分裂，国王年老，又远离汉朝，不知道它的大小，原先归属匈奴已经很久了，而且又离匈奴近，大臣们都怕匈奴，不想迁移，国王不能独自决定。
张骞因而没能得到乌孙王的明确态度。
昆莫有十多个儿子，其中有个儿子叫大禄，强悍，善长领兵，他率领一万多骑兵居住在另外的地方。
大禄的哥哥是太子，太子有个儿子叫岑娶，太子死得早。
他临死时，对父亲昆莫说：“一定要让岑娶做太子，不要让别人代替他。
”昆莫可怜儿子就答应了他的请求，最终把岑娶立为太子。
大禄为自己没能取代太子而愤怒，于是聚集了他的各位兄弟，率领他们的部众叛乱。
他准备攻打岑娶和昆莫。
昆莫年老了，常常害怕大禄杀害岑娶，就分给岑娶一万多骑兵，让他居住到别的地方去。
而昆莫自己还有一万多骑兵用以自卫。
这样乌孙国的势力就一分为三了，各部在总的名义上都归属于昆莫，因此昆莫也不敢独自作主与张骞结约。
张骞于是就分派副使分别出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于田及旁边的几个国家。
乌孙国派出向导和翻译送张骞回国，张骞和乌孙国派出的使者共几十人，带来几十匹马，回复和答谢汉天子，顺便让他们察看汉朝情况，知道汉朝的广大。
三、古诗词鉴赏（11分）10.（3分）（1）比拟（拟人）；（2）形象地写出姑苏人家房屋临河而建的特点。
评分建议：手法1分，效果2分。
11.（4分）①临水而居；②历史悠久；③人烟稠密；④交通便利；⑤繁华富庶。
评分建议：每点1分，答出其中4点即可。
12.（4分）①选材有特色：写送别，却不写送别的场景而描绘姑苏秀美的风貌；②手法有特色：不写自己对友人的不舍，而是以想象手法写友人在吴地的思念。
评分建议：每点2分，冒号后面的内容写出即可给分。
四、名句名篇默写（8分）13．（8分）（1）宁移白首之心（2）内无应门五尺之僮（3）且夫水之积也不厚（4）俯察品类之盛（5）晓来谁染霜林醉（6）而御六气之辩（7）如临深渊（8）见不贤而内自省也评分建议：每空1分，有错、别、漏、多字则该空不得分。
五、现代文阅读（一）（20分）14.（4分）①突出了小站远离村镇，人迹罕至的特点；②营造了孤寂的氛围；③为下文买书读书作铺垫。
评分建议：可分内容结构两个方面作答；小站特点1分，营造氛围1分；铺垫作用2分。
15.（6分）①去五里外的镇子买书；②坐慢车去买书以及和朋友聊天；③一个人读书，做书箱；④通勤时间读书。
评分建议：每点2分，答出三点即可，没有写出具体事件不得分。
16.（1）（2分）运用比喻手法，表现了《德语课》作者凝练含蓄的写作风格。
评分建议：手法1分，效果1分。
（2）（2分）虚幻是因为小站已废弃；真实是因为印象深刻、情感深厚。
评分建议：如写出虚幻是因为小站存在于作者的记忆中可得1分；真实是因为记忆深刻可得1分。
17.①作者读书的列车；②时代变迁，生活变化，书始终陪伴在作者身边；③表达了作者对早年读书生活的怀念。
评分建议：每点2分，需具体解释带轮子的书房的含义，情感答怀念、眷恋、感激均可酌情给分。
六、现代文阅读（二）（18分）18.①一个绚烂绮丽，有声、有色、有香；另一个无色、无香、空茫；②一个是表相的、虚幻的；另一个是内在的、真实的；③一个给人带来短暂快乐；另一个给人以深层的心灵安慰。
评分建议：每点2分，第②点答成一个是表相的、物质的；另一个是真实的、精神的、意义的，亦可。
第③点“心灵安慰”答成“生命安顿”亦可。
19.①首先提出“损”道这一概念；②接着阐释“损”道的含义；③最后分析“损”道的意义。
评分建议：每点2分，缺少归纳概括，照抄原句该点不给分。
第①点“概念”也可答成“事实”、“做法”。
第③点“意义”也可答成“价值”、“作用”，若答成无香天国的意义，可酌情给分。
20.①冬天的西湖无色、无香、空茫；②真正的艺术摆脱物质声色；③真正的艺术摆脱人工的痕迹。
评分建议：每点2分，第②、③两点，若答成：“真水”指真正的艺术。
“无香”指摆脱表相、物质，追求真实的意义世界；摆脱人工痕迹，追求自然、天成，亦可。
七、作文（70分）1.审题立意①人生复杂，应允许自己脆弱；②人有时比自己想象得脆弱；③坚强是值得赞美的品质；④相信自己足够坚强。
2.评分细则一类卷（63--70）（1）审题立意：有独到发现，立意深刻新颖；（2）语言表达：表达得体，有语言特色，言近旨远，言简义丰；（3）论证：紧扣观点，分层展开，纵横捭阖，鞭辟入里，气势恢宏。
二类卷（56-62）（1）审题立意：有好的由头，观点鲜明准确；（2）语言表达：通畅连贯，笔到意随，言能尽意。
（3）论证：能从材料中提出正确的观点，论证中紧扣材料，概念准确，判断恰当，有逻辑性。
三类卷（49-55）（1）审题立意：基本准确，比较鲜明；（2）语言表达：基本通畅、达意；（3）论证：议论面面俱到，似乎有气势，其实不深透。
四类卷（42-48）（1）审题立意：基本符合材料提示；（2）语言表达：不够流畅，且有明显的病句硬伤；（3）论证：论点和论据之间不匹配，不紧密，显得牵强。
五类卷（28-41）（1）审题立意：明显偏题，或和材料若即若离。
（2）语言表达：稚嫩拙劣；（3）论证：例而不析，引而不证且论据和论点之间毫无关联。
六类卷（28分以下）（1）审题立意：自说自话，另起炉灶；（2）语言表达：粗俗，词不达意。
（3）论证：无观点无论证。
徐州市2016~2017学年度第一学期高二期末抽测语文Ⅱ（加试题）参考答案及评分建议一、阅读下面的材料，完成21～23题。
(10分)22.（6分）诸侯自择师者王/自择友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之不肖而议于朝/且群臣莫能逮/吾国其几于亡矣/吾是以有忧色也。
23.（2分）西汉战国策24.（2分）①朝堂议事无人超过他。
（1分）②自我满足。
（1分）评分建议：答“国家可能灭亡”者1分参考译文：楚庄王谋划事情很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。
申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王说：“我听说过，能自己选择老师的诸侯，就能称王；能自己选择朋友的诸侯，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。
现在凭我这样没德无才的人，在朝廷上商量大事，群臣没有人比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此有了忧愁的神色。
”二、名著阅读题(15分)25.（5分）C、E（C中, “德泰茶馆”应为“裕泰茶馆”；E中，人物错误）评分建议：选对1项得2分，选对2项得5分。
26.（10分）（1）(4分) ①贾宝玉②薛宝钗③李纨④林黛玉⑤贾探春（2）（5分）关羽被围困在麦城，（1分）刘封拒绝出兵救援，（1分）关羽粮尽，决定突围，（1分）途中被擒，（1分）被孙权下令杀害。
（1分）评分建议：情节完整即可满分。
三、材料概括分析题（15分）27.（3分）①邀请当红明星；②以“小剧场”的方式演绎文物的前世今生；③九大馆长讲解点评。
（每点1分）28.（6分）①举例论证(事实论证)(1分)、对比论证(1分) ；②以“中华老字号”的生产经营现状为例(1分),用没人不知道“肯德基”和越来越少人听说“瑞蚨祥”对比(1分),论证《国家宝藏》在表达方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。
(2分）评分建议：如答“论证中华文化遗产的推广和传播方式需要创新”也可得2分。
29.（6分）①传统文化遗产过去的发展模式很难适应瞬息万变的时代；（3分）②现实中一些传统文化、传统品牌的新型表达模式，证明了创新对传承传统的重要价值。
（3分）评分建议：照抄原文酌情扣1-2分。