中国人的精神
辜鸿铭中国人的精神读后感六篇
辜鸿铭中国人的精神读后感六篇辜鸿铭中国人的精神读后感篇1 “平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是中国人的精神。
”这句话是辜鸿铭这本《中国人的精神》里最想阐明的一个观点，也便是这本书里论述的主题。
选择一本书就犹如选择去了解一种思想，选择这本书首要的原因也就是想了解到底什么是中国人的精神，想知道要从什么方面来谈这个何其广泛的“精神”二字。
其次的原因也便是这位伟大的学者—辜鸿铭给我的影响，他精通九个国家的语言，获得了13个博士学位，还翻译很多的古文经典到国外，在这么优秀的一个人笔下会说出哪些不一样的话语呢？或许是看的书太少，思想很浅薄，不得不说看的不是很懂，很多语言理解都有点问题的感觉，所以看的有点吃力。
看这本书应该要把自己置身于写作品的那个年代里，否则会很有意见分歧，至少在我看来如此。
这本书的写作背景是在晚清以来，中国的形象被严重扭曲，于是1915年被称为“老怪物”的辜鸿铭先生就用英文写成了《中国人的精神》，旨在用自己的笔维护中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
知道这个写作背景也就不难理解他把中国人描绘的过于美好了，他在书中写道：“中国人最奇妙的特性，我想在此说明，是当他过着精神的、孩童般的生活时，他仍然具有精神和理性的力量，这是中世纪的基督教徒或任何其他原始的民族所没有的”，这些过于美好在今天看来就有点自欺欺人的感觉，因为我不知道我们真的这样美好吗，我有点怀疑。
辜老先生还认为孔子为中国人民做的最伟大的事情是他赋予了他们一个真正的国家观念—这是一个国家真正的、理性的、永恒的、绝对的基础，而且借此，他使这一观念形成了一种信仰—国家宗教。
辜鸿铭中国人的精神读后感篇2 中国人的精神，首先是存在的，尽管也曾出现过危机，至少它已经延续了数千年，影响了一代又一代的中国人。
在《中国人的精神》这本书中，写道，用一个词可以把典型的.中国人所给你们留下的印象归纳出来，那就是“温良”。
中国人的精神读书笔记摘抄
中国人的精神读书笔记摘抄
1. 中国人精神特质的几个要点：忠实、仁爱、谦逊、和谐、智慧、勇敢。
2. 中庸之道，它是忠实、仁爱、谦逊、和谐、智慧、勇敢的最佳体现。
3. 这本书呈现了中国哲学的多元性和复杂性，它不仅仅是一个文化观念，更是一种生活方式。
4. 中庸之道的关键在于“适中”，它的精髓是“不偏不倚”，它的境界是“尽善尽美”。
5. 中庸之道是中国文化中的一个重要概念，它不仅强调做人要谦虚、内敛、不露锋芒，而且提倡追求和谐、均衡和稳定。
6. 中庸之道在中国文化中有着广泛的应用，它不仅是一种哲学观念，更是一种生活方式和行为准则。
7. 中庸之道不仅强调个人修养，更强调人际关系的和谐与稳定。
8. 中庸之道的理念是：做事情要恰到好处，不能过度，也不能不足。
9. 中庸之道在中国文化中有着重要的地位，它是中国传统文化中的一种重要思想，也是中国人精神特质的重要体现。
10. 中庸之道的核心是“度”，它是一种把握事物本质的能力，也是一种追求平衡和和谐的智慧。
读书心得中国人的精神
读书心得中国人的精神中国人的精神是一个庞大而丰富的主题，它融合了中国人传统的价值观、文化传统和历史经验。
在我读书的过程中，我发现中国人的精神具有以下几个重要特点。
首先，中国人的精神具有强大的集体意识。
中国人强调团结合作，注重集体利益。
这可以从中国古代的礼仪之国、“天人合一”的思想和现代中国的为国家和社会奋斗的精神中看出。
中国人相信集体的力量，相信个人只有在集体的支持下才能发挥最大的价值。
其次，中国人的精神饱含着对教育的重视和追求。
自古以来，中国人都将教育视为人类追求真理、继承文明的重要手段。
中国人崇尚知识，推崇学问，注重思考和学习。
这种追求知识的精神，使中国人养成了勤奋好学、刻苦钻研的习惯。
此外，中国人的精神还强调了持久的毅力和坚韧不拔的意志力。
中国人深知成功需要付出艰辛的努力和不屈不挠的毅力。
历史上的许多英雄人物和成功者都展示了他们的顽强意志和坚持不懈的毅力，这种精神无疑给予了中国人持续奋斗的动力。
最后，中国人的精神强调了对社会责任的担当和奉献精神。
中国人重视和家庭、社会的联系，注重与他人建立和谐的关系。
他们传统上有着尊敬长辈、孝敬父母的传统美德，也乐于帮助一起共同奋斗的人们。
中国人相信在社会责任和奉献精神下，他们可以发挥更大的作用，共同推动社会的发展进步。
总的来说，中国人的精神是一个复杂而多面的概念，它融合了传统和现代的元素。
中国人的精神强调了集体意识、教育追求、毅力和社会责任，这些精神价值不仅在中国历史和文化中得到了体现，也在现代中国人的生活中持续发展。
读书让我更加深入了解和欣赏中国人的精神，这对我个人的成长和发展具有重要的启示和指导意义。
中国人的精神范文共14篇
中国人的精神范文共14篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国人的精神
中国人的精神简介中国人的精神是指中国文化中所蕴含的价值观、道德观和行为准则。
作为一个拥有悠久历史和丰富传统的国家，中国人的精神在中国社会中占据着重要的地位，并对中国人的思维方式、行为模式和社会发展产生着深远影响。
本文将对中国人的精神进行探讨，从历史、哲学和实践等方面来揭示中国人的精神特征和内涵。
历史背景中国是一个拥有五千年历史的古老国家，这个长期的历史背景为中国人的精神奠定了基础。
中国人的精神源远流长，以儒家思想为核心，强调道德与伦理的重要性，并秉持着“仁爱之心”、“君子之风”的价值观。
这种精神传承至今，在中国人的观念中一直存在，对中国社会的发展和个体的行为起到了重要的引导作用。
哲学思想中国哲学在塑造中国人的精神方面起到了重要的作用。
诸子百家的哲学思想在中国人的思维方式中影响深远，如儒家、道家、法家等。
儒家思想以“仁爱”、“和谐”为核心，注重人伦关系、家庭观念和社会秩序，强调个体的社会责任和道德准则。
道家思想则强调人与自然的和谐，提倡内省和个体的情感体验。
法家思想注重法治、秩序和效率，强调对权威的尊重和集体的利益。
价值观中国人的精神中蕴含着众多的价值观。
其中，家庭观念是中国文化中最重要的价值观之一。
中国人重视家庭的稳定和亲情的重要性，尊敬长辈、关心孩子，注重家庭的团结和和谐。
此外，中国人还重视社会责任、尊重传统和尊重权威。
中国人的价值观也体现在对教育的重视和对努力工作的追求上。
实践与应用中国人的精神不仅仅是一种理论上的概念，更是通过实践和应用得到体现。
中国人的精神在日常生活中得以发展和传承，通过习俗、节日、礼仪等方式的实践得到体现。
例如，在中国春节期间，人们会回家团聚，传统的拜年方式体现了中国人对家庭亲情的重视。
另外，中国人的精神也在社会发展中具体体现，例如中国的创新和创业精神，通过勤劳、努力和智慧，推动了中国的经济发展并取得巨大成就。
结论中国人的精神是一个复杂而多元的概念，源自中国的悠久历史和丰富传统。
《中国人的精神》读后感
《中国人的精神》读后感《中国人的精神》是一本对中国人精神特质进行深入探讨的著作，读后我深感敬佩和自豪。
本书以历史为线索，通过描述中国人在不同时代的思想、品德和价值观念，展示了中国人独特的精神力量。
下面是我对这本书的读后感。
首先，本书对中国人的精神特质进行了系统而全面的剖析。
作者通过研究中国古代文献和历史事件，深入挖掘了中国人民勤劳、坚韧、智慧和开拓精神等各个方面的特点。
他将中国人的精神特质归纳为五个方面：向上的力量、强大的耐力、智慧的敏感、开放的心胸和执着的追求。
通过对这些特质的阐述和举例，读者可以更加深入地了解中国人精神的内涵和表现形式。
其次，本书提出了一种全新的中国人的精神模式。
作者指出，传统的中国人的精神，以忍耐、坚韧和修身齐家治国平天下为核心，这种精神模式为中国人民在几千年的历史长河中奋发图强、持久不懈地追求进步提供了根本动力。
同时，他也认为，在当今社会的发展背景下，中国人的精神需要与时俱进，更加注重企业家精神、创新精神和社会责任意识的培养。
这种新的精神模式能够激发人们的积极性和动力，推动中国社会不断向前发展。
另外，本书还探讨了中国人的集体主义和个人主义之间的关系。
作者认为，中国人传统上注重集体利益，强调团队合作和互助精神。
这种集体主义的价值观念在中国古代的政治、经济和社会生活中扮演了重要角色。
但随着社会的变革和人们思想观念的变化，个人主义的观念也逐渐显现出来。
作者指出，个人主义和集体主义不是相互排斥的，而是可以相互融合的。
他呼吁中国人在维护自身利益的同时，也要注重共同利益，在处理个人与集体之间的关系上，寻求平衡点。
最后，本书还对中国人的精神进一步进行了发展和展望。
作者认为，中国人应该有自己独立思考和独立判断的能力，培养自信和敢于创新的精神，同时，也要注重与世界各国的交流与合作，吸收外来文化的精华，走向世界舞台。
在社会责任方面，作者提出中国人应该注重环境保护、公益慈善和社会发展的问题，积极参与到社会建设和改革中去。
《中国人的精神》读后感(二篇)
《中国人的精神》读后感作为当代中国青年，我们应该以一种什么样的精神和态度去面对生活、面对社会呢。
青年是社会的希望和未来，对国家和民族应该具有高度的责任感和使命感。
最近，我阅读了有近代中国文化怪杰之称的辜鸿铭先生所著的《中国人的精神》。
这本书从真正的中国人，中国礼仪，中国语言——以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。
目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。
即儒教传统下的中国文明。
《中国人的精神》原载 1914 年的《中国评论》， 1915 年更名《春秋大义》在京出版，并很快被译成德文，一时轰动西方。
全书阐述了中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，其影响尤为特殊。
理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴在这部著作中辜鸿铭把中国人的精神概括为以下几个方面。
中国人的精神第一个就是绅士性。
是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。
真正的中国人也许是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但却并不可怕没有侵略性，没有荒唐，没有邪恶。
中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。
第二种精神就是强烈的同情心。
真正的中国人过着一种感情的受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情但是确是自由的过着一种真实的、感觉的生活。
书中还谈到了中国的语言和无法绕开的中国的文明。
作者认为汉语是一种心灵的语言，所以真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。
而书中揭示中国人的精神生活，就必要宣传中国传统文化的价值。
不可否认，辜鸿铭所强调的那种“ 中国人的精神” ，确实是令人向往和怀念的。
老先生对中国人和西方人及中国文化与西方文化的比较中，推崇中华文化、儒家文化，认为中国人是深沉的、博大的、纯朴的和灵敏的。
在文中，辜先生揭示中国人的精神生活，宣传中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等论调里在当时的西方引起了极大的反响。
读《中国人的精神》有感
读《中国人的精神》有感1500字《中国人的精神》是张力量先生写的一本书，书中主要探讨了中国人在面对困境、追求进步和实现自我的过程中所展现出来的精神力量。
读完这本书，我深受启发，感受到了中国人的伟大精神。
中国人的精神力量是源远流长的，自古以来，我们的先辈就在各种环境和困境中表现出坚韧不拔、奋发向前的精神。
无论是在历史上的饥荒、战乱，还是在现代社会的改革开放中，中国人始终保持着不屈的勇气和追求卓越的精神。
书中谈到了中国人的自信精神。
中国人是一个拥有悠久历史的民族，我们曾创造了伟大的文化和科学成就。
虽然近年来中国在世界舞台上崭露头角，但整体来说我们还不够自信。
在全球化的冲击下，我们需要更加坚定地相信我们自己，相信我们有能力走出去，为世界做出贡献。
书中还谈到了中国人的团结精神。
中国是一个多民族、多文化的国家，但我们几乎都能站在一起，共同面对挑战。
无论是在自然灾害还是在国家发展的过程中，我们总能团结起来，共同战胜困难。
这种团结精神不仅体现在国内，也表现在国际舞台上。
我们能盛大地举办奥运会，展示我们的团结和文明。
除此之外，中国人还具有坚韧不拔的精神。
无论是古代的士人们，还是现代的科学家和企业家们，都具备着不放弃、一往无前的精神。
他们在面对困境时，总能坚持下来，带领团队攻克难关。
中国人的坚韧不拔，使得我们在改革开放的过程中走出了一条属于自己的道路。
此外，书中还谈到了中国人的创新精神。
中国是一个拥有众多创造力人才的国家，我们有着丰富的历史和文化底蕴，这为我们的创新提供了宝贵的资源。
在全球科技竞争激烈的今天，我们需要更加注重创新，不断推动科技进步和社会发展。
在读完《中国人的精神》后，我对中国人的精神力量有了更加真切的感悟。
我为自己是一名中国人而感到骄傲。
同时，我也深刻地认识到自己作为一名中国人应该承担的责任和义务。
我要用实际行动去践行这种精神力量，为社会进步和国家发展贡献自己的力量。
总之，通过读《中国人的精神》，我对中国人的精神力量有了更加全面的认识。
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本书的目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。
在我看来，如今要想评估一个文明的价值，我们最应关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟，建筑是如何华丽，道路是如何通达；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适，仪器、工具或者设备是如何巧妙实用；甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关：为了评估一个文明的价值，我们应该探求的问题是人性类型，也即这种文明产生了什么类型的男人和女人。
事实上，男人和女人——人的类型——是文明的产物，正是它揭示了文明的本质和个性，可以说，揭示了文明的灵魂。
如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本质、个性和灵魂，那么，男人和女人使用的语言则揭示了男人和女人的本质、个性和灵魂。
有句关于文学创作的法国谚语如此说到：“风格即其人”。
因此，我把三件事：真正的中国人，中国妇女，中国语言——作为本书前三章的标题，以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
《中国人的精神》（全集）是辜鸿铭的英文和德文学术著作首次在中国以中文版的形式结集出版。
本书是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的杰出代表作，文中配以及珍贵的历史老照片，图文并茂，具有很高的可读性。
辜鸿铭作为一位学贯中西的著名学者，他的多部著作在欧洲出版时都曾经引起了巨大的轰动，西方人争相购买传阅，在国际上也产生了很大的影响。
他的著作在西方被列为了解中国的必读读物。
本全集内容包括：《春秋大义》、《尊王篇》和《清流传》等，几乎囊括辜鸿铭作品中的全部精华，是一套非常难得的全面了解辜鸿铭辜鸿铭思想的经典读本。
目录:中国人的精神：壹上篇春秋大义序言引言好公民的宗教中国人的精神中国妇女中国语言约翰·史密斯在中国一个大汉学家中国学（一）中国学（二）附录：暴民崇拜教或战争及其出路下篇哀诉之音译者前言作者自序一、基督教会与战争二、现代教育与战争三、民主与战争四、现代报纸与战争五、日本的辩解六、义利之辩七、美国人的心志八、孔学研究（一）九、孔学研究（二）十、孔学研究（三）十一、孔学研究（四）十二、孔教研究附录：给恩逵利尔的回信附录：君子之道附录：在北京庆祝俾斯麦诞辰纪念上的演讲记辜鸿铭辜鸿铭先生注释索引中国人的精神：贰上篇清流传中国牛津运动故事卷首引语再版记言自序雅各宾主义的中国导论第一章满人当权第二章中产阶级儒生之崛起第三章满洲贵族重新掌权第四章空位期：中国三头执政尾声附录中篇张文襄幕府纪闻弁言卷上卷下下篇读易草堂文集内篇外篇附录注释索引中国人的精神：叁我曾听一位外国朋友这样说过∶作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。
相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。
这位外国友人曾久居日本和中国。
我不知道这样评价日本人是否合，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。
一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。
中国人身上有种难以形容的东西。
尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。
我已经把这种难以形容的东西概括为温良。
如果我不为这种温良正名的话，那厶在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷──温顺和懦弱。
这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良──既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心──来源于同情的力量。
那厶，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？我在这里冒昧给诸位一个解答──或者是一个假设。
诸位愿意的话，也许可以将其视为中国人具有同情力量的秘密所在。
中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过著一种心灵的生活。
中国人的全部生活是一种情感的生活──这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处──心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
下面让我们看看中国人是否过著一种心灵的生活。
对此，我们可以用中国人实际生活中表现出的一般特徵，来加以说明。
首先，我们来谈谈中国的语言。
中国的语言也是一种心灵的语言。
一个很明显的事实就是∶那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。
原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。
相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。
有一种关于极乐世界的说法也同样用于对中国语言的学习∶除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。
其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。
中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。
用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。
举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。
因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。
接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。
中国一向被视为礼仪之邦，那厶其礼貌的本质是什厶呢？这就是体谅、照顾他人的感情。
中国人有礼貌是因为他们过著一种心灵的生活。
他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。
中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。
相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。
我已经听到了一些外国人的抱怨。
折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。
它不是发自内心、出于自然的礼貌。
事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。
我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。
这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。
那厶中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过著一种心灵的生活。
心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、刻板。
实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。
用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。
正是因为中国人过著一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多方面还显得有些幼稚。
这是一个很明显的事实，即作为一个有著那厶悠久历史的伟大民族，中国人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。
这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。
必须承认，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。
众所周知，在有些领域中国人只取得很少甚至根本没有什厶进步。
这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，诸如科学、逻辑学。
实际上欧洲语言“科学”与“逻辑”二词，是无法在中文中找到完全对等的词加以表达的。
象儿童一样过著心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。
事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的工作，都会引起中国人的反感。
如果说统计图表和抽象科学只引起了中国人的反感，那厶欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论而不惜去摧残肢解生体的所谓科学，则使中国人感到恐惧并遭到了他们的抑制。
实际上，我在这里要指出的是∶中国人最美妙的特质并非他们过著一种心灵的生活。
所有处于初级阶段的民族都过著一种心灵的生活。
正如我们都知道的一样，欧洲中世纪的基督教徒们也同样过著一种心灵的生活。
马太·阿诺德就说过“中世纪的基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。
”中国人最优秀的特质是当他们过著心灵的生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族所没有的思想与理性的力量。
换句话说，中国人最美妙的特质是∶作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。
因此，我们与其说中国人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的民族。
简言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。
现在我们可以回答最初提出的问题了──什厶是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有著赤字之心和成年人的智慧、过著心灵生活的这样一种人。
简言之，真正的中国人有著童子之心和成年人的智慧。
中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。
中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过∶是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。
这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。
总之，它是心灵与理智的和谐。
如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那厶，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。
（摘自《中国人的精神》）辜鸿铭与《中国人的精神》——译者前言文/黄兴涛这里，我们翻译的是"文化怪杰"辜鸿铭的一部具有世界影响的名著，名曰《中国人的精神》，亦名《春秋大义》或《原华》。
辜鸿铭（1857－1928），名汤生，原籍福建同安，出生在马来亚槟榔屿的一个华侨世家。
他13岁到西方留学，先后游学于英、德、法、意等国十有一年。
回国后长期担任张之洞幕府的洋文案。
清末时，他曾官至外务部郎中，擢左丞。
民国初年时任北京大学教授。
在近代，辜鸿铭乃是一位具有国际声誉的文化名人。
尤其以"古怪"著称于世。
敬之者如林语堂誉之为"怪杰"，鄙之者如胡适之称他"怪物"。
他的思想在国内无甚影响，但名声却不小。
长期以来，关于他的奇谈怪论和佚闻逸事，总在流传。
在一般人心目中，辜鸿铭尤其属于那种极为顽固的"封建余孽"。
他捍卫君主制与纳妾制，维护辫于与"三寸金莲"，已为今人所熟知。
可是，就是这样一个极端保守的人物，竟然精通英德法等近十门语言，在西方世界和近代日本曾享有广泛影响，这一事实，至今还没有引起人们普遍和足够的重视。
可以毫不夸张地说，在近代西方，特别是本世纪前二十余年间，论名头之响，声誉之隆，都没有一个中国学人可与辜鸿铭相提并论。
俄国的托尔斯泰与辜氏通信，讨论抵御现代物质主义文明的破坏力量问题，公开支持他的文化保守事业；法国的罗曼·罗兰说他"在西方是很为有名的"；英国的毛姆曾专程拜访他，称他是"中国孔子学说的最大权威"和"声高望重的哲学家"，承认他"在关心于抽象方面的东西的人中占据着重要的地位"；瑞典的勃兰兑斯赞扬他是'卓著的中国学者"、"现代中国最重要的作家"；印度的泰戈尔曾与之交流思想并合影留念；甘地则称他是一个"可敬的中国人"。