《爱与自由》读后感(精选多篇)
爱与自由读后感

爱与自由读后感
《爱与自由》是一部充满深情与激情的小说,它讲述了一段充
满挑战和磨难的爱情故事,同时也探讨了人们对自由的追求和渴望。
小说中的主人公们在爱情与自由之间不断挣扎,最终找到了属于自
己的幸福。
通过阅读这部小说,我深刻地感受到了爱情和自由的珍贵,也对人生有了更深刻的思考。
小说中的爱情故事让我感受到了爱的伟大和美好。
主人公们在
面对困难和挑战时,依然坚守着对彼此的深情,不断努力和奋斗。
他们用自己的行动诠释了爱的真谛,让我深受感动。
在现实生活中,我们也经常会遇到各种困难和挑战,但是只要我们坚持真爱,就一
定能够战胜一切。
同时,小说也让我明白了爱情需要包容和理解,
需要相互支持和信任。
只有这样,我们才能够拥有真正的幸福。
除了爱情,小说中的自由主题也给了我很大的启发。
主人公们
在追求自由的过程中,不断挑战传统和权威,勇敢地追求自己的梦
想和理想。
他们用自己的行动证明了自由的重要性,也让我明白了
自由是多么的宝贵。
在现实生活中,我们也应该勇敢地追求自己的
梦想,不被外界的压力和束缚所左右。
只有这样,我们才能够真正
地做自己,活出自己的精彩。
通过阅读《爱与自由》,我对爱情和自由有了更加深刻的理解。
爱情和自由是人生中最重要的东西,它们给了我们力量和勇气,让
我们能够面对一切困难和挑战。
只有拥有了真爱和自由,我们才能
够真正地活出自己的人生。
我相信,只要我们坚持不懈地追求爱与
自由,就一定能够找到属于自己的幸福。
《爱的艺术》读后感(精选26篇)

《爱的艺术》读后感(精选26篇)《爱的艺术》篇1这一周读弗洛姆《爱的艺术》,这是一本教人怎样学会爱的书,我想我们不应该仅仅是把这种“爱”理解为爱情,它是包涵更广博的爱,是一种能力的体现亦是一门艺术。
在这里爱并不是我们通常理解的那么简单。
正如作者在序言中说的那样,这本书要说服读者:如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
在弗洛姆眼中,爱是一种能力,然后是一门艺术,并不是人人都懂得并不是人人都拥有。
我们先来看一下本书开篇引的巴拉塞尔士的诗:“一无所知的人什么都不爱。
一无所能的人什么都不懂。
什么都不懂的人是毫无价值的。
但是懂得很多的人,却能爱,有见识,有眼光……对一件事了解得越深,爱的程度也越深。
如果有人以为,所有的水果都同草莓一起成熟,那他对葡萄就一无所知。
”我们应该去认识爱,懂得爱,了解爱,之后我们才能真正拥有爱的能力,享有爱的艺术,而不是在爱之外,却以为自己深谙此道。
无知总使我们欺骗自己却并不知道被自己欺骗了。
第一章内容很少,其实我们完全可以把它当做序言之后的序言来看,这里弗洛姆先谈了世俗人理解的爱,他告诉我们这些根本算不上是爱,只是一种交易。
无疑现实中到处充斥着这种爱,让人感到绝望,人们就这样毫无知觉的生活在这种虚假和欺骗中,把这种虚假的爱当做此生的追求,那是可悲的,自以为是的人是可悲的,了解了这种可悲却无法挣脱的人亦是可悲的。
下面让我们跟着弗洛姆一起看看存在于世俗人中的爱吧。
弗洛姆说,“大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱,而不是自己有没有能力爱的问题。
”确实如此在生活中我们大多人都持有这种观点,所以我们努力取悦对方甚至是迎合世俗以求得被爱,什么样的人是值得被爱的,我们便努力的成为什么的人来赢得人心,显然在今天物质上的优越是一种,外表的美丽帅气是一种,当然相比之下绝对是前一种更实用。
爱与自由——精选推荐

儒家思想对自由的认识一几乎可以说,在古代的中国文化中满篇是循规蹈矩的东西,也就是都是对自由的剥夺,在孔子的时代,孔子的思想中,自由是在学习中的快乐,学而时习之,不亦乐乎,学习是自由的。
其次是孔子对于道的追求中的自由,就是在一定的规定性中的自由,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”这都是孔子的自由空间,但是孔子的自由显然是带着框子的自由,就是在特殊性的限制中的自由。
其礼仪就是带着框子的自由,仁爱是超越框子的自由,“仁远乎哉,我欲仁斯仁至矣”,在仁爱中生命是最自由的,因为仁爱可以在任何人,任何时间,任何空间中存在,仁爱是不会遇到任何时空,任何人的抵触的,仁爱实际是自我与对象本质的一致,这样对象就不会成为自我的敌人,这样仁爱实际是对自我的无限的放大。
相反看看“仇恨”“嫉妒”都是带着枷锁的,是自我与对象的本质的异化,对象就是自我的敌人。
这样就容易激起对象的打击。
孔子克己复礼中的减少了自我的自由程度,自我成为一种形式限制下的工具性存在,自我就是为了实现对象而存在的,这样孔子就是交出了自由。
儒家的思想在进入这个层次时就自觉地交出了自由的权利。
并进一步把这种东西固定化,成为儒家的本质的追求。
这样儒家再也没有自由。
儒家在“君君臣臣,父父子子”中接受的是更加严格的限制,在“名”的限制中,在道德的限制中,在理的限制中,在先王的限制中,在自身的限制中,儒家既给世人以各种各样的限制,也使自己丧失了自由。
儒家在这种自我逼迫的限制中奋争,就是自强不息。
天体是被动的自由的,但是儒家的君子是接受了许许多多的限制而没有自由的,在此,儒家彻底把自由之灯熄灭了。
在魏晋玄学中儒家基本是追求自由的,但是这种追求和儒家的精神违背,儒家就是接受来自各方面的限制,对自己内心也是惩忿窒欲的,也就是从外到内都是齐刷刷地交出自由的权利。
这样儒家实际是在入世中接受了世俗的,皇帝的,先王的,理想的,现实的,各种各样的限制。
在宋明理学中,理就是对在我的限制,格物致知就是在我对物质存在的限制,这样在理学中几乎是毫无自由的。
孙瑞雪作品爱和自由读后感

孙瑞雪作品爱和自由读后感孙瑞雪作品爱和自由读后感(精选14篇)认真读完一本著作后,你有什么领悟呢?是时候静下心来好好写写读后感了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?以下是小编为大家整理的孙瑞雪作品爱和自由读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
孙瑞雪作品爱和自由读后感篇1看了孙瑞雪的《爱和自由》,感受很多。
每个家长都爱自我的孩子,那爱到底是什么?“爱是忍耐,爱是慈祥,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做无礼的事,不求己益,不动怒……只喜欢真理。
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息的等待。
”书中是这样定义“爱”的。
受此启迪,我感觉:爱是尊重,爱是珍视尊严。
这本书以爱和自由为全书的立足点,强调给孩子的爱要有科学的方式,即在对儿童成长规律的充分了解的基础上,利用蒙氏的各种训练方法,并给孩子充分的自由的选取。
作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。
作者相信这样孩子就能够全面发展,这就是蒙氏思想的本意。
同时,也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。
总体来讲,作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育,并总结出一些经验。
作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的,主角还是成人,孩子是被施舍的对象。
作者要求成人尽可能地了解自我的孩子,给他们科学的爱,给他们尽可能充分的自由。
但无论加上什么样的修饰词,这种施予和授予的关系没有变,孩子是被动的,是从属地位的。
这意味着,成人有权力决定给什么样的爱,给什么样的自由。
给什么,怎样给,取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。
这种施舍的“爱和自由”是功利主义的,并且会因社会的压力而不断修正、变化,最终就是妥协和放下。
孩子得到的是被动的爱,缺少的尊重。
在此我想来和大家聊聊蒙式教育,教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点:1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智2、注重儿童成长过程中的敏感期3、重视自发性活动的自然法则4、支持儿童的发展要在适宜的环境下,透过自身活动获得那里有几个关键词:遵循、注重、重视、支持,在这几个词中,汇总一个词:“尊严和独立”:,其实,生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。
爱和自由读后感

爱和自由读后感
《爱和自由》是一部反映人生观、价值观的小说,通过主人公的成长、奋斗和选择,展现了人生中不同阶段面临的困惑和抉择。
小说中描绘了爱情和自由这两个主题,探讨了两者之间的关系和冲突。
在小说中,爱情被渲染成一种美好的感情,是人生中最重要的一部分。
主人公在追求自由的过程中,也经历了爱情的沧桑和磨难,不断挣扎在自我的追求和对他人的责任之间。
这种困境使得读者更加深入地思考爱情和自由之间的选择与平衡。
自由则是另一个主题,小说中通过对自由生活的渴望和追求,展现了人们对于自由的向往和追逐。
然而,自由并非绝对的好,也会带来无尽的迷茫和焦虑。
主人公在不断寻找自由的道路上,也在不断地反思自己的选择和负责。
总的来说,读完《爱和自由》给我一种启发,让我思考了生活中的爱情与自由,感受到了主人公在人生中探索的痛苦和成长。
这部小说让我更深刻地理解了爱情和自由的价值,以及如何在二者之间取得平衡。
爱与自由读书心得

爱与自由读书心得爱与自由读书心得(精选10篇)爱与自由读书心得篇1是的, 读书只是一种提升自我的开始。
当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候, 我觉得抓住和把握一个儿童的前六年, 真的太重要了, 我们都以为自己很爱孩子, 都可以想象自己很爱孩子, 往往也便认为这就是爱孩子, 但是, 这和真正的爱孩子是有差别的, 。
或许我们真的需要听下来看看:我们是不是基于自己的想法, 是不是基于自己的恐惧, 是不是基于自己的焦虑和习性。
爱就是爱, 恐惧就是恐惧, 焦虑就是焦虑, 认为就是认为, 一切如是。
我有候就会觉得, 我们真的要像孙瑞雪老师说的那样, 学会从一切如是里面将爱剥离出来, 那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。
在今年六月份的时候, 我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座, 那时候, 对于一切还是很茫然, 包括对于孙老师这个人都是一样的, 充满好奇, 可是, 当见到她的时候, 原来, 她给人的感觉不是那么的高高在上, 就像我们身边的一个大姐姐一样, 朴实, 真诚, 让人很愿意去跟她靠近和沟通沟通, 突然让我想起, 她写在书中的一首最爱的诗:让我的爱, 像阳光一样包围着你, 而又给你, 光辉灿烂的自由。
如果儿童要制造自己, 他就必须生活在爱和自由里, 他必须拥有时间空间, 必须拥有爱的照顾和支持, 这样, 他才拥有制造自己的机会, 就像儿童成长在自由当中, 如果你想让孩子成为他自己, 你必须给他一样东西, 那就是自由, 只有把自由给他, 他才能成为他自己, 否则的话, 他就要跟他的自我分离, 这就是心理学中常说的一句话, "你这一生唯一能做的事, 就是成为你自己', 你要成为你自己, 而你成为你自己的唯一的办法, 就是你必须拥有自由。
好多的家长看到这本书的时候, 都觉得很庆幸,因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺, 而这本书里面又有太多值得学习的地方, 对于每一个孩子的每一阶段的成长期, 敏感期的关注, 看完这本书的时候, 我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案, 这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。
《爱和自由》读后感(精选15篇)

《爱和自由》读后感(精选15篇)《爱和自由》读后感1这是我第一次接触蒙氏理论的书,记得当时在网上订购时还是抱着试试看的心理,拿到书后才一翻,就马上被吸引住了,一边看一边打心眼里认同,合上书本,内心充满了接触到真理的激动。
都说只有切身感受的事物才会特别认同,现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己,只知道一边翻阅一边忍不住幻想:如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福,甚至有一种冲动,恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里,告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的`自尊和自信。
总之,由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里,看着孩子们无邪的笑脸,作为老师的神圣使命感再次升华,看着孩子的脸,在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们,而又给你们光辉灿烂的自由”!“在爱孩子的这个问题上,我们不能以现有的经验对待孩子,因为现有的经验早已过时。
”曾经,我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人,要有个人“镇”得住他;认同孩子小的时候讲不通道理的时候,至于道理,长大了就会懂了;认同一个凌厉的眼色使过去,孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为,我们就是在这样的教育中成长的,我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩,按着父母安排的路去读文科或理科、考甲校或乙校、进A单位或B单位,到我们成为父母,再理所当然地按这个模式去教孩子。
我们从来没有或者有过却没有答案去问自己:我想要一个什么样的人生?眼前这些就是我想要的吗?我们的身体已经成熟,我们的心智却停滞不前,面对纷扰的社会,我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信,这就是传统教育带来的后果。
为什么一代一代的父母都对自己的处境不满意,拼命把希望寄托在孩子身上,要孩子“按我说的去做,但不要学我”?为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自立的人生道路?现在,我不再站在“上帝”的角度去指使她们的方向,而且从了解自己开始,了解生命的意义,了解成长的规律,认识到并尊重每一个新的独立的个体,蹲下来,时刻关注自己和她的成长,用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵,让“内心的小孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长!《爱和自由》读后感2放假有几天了,我读了一本叫做《爱与自由》的书,它是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪《爱和自由——新儿童教育法》的最新版本,《爱与自由》读后感。
爱和自由读书笔记(精选8篇)

爱和自由读书笔记(精选8篇)爱和自由读书笔记篇1很多父母都有这样的想法:我必须要好好地教育孩子,不能让他输在起跑线上;不能让他以后过不好的生活;我要让他出人头地。
好像只要我们努力了,孩子就能过上想象中的幸福生活。
实际上,儿童是依据内在的理性独自发展的,这种理性的过程是自然的,而不是大人强硬的灌输进去的,所以,儿童应当自我去亲身体验,将经验肉体化,才能构成属于他自我的概念。
蒙台梭利举过一个例子。
一个孩子拿着玩具火车玩,他不让火车在轨道上走,火车必然要在轨道上走,这是成人的规则,而孩子用这个火车在进行其他玩法的时候,爸爸就会说:“儿子,这是不对的,这个东西应当在火车轨道上走。
”爸爸给儿子示范怎样走。
他的孩子不想这么做,但爸爸认为应当这样做,他就不断地干涉孩子。
我们是不是也经常这样做?我们带回家的玩具,孩子并不按常规的方法来玩,而是用你想不到的方式去玩。
我给阳阳买的玩具汽车,刚拿回家,教他放在地上跑,可是他却拿起来用手转动汽车的轮子,专心致志地看着它转。
无论我怎样示范正确的玩法,他都不为所动,依旧执拗地看轮子转,并且一玩就能玩很长时间。
我遂放弃了教他的想法,任他自由去玩。
有一天,我突然发现他能够让汽车在地上跑的飞快,比我玩得都溜。
我想这或许是他发展到了这一步,或者这只是他研究汽车的一部分。
因为他有时候还会将发动起来的汽车不是让它向前跑,而是让他撞到物体上,然后再将汽车拉回来,反复地撞。
奶奶着急的喊他:别这样玩,把汽车就撞坏了!他不听,照玩。
我看了孙教师的《爱和自由》后,认为他是在找寻属于他自我的独特的感觉,所以我不去干涉他。
经常受到外力干涉的孩子,在感觉上的发展会有必须的缺陷。
孙教师说的“济济”小朋友的表现,让我看了感到十分心疼。
一个幼小的孩子,别的小朋友每当按自我的方式去玩玩具的时候,他都要去干涉,让别的小朋友按他的方式玩,搞得别人压抑得受不了。
而他自我呢?得经受多少次如此的压抑才能构成这样的感觉或者说心态?大人那些自以为是的正确方法是多么地伤害孩子的感知本事!幼儿期是感觉经验开创期,创造经验感觉期,感觉知识敏感期。
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《爱与自由》读后感(精选多篇)第一篇:爱与自由读后感“蒙特梭利博士认为,儿童的感觉来自于内部,也就是说儿童不是一个空瓶子,不需要我们成人往里面灌东西,爱与自由读后感。
”“儿童是精神存在物,儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能,他的发展不需要成人给他增加什么新的内容,只需提供发展的环境和条件。
”是啊,我们成人有太多的“专制”和“越权”,总感觉孩子就是孩子,为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排,可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理,因此我很珍赏书名中的自由二字,从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲,任其发展,它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配,让孩子更好的学会控制自己?但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。
首先,我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法,同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为,只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。
其次,要做一个有心人,去仔细观察孩子的所需所想,倾听和交流是很好的桥梁,是拉近我们和孩子距离的弹力带。
第三,成人是孩子的榜样,老生常谈到”言传不如身教”,孩子就是镜子反照着成人的言行举止,因此,我深感自己肩上责任的重大。
爱与自由并重,我们要把爱带给每个孩子,同时,也适当放手给他们自由,只要多加引导和体恤,要学会相信,在此环境中长大的孩子,必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
这是我们的心愿和目的!大部分家长对于没有给予孩子充分的自由能够认同,但没有给予足够的爱或者没有正确的去爱,很多家长恐怕无法认同。
以下是孩子的一些表现,如果孩子有这些表现,说明家庭教育中有值得改进的地方:特别在意大人的评价。
如果大人否定,孩子会伤心,甚至会哭。
家长过多评价孩子,并给孩子施加压力,造成孩子把大人的评价当成自己的做事目标,而不会自己去判断,也不关注自己内心的感受,最终影响了孩子的独立。
在孩子生活和学习中,家长不要去批评,也不要去评价,让孩子自己去感受,家长可以提出自己的观点,但不要流露出高兴或者失望的情绪,要把情绪和事情本身分离开来。
不愿意自己决定,读后感《爱与自由读后感》。
在穿衣、学习等生活各个方面,依赖家长安排,如果家长不安排,会焦虑和无所适从。
过多的安排孩子的生活和学习,会造成孩子的依赖,破坏孩子走向独立的过程。
凡是孩子能够自己安排的事情,尽量让孩子自己安排,哪怕做的不够好也没有关系,孩子会在选择和决策的过程中学习、成长,他会掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。
孩子不小心打坏东西、弄脏环境、浪费食物,经常会招致大人的批评,这会让他觉得自己经常犯了错误,其实他是无意的,他也不是不小心,孩子的每个行为背后都有一个正确的动机,比如孩子不想吃饭,想去看电视,他的动机绝不是不吃饭、损坏自己的健康,只是他觉得看电视更好玩儿,他想去探索他好奇的东西;再比如,孩子打坏了东西,他的动机绝不是破坏这个东西,他只是好奇,他想研究明白这个东西;所以在任何时候都不要责怪孩子、呵斥孩子,要告诉他:没关系,你只是不小心,爸爸妈妈不会生气的。
黏妈妈。
妈妈离开后情绪受影响。
妈妈可能把爱当成了控制孩子的工具,比如:你如果不好好吃饭,妈妈就不爱你了;妈妈不喜欢不讲卫生的孩子;妈妈对你的表现很不满意。
妈妈并没有给孩子灌输一个信念:妈妈永远爱他,妈妈永远在他身边。
妈妈反倒给孩子一个错误的概念:表现的好妈妈才会爱他,犯错了妈妈就不爱他了。
这样他感情上没有安全感,他会依恋妈妈,害怕失去妈妈的爱。
在生活中,他会表现的过分依恋妈妈、讨好妈妈,孩子为了家长的爱而活着。
这样的孩子长大后会继续寻找爱,他担心别人不爱他,担心别人不高兴,他做不到为自己活,他做不到内心充满力量。
过于相信大人的权威,听从大人的安排。
家长对孩子安排过多,要求过多,控制过多,造成孩子迷信大人的权威,顺从大人的安排,不敢相信自己的判断。
这样,孩子长大后,同样缺乏独立性,缺乏决策魄力,缺乏担负责任的勇气。
凡事请示家长。
在和家长发生冲突时,特别焦虑、渴望家长的拥抱。
害怕家长不高兴,喜欢查看家长脸色。
同样是孩子缺少情感满足的表现,家长把孩子的表现和爱联系在了一起,孩子表现符合家长期望时,家长表现的很爱孩子;孩子表现不符合家长期望时,家长表现出失望、生气、不耐烦。
这会给孩子一个混乱的印象,他不知道家长是不是真的爱他,他不知道家长在什么情况下爱他,他对家长的爱缺乏信心,他害怕家长对他失望,害怕家长不高兴。
我们不希望孩子察言观色,不希望孩子为了让我们高兴而活。
所以,我们要给孩子爱和自由,我们要给孩子传达这个信息:父母永远爱你,无论何时何地,无论你做了什么,父母永远爱你,支持你,和你在一起。
这样,孩子内心会充满爱,充满力量,他不会孤独,不会无助,因为他心中知道,他的父母永远爱着他,是他力量的源泉。
我们家长想一想,你们有没有以下的感受,和你们儿童时代的家庭教育有没有关系呢?承担责任时,心理压力特别大渴望得到别人的注意和爱,但不愿意主动表达做决策时优柔寡断,并伴随着焦虑感不重视自己内心的感受,在意别人的看法和世俗的眼光内心虚弱,觉得缺乏力量去应付生活,面对世界害怕孤独倾向于控制别人、控制孩子对别人,缺乏发自内心的爱和关心无法做到心胸宽广是否和括弧中的儿童经历有关呢?承担责任时,心理压力特别大(小时候被安排,被控制,无法自己选择、做决定,生活、学习完全依靠父母的安排)渴望得到别人的注意和爱,但不愿意主动表达(父母的情绪不稳定,对自己经常表现出失望、生气、不耐烦)做决策时优柔寡断,并伴(更多好范文请关注:)随着焦虑感不重视自己内心的感受,在意别人的看法和世俗的眼光(父母以不爱相威胁,要求孩子按照自己的要求去做;父母习惯于替孩子做主,强迫孩子听自己的话,很少问孩子是怎么想的)内心虚弱,觉得缺乏力量去应付生活,面对世界(父母很少直接通过语言和拥抱表达爱)害怕孤独(在父母的扶助、控制下长大)倾向于控制别人、控制孩子(小时候被父母控制)对别人,缺乏发自内心的爱和关心(小时候情感没有得到满足)无法做到心胸宽广(小时候父母苛责自己)第二篇:《爱与自由》读后感说实话,读这本书之前没有听过孙瑞雪的名字,为什么会买它,也已经忘了。
估计是之前历次计划要宝宝的时候,从哪里看到了相关的介绍,一时心血来潮就买了。
在我翻开它之前,它已经从这个书架到那个书架,挪了好几次位置,连书脊都有点褪色了。
读它是在这两天守着宝宝睡午觉的时候。
听着悠扬的《绿袖子》,时不时抬头看看宝宝熟睡的可爱的脸,觉得特别幸福和平静。
看到它说在中国,很多声称爱宝宝的爸爸妈妈,都在不知不觉中扼杀了宝宝的自由,就觉得特别悲哀。
宝宝是没有错的,他按照自己的天性发展,大人们却迫不及待地希望他”懂事”和”聪明”,很少有几个父母能够给予宝宝充分的爱和宽容,容许他们慢慢地、自由地长大。
想起之前带宝宝睡觉的时候,有时候宝宝不知道哪里不舒服,会哭两声,叫几下,自己就觉得特别烦躁,把他转来转去,恨不得他立刻安静,就觉得自己真是特别的没耐性,就像书里写的多数父母,有时候爱宝宝,有时候不爱他,全看他是不是按照自己想的样子来。
这真太可怕了,当父母的怎么能这么自私,只想着自己能少辛苦点呢?书里说,宝宝是有精神胚胎的,在爱和自由的环境里,宝宝在6岁之前,就会通过自己的各种经验,发展出独立的,追求完美的道德体系和创造力出来。
这是我之前不曾想到的,但是思考之后,我认为应该是这样的,人是如此神奇的动物,那么小的宝宝从出生开始,小小的身体就按照神秘而精确的生物钟在生长,他当然也会有天生的精神胚胎,指导他想着完美的目标形成目标和意志力。
只是比起尊重宝宝的生理需求来,认识并尊重他的精神需求要困难得多。
在这稍纵即逝的6年里,妈妈会有那么多机会不在宝宝身边,如何能够保证宝宝在传统教育的环境里能够不受干扰的发展自己的人格和智力呢?于是,我又有点沮丧。
上网搜了一下,卖蒙氏教具的不少,但幼儿园似乎只有两家。
一个是孙老师在闵行开的,另外一个是青浦的一个私立蒙特梭利幼儿园,看看他们的网站,感觉更像贵族学校而不是真正的蒙氏幼儿园,哎,到底要怎么样才能让宝宝自由的成长呢?第三篇:爱与自由读后感爱与自由爱可以给予,爱可以接受。
爱是一种感受,爱更是一种美德,润物细无声!有人说爱是种甜蜜的负担。
那么他是一个施爱者。
就像父母老师,在不断的给予过程中去感受爱。
有人说爱是种束缚。
那么他必定是一个接受爱的人。
就像孩子,在谆谆教诲中,在呶呶不休的唠叨中去被动的去接受爱。
在《爱与自由》这本书中。
提到过这样的一个细节,就是一位妈妈在她孩子很小的时候开始指着书,指着身边的事物教他认字,但是收效甚微。
当孩子长大了些,有一天在她看到孩子出神的看着天的时候,随意的指着天教孩子说这是天的时候,孩子竟然把这个字说出来了。
这个故事给这位妈妈很深的感触。
就是在孩子能够主动的去思考学习的时候去引导他,这样得到的效果反而比机械的重复要有用的多。
在这么一个简单的教育过程中,母亲所施与的爱是无私的,是大量的,但相对的在孩子眼中就是种呶呶不休的干扰。
所以不是所有的“对你好,关注你”都是的爱,有时候的放任不管也是在给孩子自由学习的时间,这更能称的上是爱。
所以在给予爱的同时,我们也要注意把握爱的度。
第四篇:爱与自由读后感如何给孩子创造好的环境---- 读《爱与自由》有感大自然创造了人,每个人都不尽相同,每个人都有自己的个性,那么什么样的老师、什么样的环境才能够让个性不同的儿童得到发展?蒙特梭利强调说:“要给儿童一个好的发展环境,这个环境要求自由、美好、真实、自然,其中一个关键条件就是老师,老师是最主要的环境。
” “ 环境必须是有生命的,老师能够追求自我成长… … 如果这个老师一成不变的话,她就不可能给儿童创造一个有生命的环境。
” “ 如果一个成人的生命是一成不变的,他的个性就僵硬,他一成不变,他就没有一个自我成长的过程。
一个人一旦处在变化中,他就会像一条河变得有了生机。
你必须是一条流动的河,否则你永远无法感知你的孩子。
”“老师就是这个环境中流淌的河流,如果老师不断地发展自己,整个环境就会变得有生机。
” 那老师如何发展自己、给孩子好的环境呢?看了《爱与自由》一书,我觉得作为老师,我们应该做到以下几点:一、学会关心和爱孩子爱,尽量给孩子爱,让孩子充分享受到爱。
多给他们一些微笑,多对他们的努力和成功给予赞扬和鼓励,即使这种努力和成功是微不足道的。
当他们学习或练习的时候,要允许他们犯错误,刚开始时也许做得并不好,但不要去指责他们,不要用自己的标准去要求他们。
当他们说“我不行”或“我做不了”时,要鼓励他们试一试再来一次,千万不要为了节省时间或缺乏耐心而半途而废。
否则,一旦他们养成了做什么事都半途而废的不良习惯,那么,他们将永远不会体验到成就感,他们的自尊心也会逐渐降低。