连山易风水
易学研究《连山易》解析
连山易解析1、天下乾坤而统六气，吉凶祸福随四时而发，富贵官显值符而通。
2、横祸到家，不过白虎发动。
值世应而贴身，不久伤命而残。
三墓四绝或三绝四墓，命终少年。
五墓三绝命倾黄泉。
3、官非牢门莫过于天网。
4、贼盗劫财盗物，莫过天贼当月而出。
占卜问财，天贼值五六，地头劫其财物。
5、终身贫穷，命象中不临十干子丑。
6、平生富豪莫过乎得三元，福龙乘旺。
7、豪强万里，十干子丑带旺象。
8、官大权柄，日、月乘旺于子丑，又得年、时滋生。
9、虽名声而不富，月、年、时去生日旺。
10、虽天下万物而纷纭，不过乎六气而旺衰。
万物而生息，不过六气而运通。
人物贵贱莫过乎天时随爻而变。
连山易序言不过数语而概演此乃万变而不变。
第一章论少年之吉凶论少年吉凶，首先要看父母旺衰。
如男命生于甲戌旬戊寅年，得天泽履之中孚一卦。
天泽履卦风泽中孚卦▅▅▅兄弟戌土▅▅▅官鬼卯▅▅▅子孙申世▅▅▅父母巳伏子妻财▅▅▅父母午Ｏ▅▅兄弟未世▅▅兄弟丑▅▅兄弟丑▅▅▅官鬼卯应▅▅▅官鬼卯▅▅▅父母巳▅▅▅父母巳应甲戌从1934年……1944年为止，定为甲戌旬，这十年中的值符为甲戌。
亥为太阳，子为伤符，丑为太阴，寅为官符，卯为死符，辰为碎破，巳为福德，午为白虎，未为龙德，申为吊符，酉为病符。
在这十年内值符，吉符宜发动，凶符不宜动，成为本人卦中的动爻。
凶符发动到天符所到之年，必然有凶，吉符发动必然有吉。
先看一下履之中孚，这一卦中，父母吉凶，首先着眼履卦为艮宫的第六卦，本宫配五行属土，火为父母，卦中午火为值符的白虎，又是动爻。
预示着本人的父母有灾，命不长。
再从本卦的世身丑，用天干去排一下，从甲戌数到丑，天干配丁是丁丑，从甲戌数到午，天干配壬，从天干相合，就是丁与壬合。
以上第一因素是指值符白虎是午，第二因素是午是伤符，第三是天干与天干相合，以此类推，到壬午年，这人要伤其父。
从戊寅数到壬午，本人五岁，这叫少年无父，预示本人少年多灾多难。
断：值符的白虎临父母命不长。
要问什时候有灾，就是天干与天干合起之年，因为丁与壬合。
治世宝典《连山易》
治世宝典《连山易》答：连山易是易经的最古老形式，是我国古代最重要的哲学思想宝典，堪称人文“国宝”。
在伏羲在俯仰天地而画八卦之后的夏朝，第一次形成了易学的完整体系。
连山，亦谓“连三”，一是客观体系，二是时空体系，三是数理体系，是非常严谨、完善和博大的古老文化。
它体现了古老中国的唯物主义世界观。
连山易与现今世上流传的《周易》有很大差别，是三易鼻祖和集大成者。
三易者，《周礼·太卜》云：“太卜掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。
”其中前二者，因历代典籍鲜有记载，导致后世无不认为失传。
其实，连山易并未失传，只因其独特的运算体系、运用功能和天时等原因，两三千年来一直在师门中口耳相传，因而其不曾被历史所淹没。
连山易之用在于运用最古老的易理，指导为政者的治国之法，兵家的排兵布阵之法，医家之辨症施治之术，农家的耕种之技，商家之经商贸易之理。
它有深厚的历史价值和应用价值。
连山易与周易的不同连山易和其它易不用之处在于灵活多变，不牵强附会，既有本真的理论，又有辨证思维的演绎。
它有着古人数千年来的经验和实践。
它统摄四季变化之要领，又有天人合一的操作方法。
适用于各行各业的工作指导、对前途的预测作用与实践中的应用价值。
治世宝典人生指南易经的鼻祖——《连山易》是一部博大精深，囊括天地万物的完备学问和哲理百科全书。
这部被誉为“群经之首”的神奇之书，像宝塔之巅的明珠，璀灿夺目，照耀着我国的古老文明，对我国古今的哲学、思想、政治、经济、军事、人文等各个领域产生了极其深远的影响。
无论对于中华民族精神的铸成，还是对于安邦定国，和谐稳定，人本理念的形成，都起着不可估量的作用，实乃治世之宝典，人生之指南。
一、古老文明的起源。
据有关资料考证：伏羲氏发明了八卦，炎帝连山氏在伏羲八卦的基础上首创《连山易》，而黄帝又在《连山易》的基础上首创《归藏易》。
伏羲是中华民族人文始祖，是我国最早的王。
新石器时代早期，伏羲在长期对天地宇宙万物的观察和思考后，用“一”代表天，用“--”代表地，认为世间的一切都是由“一”这个整体衍生出来的，于是有了“一画开天”之说。
连山易整理版
本人的出生信息：年、月、日、时 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 爻位：一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻
生命 值符：值符、太阳、伤符、太阴、官符、死符、破碎、福德、白虎、龙德、吊客、 规律 四季：（寅、卯、辰）春、（巳、午、未）夏、（申、酉、戌）秋、（亥、子、丑 推演 条件 年：目标、方向、梦想、祖上、福禄
湖泊
辛劳、精力充沛、喜欢思考、逻 辑清晰、语气比较低沉、接受新 知识快、深沉、喜欢研究、多包 容心、多为自满、不讲名气、喜
欢哲学、比较朴实、耐劳苦
概述
性格特点
己
己为离，为火 之精、为热情 、为奔放、人 物为中女、太 阳、发光之物
乐观、令人喜悦、爱情面、热切 、注重名声、注重形象、好学习 、喜欢交朋友、有上进心、考虑 他人感受、顾及大局、有远大理 想、心地善良、内涵丰富、积极
广阔，德性 高，主前程大 吉，发动临旺 相，能鸿福满
门等
无气为家业败退，人缘疏远
有气
无气
值符 的形 态呈
现
吊 客
有气主为精益
求精，技术天 才，管理精 英，策划精
无气主办事艰难，不上不下，处 处阻节，人生纠结等
英，无所不能
有气
无气
值符 的形 态呈
现
病 符
有气独特思 想，敏锐风 格，是众人的 开导者，为心 理医生，咨询
值符 的形 态呈
现
值 符
有气
无气
有气为头目， 不凡与天下、 为至尊权威、 为权位、其性 高贵、能受人
敬仰
无气为顽固不化，空显高贵
有气
无气
值符 的形 态呈
现
太 阳
有气助理能手
、帮家良佐、 无气坏事多发、勾连难进、人人
论《连山易》易学史
论《连山易》易学史摘要先天八卦与后天八卦是中华大文化圈文明集中表现的两个同心圆。
据《连山易》的传承者的口述叙论，阴爻阳爻是古先民最初从结绳纪事演化到汉字诞生的基础发端。
古人定阴爻、阳爻是以男人和女人的耻骨确定下来的，男人的会阴部耻骨是一整根相连的骨头象征“”爻并叫“乾元”。
女的会阴部的耻骨是断开的两端，用有韧带相连叫“开元”。
并把乾艮离巽定为阳爻，坤坎震兑定为阴卦。
乾艮离巽为阳卦，其定义法则是这四个卦的宫变（如乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有）八个宫变卦总阳爻数为28个，除三等于九余一，故而乾为九，余一亦为阳卦。
坤震坎兑这四个卦的宫变（如坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比）八个宫变卦的总阳爻数为20个，除三等于六余二，故而坤为六，余二为阴是阴卦的确证。
在书房派的易著中，常出现无极生太极、太极生两仪。
在连山中是如何解释的呢？戊己者无极也，这个世界开始是无己的，就是没有自己，后来有了己为太为己，有了自己。
两仪代表了男女，古人并无先进仪器，胎儿在母亲腹中并不知男女，只有生下来才能认定男女既“两仪”。
天下人的父母都出自戊己，就是说乾坤的父母也是戊己。
大家的老父亲、老母亲也是人所生。
父母只所以是人父人母，是因为父母在年轻时为戊己之代表，是爸爸妈妈青壮当年的结晶者戊己也。
《连山易》论天下之大者莫过乎风，风为四季之帅，六气之主，四季者春夏秋冬，春风使万物萌发，夏风让万物畅养，秋风吹万物所熟成，寒风又使万物肃杀而百科凋零。
六气者温、热、寒、凉、署、燥，这些都得乘上风的四时之天车才可推动气运转换，无论怎样的天气物候，没有风的能量体现，大自然就同死寂的外行星一般。
故而古人认定非风不雨，非风不晴，非风不湿，非风不干，非风不燥，非风不热，非风不寒，非风不生，非风不死。
论《连山易》易学史先天八卦与后天八卦是中华大文化圈文明集中表现的两个同心圆。
据《连山易》的传承者的口述叙论，阴爻阳爻是古先民最初从结绳纪事演化到汉字诞生的基础发端，本来古人论一阴爻为女，一阳爻为男，再加一爻为自然界的一切，后成小成卦并清楚的划分了八个客观方位、人物、物质等，更进一步演出了四季八节来指导农耕。
《连山易》报名二十九问
《连山易》YY报名二十九问1、《连山易》是什么？答：连山易是三皇五帝治国占演宝典。
早在圣贤经《三字经》中就有写“有连山、有归藏、有周易，三易详”的三易之冠，也是中华民族的源头文化，更详细内容请点击官网了解。
.2、《连山易》可以给人算命吗答：连山易是中华发族的生存繁衍的客观哲学，我们不主张你用来给人轻易论之祸福，但掌握了它的实用体系，便可知道自己的过去未来，可以很好的服务于己，再“渡人救世、教化人类”。
3、《连山易》有没有风水方面的内容？答：连山易是一个惯穿性很强的集哲学、文学、国学、启蒙学、社会学、易学、风水学、为一个整体逻辑体系的朴素学问，它以三元九运、六甲值符、四季旺衰、六气演化为主纲的生息生存进化哲学，它是可以包罗地理、风水、择日、命理的一套万用导航。
4、《连山易》与《周易》有何不同？答：《连山易》是《周易》、《归藏》、《连山易》之三易之冠，它的成著宗旨是教人育才，治国、演兵、农耕、辨病施治等，论点论据十分鲜明易懂，有训词、诰词与《周易》卦词完全不同。
5、《连山易》初级班为什么要在网上进行答：为了普及连山易知识，使连山易这门濒危实学得到社会的广泛了解、广泛传播，有能使这本民族巨著深入民心，并减少连山易学习者的研习中间费用。
6、连山易学习要收费吗？答：是的，为什么？因为连山易的传播现在还不可能做到“义务教育”，希望你学会后成为连山易的传承者，以后可以做到这一点。
这是我们期待实现的，也是寄希望于连山后来者的。
7、连山易收费为什么是333元？答：就是连三的意思，二是：道生一，一生二，三生万物。
连山利天下而不争。
现在是优惠期特价普及推广，所以以333元低廉的价格，也是真心办好国学的传承初衷。
8、连山易为什么要收费？既然是传承国学就要无私奉无献呀。
答：这不是我们想要达到的终极目的？你知道社会主义的明天是共产主义，但现在是社会主义，知识不是商品，但老师也一样要生存。
9、连山易不是失传了吗？为什么又出来了？答：正如故宫的文物众多，仍不能和埋在地下的宝藏相比，连山易失传的是书并不是学问，现在我们是《连山易》的民间传承者。
连山易基出入2
连山易基出入门第一个就是三元甲子，第二就是静盘十二值符，第三就是一年四季春夏秋冬。
第一项说三元六甲更重要。
如人生甲子旬中得巽卦，甲子旬中十年空戌亥，孤辰巳。
戌亥为“诚信”，辰巳为“忠实”，说明“忠实”孤独无用。
如人生于甲戌旬中十年，空申酉，孤寅卯。
申酉为“贵重”，寅卯为“公平”。
如甲申旬中空午未，孤子丑。
午未为“文才”，子丑为“智谋”。
同理而推，甲寅旬中就少智谋缺文才，余者如此。
第二值符也可同理而推。
就是说人生得卦，你的值符飞符所值处忌空孤，人生成卦身世空孤，平生少福而多难，逢值空卦之处难以出人头地。
这是断卦的主要依据之一。
第二种依据就是内卦，外卦和男女这三种关系，如：男命内卦就是离卦、兑卦、巽卦、坤卦为第一不吉。
第二是女命得乾卦、坎卦、震卦、艮卦也为不吉。
第三种是内外卦空旺和内外卦相反，女命内卦宜阴，外卦宜阳，反之为阴阳差错，平生多不顺，婚姻难就。
男命类推，但这是一种单一的例举，认定吉凶连山中的参数至少连三而据。
第一节三元甲子属性天干地支在卦象中的运用1、三元甲子属性：上元甲子属金，中元甲子属木，下元甲子属土。
一元为六十年，三元一百八十年。
上元甲子包括三小运，一小运为二十年。
上元甲子第一运：坎一白，坤二黑，震三碧。
中元甲子第一运：巽四绿，中五黄，乾六白。
下元甲子第一运：兑七赤，艮八白，离九紫。
2、天干地支在八卦中的运用：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十天干代表五种客观物质的属性和方向。
如：甲乙东方、丙丁南方、戊己中央、庚辛西方、壬癸北方。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这地支是十二属相。
如：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。
八卦符号：有阴爻和阳爻，三个相同或不同的阴阳符号组成，叫小成卦，或之卦。
由六个阴阳相同或不同符号组成的卦叫重卦。
如：乾卦是三个阳爻组成小成卦。
由六个阳爻、组成为重卦，叫乾为天。
阳爻为（），阴爻为（），老阳（○）、老阴为（×）、这两种符号为动爻。
连山易-清-马国翰
16、黄裳曰：阐幽者，易之仁也。故夏曰《连山》，象其仁而言之也。山者，静而生养乎物者也，有仁之道也。
17、沈括曰：卦爻之辞皆九六，惟《连山》、《归藏》以七八占。
18、陆佃曰：《连山》始于艮，故曰《连山》，《易》曰“兼山”是也。先儒以为象云气之出于山，连连不绝，非是。 又曰：《连山易》，长安人家有之，其卦皆纵。
19、邵博曰：《连山易》意义浅甚，其刘炫之伪书乎？
20、李纲曰：《连山》、《归藏》以静为占，故爻称七八，七八者，少阴、少阳之数也。阴阳之少，虚而未盈，故静而不变。
21、朱震曰：《连山》首艮者，八风始于不周，实居西北之方，七宿之次，是为东壁、营室，于辰为亥，于律为应钟，于时为立冬，此颛帝之历，所以首十月也。
8、鲧封于崇。——裴骃《史记集解》
9、禹娶塗山之子名曰攸女，生启。——皇甫谧《帝王世纪》，《太平御览》卷一百三十五。
10、有冯羿者得不死之药于西王母，姮娥窃只以奔月，将往，枚筮于有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋恐毋惊，后且大昌。”姮娥遂讬身于月。——李淳风《乙
4、桓谭曰：《连山》八万言，《归藏》四千三百言。夏《易》烦而殷《易》简。 又曰：《连山》藏于兰台。
5、郑康成曰：《连山》，似山出内气，变也。
6、淳于俊曰：《连山》似山出内气，运连天地也。
7、姚信曰：连山氏得《河图》，夏人因之曰《连山》。
《连山易》注释
《连山易》注释原文地址：《连山易》注释上原文作者：太极弦《连山易》注释上《连山经易》云：天地之大莫过乎风，风运地，地载山、水、泽，风顶天而推离成日光，万物生焉。
人居地分男女，一阳爻定男，一阴爻定女，阴阳备索乾坤三爻成卦。
六气通，分四季，风雷动，万物生息。
定八节，八卦成，尊戊己，帝王居兮。
天设险风雷雨骤河流成天网显形，地设险成山川湖海盗贼生矣；高山中藏熊罴白虎威伤，有八卦定八方戊己中央；成帝王九五居中，雷声动相兵戎坎离交锋；争乾坤成值符休咎运行，由六气成生死伤病尚存，逢春震权柄威慑，离文武定帝之本，坎劳役载帝之舟，夺乾坤天下所向。
由艮兑人论繁衍，寅申巳亥天网所主司，辰戌丑未父母训教，巽震主权柄，坎智谋，离文武，兑金银，各主所论。
由三元和六甲万象之主。
由四季运六气休咎已判。
六甲者轮值符各主值运，四季者主司万物一春人生一世。
六气者三旺三衰主司休咎，决不可推五行谬之人生。
立方圆成规矩四季旺衰，有伤符带病符多主不幸，白虎合病符病患满门，吉利宫变凶处奔波伤财，有权柄入墓绝难论长命。
有春无夏少年得志恐命难常；有夏旺无春时少年奔波；有秋运无春夏半世作难；春夏秋弱而冬旺只等晚景；春夏秋冬散乱不聚百岁难荣显。
病符带贼乘旺冲卦病死难救，贼爻旺处逢白虎盗窃杀人。
天网冲合卦处阶下成囚，本卦合伤符无冲处难说不残，本卦值死符又死虎处，谨防贼人伤主之命。
卦值太阴逢春夏举世光彩，卦带值符变破碎休说家不破。
卦值空日柱合病符病患难逃（不逢冲），卦值破碎转变福处先破后吉昌，卦值福宫带白虎不宜逢冲威震四方。
日月逢吊客聪明精业，日柱逢吊客合月上病符要防突病伤命，日柱值病符暗合吊客夫妇各走他乡，日上暗合吊客移情别处。
十二值符各有所别，略举片言而通万类。
凡推人四柱在年柱前要知六甲，六甲前要知三元九运，亦成六柱。
凡八卦者皆六爻定阴阳消长，而命源中确论四柱岂不谬乎？八卦者是假设六柱者为客观，假设与客观对应成应方知事之实处。
天下同名同姓者很多，但是同乡同村者不多，四柱前更多两柱代表现在的地区和省城，在旧时代表异国异地。
连山理论及连山风水浅谈
连山理论及连山风水浅谈天地之大贵，莫过乎风。
风上执天而下运行于地，风为四季之帅，六气之主，万物生息之本。
非风不变，非风不热，非风不生，非风不死，非风不熟，非风不养，非风不雨，非风不晴，非风不通，非风不冷。
故风气为四季之帅，六气之主，万物生息之司也。
风和水互依存，风气能雨，风能静动，风能藏于物土水器，风能孕生命千姿百态。
风能蔽日月之光明，风能移山拔树，风能排山倒海。
在地理叫风水，在天叫风光，在人为魂魄，在植物能生熟，在天能兴云布雨，雨负地成河海，河流交织而形成天网之险，能阻成通，能养能育。
天之初分两仪，二仪者阴阳也，阴者静也，阳者动者风也，两仪分四象，四象者，在时春夏秋冬，在地东南西北也；春东、夏南、秋西、冬为北也。
简言四季，四季分八节，也叫正八节，简言乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为八卦之统风也。
在时为八节，在地为八方，在人男女老幼，统之生息者风也。
人生一世、草木一春，少年为春，中年为夏，壮老年为秋，临终为冬。
年月日时并六甲春旺者少年发达。
夏丙丁盛者成年风光美貌。
秋庚辛乘旺者壮年老年尊贵体健。
壬癸旺值者，老终贵豪年高。
人生值白虎威镇八方，卦合白虎、伤符、灾难多伤。
值病符切忌乘卦，乘卦病患满门，乘卦伤、衰、虎处病死不救。
卦值太阴带长生、乘春夏美似天仙。
卦带春夏值太阳、辛勤、乐劳、多喜助人。
卦值吊客，值春夏精艺业好创举。
卦值白虎变伤符，残伤难防。
卦值权柄变墓、死、伤、寿命必短。
卦值官符合天网官非所缠。
卦值死符变白虎死无定日。
卦值白虎值变强气勇冠三军。
卦值白虎化死气横死夭亡。
卦值甲乙变强旺之气，权高至尊贵。
卦值吊客带丙丁而逢春旺、聪明、文才，才高八斗。
卦值壬癸乘强盛，智谋纵横天下。
（注所谓之强旺者，非五行之旺衰，乃风主六气之说）贯连山理者风也，风水互依，在天为风云，在地为风水，在冥地为无形。
靠山依水通风向阳简称风水，人居之延年益寿而多福，故得六气乘秀山，出人聪明靓丽多福。
山高水劣值白虎出人暴横无常多夭折。
连山八卦基础
连山八卦基础1、连山易的卦起法有三种：一、命卦起法。
一个人的先天命源，年月日时来成卦，那它有天生的命源，还有后天的命盘，称为命卦盘。
二、端方卜。
三、随机起卦。
命卦是以农历算的，以年的地支数，加月的地支数，加日的地支数的总和除以8，余数为上卦数。
以年的地支数，加月的地支数，加日的地支数，加时的地支数的总和除以8，余数为下卦数。
除尽为8。
变卦，以年的地支数，加月的地支数，加日的地支数，加时的地支数的总和除以6，余数为动爻数，除尽为6。
2、乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤83、命卦盘是六柱，三元九运每一个运的干支是什么样子的。
分上、中、下三元，每一元有三个运，每一个运有两个旬，一运为二十年，我们先看上元，一白是上元，1864年-1874年甲子、甲戌旬的干支是壬子，二黑，1884年-1904年甲申、甲午运干支是癸未。
三碧，1904年-1914年甲辰、甲寅大运干支是乙卯。
中元有三个运，四绿，1924年-1934年甲子、甲戌旬干支是丁巳。
五黄，1944年-1954年甲申、甲午旬干支是戊己。
六白，1964年-1974年甲辰、甲寅旬干支是庚戌。
下元有三个运，七赤，1984年-1994年甲子、甲戌旬干支是辛酉。
八白，2004年-2014年甲申、甲午旬干支是甲寅。
九紫，2024年-2034年甲辰、甲寅旬干支是丙午。
4、重点：卦的纳干。
乾纳外壬内甲，坤纳外癸内乙，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁。
5、找身爻：子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
6、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸7、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥8、地支相合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合9、地支相冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲10、墓库：辰戌丑未为四库，亥子壬癸的墓库是辰，丙丁巳午的墓库是戌，庚申辛酉的墓库是丑，甲乙寅卯的墓库是未。
水土同墓库。
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连山易风水
序一
天地之大贵，莫过乎风。
风上执天而下运行于地，风为四季之帅，六气之主，万物生息之本。
非风不变，非风不热，非风不生，非风不死，非风不熟，非风不养，非风不雨，非风不晴，非风不通，非风不冷。
故风气为四季之帅，六气之主，万物生息之司也。
风和水互依存，风气能雨，风能静动，风能藏于物土水器，风能孕生命千姿百态。
风能蔽日月之光明，风能移山拔树，风能排山倒海。
在地理叫风水，在天叫风光，在人为魂魄，在植物能生熟，在天能兴云布雨，雨负地成河海，河流交织而形成天网之险，能阻成通，能养能育。
天之初分两仪，两仪者阴阳也，阴者静也，阳者动者风也，两仪分四象，四象者，在时春夏秋冬，在地东南西北也；春东、夏南、秋西、冬为北也。
简言四季，四季分八节，也叫正八节，简言乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为八卦之统风也。
在时为八节，在地为八方，在人男女老幼，统之生息者风也。
人生一世、草木一春，少年为春，中年为夏，壮老年为秋，临终为冬。
年月日时并六甲春旺者少年发达。
夏丙丁盛者成年风光美貌。
秋庚辛乘旺者壮年老年尊贵体健。
壬癸旺值者，老终贵豪年高。
人生值白虎威镇八方，卦合白虎、伤符、灾难多伤。
值
病符切忌乘卦，乘卦病患满门，乘卦伤、衰、虎处病死不救。
卦值太阴带长生、乘春夏美似天仙。
卦带春夏值太阳、辛勤、乐劳、多喜助人。
卦值吊客，值春夏精艺业好创举。
卦值白虎变伤符，残伤难防。
卦值权柄变墓、死、伤、寿命必短。
卦值官符合天网官非所缠。
卦值死符变白虎死无定日。
卦值白虎值变强气勇冠三军。
卦值白虎化死气横死夭亡。
卦值甲乙变强旺之气，权高至尊贵。
卦值吊客带丙丁而逢春旺、聪明、文才，才高八斗。
卦值壬癸乘强盛，智谋纵横天下。
（注所谓之强旺者，非五行之旺衰，乃风主六气之说）贯连山理者风也，风水互依，在天为风云，在地为风水，在冥地为无形。
靠山依水通风向阳简称风水，人居之延年益寿而多福，故得六气乘秀山，出人聪明靓丽多福。
山高水劣值白虎出人暴横无常多夭折。
八方平值六甲乘龙气，生人好善多德。
山水起伏六甲行病符所葬者，病患迭出。
坐山虽好，贼星合明堂，贼星大发。
坐官符值天网，阶下成囚。
贼合坐山，风水虽好，人美貌难逃贼劫。
风水靠六甲所使，山清水秀安能出福寿之人？坐山合天网，聚贼水，何不出响马。
地理不秀出人丑陋，值六甲文曲亦才高八斗。
坐值符变死气，后代怕缺儿孙。
坐伤符冲白虎、变化死伤，百万家产付于东流。
坐山并不秀丽而值龙化强气，官宦倍出。
四季六甲，十二值符乃无形之气，统万物之所然。
不知奥秘、体互生克、误人误己。
连山经云：有人不懂阴阳
理，误把五行卦中推，知错改错人中仙，知错不改误人己。