居士入寺须知
寺院常住协议书
寺院常住协议书尊敬的居士：您好！感谢您选择本寺作为您修行的道场，并愿意成为我们寺院的常住居士。
为了明确您与寺院的权责关系，并确保您在住持期间的安逸与安心修行，我们特编制此《寺院常住协议书》。
一、协议双方1. 寺院名称：XXX寺2. 居士姓名：（居士姓名）二、入寺前准备1. 申请入寺：居士应向寺院提出入住申请，并向寺院提供个人身份证件复印件以及相应的证明材料。
2. 入寺审查：寺院将依据自身规定对入寺申请进行审查，通过后通知居士入寺并签订此协议书。
3. 诚信守约：居士需遵守佛法规范，不得在申请入寺过程中提供虚假信息。
三、居住期限1. 入寺日期：（居士入寺的具体日期）2. 住持期限：居士住持期限为（具体天/月/年）。
3. 延长期限：住持期满后，如居士愿意继续住持，可与寺院商议延长期限，双方达成一致后签订相应协议。
四、住持义务及权益1. 住持义务：a. 居士应依规定时间到达寺院，迟到、早退需提前通知寺院，并经批准。
b. 居士需积极参与寺院的日常法事、禅修活动，并按时完成住持期间的法会、法事职责。
c. 居士需遵守寺院规章制度，维护良好的宗教秩序和道场和谐氛围。
d. 居士不得在住持期间离寺，如需离寺需提前与寺院协商并办理手续，并在规定时间内返回。
e. 居士需遵守佛教的戒律，禁止吸烟、饮酒以及任何违法、违规行为。
2. 住持权益：a. 寺院将为居士提供相应的住宿，以保证居士的生活安全与修行需求。
b. 居士有权参与寺院的各种法会、禅修课程，并接受寺院老师的传授与指导。
c. 寺院将为居士提供一定的膳食，并协助居士进行规范的饮食调节。
d. 寺院将提供安静的修行环境，创造良好的禅定条件，帮助居士深入修习。
e. 居士有权向寺院提出课程、活动等方面的建议，并得到寺院的合理回应与配合。
五、协议解除1. 居士提前解除协议：居士在住持期间如需提前离寺，需提前向寺院书面申请解除协议，并说明原因。
寺院将在双方协商一致的前提下进行处理。
宣化佛教居士林
调查报告：宣化佛教居士林宣化佛教居士林位于宣化城外东北角，丹拉高速北出口旁，坐北朝南，占地面积6.78亩。
宣化居士林于2002年6月12日奠基，8月12日开工，历时5年多，建成了具有全国俗家弟子活动丛林道场。
宣化佛教居士林的整体结构全部采用明末清初的建筑方式，建筑气势磅礴，明廊暗窗，配衬展现出古朴精美的丛林气概。
使整个寺内威严肃静，庄严无比。
居士林有三个门，中间大门，两旁配有小门合成三门又称山门。
所谓三门在佛法中表“三解脱门”。
山门的建筑面积96.25㎡，高13.6米。
进了山门东西配备耳房，东南角是“五观堂”，五观堂是大众用斋的地方，里面供养的是弥勒菩萨和大圣紫那罗王菩萨，里面能容纳100多人用斋，建筑面积105.67㎡。
两边是钟鼓楼，后面是天王殿，两侧是寮房。
居士林的钟鼓楼建筑总面积是88.96㎡，高9.3米。
东为钟楼，西为鼓楼，每天晨钟暮鼓是为了祈求风调雨顺，国泰民安。
后面是天王殿，店内正面是弥勒天尊，此乃弥勒菩萨法身像。
住在兜率天内院，给很多菩萨讲法，包括三藏法师。
弥勒天尊的身后是韦陀菩萨，白天护持道场的护法菩萨之一。
两边是四大天王。
东方是持国天王，南方是增长天王，北方是多闻天王，西方是广目天王。
四大天王住在须弥山的半山腰，他们保护着这个世界所有的众生，所以称为护士四天王。
天王殿的总面积为191.25㎡。
建于2006年，农历三月三开工。
寮房位于天王殿的两侧，东西各分两层，每层11间共计44间。
东为男寮，西为女寮，是大众共修居住的地方，依照全国丛林的模式，明廊明柱。
好似两条长龙护佑道场佛法兴盛。
寮房总建筑面积920㎡，建于2005年6月6日。
从天王殿出来就是本林的“大雄宝殿”，也是最庄严的建筑。
“大”都包含万有，“雄”者摄伏群魔，“宝”者三宝是也，皆归此殿传持正法。
我佛威力雄镇大千，此乃“大雄宝殿”是也。
大雄宝殿的正面是本师释迦牟尼佛，佛陀的上首是弟子迦叶尊者，号称“头陀第一”。
因为他是修头陀苦行的，当初佛陀赞扬迦叶尊者时说：“有头陀就有正法”。
申请居士的条件及流程
申请居士的条件及流程居士是佛教中的一种身份，指的是没有出家但是信仰佛教、修行佛法的人。
居士在佛教中有着重要的地位，他们不仅可以获得佛法的教诲，还可以为佛教事业做出贡献。
那么，要成为一名居士，需要满足哪些条件呢？本文将会介绍申请居士的条件及流程。
一、申请居士的条件1. 必须是年满18周岁的中国公民，无论男女皆可申请。
2. 必须遵守佛教的戒律，有信仰佛教的心，愿意接受佛法的教诲，积极参与佛教活动。
3. 必须遵守国家法律法规，具有良好的道德品质和社会公德心，没有违法犯罪记录。
4. 必须有稳定的职业和收入，能够自主支付居士会的会费和其他费用。
5. 必须具备团结合作的精神，积极参与居士会的活动和事务。
二、申请居士的流程1. 了解居士会的情况在申请成为居士之前，应该了解居士会的情况，包括居士会的宗旨、会员的权利和义务、会费的收取和使用等方面的信息。
可以通过网络搜索、向佛教寺庙咨询或直接联系居士会了解相关情况。
2. 提交申请材料申请成为居士时，需要提交申请材料。
申请材料包括：身份证复印件、个人简历、信仰佛教的证明、职业和收入证明等。
具体的申请材料可以根据居士会的要求进行调整。
3. 审核申请材料提交申请材料后，居士会会对申请人的材料进行审核，包括身份资格、信仰情况、道德品质等方面的评估。
如果申请材料符合居士会的要求，就可以进入下一步。
4. 进行入会教育通过审核后，申请人需要参加居士会的入会教育。
入会教育是为了让申请人更好地了解佛教的教义、戒律和居士会的宗旨、活动等内容，以便更好地融入居士会的生活中。
5. 缴纳会费成为居士之后，需要缴纳会费。
会费的数额根据居士会的规定进行收取，一般是按年度计算。
6. 参与居士会的活动和事务成为居士之后，需要积极参与居士会的活动和事务，包括佛教法会、讲座、义工活动等。
通过参与活动和事务，可以更好地了解佛教和居士会的情况，同时也可以为佛教事业做出自己的贡献。
总之，成为一名居士需要具备良好的道德品质、信仰佛教、有稳定的职业和收入、积极参与居士会的活动和事务等条件。
去寺庙注意事项
去寺庙注意事项一、忌称呼不当。
对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。
对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。
二、忌礼节失当。
与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三、忌谈吐不当。
与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四、忌行为举止失当。
游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸乱刻神像、随意拍照。
如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。
同时也要照看好自己的孩子，以免因孩子无知而做出失礼的事。
五、忌孩子失礼同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。
入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。
万不可向佛案及佛桌上安放。
②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。
须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。
衣帽等物，尤不可加在经上。
④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。
向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。
凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。
入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。
如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
寺院礼仪五十条
寺院礼仪五十条1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。
)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。
3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。
4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。
5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东张西望。
(若要观佛面，应站立于堂外丈远而视之，方合符礼制)6.于佛堂内不得大声说话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳。
7.于佛寺内勿随地吐痰或揩鼻涕。
8.凡入佛堂，应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号。
绕佛方向，应由右而左绕行为吉也。
拜佛后当即进出，切勿喧哗。
9.入佛堂拜佛不得将随身物、衣、帽、手提包等随便放置于佛桌上，应将他们放于地上。
10.勿让小孩在佛堂内奔跑嬉戏。
11.佛堂中央是住持方丈礼拜位置，其他人不能站之或礼拜。
12.入佛寺，服装要整洁朴素，不得穿迷你裙或露胸露背之衣服，或穿短裤，短裙，扰乱寺众之清修。
13.入佛寺不可大声说话，应持一份恭敬肃静之心态。
14.于佛寺不管是遇见师父还是向师父告别，应念“阿弥陀佛”。
15.归依弟子入佛寺应向师父顶礼。
16.入师父房间之礼节：先扣门三声，若不应，可即离去。
17.对师父顶礼应知：凡师父在刷牙、洗脸、剃头、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字、经行时不应顶礼，问讯即可。
18.与师父谈话，不得面对师父，应侧立或侧坐，亦不得高立或远立，对师父谈话应合掌，清晰小声，和颜悦色，师父讲话中不得插嘴。
19.奉饮食与师父，应双手高捧，食物要净，不可将剩食供养师父。
20.师父用物，不得用。
21.随侍师父之礼：师若坐，应当在旁站立，若不命坐，不可坐，站立时，不得靠壁斜立，对师不敬。
22.对师父的尊称：若人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字，被人取笑不知礼节。
23.在寺庙内用食，当得捐献。
(钱放入功德箱内)24.佛寺用餐不得争座位或高声叫喊，要有威仪及守戒规，不辱佛门清规。
25.在佛寺住宿过夜，听到师父打板通知大众入睡时，应熄灯上床休息，不得再开电灯看书或交谈闲聊。
进入寺院的礼仪
（七）进入寺院的礼仪入寺，是要见圣人，见师长。
有的人，父母灵位也供在寺庙里。
你要来见他们，该怎么样做呢？你是来供佛的，那你可以带鲜花，可以带水果，也可以带菜，都没有关系，但是不必带太多，虔诚心功德最大。
甚至你可以什么都不带，带一片欢喜心供佛也挺好，或者到寺院里帮忙也可以（有人供佛把别人的供品推到一边，把自己的摆上，或者随随便便的把供品摆在供桌上，有人刚刚供完佛，出去转了一圈回来又把供品取下来吃，说反正是我自己的东西，吃了没关系的，这都是不如法的做法）。
进入寺院大门，左近迈左脚、右进迈右脚，一定要注意不可踩门槛。
入寺之后，先要直登大殿。
为什么？佛在那里。
一定要先去拜佛。
或者从天王殿一直拜进来也行。
拜佛时要恭敬，屁股不要抬得太高，手里提的东西不可放在拜垫上，更不能放在供桌上，当年有位小乘二果圣人（斯陀含）拜佛时将手杖随手立在大殿墙上，就这一个动作，使得他的果位退回到初果（须陀洹），多少大劫的功夫白费了。
特别强调一点，寺院的一草一木都不能拿走，否则就是盗僧祇物，罪过很重啊，有些人不懂，将寺院的东西拿走或送人，表面看，这些东西不值几个钱，但这些东西是十方物，拿走罪过大得很（如护国寺告示：油碗被人拿走，请归还，即使用于自家佛堂，也是不行的。
帮厨做饭的居士们一定要谨慎，厨房里的原材料如萝卜等一定不能在厨房里吃！弘一大师用寺院的信纸写信都是要掏钱的。
）（八）见僧的礼仪在寺庙里，肯定会见到出家人。
现在我们就讲跟出家人打招呼的礼仪。
见到一个出家人，也许你不认识他。
不认识，打招呼太尴尬。
但你是一个居士，不能甩手而过，像没看见似的。
应该合掌问讯，如果见到熟悉的或者德高望重的出家人，那你就要顶礼。
一般是三拜。
师父说“一拜好啦”，那你就拜一拜，不要强行继续拜。
或者师父说“不要拜啦”，你也可以不用拜。
有的人，年长的师父说不要拜，他还继续拜了好几拜，最后师父没办法，只好撑着身子起来扶了扶他。
有这样一个故事。
一位国王去礼拜尊者宾头卢，心里想：“尊者这么傲慢！我是一个尊贵的国王，来礼拜他，他理都没理！”尊者有他心通，知道他在想什么了，于是第二次国王又来礼拜的时候，尊者就起身向前走了七步，迎接国王。
寺院规矩礼仪
进入寺院的规矩和礼仪第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈送物件，得捐钱于善事箱内。
寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就足够下地狱受累，贪取寺庙一块钱，当种下地狱果报，是不行不慎的！第二条：不得摘取寺庙山上之水果寺庙后山树上的水果，自摘而食，即犯了偷窃寺物之罪。
第三条：入佛堂不得抽烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔在佛堂中抽烟、嚼槟榔，实为不敬三宝之行，并污秽了佛堂安静。
进入佛堂内，应穿干净的鞋子，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂洁净，应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物，从卫生间内出来都会沾到不净之物，故不宜进入佛堂内为宜，当戒之。
第四条：进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，入寺内不踏门槛（门底下隔板），需踌脚而入，是为礼也。
第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，立即低头即作星期，更不得散步作赏析，东张西望；进入佛堂内，在堂内走来走去，或站着堂内正中央，高视佛面，像在观艺术品同样，这样甚是不敬，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方符合礼法也。
第六条：于佛堂内不得大声发言、喊叫、或躺、或卧、或跑跳佛堂内不得胡说八道，大声发言，或话家常，搅乱安静，罪过无量。
儿童一入宽大佛堂内，看作游乐场，乱蹦乱跳，跑东跑西，大人管不严，甚是罪过！第七条：入佛寺内勿随处吐痰或随处擤鼻涕于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎；若欲吐痰擤鼻涕，当以卫生纸包之，投入垃圾筒内，或至洗手台吐之，以水冲刷。
第八条：入佛堂佛绕佛可得五种xx凡入佛堂，应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛言：当得五种 xx，一、后代得正直色好，二、得好音色，三、得生天上，四、得生贵爵家，五、得涅槃道。
第九条：寺庙内用食，当提捐赠凡适逢菩萨辰日，举办消灾法会，都会备办素食筵席与众生结缘；或平常到寺庙用餐，皆得捐赠善事金，因所食之物，皆为十方善众所捐赠的，不该白吃的；这样当犯偷窃食之果报。
一枝法杖倚壁，证果全失入佛堂拜佛以前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，尔后再行顶星期佛，特别千万不行将皮包、衣、帽、手饰随意搁置于桌上。
去寺院的礼仪和规矩
去寺院的礼仪和规矩去寺院的礼仪和规矩第一条：寺庙内的一针一线,不得取用若受师父馈赠物品,得捐款于功德箱内。
寺庙之物不分价值,微细至纵使您在寺庙打一通电话,而不投一块钱,就足够下地狱受苦,贪取寺庙一块钱,当种下地狱果报,是不可不慎的!第二条：不得摘取寺庙山上之水果寺庙后山树上的水果,自摘而食,即犯了偷盗寺物之罪。
第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔在佛堂中吸烟、嚼槟榔,实为不敬三宝之行,并污秽了佛堂清静。
进入佛堂内,应穿干净的鞋子,穿一般鞋子进堂,当污秽佛堂清洁,应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物,从厕所内出来都会沾到不净之物,故不宜进入佛堂内为宜,当戒之。
第四条：进佛寺,不得由中门入,当从旁门入,入寺内不踏门槛(门底下隔板),需踌脚而入,是为礼也。
第五条：进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头即作礼拜,更不得溜达作观赏,东张西望;进入佛堂内,在堂内走来走去,或站着堂内正中央,高视佛面,像在观艺术品一样,如此甚是不敬,若要观佛面,应站立于堂外丈远而观之,方合乎礼制也。
第六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳佛堂内不得口不择言,大声谈话,或话家常,扰乱清静,罪过无量。
小孩一入宽大佛堂内,当作游玩场,乱蹦乱跳,跑东跑西,大人管不严,甚是罪过!第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎;若欲吐痰擤鼻涕,当以卫生纸包之,投入垃圾筒内,或至洗手台吐之,以水冲洗。
第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德凡入佛堂,应旋即佛顶礼,或绕佛唱念佛号,佛言：当得五种福德,一、后世得端正色好,二、得好音色,三、得生天上,四、得生王侯家,五、得涅槃道。
第九条：寺庙内用食,当提捐献凡适逢菩萨辰日,举办消灾法会,都会备办素食筵席与众生结缘;或平时到寺庙用餐,皆得捐献功德金,因所食之物,皆为十方善众所捐献的,不应白吃的;如此当犯偷盗食之果报。
第十条：一枝法杖倚壁,证果全失入佛堂拜佛之前,应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上,而后再行顶礼拜佛,尤其千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。
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居士入寺须知净恕善缘整理佛教团体最重纪律。
受了戒的人，学过威仪，自然动作合礼。
普通学人何能懂得？不免招惹讥笑。
特写出通常规矩来，作个参考：一、入寺1、去寺院礼佛要注意自己的衣着，以端庄大方得体为宜，不可穿拖鞋，背心，短裤，短裙，露肩露背。
2、入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。
3．.路遇法师，要肃立道旁合掌致敬。
不与法师抢道先行。
4、不可在寺院吸烟，大声喧哗，随地吐痰，乱丢废弃物。
二、上香供佛1.上香代表烧香者本人对三宝的敬意，若香炉内已有点燃着的香，则不用再点，仅对佛菩萨礼拜即可。
如你自己带好香来，则把香放在香炉边请香灯师父在需用时点燃，这样功德更大。
2. 上香时在大殿前的大香炉中上一炷或三炷香就行了（寺院一般不许信众在殿堂内燃香），其他各殿合掌礼拜。
当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
3.上香要诚心、敬意。
插一支香表示自己没有妄念、没有分别心和染污心，一心一意供佛；插三支香亦有代表上香者心意的表法：如供养佛，法、僧三宝，或勤修戒、定、慧三学等等。
4.上香的正确方法是先拿起一支或三支香点火，点香后，若香枝起火焰，用手把火扇熄，不能用口吹或挥动香使火熄灭。
用左右手食指及中指把香杆夹着，以左右手的大拇指承托着香尾部，使香头平对佛像，然后举起，齐眉供一供，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。
若只上一支香，只用左手把香插在香炉中间即可；若上三支香，先插中间的一支，默念“供养佛”，然后以右手插右边的一支，默念“供养法”，用左手插左边的一支“默念供养僧”。
上完香后，合掌默念“供养一切众生，愿此香花云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣。
”插香时要注意每支香都要插得垂直，不能东倒西歪。
香插好后一问讯即可，不必一再点头作揖。
三、入殿礼佛1、入殿堂的时候，应靠着门边进去。
从左侧进，就要先迈左脚跨入。
从右侧进，先右脚跨入。
不可践踏门槛。
步出殿堂时亦如是。
2、不得戴帽子入殿。
3、大殿中央拜垫是主持、主法和尚礼佛专用的，居士不可在上礼拜。
可在大殿东西两单礼拜。
4、不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿，亦应是三的倍数。
5、若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。
有人礼佛时，不得从其前直穿而过。
6、.鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。
供佛的花，要用花瓶插好。
水果要洗干净。
7、不得对佛像指指点点妄加议论。
四、谒见出家师1、进入寺院后，先向佛菩萨像恭敬顶礼。
若有急务亦须问讯（佛门礼仪，合掌曲躬），以示尊敬。
然后，再去拜见出家师父。
在礼佛前，不可先顶礼出家师父，但可向师父问讯。
问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱，也不可过低。
2、有事要汇报请益，到师父寮房门口时，应轻轻扣门三声，若无应声，则表示师父在内有事或休息，不得强入，可即离去。
3、男众不可一个人到比丘尼师父住处，应该有两位以上同去。
.女众到比丘法师房间要有人陪往。
不可师倂排坐。
4、顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：“弟子某某顶礼师父三拜”，法师若说“问讯”，则问讯，说“一拜”，则一拜，不可违逆师教执意三拜。
5、.法师在走路、静坐、诵经、禅行、剃头时，以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，不可礼拜法师。
6、要询问出家人的尊称法号时。
一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”，那么就是“上了下缘”。
不可问师父“您贵姓”，因为出家人皆以“释(即“释迦”)”为姓，习惯只以法号相称。
7、称呼法师法号时，要称呼某某法师或某某师。
不得单称法名。
对年长比丘当尊称作“长老”、“老法师”、“老和尚”、“上人”或“师父”、“法师”。
对年长比丘尼当尊称为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。
在法师前，不可称“我”字。
当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等。
8、男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。
9、法师有呼唤时，应合掌答“阿弥陀佛”!五、在家众与法师同行1、.在与法师同行时要走在法师的右侧后方，大概相差一步。
2、.在家女众与比丘应保持六尺之距，在家男众与比丘尼也应保持六尺之距，更不可任意搀扶。
六、参加早晚课诵或法会1、.要提前到达，不迟到。
入大殿后，在佛像前向上一问讯即可。
如欲礼佛，可在自己站位进行。
2.、参加法会或早晚殿课诵时，在家众受三皈五戒者，可著海青。
受过菩萨戒的居士尽量搭缦衣。
著衣前先净手，穿好海青搭上衣．两手不可下垂前后摆动，应该将两手迭掌，放在胸前。
穿著缦衣要坐下时，先要撩起缦衣，不可坐缦衣于臀下。
穿海青上楼时撩起前片、下楼撩起后片，以免缦衣拖地或被踩到。
跪拜时双手同撩前片。
静坐时．将盖布巾置于海青内。
长跪起身时先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回3.、上殿时，男众在左，女众在右。
（此处所说左右，系指佛像所面对的左和右，不是指自己站向的左、右。
）前后站位顺序为搭缦衣居士在前，后为穿海青居士、信男信女。
殿堂内站立应以右手仰掌迭于左手之上，结弥陀印．手臂平放、双目平视，敛目收心。
4、.诵经、唱诵和拜佛时，应整齐随众，声调适中，要符合法器节拍，不可错板拖腔。
5.、经本用毕，应置于洁净高处，不可放在地上或拜垫上。
6、绕佛时，排列次序依次为：出家四众（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼）、身搭缦衣的男居士、身搭缦衣的女居士、身穿海青的男居士、身穿海青的女居士、信男、信女等。
7、绕佛时注意前后左右距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，左右肩对肩，以保持队列整齐。
绕佛只能顺时针绕，以示正道。
大众共修绕佛时，绕佛第一圈转角处，须问讯，但不须住脚，结手印，上举齐眉即可。
绕佛表示对佛恭敬，眼睛平视正前方，不可东张西望。
七、在寺院过斋1、.早斋、午斋时，听到打板后应立即到斋堂过斋。
2.、进入斋堂时一般只对斋堂内所供奉的佛像问讯即可。
3.用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕，方可用餐。
4、.吃饭时端身正坐，不得散心杂话，碗要端平，不得趴在桌上用餐。
不可狼吞虎咽，不可饮食出声，不可使餐具发出声响。
5 需要添加饭时，将饭碗伸出，行堂僧就来添加。
筷子在碗中所搁的位置，表示需要添加的数量。
筷子在菜碗中竖着时，表示要干的菜；筷子在碗口处平放时，表示要喝汤。
结斋后，没吃完可继续吃。
6、.饭后，碗中不留饭粒。
饮食知量，不可有剩饭菜。
7、餐后，两碗重叠放在桌边，筷子直放于碗右边，碗筷放置不要超过桌前沿，以免行人碰掉地上。
8、.有的寺院规模较小，用斋没有正规过堂，早、午用餐同过堂一样也要先供养，受食前合掌默念：“供养十方佛! 供养十方法! 供养十方僧!供养十方一切众生!”或合掌默念十声佛号。
晚上若用药石（佛教称晩食为"药石"），仅需合掌默念佛号即可。
9、如果不是过堂，圆桌或方桌用斋时，不要坐在正中的主位，以表谦逊。
夹菜时，只应夹自己这一面，不要站起来夹菜，共用餐具里面，不要用自己筷子去翻搅。
八、寺院留宿1、.如需在寺院住宿应按规定持所需证件，到客堂挂单。
2、每座寺院都有云水堂规约，挂单人入住后要仔细阅读．并严格遵守。
3、在寺内过夜，需按寺内作息时间熄灯休息，切不可打扰别人休息。
凡卧不得赤体，应合衣而卧。
4.、凡在佛寺内用水用电用物要尽量节省，不得浪费。
当爱惜三宝物，切勿毁损。
如果不小心损坏，则需赔偿。
6、.离开寺院时，须到客堂销单，方可离去。
九、其他1、凡僧团所有，是为常住物。
常住物为十方所共有，个人是无权动用的。
凡寺院所有物品为十方僧伽所有，个人不可擅自作主捉持。
如果在家众私自挪用常住物者，即为盗僧祗物，其罪过甚大。
所以去寺院时，切要注意不可轻犯。
2、.寺中法器，不可擅动，钟鼓鱼磬，不可擅敲。
3、禁止在家男众于夜晚去尼庵，更不可居住。
白日去时应有二人以上结伴同往，在庵中礼佛求法后，如无他事不可逗留，应即离开；在家女众去寺院，夜晚应予禁止，更不可居住，白日去时应有二人以上结伴同往。
在寺院中礼佛求法后，如无他事不可留连。
4、凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可只手携行、随意放置或置于腋下。
不可将经书卷之若筒。
持经书佛像不得向人作礼，手捧经书，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父好”即可。
5、僧人衣钵，在家人不可穿著、持用。
6、不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。
附：合十、问讯、顶礼动作要领合十动作要领：合十即是合倂双掌，是集中心思表示恭敬之意。
合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象。
是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一，平时，同参道友相遇的时候，都以合掌来互相问候。
合十时要注意以下几点：1、轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。
2、合掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。
问讯动作要领：1、首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。
2、然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。
3、以左手的中指、无名指、小指，包住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。
此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。
4、双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦虚的态度。
5、随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。
顶礼动作要领：1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指。
2、然后右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。
3、跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。
4、继之右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
5、接着两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”，当头着地时，系以额头接触地面，并非头顶去着地。
6、两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）。
7、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，双手合掌立直，此为一拜。
来源:/Book/2011/3/19/11871_1.html。