汉家寨公开课教案

《汉家寨》公开课教案
学习目标：
1、理清文章结构层次，并概括层次内容。

2、在深入理解文章内容，初步感受其庄重、严肃、冷峻的语言风格基础上体悟、思考生命的意义，树立积极向上的人生观。

3、充分探讨、理解文章“坚守”这种精神对人生的意义，探索作品的丰富意蕴，从而进一步感受张承志散文的精神魅力。

一、课前积累（突显单元主题——“对存在进行深思”）5分
作者介绍与写作背景：
张承志，1948年生于北京。

原籍山东济南市。

回族。

曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学等处。

现为自由职业作家。

上世纪八九十年代，以“理想主义气质”著称。

代表作有长篇小说《北方的河》《金牧场》《心灵史》。

短篇小说《雪路》《顶峰》《美丽瞬间》等。

其中1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。

张承志真正为人所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。

为了获得一个理想主义者的信仰自由和一个作家表达这种信仰的自由，张承志毅然辞去公职，四海漂游，立志做一个理想主义的“艺术浪人”。

“中国面临的危险形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动。

”一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了这两部散文集。

《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。

记载着自己为探寻和完成自己的“天命”而不懈奔走的心路历程。

让散文回归心灵，艺术地展示心灵的每一丝颤动。

政治是短暂的，经济是长久的，文化是永恒的。

作者就是对文化这个存在深思的人。

二、重点突破——理清结构，掌握景物描写作用（10分钟）【板书】
•第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。

•第二部分：走进汉家寨的所见所思
第一部分：走近汉家寨
所见：铁色戈壁岩石红石焦土
酷热干旱不毛之地
所闻：单调的马蹄声
所感：“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”
作用：向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。

突出汉家寨
生存环境的恶劣。

为下文坚守人家张本。

（铺垫）
景物描写作用：1、内容——特点、氛围、感情基调 2、结构——前后文关系
3、中心关系
步骤：开火车，每个同学必须用不同的词语形容，景物描写的特点。

一句话说依据【不得重复】
3、赏析第二部分：
•几间破泥屋（人烟稀少，贫穷）
景物：巨大空茫的戈壁滩（险恶荒凉）
•人：老汉、小女孩痴痴盯着我（少有人来）
老汉“微微摇了一下头”
（从没离开过故土）
女孩不眨眼地盯着我
（茫然，好奇）
穿一件破红花棉袄（贫穷）
•汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段
4、找出第三部分点题的，表达作者内心独特感受的句子。

三、疑点探究——深入体悟主题 20分钟。

1、再读第二部分，圈划不易理解的语句（3-5句为宜），小组内交流赏析，不能解决
的将它写在下面的横线上。

（课堂全班交流。

）
2、这篇文章有哪些象征意义？试探究。

答案(1)从地域文化象征看，有两重意义。

首先是汉家寨的象征意义。

“汉代以来这里便有中原人屯垦生息”“从宋至今，汉家寨至少已经坚
守着生存了一千多年了”，汉家寨也“坚守”：尽管为时代社会历史所抛弃，但是它仍坚定地守住自
己的某些东西；尽管不是什么生命体，但它似乎有灵魂，有品格和信念，就像人类一样。

其次是自然风景的象征意义。

这里有个神秘的“三岔口”，文中多次提到，那是“三道巨大空茫
的戈壁滩”，“三岔戈壁的万吨铁石”，只有荒漠、沉寂，而没有生命存活的条件，集中体现了大自然
的严酷，“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它”，“三个方
向都像可怕的暗示”，何至于“可怕的暗示”？那一定是心里畏惧，把它神秘化、神灵化了。

【文化
生存、继承、发展的严酷，四顾苍茫】
(2)从人物的象征看，有两重意义。

首先，在汉家寨所见的两个人，一个老汉、一个小女孩，他们分别代表着过往历史的回
忆和未来世界的预言，某种传统势必仍将被“坚守”下去。

还有一个具有象征意义的人物，那就是“我”，“我独自一人”，“走进了汉家寨”，“最后遗憾地离开了”，孤独地来，孤独地去，走进神秘而荒芜的汉家寨，又悄然离开。

汉家寨是“驿站”，
“我”是匆匆过客，仿佛预言着人生的偶然性和必然性、人生遭遇的短暂性和记忆的深远性。

【文
化——灵魂的力量】
五、品味小结。

（10分钟）
•汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地，坚守着生存，坚守着理想。

•作者要“坚守”的是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感。

【有时候坚守什么，也已不再关键，坚守千年的精神气魄，就足以让人震撼。

它会镌刻进灵魂，
成为一股强大的力量。

】有的人称它为“信念”，有的人称它为“文化”，其实“信念”不就是融在骨
子里的“文化”。

六、课题拓展。

•结合现实，谈谈你对坚守的看法。

•有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈中坚守着诚信，有人在“众人皆醉”中坚守着“独醒”……
有很多人总在埋怨，自己的故乡，比如秦屿这地方，穷山恶水出刁民，这不好，那不好的，于是我就在想，你的家，你的家乡，这不好那不好的，那你又能好到哪里去呢？
有一段时间，我也在埋怨，但慢慢想通之后，通过观察和体会，发现秦屿还真是个好地方，勤俭自强，在海边还聪明，山海大观，有大山的厚重，也有大海的胸怀广阔，会冒险，亦会守成。

慢慢觉得自己的家，家乡，我发现秦屿好的地方越来越多，原来，我的家乡真是个好地方，间一下子，也突然觉得我也是个好人了，呵呵！
家乡是这样，一个班级也是这样，一个学校也是这样。

比如一个同学在说班级的不好，那不是就在说自己的不好吗？因为这个班是我们大家一起滴，是每一个成员男男女女一起建立的呀？你们说是吗？去发现，去继承，去创造，那么慢慢地我们的班不是越来越好吗？大家说是吗？不怨天尤人，就做最好的自己！
在学校，老师的想法也是一样的，如果连老师都不认为学校好，那么老师也好不到哪里去。

我从来都认为我的学校是很好的，我的学校本来就很好，因为我也很不错，真的很不错，像我这样坚守的老师也有很多！
一个班级是这样，一个学校是这样，一个国家，一个民族也是这样。

（我们班的史雨柔同学就创办了“汉服社”，还向我申请了“着汉服，兴汉礼”的研究性学习。

这就是一种继承，文化这东西，总得有载体去继承。

）
作为文科生，我觉得
一、可以好好学好语文和历史，这个与中华文化最相关的学科。

因为你连文化是什么都不知道，
怎么继承，怎么发展，谈何创新，大家说是吗？
二、手机，新时代的宠儿，导致许多人连汉字都写不清楚了，提笔忘字。

练好一笔好字，就是最
好的继承，因为连字都不是很懂，还讲什么文化。

三、具体到语文学习，个人觉得学好文言文，能更好地了解古代文化，以便更好的发展。

文学家的作用是唤醒民众觉醒，而作为民众，作为学生的我们，就应该
要想懂得文化，就得先懂历史给我们留下了什么，我们该怎么用好这些好的载体，继承发扬，甚至创新。

这是一种责任，是对自己的负责，也是对后世子孙的负责。

不仅坚守，更该创造。

呼吁我们班，就从现在做起，今天做起，每天1张字帖，练字，将学过的文言文，由每一组的语文组长落实一篇一篇理解深透的滚瓜烂熟的背诵。

一天一篇。

（刚好高考也要考）一个月至少看一本历史方面的书，读史以明志，让我们把文化看得更清楚一点，先懂得一点文化。