上海市崇明区2019届高三语文二模试题(含解析)
上海市崇明区2019届高三语文二模试题（含解析）一、积累应用1.按要求填空。
（1）____，晋代衣冠成古丘。
（李白《登金陵凤凰台》）（2）吾尝跂而望矣，______。
（荀况《_____》）（3）秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围，蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“______，______”。
【答案】 (1). 吴宫花草埋幽径 (2). 不如登高之博见也 (3). 劝学 (4). 可堪孤馆闭春寒 (5). 杜鹃声里斜阳暮【解析】【详解】试题分析：本题考查名句名篇默写能力和识记文学常识的能力，名句采用的是上下句填空式默写和情景式默写相结合的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。
本题还要注意下列字的正确写法：幽、堪、孤、鹃、暮。
按要求选择。
2. 下列选项中，名句使用最恰当的一项是A. 小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。
”B. 小钱做事不踏实，好高骛远，老师告诫他说：“慎终如始，则无败事。
”C. 小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事劝道：“信言不美，美言不信。
”D. 小李被训斥之后才安心读书，父亲抱怨说：“不愤不启，不悱不发。
”3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是学与问相连，，，，，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。
①不只是因袭而必是创造②凡是思想都是由已知推未知③创造都是旧材料的新综合④所以学问不只是记忆而必是思想A. ②④①③B. ④①②③C. ②①④③D. ④②③①【答案】2. C 3. B【解析】【2题详解】试题分析：此题考查语言表达准确得体的能力，这类题目解答时首先要弄清楚诗句或名言的意思，然后依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。
A项，“维鹊有巢，维鸠居之”出自《诗经》，意思是喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它，用来祝贺别人乔迁之喜，显然不恰当。
B项，“慎终如始，则无败事”出自《老子》，意思是如果对事情的完成能像对开始一样谨慎，就不会有做砸的事了，强调的是做事要慎始慎终，句中用来告诫“做事不踏实，好高骛远”不恰当。
C项，“信言不美，美言不信”出自《老子》，意指真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞、文章，内容往往不真实，不可信。
句中说小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事用此句来劝说，使用正确。
D项，“不愤不启，不悱不发”出自《论语》，意思是不到他努力想弄明白而得不到的程度，不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不要去启发他。
句中用来指小李被训斥之后才安心读书，使用不恰当。
故选C项。
【3题详解】试题分析：此题考核语言表达连贯的能力。
这类题目解答时一般要通读所给材料，了解大意，找到各句之间的联系，结合上下文确定答案。
本题所给句子中，④和①句子结构相似，应排在一起，且④中“学问”和横纵上文“学与问”相照应，故④应排在前面，由此可确定④①的顺序。
再结合横线的后文来看，后文先说“思想”，后说“创造”，因此②应放在③的前面。
故答案为B项。
【点睛】第2题以排序的形式考查语言表达连贯的能力，这类题目解答时要注意把握所给文段的基本内容，将所给需要排序的句子初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。
在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。
二、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。
人是否有权想信什么就信什么？①人有权利相信任何他想要相信的东西吗？常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所，当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时，他们会说：“我就是相信气候变化是一场骗局，别人怎么说我不管，我有这样相信的权利！”问题是，他们真有这个权利吗？②我们承认，人都有“知道”某些事情的权利。
我有权知道自己的雇佣合同条款，医生对我的病情诊断，我在学校里得的分数，是谁在控告我，我的罪名又是什么等等。
③然而，信仰．．并不是知识。
就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样，你不能说“天在下雨，但我不相信天在下雨”，这么说是荒谬的。
信仰渴望真相，但并不蕴含真相。
信仰可以是错误的，可以缺乏证据或逻辑思考的支持。
它们还可以是道德败坏的，比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰，比如相信养育孩子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚，比如相信老人应该一律安乐死，又比如相信“种族清洗”是一种政治解决方案等等。
④上面这些判断假定了信仰是一种有意为之的行为。
但其实，信仰往往不太像有意而坚定的行动，更接近一种态度或者精神状态。
有的信仰（比如个人的价值观）并非出自人的慎重选择，它们是从父母那里“继承”的，从同侪那里“获取”的，它们要么在不知不觉之间被我们吸收，要么由体制和权威反复灌输，要么通过道听途说为我们接受。
因此我认为，“获取并抱持信仰”未必是错，错的是“明知道信仰不对还要加以维护，不肯怀疑它们、抛弃它们”，这些都是有意的、不道德的行为。
⑤“你算老几，能告诉我该信什么？”狂热的信徒这样反驳。
然而连这个反驳也是错的，它假定了信仰的成立应该依赖某个人的权威，而忽略了“现实”这个角色。
我们的信仰旨在反映现实世界，正是在这一点上，信仰可能陷入混乱。
有些信仰是不负责任的，更具体地说，有些信仰是以不负责任的方式获得和保留的。
比如一个人可能无视证据，接受流言、谣传、或是来源可疑的证词，他可能忽视某个信仰和他的其他信仰互不相容，可能接受一厢情愿的想法，或者表现出对于阴谋论的偏好。
⑥19世纪数学哲学家威廉·克利福德曾宣称：“无论任何时间地点任何人，只要没有充足证据就相信某事，就是错的。
”我倒不是要恢复那种强硬的证据主义。
克利福德这么说，是要阻止不负责任的“过度信仰”，也就是忽视证据，而用一厢情愿的想法、盲目的信念或情怀来刺激或是维护信仰。
⑦詹姆士在探讨各种宗教经验时提醒我们，“信仰的权利”可以营造出一片宗教宽容的氛围。
那些立足于教义的宗教曾对不信教的人施行压迫、折磨，并发动了无数战争，要终止这类暴行只有一个办法，那就是双方承认彼此“信仰的权利”。
然而即使在这个背景下，我们依然不能宽容那些本身极不宽容的信仰。
任何权利都有限度，而且和责任伴随。
⑧不幸的是，今天的许多人滥用了信仰的权利，对责任却嗤之以鼻。
他们往往用一句“我有信仰的权利”来为自己的顽固不化和错误知识辩解，这并不符合詹姆士对信仰的权利提出的要求。
有人相信人类登月或桑迪胡克小学枪击案是政府虚构的事件，相信巴拉克•奥巴马是穆斯林，相信地球是平的，或相信气候变化是一场骗局。
这些人所宣称的信仰权利是一种消极权利，其目的是排除对话，避免质疑，并禁止别人干涉自己的信仰和忠诚。
这些人的心灵已经关闭，不再向外界学习。
他们或许是“真正的信徒”，但他们不是真理的信徒。
⑨和自由意志一样，信仰是人类自主权的基本成分，也是个人自由的最终根据。
但是克利福德也指出：“在任何情况下，一个人的信仰都不是一件只涉及他自己的私事。
”信仰塑造态度和动机，引导选择和行为。
人的信仰和知识都是在一个认识共同体内形成的，并且反过来影响着这个共同体。
信仰有信仰的伦理，无论是信仰的获得、维护还是放弃，都有规矩可循。
这套伦理既产生了我们信仰的权利，又对它提出了限制。
如果有的信仰是假的、道德败坏的、或不负责任的，那它们就也是危险的。
我们没有信仰它们的权利。
（有删节）4. 第③段加点词语“信仰”在文中的含义是什么？5. 下列对第④段论证分析不正确．．．的一项是A. 对上文分析的假定前提作辩证思考，使论证更严谨。
B. 采用对比论证，突出明知不对还维护的信仰是错的。
C. 采取以退为进方式，退一步进行论证进而明晰观点。
D. 举例论证，补充论述有的信仰非出自人的慎重选择。
6. 下列各项与文意相符的一项是A. 性别歧视、种族歧视等都是有意而坚定的信仰行为。
B. 有的信仰具有继承性，因此个人不必为此担负责任。
C. 宗教宽容强调信仰的权利，是解决暴行的有效方式。
D. 信仰与知识有区别，但二者形成于一个认识共同体。
7. 对第⑤段“狂热的信徒”观点的批驳是否严谨，请做出判断并做简要分析。
8. 概括本文的论证思路。
【答案】4. 相信自己想相信的东西/相信自己的判断是对的 5. B 6. D7. 示例一：严谨。
首先，对其假设前提“信仰的成立应该依赖某个人的权威”的荒谬进行批驳，指出其错误的实质在于忽视了信仰旨在反映“现实”，因此信仰可能陷入混乱乃至不负责任。
并引用威廉•克利福德的话论证观点，进一步论证忽视证据的信仰是应该阻止的。
整个批驳过程层次有推进，论证严谨。
示例二：不够严谨。
首先，提出其假定了“信仰的成立应该依赖某个人的权威”，但对这一假定的错误之处未作阐明。
同时，虽然指出其忽略信仰反映“现实”，但是，对信仰反映“现实”的重要性未做分析以及对这一忽略为何能够导致信仰混乱或者不负责任未作分析。
因此，整个批驳过程略显严谨不足。
8. 首先否定“有相信的权利”的观点；之后从“信仰渴望真相，但并不蕴含真相”“明知信仰不对还要加以维护是有意的、不道德的”“信仰是有限度的，要与责任伴随”三个角度批驳对方观点；最后得出结论：我们没有想信什么就信什么的权利。
【解析】【4题详解】试题分析：本题考查理解文中重要概念含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，确定题目考查的是哪一个概念，然后仔细阅读原文，找到此概念所在位置，结合上下文来分析。
本题所考查的概念是“信仰”，在文章的第三段。
从上文来看，文章先提出“人有权利相信任何他想要相信的东西吗”这一问题，然后列举了顽固分子只相信自己的判断的现象；从下文来看，作者指出“信仰”可以是错误的，比如相信养育孩子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚等，由此可概括出本文所说的“信仰”，就是相信自己想相信的东西，或是相信自己的判断。
【5题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时，首先要认真审题，明确考查的是全篇还是某一段落，然后要在整体相关段落的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，确定答案。
B项，“采用对比论证”错误，第④段没有采用对比论证的手法，而是采用了举例论证的手法。
故选B。
【6题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。
这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。
A项，“有意而坚定的信仰行为”错误，原文说的是“它们还可以是道德败坏的，比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰”，并不是“有意而坚定的”。
B项，强加因果且无中生有，“个人不必为此担负责任”没有依据，文中说的是“任何权利都有限度，而且和责任伴随”。
C项，“是解决暴行的有效方式”与文意不符，文中说的是“要终止这类暴行只有一个办法，那就是双方承认彼此‘信仰的权利’”，并且提到“我们依然不能宽容那些本身极不宽容的信仰”，可见宗教宽容并不是“解决暴行的有效方式”。
2019年上海崇明区高三二模语文试卷(附答案)
2019年上海崇明区高三二模语文试卷(附答案)一、积累应用10分1.按要求填空。
(5分)(1) ,晋代衣冠成古丘。
(李白《登金陵凤凰台》)(2)吾尝跂而望矣, 。
(荀况《》）(3)秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围,蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“，”。
2.按要求选择。
(5分)(1)下列选项中,名句使用最恰当的一项是( )。
(2分)A.小赵乔迁新居,邻居们前来道喜,祝贺他道:“维鹊有巢,维鸠居之。
”B.小钱做事不踏实,好高骛远,老师告诫他说:“慎终如始,则无败事。
”C.小孙对上司指出缺点耿耿于怀,同事劝道:“信言不美,美言不信。
”D.小李被训斥之后才安心读书,父亲抱怨说:“不愤不启,不悱不发。
”(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。
(3分)学与问相连, ，，，，所以思想究竟须从记忆出发,创造究竟须从因袭出发。
①不只是因袭而必是创造②凡是思想都是由已知推未知③创造都是旧材料的新综合④所以学问不只是记忆而必是思想A.②④①③B.④①②③C.②①④③D.④②③①二、阅读70分(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)人是否有权想信什么就信什么?①人有权利相信任何他想要相信的东西吗?常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所,当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时,他们会说:“我就是相信气候变化是场骗局,别人怎么说我不管,我有这样相信的权利!”问题是,他们真有这个权利吗?②我们承认,人都有“知道”某些事情的权利。
我有权知道自己的雇佣合同条款,医生对我的病情诊断,我在学校里得的分数,是谁在控告我,我的罪名又是什么等等。
③然而,信仰．．并不是知识。
就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样,你不能说“天在下雨,但我不相信天在下雨”,这么说是荒谬的。
信仰渴望真相,但并不蕴含真相。
信仰可以是错误的,可以缺乏证据或逻辑思者的支持。
它们还可以是道德败坏的,比如性别歧视、种族歧视或恐俱同性恋的信仰,比如相信养育孩子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚,比如相信老人应该一律安乐死,又比如相信“种族清洗”是一种政治解决方案等等。
上海市崇明县2019年中考二模语文试卷及答案
2019崇明二模一、文言文（40分）（一）默写（15分）1．盈盈一水间，。
（《迢迢牵牛星》）2．，病树前头万木春。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）3．潭中鱼可百许头，。
（《小石潭记》）4．退而甘食其土之有，。
（《捕蛇者说》）5．，道是无晴却有晴。
（《竹枝词》）（二）阅读下面的诗，完成第6－7题（4分）黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
6．请用一个四字成语概括首联诗的内容。
（2分）7．对诗中流露的思想情感理解不正确的一项是（2分）A．怅然若失之感 B．岁月沧桑之慨 C．忘我陶醉之情 D．思乡念家之意（三）阅读下文，完成第8－10题（9分）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”8．这段文字选自课文《》，作者。
（2分）9．用现代汉语翻译文中加线的句子（3分）余人各复延至其家。
10．不能表现桃花源人长期“与外人间隔”的一项是（4分）A．见到渔人非常惊讶。
B．为躲避秦时的战乱来到桃花源后没再出去过。
C．对汉朝、魏朝和晋朝一无所知。
D．不希望渔人把桃花源的存在告知世人。
（四）阅读下文，完成第11－13题（12分）管仲弃酒齐桓公为大臣具酒，期以日中。
管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。
桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，于理可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。
”桓公笑曰：“仲父起，就坐。
”11．解释文中加点的词（4分）（1）臣计弃身不如弃酒（）（2）就坐（）12．“管仲半弃酒”是为了（用自己的话回答）（4分）13．对结尾句中“笑”的含义理解不正确的一项是（4分）A．对管仲言语的认同。
2024年上海市各区高三语文二模卷【积累运用题】汇集练附答案解析
2024年上海市各区高三语文二模卷【积累运用题】汇集练2024.04【徐汇区高三语文二模】1．按要求填空。
（5分）⑴背绳墨以追曲兮，__________。
（屈原《离骚》）⑵__________，破灭之道也。
（《六国论》）⑶李白《蜀道难》中以“__________，__________”描写人行蜀道时的艰难和惊恐。
2．按要求选择。
（5分）⑴将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分）40年前，费孝通先生通过对苏州吴江区的调查研究，在《小城镇，大问题》一文中提出了要重视小城镇建设，发展乡镇工业，解决农民本地就业的命题。
近十年来，__________，__________：__________，_ _________，__________。
①费孝通的“各美其美，美美与共”箴言已然在他的家乡书写出生动实践②一幅产业兴、乡村美、农民富的美好图景逐步照进现实③齐心村为村民提供保洁服务、绿化养护等就业岗位，搭建富民增收平台④随着吴江区特色田园乡村建设的全面铺开⑤开弦弓村探索出一条具有研学文化特色的江村农文旅融合发展新路径A.②④③⑤①B.④②⑤③①C.①④②⑤③D.④①③⑤②⑵以上语段摘自某报纸，下列版面名称和文章标题与其最匹配的一项是（）。
（2分）A．民生版《绘就美美江村发展蓝图》B．文化版《讲好现代乡村振兴故事》C．时评版《打造乡村振兴吴江样板》D．理论版《统筹规划苏州乡村建设》1．（5分）⑴竞周容以为度⑵赂秦而力亏苏洵⑶扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹评分说明：一空1分，错字少字不给分2．（5分）⑴（3分）B⑵（2分）C【青浦区高三语文二模】1.按要求填空。
（5分）（1）人非生而知之者，__________？（韩愈《师说》）（1分）（2）____________________，其言不让，是故哂之。
（《·先进》）（2分）（3）曹操《短歌行》中的“_________，__________”两句，引用《诗经》中表现女子思念恋人的诗句来表达自己渴望得到人才的愿望。
2019年上海崇明区高考一模语文试题卷附答案解析
上海崇明区 2019 年高考一模语文试题卷一、累积应用1.按要求填空。
(1)____________ ，杜鹃声里夕阳暮。
( 北宋·秦观《 ________·郴州旅舍》)(2)吾师道也 ,___________ ？ ( 唐·韩愈《师说》 )(3)柳永《八声甘州》中“想佳丽妆楼颙望, 误几回、天际识归舟”一句，从对面着笔抒发感情。
杜甫《月夜》中相同采用这一手法的诗句是“_________，___________ 。
”2. 按要求选择。
以下选项中，名句使用最适合的一项为哪一项（）A.小周毕业多年后相逢当年同窗挚友，感触地说：“以前沧海难为水，除却巫山不是云。
”B.吴先生面对争强好胜、招惹是非的小孙子，谆谆教诲道：“力行近乎仁，知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，所以教课中十分着重指引学生自主思虑。
D.王助理的方案被领导否认，心情愁闷，同事宽慰说：“夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海。
”3.下边是某班主任在班会课上的发言, 以下表达最得体的一项为哪一项A.男生卧室昨晚熄灯后聊天, 希望你们既往不咎, 更正错误。
B.本周艺术节大家集思广益获得年级第一好成绩, 可喜可贺。
C. 小刘同学只管清晨迟到, 但原由是他帮助街坊, 值得见谅。
D. 同学们在此后的学习中有问题只管提出, 我定会大力互助。
二、阅读阅读下文，达成各题。
审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思虑，第一自然应当是审美救赎何谓。
同时，还有此外一个重要的领域，就是审美救赎何为。
审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生计权、审美与艺术的尊严的回答。
自然，这也与我们过去长远以来没有很好地思虑这个问题有关。
黑格尔说过一句很有名的话：熟知非真知。
无疑，这句话用在这里也是特别适合的。
明显，对于审美救赎的审美功能的思虑，其实就是对审美与艺术的来源、审美与艺术之为审美与艺术的思虑。
2019年上海市崇明区中考语文二模试卷
2019年上海市崇明区中考语文二模试卷一、文言文（40分）1．（15分）默写（1），烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》）（2）满面尘灰烟火色，。
（白居易《卖炭翁》）（3），再而衰，三而竭。
（《曹刿论战》）（4）向吾不为斯役，。
（柳宗元《捕蛇者说》）（5）东边日出西边雨，。
刘禹锡《竹枝词》）2．（4分）阅读下面的元曲，完成下列各题天净沙•秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（1）这首小令在元曲中极负盛名，被誉为“”，作者是元朝的（2）下列理解，正确的一项是（）A．“枯藤老树昏鸦”烘托了村落的古朴恬静和温馨。
B．“小桥流水”是游子对家乡的美好记忆。
C．“古道西风瘦马”写出了游子悲凉的境况。
D．“断肠人在天涯”点明了远在天涯的亲人因思念游子而无限悲伤。
3．（9分）阅读下文，完成下列各题登泰山记（节选）姚煎戊中晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫，稍见云中白若撐蒲数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（1）下列说法，错误的一项是（）A．“戊申”是指阴历每个月的最后一天。
B．旧时把一夜分为五更，文中的“五鼓”相当于第五更C．“子颖”是以字称呼知府朱孝纯，以此表示尊重。
D．“东海”这里指想象中泰山东面的海。
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
回视日观以西峰，或得日，或否（3）作者在日观峰上观日出，不但有可“穷千里目”的视野，而且有“一览众山小”的豪迈感受，可见，日观峰在众峰之中最。
4．（12分）阅读下文，完成下列各题王著教帝学书王著学右军①书，深得．其法，侍书翰林②，帝③听政之余，留心笔札④，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。
又以问著，对如初。
或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽．称善，恐帝不复用意。
”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
2024届上海市崇明区高三二模语文卷(含答案)
2023学年第二学期学业质量调研高三语文（考试时间150分钟，满分150分。
请将答案填写在答题纸上）一、积累应用10分1．按要求填空。
（5分）（1）明明如月，。
（曹操《短歌行》）（2），内无应门五尺之僮。
（《陈情表》）（3）杜牧《阿房宫赋》一文中以夸张手法描述阿房宫内情形，衬托阿房宫之宏大的诗句有“，”等句。
2．按要求选择。
（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（2分）社会科学要给普通人提供观察世界、为人处世的办法，不是通过简单的道德教化，而是通过分析。
，。
，，。
可能会有大的图景，但没有所谓的规律。
①社会科学告诉你，其实没有什么很强的规律②问题就解决了③都在于自己怎么样去理解这个世界，怎么样主动地采取行动④它不像自然科学，发现自然规律⑤它可能是倒过来A．④⑤①②③B．①④⑤②③C．④②⑤①③D．①②④⑤③（2）小明同学拟就“崇明区清明节文化”展开专题调查，以下是他制订的调查方案，请找出画线部分不适合．．．的一处，并说明理由。
（3分）崇明区清明节文化调查方案【】处，理由：。
二、阅读70分（一）阅读下列材料，完成第3－7题。
（16分）材料一：①据说学术界有人对“新闻自由”的概念提出质疑，认为我们只能用“出版自由”的提法，不该说“新闻自由”。
在他看来，新闻是个名词，并不表示动作，新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？②听到这种“新论”，笔者很有些愕然。
③对于已经约定俗成、广泛使用的概念，并不是不可以重新讨论。
但是像上面提到的那种说法、那种推理．．．．逻辑．．，却很让人困惑。
因为循着这一逻辑推论，我们岂不可以对一系列含有“新闻”二字的复合概念提出同样的反问：既然事实是客观存在的，那么有什么讲不讲道德的问题，何来“新闻道德”“新闻伦理”之说？既然事实是客观存在的，它也不会有“律”与“不律”的问题，何来“新闻自律”“新闻他律”的说法？看来问题首先在于整个推理的大前提能否成立，即“新闻”究竟是不是“事实”上。
上海市2019年高三语文二模试卷分类汇编及试卷汇总
高三二模积累应用汇编宝山（青浦）区1.按要求填空（5分）（1），任重而道远。
《论语·秦伯》（2）望西都，，伤心秦汉经行处。
《【中吕】·潼关怀古》（3）杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联，由空间开拓视野，由时间驰骋想象，营造了开阔悠远、囊括宇宙的境界：杜甫《登楼》中相似手法写出相似境界的一联是“，。
”2.按要求选择（5分）（1）一位同学要在“高三毕业典礼”上表达愿景，下列适合在发言中引用的一项是（）。
（2分）A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
B.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
C.东隅已逝，桑榆非晚。
D.是玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（2）某电视台邀请一对父子艺术家为嘉宾。
老艺术家曾接受过该台采访，而此次未能前来。
电视台主持人对年轻艺术家说的开场白，得体的一项是（）。
（3分）A.我上次采访过您父亲，家父对当今影视作品的高论，令人钦佩不已。
B.我上次访谈您父亲，亲聆先贤对当今影视作品的高论，令人钦佩不已。
C.令尊曾光临本台，老人家对当今影视作品的真知灼见，令人钦佩不已。
D.我曾垂询令尊对当今影视作品的看法，他的真知灼见，令人钦佩不已。
1.（1）士不可不弘毅（2）意踟躇山坡羊（3）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今2.（1）（2分）B （2）（3分）C长宁（金山）区1.按要求填空（5分）（1），任重而道远。
《论语·秦伯》（2）望西都，，伤心秦汉经行处。
《【中吕】·潼关怀古》（3）杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联，由空间开拓视野，由时间驰骋想象，营造了开阔悠远、囊括宇宙的境界：杜甫《登楼》中相似手法写出相似境界的一联是“，。
”2.按要求选择（5分）（1）一位同学要在“高三毕业典礼”上表达愿景，下列适合在发言中引用的一项是（）。
（2分）A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
C.东隅已逝，桑榆非晚。
D.是玉要烧三日满，辨材须待七年期。
2019年上海各区高三二模语文汇编一(积累运用)(word精校版含答案)
2019年上海各区高三二模汇编—积累与运用（一）2019年宝山区高三二模一、积累应用（10分）1.按要求填空(5分)（1），献愁供恨。
玉簪螺髻。
(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)(1分)(2)又有清流激园，映带左右，，列坐其次（《兰亭集序)》）(2 分》(3)杜甫(《月夜)中描写妻子美好形象的“______，”两句诗。
(2 分)2.按要求选择(5分)(1)下列选项中，名句使用不恰当的项是（）。
(2分)A父母要求小孙独自安心读书。
小孙反驳说:“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”B小孙根嫉妒班上成绩好的同学，老师开导他：“临渊羡鱼。
不如退而结网。
”C.听爸爸讲当年眼难创业的故事，小黄感慨说：”真是“年路蓝缕，以启山林”。
D.小黄刚考上高中就放松学习，妈妈告诚说:“行百里者半九十”，不能松懈!(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的项是（）(3分)要改良教育，必须从养成良好风格下手。
有了良好的风备，应几对于民众和青年学生。
才能_______ ，_______，_______，_______。
是见转移风俗与陶铸人才，实是一事的两面。
①施之以无官之教②不知不觉中可以陶冶出许多人才③熏陶感化于无形④如春风之普被、细雨之滋润，A③①④② B①③②④ C.④①③② D. ③④①②参考答案;1. (5分，每空1分)(1)遥岑远目 (2)引以为流觞曲水王羲之(3)香雾云餐湿，清辉玉臂寒2. (5分)(1)D (2分) (2)A(3分)2019年崇明区高三二模一、积累应用（10分）1．按要求填空。
（5分）（1），晋代衣冠成古丘。
（李白《登金陵凤凰台》）（2）吾尝跂而望矣，。
（荀况《》）（3）秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围，蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“，”。
2．按要求选择。
（5分）（1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）。
（2分）A．小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。
上海市崇明区高三语文二模试卷含答案
为代表。
真正将“网红”以一种集体的面目推向风口浪尖的，则是网红 3.0 时代，亦可以称之为“直播时代”。
直播平台的出现，以全新的入口、服务及关系改变着网络互动乃至媒介生态，其带来的复杂影响需要辩证把握。
②在网红3.0 时代，借助新媒体平台，以草根为生力军的主播们短时间内聚拢人气、吸附流量，并且有机制化渠道对网民“打赏”的虚拟货币进行变现．．。
在各方力量的介入下，“网红”这种社会文化现象最终形成了产业链，发展成为“网红经济”。
③事实上，在 2016 年以前，各种网络小说改编、网剧与网游就已开始盛行，各种IP（从“知识产权”引申出来的“知识财产”）开始翻炒，从几十万元一度涨到上千万元。
从经济学上说，这是典型的“口红经济①”效应。
相关人群需要通过相对廉价的消费来满足自己的特定心理慰藉。
④同时，快速发展的信息传播技术与人工智能技术，似乎可以“赋能”于每一个独立的个体。
在所谓全媒体时代，每个人既是内容的消费者，也是内容的生产者。
越来越多的文化、知识的生产及传播，不再只是通过机构或者教育部门，而能够借助体制与市场之外的生产网络，形成全民内容创业的态势。
这省去了前者通常使用的标准化定制及价格编码的过程，极大地调动了时间、情感与注意力等稀缺资源，从而更好地构建了新时代平台及内容生产者、消费者之间的关系。
⑤还有个值得关注的现象是，网络直播平台拥有惊人的变现能力。
这种变现模式可以分为直接变现与间接变现。
直接变现指主播通过打广告及粉丝“打赏”换取收入，间接变现指的是主播凭借及特定观众形成的良好互动关系，准确定位人群的消费偏向，以“直播+电商购物”的模式实现长期盈利。
⑥在注意力经济背后，“网红”生产的内容会刻意迎合新生代观众的注意力需要。
由此，在“网红经济”的生产链条里，主播生产的是一种可以买卖的“情感商品”。
情感转向理论认为，通过反思、共振在意识层面存留下的称为感情，而在此之前更加直接、更加激烈、更加瞬时的是情感。
在新媒体场域中，“网红”直播的一大功能似乎就是对这种连续性的、流动的、集约化的情感予以实时反馈与变现。
2019年4月上海市崇明区初三语文二模考试试卷(含答案)
2019年4月上海市崇明区初三语文二模考试试卷(含答案)崇明区2018学年第二学期九年级语文教学质量调研测试卷满分150分，考试时间100分钟）注意事项：1.本卷共27题，共150分。
2.请将所有答案写在答题纸指定位置上，试卷上一律不计分。
一、文言文（40分）一）默写（15分）1.烟波江上使人愁。
（___《黄鹤楼》）2.满面尘灰烟火色。
（___《卖炭翁》）3.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
（《曹刿论战》）4.向吾不为斯役。
（《论语》）5.东边日出西边雨，道是___却有晴。
（___《捕蛇者说》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（___《竹枝词》）二）阅读下面的元曲，完成第6－7题（4分）天净沙·秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
6.这首小令在元曲中极负盛名，被誉为“天下第一曲”，作者是元朝的梦窗疏影。
7.下列理解，正确的一项是（C）。
A。
“枯藤老树昏鸦”烘托了村落的古朴恬静和温馨。
B。
“小桥流水”是游子对家乡的美好记忆。
C。
“古道西风瘦马”写出了游子悲凉的境况。
D。
“断肠人在天涯”点明了远在天涯的亲人因思念游子而无限悲伤。
三）阅读下文，完成第8－10题（9分）登泰山记（节选）______，五鼓，与___坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫，稍见___摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，___驳色，而皆若偻。
8.下列说法，错误的一项是（A）。
A。
“戊申”是指阴历每个月的最后一天。
B。
旧时把一夜分为五更，文中的“五鼓”相当于第五更。
C。
“___”是以字称呼知府___，以此表示尊重。
D。
“东海”这里指想象中泰山东面的海。
9.翻译下面的句子。
（回视日观以西峰，或得日，或否）回头看向日观峰的西面山峰，有时可以看到太阳，有时看不到。
10.作者在日观峰上观日出，不但有可“穷千里目”的视野，而且有“一览众山小”的豪迈感受，可见，日观峰在众峰之中最高大威猛。