篆书春联吴昌硕
吴昌硕题画诗(16)
吴昌硕题画诗（16）1701.吴昌硕四季花卉屏镜片款识：(1)、翠毫夜湿天香露，昌硕.(2)、半江残月无影，一片冷何香，到此真宜搁笔，扁舟昨夜横塘，苦铁.(3)、依样，老缶.(4)、山中藐姑仙，夜醉流霞觞，琅玕扶不起，春风吹酒香，月农姻仁兄正，吴俊卿.1702.吴昌硕 1919年作乾坤清气立轴款识：山险径绝，积雪皑皑，乾坤清气，一枝独开，己未夏吴昌硕年七十有六1703.吴昌硕 1916年作书法横额镜片款识：节爱，宣尼曰道千乘之国敬事而信，节用而爱人，爱则民心识悦，节则财力有余，执是以秉国钧，其富强可立致矣，治国平天下者，宜深味斯旨，丙辰四月维夏客海上去驻随缘室之南窗，安吉吴昌硕时年七十有三.1704.吴昌硕 1913年作篆书七言对联屏轴款识：心出家誾称粥饭，佛无我相见精神，养之先生学道心坚，尘缘隔绝，撰句持赠希两正，癸丑二月吴昌硕时年七十. 1705.吴昌硕 1919年作秋葵立轴款识：荷影凋残菊信迟，秋葵露滴澹黄时，乱头粗服斜阳外，画出谁家好女儿，宜生仁兄属画，己未冬吴昌硕.1706.吴昌硕 1920年作松寿立轴题识：种松皆作老龙鳞。
庚申春，吴昌硕年七十七。
签条：种松皆作老龙鳞，缶翁妙迹。
一印未辨。
1707.吴昌硕 1908年作菊寿图立轴题识：几番沉醉慈颜红，为有东篱菊数丛。
乱插满头归未晚，且开笑口对西风。
录旧句补空，戊申十有一月既望后一日，安吉吴俊卿老缶并记。
1708.吴昌硕 1918年作篆书七言对联题识：骧孙二兄雅属，为集石鼓字即蕲指讹，戊午秋安吉吴昌硕。
释文：好寺弓矢射左右，多通辞章求异同。
1709.吴昌硕临石鼓文四屏题识：熙伯仁兄属临猎碣字。
天寒墨冻，下笔未能酣畅，幸正之，庚寅十二月吴俊。
边跋：缶庐以石鼓籀文名蜚中外，然其早岁作篆乃师杨沂孙，此缶老四十七岁时真笔，而笔法犹杨氏法也，甲申冬雪.1710.吴昌硕庚子（1900年）作墨兰图立轴题识：空山沉白云，幽兰抱高致。
横琴古香抹，引醉风叶饵。
吴昌硕篆书对联欣赏
吴昌硕篆书对联欣赏一、吴昌硕简介吴昌硕可是一位超级厉害的艺术家呢。
他生活在清末民初，在诗、书、画、印各方面都有很高的造诣。
他的篆书别具一格，有着独特的艺术魅力。
他的艺术风格融合了很多传统元素，又有着自己的创新之处，这使得他在艺术史上占据着非常重要的地位。
二、篆书对联的特点1. 笔法吴昌硕的篆书笔法很有劲道。
他的笔画粗细变化很自然，不是那种生硬的转折。
就像他写的线条，有时候粗重得像老树的枝干，给人一种苍劲有力的感觉；有时候又纤细得如同发丝，却不失坚韧。
他在运笔的时候，往往是一气呵成，有着很强的连贯性，这也是他篆书笔法的精妙之处。
2. 结构在结构方面，吴昌硕的篆书对联很有特色。
他的字结构比较紧凑，但是又不会让人觉得拥挤。
每个字内部的空间布局很合理，笔画之间相互呼应，就像一个团结的小集体。
而且他的字有一种古朴的气息，好像是从古老的岁月中走来，带着历史的沉淀。
3. 整体布局从整体布局来看，他的篆书对联十分和谐。
上联和下联之间无论是字的大小、笔画的疏密还是整体的节奏感，都配合得恰到好处。
当我们站在一幅他的篆书对联前，就会感觉到一种平衡的美感，仿佛每个字都在自己该在的位置上，相互映衬，共同营造出一种独特的艺术氛围。
三、欣赏实例1. 某一副对联的具体赏析我看到他的一副篆书对联，上联是[上联具体内容]，下联是[下联具体内容]。
从这副对联中，首先映入眼帘的是那充满力量感的笔画。
每一笔都像是注入了他的灵魂一样，充满了生命力。
上联的第一个字，它的起笔就很有特色，像是一个舞者优美的起势，轻盈而又蕴含着力量。
随着笔画的延伸，整个字逐渐展开，就像一朵慢慢盛开的花朵。
下联对应的字则与上联的字相互呼应，它们之间有着一种无形的联系，像是在对话一样。
而且这副对联的整体墨色也很讲究，浓淡相宜，让字更加富有层次感。
2. 不同时期篆书对联的变化吴昌硕早期的篆书对联和他晚期的作品有着明显的不同。
早期的时候，他的篆书对联可能还略显青涩，笔法和结构上还在不断探索。
吴昌硕篆书对联欣赏，确实是一种美的享受！
吴昌硕篆书对联欣赏，确实是一种美的享受！▼▲吴昌硕《篆书司马隃麋七言联》 132×31.5cm×2 1878年西泠印社藏释文：司马名高文纪汉，隃麋光重字临王。
款署：光绪四年春正月，吴俊。
钤印：吴昌石（白文）、吴俊印信长寿（朱文）、鸿爪一痕（朱文）▲吴昌硕《篆书万顷半潭七言联》229×30cm×2 1897年吴昌硕纪念馆藏释文：万顷桃花千树竹，半潭秋水一房山。
款署：甫江仁兄大人法家正。
己卯四月，苍石弟吴俊篆。
钤印：吴俊之印（白文）、苍石（白文）、卜居安吉（白文）▲吴昌硕《篆书椶马矢鱼七言联》146×38cm×2 1910年憨斋吴南生私人收藏释文：椶马关弓乐永夕，矢鱼泛舟涉静流。
款署：叔唐仁兄属篆，为集北宋本石鼓字，时庚戌暮春，安吉吴俊卿。
▲吴昌硕《篆书树角花阴七言联》133×31cm×2 1918年西泠印社藏释文：树角夕阳归猎马，花阴微雨写来禽。
款署：逸珊仁兄雅属，为集《猎碣》字。
时戊午十月，七十五叟吴昌硕。
钤印：俊卿之印（朱文）、仓硕（白文）▲吴昌硕《篆书棕桕柳花七言联》150×39.5cm 1922 浙江省博物馆藏释文：棕桕阴中曾射虎，柳花多处又游骖。
款署：达三仁兄雅属。
集阮刻北宋本《猎碣》字。
壬戌花朝，七十九叟吴昌硕。
▲吴昌硕《篆书边眉淮南七言联》134×33cm×2 朱福元藏释文：边眉还师辰放马,淮南丰土暮来鸿。
款署：子雲老弟台索书,为集散氏鬲字作联应之,椒堂侃叔不作从事古篆者鲜矣!安吉吴昌硕。
▲吴昌硕《篆书七言联》 1920年作 115×26cm×2 来自西泠拍卖释文：小圃雉鸣逢雨夕，瀞流鱼出乐华朝。
款识：鹈饲无情先生属书集石鼓文字时庚申十月，七十七叟吴昌硕。
钤印：俊卿之印仓硕古鄣吴昌石说明：吴昌硕先生自题画盒签署：楹联，甲子秋日八十一翁吴昌硕题。
出版：《吴昌硕书画集》P91，二玄社印行。
吴昌硕篆书对联范文
吴昌硕篆书对联范文吴昌硕题画诗（20）2101.吴昌硕（1844?1927）菊石图立轴款识：鸟已鸣秋听嘲哳，虎能幻石见离奇。
东篱绕屋无人到，漉酒湌（餐）英纪义熙。
辛酉春吴昌硕时年七十八。
2102.吴昌硕（1844～1927）墨梅图立轴款识：倚虬枝寄遐赏，山荒荒月初上。
壬子花朝大雨。
吴昌硕大聋。
2103.吴昌硕（1844～1927）节临石鼓文〃石鼓文七言联四屏〃纸本?对联屏条识文：又鯆又其望孔庶脔之其鱼隹可隹鱮隹鲤可以之隹杨及柳汧殹沔丞丞皮淖渊处之之君子之又其游帛鱼其氐鲜黄帛銮车乘弓孔硕彤矢四马其写六辔徒孔庶宣搏眚车（载）道徒如章原湿阴阳趍趍马射之（同前）如虎兽鹿如多贤禽吾允异又临猎碣。
款识：_知危先生正譌。
戊午孟陬月客海上芦子北隅禅甓轩，时盆梅吐萼香古气清，七十五叟吴昌硕。
对联识文：小囿雉鸣逢雨夕，瀞流鱼出乐花朝。
款识：_知危先生属集旧拓石鼓字，时戊午惊蛰，七十五叟吴昌硕。
2104.吴昌硕（1844?1927）菊石图立轴款识：折来秋色雁初飞，采得黄华蟹正肥。
我料泉明犹未老，手携尊酒对烹薇。
丁巳后花朝数日，安吉吴昌硕大聋。
2105.吴昌硕（1844?1927）竹石图立轴识文：平生憙画竹，弄笔拌起早。
研池水溶溶，窗纸日杲杲。
万个岂云多，一枝不嫌少。
竿矗如矢直，叶横若剑埽。
风夝兼雨露，滋润杂乾燥。
纵横破古法，与可安足道，堂名题墨君，作记笑坡老。
天机活泼泼，此意有谁晓。
恍惚游潇湘，扁舟傍幽莜。
我心师竹虚，岁寒节同抱。
臃肿类散樗，惭愧为小草。
世事纷乱麻，何日见羲暤。
款识：戊午岁十二月安吉吴昌硕年七十五。
2106.吴昌硕（1844?1927）篆书七言联对联识文：作事留馀谋始善，与人无竞敕终良。
款识：伯鹰仁兄大人雅属，癸未长夏作于缶庐，吴俊 2107.吴昌硕（1844?1927）桃花图立轴款识：渔人误认桃源路，更逐晴霞踏乱云。
此题红梅句也，予移以题桃花，谓桃源之说，诚荒唐耳。
吴俊卿。
2108.吴昌硕（1844?1927）临石鼓文立轴（二幅）识文：(1). 猷作原作导徒我除帅及坂暮为世里微迺罟栗柞棫其棕祗祗鸣亚箬。
吴昌硕题画诗(23)
吴昌硕题画诗（23）2401.吴昌硕篆书横幅题识：甲午仲春，薄笴京师。
下榻义成坫。
夜雨闷人，赋此自遣。
云仲先生属篆，录奉一笑。
吴俊卿。
2402.吴昌硕篆书八言联立轴题识：载如仁兄属篆。
己未先秋分三日，集阮氏翻刻天一阁北宋本石鼓字。
七十六叟吴昌硕。
唐云题签：吴昌硕八字篆联。
释文：辞不平时若蜀水出；花逢多处作吴宫游。
2403.吴昌硕红梅扇面题识：花明晚霞烘，簃老生铁铸。
岁寒有同心，空山赤松树。
老缶。
2404.吴昌硕岁朝清供立轴题识：岁朝清供。
子坚老兄雅属, 扶病成之。
癸亥岁十一月，八十老人吴昌硕。
2405.吴昌硕墨笔玉兰立轴题识：晨钟未报楼阁曙, 墙头扶出玉兰树。
南邻老翁侵晓起，对华赋诗冒脱去。
持赠一枝带晓雾，卷帘遥望忽却步。
疑来蜀后宫中遇，江梅落尽春月明。
复讶玉人雕琢成，妻孥传观笑拍手，今日堂前光土缶。
癸丑花朝，吴昌硕。
2406.吴昌硕玉兰立轴题识：梅溪山中有红玉兰、紫梅花，宋时极盛，而今则无之矣。
辛酉冬，吴昌硕年七十八。
2407.吴昌硕秋山行吟图立轴题识：涧水鸣秋石点, 数声清磬白云开。
老僧行脚还持偈，知汝来从来处来。
庚申夏日，安吉吴昌硕年七十七。
2408.吴昌硕富贵神仙立轴题识：如赋洛神, 如调清平。
华堂大厦，枫树不生。
乙丑冬，吴昌硕时年八十二。
2409.吴昌硕书画合璧对屏题识：（1）游灵隐寺。
辛酉人日, 吴昌硕年七十八。
（2）摘得葫芦依样画, 画成掩口笑葫芦。
此中别有真天地，何必壶公卖药壶。
长柄葫芦众共珍，我将乞种种芜园。
藤长百尺寿千寿，世上葫芦皆子孙。
辛酉人日，奇寒，呵冻成之。
吴昌硕年七十八。
释文：樵路出诸天, 亭空幺冷泉。
险疑山欲赴，清到磬无边。
果落溪绲啸，封石佛眠。
何当段禅榻，尘梦涤秋烟。
2410.吴昌硕紫藤立轴题识：枝烂漫, 藤弗斩。
老缶戏墨。
知亭先生属。
吴昌硕。
2411.吴昌硕石榴立轴题识：口迸明珠打雀儿。
庚申春王正月，寒气逼人，炙研为之，尚无恶态。
吴昌硕年七十七。
2412.吴昌硕竹石图立轴题识：不与参差杂树群，龙孙凤尾拂青云。
吴昌硕题画诗(26)
吴昌硕题画诗（26）2701.吴昌硕秋艳立轴(1)、赏花螃蟹海堆盘，眼见秋英不解餐。
每笑老夫甘寂莫，一枝写出自家看。
大聋；(2)、偶学李复堂，设色颇得磊落，不群之概。
戊午孟秋月，吴昌硕老缶。
2702.吴昌硕春花烂漫立轴春风捧出红盘盂。
巽卿仁兄嘱画，于海上去驻随缘室。
安吉吴昌硕，时年七十五。
2703.吴昌硕老少年立轴款识：飘摇岂类九秋蓬，染尽丹砂是化工，天半朱霞相映好，老来颜色似花红。
缶。
2704.吴昌硕墨梅立轴款识：老梅如老龙，古苔作鳞甲，夜半雷雨飞，2705.吴昌硕老少年立轴款识：飘摇岂是九秋蓬，染尽丹砂比化工，天半朱霞相映好，老来颜色似花红。
癸酉三月即望，吴昌硕老缶。
2706.吴昌硕菊石立轴款识：赢得秋华赏岁朝。
甲午腊月为纫秋作画，昌硕。
2707.吴昌硕米家山水立轴款识：一村依树屋三间，雨气横江更入关。
我自呕心还吐墨，任人唤米唤房山。
甲寅十有二月，安吉吴昌硕写于海上去驻随缘室中。
2708.吴昌硕石鼓文扇面款识：癸巳秋七月，润卿二兄方家正之，弟俊卿。
款识：题李梅生画书以补空。
润卿二弟属，大澂。
2709.吴昌硕桃花扇面款识：美人香水尚留溪，溪畔桃花亦姓西。
季和先生属，俊卿。
2710.吴昌硕山水二屏题识：(1).有树看俱古，高峰万仞青。
昏鸦飞数点，顿使容迹停。
拟石涛笔法，安吉吴俊卿。
(2).山亭秋爽。
拟西庐老人法于间冷空阔之趣。
殊胜层峦叠嶂也。
大聋。
2711.吴昌硕 1920年作菊石图立轴题识：(1).秋鞠璨然白，入门无点尘。
苍黄能不染，骨相本来真。
近海生明月，清淡接晋人。
漫持酤酒去。
看到几朝暮。
庚申冬，吴昌硕画并录旧作。
(2).雨后东篱野色寒，骚人常把鞠英飡。
朱门酒肉熏天臭，孤赏黄善当牡丹。
写竞又题老缶。
2712.吴昌硕蔬菜立轴题识：(1)、戏学张桂严而竟似孟皋，所谓取法乎上仅仅得乎中者也。
庚戌凉秋画于缶庐，昌硕注。
(2)、毛猪肉瘦面登盘，自笑酸寒不耐飨，可惜芜园残雪里，一畦肥菜野风干。
俊卿。
2713.吴昌硕乙丑（1925年）作松立轴题识：种松皆老龙吟。
吴昌硕篆书对联欣赏
吴昌硕篆书对联欣赏
仰承先志广庇羁魂孝义萃一堂巾帼独崇桑梓惠慨助巨资共钦高谊馨香祝千古春秋常荐菊兰芳
游鱼归渊翰马辞勒高柳出云大花若椶
鸣禽游鱼滋永真乐朝花夕秀时逢瀞蒦
树角夕阳归猎马
花阴微雨写来禽
偶因明月清风夜先到诗情酒思中
漁于词淵罟橐秀翰邋吾艺囿驾勒骜骖
嘉行净修望古人如不及夕阳微雨驾小舟以出游
太傅溯家风，耕读相传，奕叶箕求承厚德
吴兴占山色，祠堂新建，馨香俎豆妥先灵
椶马关弓乐永夕
矢鱼泛舟涉清流
小圃雉鸣逢雨夕
瀞流鱼出乐华朝
金石乐书画缘
鹿永自天其导孔硕鱼乐于水以游既深
花亚鹿车出
来翰识嘉鱼
进德之难如舟上水藏身于密若木经冬
执橐弓矢，以乐禽鱼
涉翰驾康乐
执艺方左徒
万顷桃花千树竹半潭秋水一房山
黄花多如栗里古寺高出柳阴
蜀辞如秀虎来翰识嘉鱼
渊深识鱼乐
树古多禽鸣
树角夕阳来归猎马花阴微雨自写鸣琴
鱼游瀞渊大罟勿及虎出深草角弓则鸣。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，就平处坐，向宽处行。
吴昌硕《篆书七言联》-吴昌硕精品对联篆书书法高清大图赏析
吴昌硕《篆书七言联》-吴昌硕精品对联篆书书法高清大图赏析
《篆书七言联》，清代/近代/1927年，吴昌硕，对联，绢本墨笔，规格不详，中国台北故宫博物院藏
吴昌硕书法以石鼓文见长，以探古为革新，变前人成法，杂揉钟
鼎陶器古文体势，苍劲朴茂，遒润峻险，起落跌宕，气魄雄浑，独具风骨。
该联释文：“多驾鹿车游污澫。
写来鲤简识平安。
”。
款识：慧僧仁兄来篆。
丁卯秋春(1927年)，吴昌硕年八十四。
吴昌硕先生这副名联，应该是书赠圣诞老人的节日贺联，不过从联上看，吴先生可能把圣诞老人当成了送信的。
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金石拙美的集成——吴昌硕篆书王福州2012-12-28 15:31:23 来源：中国艺术报观赏吴昌硕篆文书法，感受金石文字拙美，是一件快事，更是一种享受。
金石书法是中国视觉美术独特的美感发现，因其苍厚高古，须像老者观赏一件称心古玩，细细把玩远近端详。
纵览中国书法史，元代赵子昂推崇摹古复古，发展至明清美学上的重大收获便是逐步摆脱帖学纤弱气质，推动了对“拙”美的挖掘和金石美学的繁荣。
伴随大量吉金碑版的出土，金石学、文字学、考古学兴盛。
金石拙美在气息在味道，来自吉金乐石，来自钟鼎盘盂，来自碑碣摩崖，来自纸墨槌榻。
透过古今对金石书法朴茂、遒劲、浑厚、古拙、沉雄、苍老等的溢美之辞，便体味到金石拙美的一鳞半爪。
吴昌硕是近现代金石美学的集大成者和总结者，谈论金石美学绕不开吴昌硕。
吴昌硕的书法，以石鼓篆文最为夺目，尤其是篆书，真力弥满，古趣横溢，为他赢得了很高的声誉。
欣赏吴昌硕篆书，感受金石拙美，一方面必须了解石鼓文。
石鼓作为先秦石刻，历经千年风霜，先放置凤翔夫子庙，再放置汴梁的保和殿，最后被金人运往北京放置国子监。
石鼓文书写停匀婉通，镌刻工整精细，远超西汉石刻。
随着搬运和重复椎拓，鼓上字迹日益磨损，至乾隆年间曾另选贞石征工摹刻，所以石鼓又分新旧两种。
吴昌硕认为宁波范氏天一阁所藏北宋拓本最佳，可惜咸丰十年化为灰烬。
他退而以书家阮元所摹刻的天一阁本石鼓，作为日夜临写的对象。
甚至有传说他没有真正的阮刻本，只能重复从迟鸿轩所临出来的石鼓样本。
石鼓文线质浑劲，结体略呈纵势，籀文的繁复结构贯穿其中，章法疏密有致，纵横有象。
习石鼓过程中，常熟书家杨沂孙、贵州莫友芝对吴昌硕都有相当影响。
吴昌硕融会贯通，相互为助，其篆书脱胎于石鼓文，以天玺碑为骨干，蓄意变化创立草篆，参以三代金笔意及绘画的笔法结构，形成拙美金石书法。
石鼓文因其优劣难辨，晦涩难懂，鲜有近代书法家喜爱，唯吴昌硕一以贯之钟情改造。
另一方面应对书法气韵有了解，即学会望气，体察书品气局，品味气眼气口。
吴昌硕篆书将石鼓文整饬丰茂的特点与邓石如等人婀娜飘逸的小篆相结合，再融入如篆刻般凝重而爽利的“金石气”。
金石书法美在用笔。
用笔中的中锋、侧锋、藏锋、出锋和方笔、圆笔、轻重、疾徐等，皆以点画成就其变化，表达情感。
如音乐运用少数乐音，依据和声、节奏与旋律，构成优美乐曲。
常说吴字力透纸背力能扛鼎，即说其有骨风骨力，是生命和行动的支撑点，引申到精神层面，就是有气节，有骨头，站得住。
吴昌硕长期沉浸于斑驳陆离的钟鼎彝器和碑碣瓦甓，沉醉于款识和铭词千百年深沉的修养熔铸，历经时间和历史的淘洗和孕育，使人如观满天星斗，精神四射。
吴昌硕的篆文用笔上，倚重笔锋，施展弹性，其功用限于构线。
行、顿，转折果断遒劲，线条粗厚，节奏变化丰富。
一笔下去，无论点面，都不是几何学上的点面，而是圆的立体的点面。
中锋下笔，背阳光照射，正中间有道黑道，黑线周围是淡墨，俗称“绵裹铁”，圆滚滚产生立体感觉。
线是点的延长，块是点的扩大；点是有体积的，点是力之积，积力成线达到生死刚正。
吴昌硕用笔浑朴厚重，饱满鼓荡，起笔藏锋回护，行笔圆润充实，收笔或戛然而起，或轻顿缓提，尽显遒劲老辣。
用墨上其功用止于涂染。
以浓湿为主，饱墨铺毫，意韵生动，有时墨尽笔枯，更添苍莽朴拙之趣。
从其发展过程看，由清逸渐浑厚，由平稳趋纵肆，由整齐转参差，最终形成恣肆老辣、遒劲豪迈的风格。
纵观吴昌硕篆书，骨法用笔由点块构成而非线，从合理性、逻辑性走到艺术性，憨态可掬，栩栩如生，凝练遒劲，气度恢弘。
像疏景横斜，苍藤盘结，具有“字中有画”之趣，非书非画，亦书亦画，堪称奇观。
金石书法美在文字结构。
吴昌硕长期浸淫于中国书法篆、隶、真、草、飞白的空间美，临摹石鼓文同时兼顾改造创新，布白运用匠心独具。
笔画上，他把结字方正形体变为纵向取势，原来的平头字，变成右高左低。
如“马”、“既”等字，横画原本从左上斜向右下，吴昌硕笔下不是平画就是相反斜向。
又如拓本中的“以”字，似鸭非鸭，似鹅非鹅，吴昌硕把它画成一条昂首吐芯的凶蛇，俨然怒状。
纵览其临摹的石鼓文，不仅和原拓不同，就是自己临写的也肥瘦修短不一，本本各异。
他的草书不昧古法，又难辨古人踪迹，不强调章法的疏密聚散，而以方折顿挫的笔法，忽断忽连，顾盼呼应，凸显铿锵有声的点画节奏感，呈现一幅落英缤纷珠丸跳荡逸趣迭生的画面感。
结体上气势沉雄圆稳，却蕴涵天真秀逸风姿。
体会吴昌硕篆书的结体规律正如欣赏西洋建筑的结构规律，建筑上为了美的要求，绝不僵死于几何学的线，而时常改变石柱造形。
同样书法为彰显类似音乐或舞蹈引起的空间感型，亦不惜依据美的规律而改变字形。
吴昌硕篆书吸收秦篆特点，字形稍稍拉长，上部相对紧密，下部疏朗而垂笔向左右微微开张，从而将石鼓文与邓石如、吴熙载的篆书风格结合，茂密紧凑，正欹互用，从而形成自己独特书风。
金石书法美在章法布局。
气韵生动的终极目标就是意境美，书法气韵生动除了体现在用笔、结体之外就是章法布局。
五代荆浩解释气韵：“气者，心随笔运，取象不惑。
韵者，隐迹立形，备遗不俗。
”体恤吴昌硕篆书所表现的章法布局美，犹如静听传说中仓颉四目观见宇宙神奇，绝非几何学和数学的理智所能规划。
“老”是“成”与“拙”的要件，“老”不只是年龄，还表现在气度、修养和风格。
吴昌硕篆书汲取商周的篆文、秦人的小篆、汉代隶书八分、魏晋的行草、唐朝的真书、宋明的行草之滋养，融会贯通，将金石艺术推向高峰。
在体势上吴昌硕篆书惯常以纵取势，左低右高的规律非常明显，寓端庄于错落。
分布上疏密有致，避让得宜，而茂密处与空白处大都相互呼应对照，整体上达到雍容端庄的效果。
见景生情，因势利导，行行相向，字字相承，参差取势颇俱意态，正如宾朋杂坐，交相接应。
篇三：吴昌硕的篆刻艺术吴昌硕的篆刻艺术吴昌硕篆刻刀法的当代意义是深远的，他不仅仅在于突破了明清以来的篆刻刀法程式，更重要的是事实上突破了明清以来的篆刻刀法的一元审美的观念。
开启了当代篆刻刀法多元审美的新观念。
他的艺术作品和艺术思想，影响了近百年来的中国书画印艺坛，同时也影响到日本、韩国以及东南亚许多国家和地区。
吴昌硕篆刻刀法的基本特点对吴昌硕篆刻刀法的研究，国内外许多专家、学者多有涉及，有的还有专论和专著。
其中，最著名和最具有影响力的是刘江先生所著的《吴昌硕篆刻及其刀法》一书。
该书以吴昌硕篆刻的“刀法与笔意”的关系为主线，从基本点画、边界格、残损以及用笔、用刀与结体、章法等方面对吴昌硕篆刻的刀法进行了深入浅出的研究与分析。
其方法采用文字说明配以相应的篆刻作品之图例。
分析局部刀法时，在相应附图(篆刻作品)旁再用钢笔绘出局部刀法之示意图。
这种开创性的研究方法，使我们对吴昌硕的篆刻刀法从直观的认识，上升到了理性的认识，对吴昌硕篆刻刀法的基本特点有了更加清晰的认识。
吴昌硕的篆刻刀法，归纳起来主要有两个基本的特点。
冲切结合的刀法特点吴昌硕在继承前人的冲刀法和切刀法的优秀成果的基础上，融诸家之长，在大量的篆刻创作实践中，不断探索，将冲刀和切刀两种刀法融合在一起，形成了自己的冲切结合的刀法。
这种刀法灵活多变，或冲中带切，或切中带冲，甚至切中带削??。
这种多变的刀法，把冲刀的猛利、挺劲、爽快与切刀的含蓄、浑朴融为一体，将书意和刀意表现得淋漓尽致，使他的篆刻刀法的雄浑朴茂中寓秀逸的个性化特点凸现了出来。
残缺刀法特点残缺刀法是吴昌硕篆刻创作中的一种常用手法。
我们知道，秦汉古印大多因年深日久，水土的浸蚀，自然的风化，印面及文字线条失去了原先的平整和光洁，变得残缺不全。
恰恰是这些残缺给我们以古朴、含蓄、浑厚、苍拙等特殊的审美效果，这是自然的造化使然。
吴昌硕善于巧夺天工，在传统的冲、切刀法的基础上，辅之以敲、击、凿、磨或借用砂石、鞋底、钉头等，极大地丰富了篆刻艺术的表现手法，并创造性地将篆刻艺术中刀石效果产生的金石味，上升到残缺美的审美新境界。
吴昌硕篆刻刀法开创了现代审美之新纪元自元末明初篆刻艺术诞生之后，篆刻家们对篆刻的刀法一直孜孜不倦地探索着。
到了清末民初的吴昌硕时代，篆刻刀法已相当成熟，并形成了众多的篆刻流派和一批卓有成就的篆刻大家。
篆刻刀法的观念也已经形成。
吴昌硕的伟大之处就在于他敢于和善于对传统的和其同时代的篆刻刀法观念的扬弃。
冲切刀结合法，推动了“印从书出”的篆刻刀法审美的新发展。
“印从书出”的篆刻刀法观念，是明清篆刻刀法观念之核心，即以刀法来表达笔意为指归。
正如明代篆刻家、印论家朱简所说：“刀法者，所以传笔法也。
刀法浑融，无迹可寻，神品也。
”(朱简《印经》)在这种观念的支配下，篆刻艺术借鉴和吸收了书法艺术的理论成果和创作经验，得到了极大的发展，出现了明清篆刻流派的辉煌。
但细细分析起来，吴昌硕之前和其同代篆刻大家们，在篆刻刀法上多选择了一条可称之谓：一元性，纵向深入拓展之路。
即或选择冲刀法或选择切刀法，在刻印过程中对入刀的角度，运刀的速度和力度上深入探索，形成适应既能表达笔意，又能表达自己思想感情和审美理想的刀法语言。
我们知道，浙派的开山祖丁敬早有“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。
看到六朝、唐、宋妙，何曾墨守汉家文？”明确地提出了要突破当时印人崇尚汉印的审美局限，向更广阔的领域开掘古代印章美的审美取向，客观上体现出不满于宗汉审美的一元认识，而提倡多元的审美趣味。
这一“思离群”的篆刻艺术思想蕴藏着巨大的创造力。
首先，丁敬身体力行，在他的篆刻创作的刀法实践中，以其个性化的切刀法对汉印进行创新，从而开创了浙派印风。
他在刀法上所走的是一条切刀法一元探索之路。
继丁敬之后，蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等对切刀法不断发展，严格地讲他们一直是沿着这条切刀法的一元之路不断深入地探索着。
然而，吴昌硕在篆刻创作的刀法上，“信刀所至意无必，恢恢游刃殊从容。
”“不知何者为正变，自我作古空群雄。
”(吴昌硕《刻印》诗，见《缶庐集》卷一。
)不被冲刀、切刀所圄，在“印从书出”的刀法观念下，以刀法表达笔意为指归，不泥于前人探索出的，已经相当成熟的纯粹的冲刀法和切刀法的故有程式的创作方式，大胆地探索新刀法，成功地将冲、切等刀法融会一炉。
从而，开拓了篆刻刀法从一元时代迈向多元时代的审美新纪元。
残缺刀法，开拓了篆刻的多元刀法的审美新境界。
也。
”并批评印面残缺者：“汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也，奈何捧心而效之。
”(见《季度长年》边款)然而，自文彭之后，对印面的残缺美，印人们一直是探索不止，但总难成气候。
吴昌硕在其“不受束缚雕镌中”，“贵能深造求其通”(吴昌硕《刻印》诗，同上。
)和艺术思想的指导下，对篆刻刀法进行了多方面的探索。
他不满足于对冲刀或切刀的纵向深入的研究，甚至不满足于将冲、切等刀法融于一炉，所产生的篆刻刀法的新境界。
为了印面的审美需要，他对篆刻刀法不断地横向扩展，在刻的基础上，大胆采用敲、击、凿、磨等手法，或借用砂石、鞋底、钉头等，大胆地探索和使用残缺刀法，极大地丰富了篆刻艺术的表现力，进一步开拓了篆刻的多元刀法带来的残缺美的审美新境界。