景观风水十大原则理解

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环境景观风水学ppt课件

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环境·景观设计
黄帝陵
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环境·景观设计
武侯墓
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环境·景观设计
中国古代
理想地景格局模式
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环境·景观设计
左青龙右白虎 前朱雀后玄武
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环境景观设计 三.环境景观设计理论
(2)风水选址与自然灾害
古代风水先生最重要的一项任务是能观察出山水、水文地理上潜伏着的 灾害和隐患。如查看断山、崩陷坑垫的水文地理现象,是为防止造成地震灾 害、滑坡灾害等。所以说风水相地是一门科学知识,它的首要任务是保证人 们能安居乐业(吉表示安全,凶表示灾害)。不要不加以区别地认为风水就 是迷信。研究风水相地因素需要多学科知识和较高的科学素养,否则危害无 穷。
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环境景观设计 三.环境景观设计理论
紫禁城
北京故宫,旧称紫禁城,位 于北京中轴线的中心,是明清两 个朝代的皇宫,是世界上现存规 模最大、保存最为完整的木质结 构的宫殿型建筑。
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环境·景观设计
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环境·景观设计
紫禁城背后有山,有座景山;前面有条河叫金水河,位于山水之间。
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环境·景观设计
承编德辑避版暑pp山pt 庄
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环境·景观设计
全编国辑金版属pp分pt 布区域图
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环境·景观设计
承德避暑山庄
风水模式
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环境·景观设计
六千年前半坡人生境选址
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环境·景观设计

风水在景观环境设计中的运用

风水在景观环境设计中的运用

风水在景观环境设计中的运用摘要:中国是一个有着悠久文化的文明古国,我国人民很早就注重居住和环境的关系。

“风水”一说在我国有很广泛的市场,到明清时候达到了高峰。

关键词:风水;天人合一;现代景观设计一、风水理论的涵义最早的风水定义出自晋代郭璞的《葬书》“葬者,乘生气也。

气乘风则散,界水则止。

”风水发展至今,无论从理论上,还是从操作实际上,都有不同的见解,在其发展史上,儒家思想、道家思想和禅宗思想对于风水都有着独特的见地,可谓是春兰秋菊各有韵味,他们以各自不同的文化影响着景观设计,同时,三者又相互溶合,共同作用于中国文化的发展。

但最后都会归宗到一个“天人合一”的境界。

在人与自然谐调合同即“天人合一”的人生理想追求中,在中国古代,外在自然的天,被赋予了肯定性的价值和意义,并加以人类情感,成为具有道德意志以至情感内容的天。

由此,人与自然两情相洽的审美观照,很早便成为现实生活的重要内容;由此演变发展为自然美。

而自然美的发现认识,充分发展而升华为自然美学,成为建筑、艺术、哲学的基础理论。

作为“山水之术”的风水理论,更倡言“而乃怡情山水,发其所蕴,以广仁孝于天下后世”。

其“以人之意逆山水之意,以人之情逆山水之情”以“人心巧契于天心”(《管氏地理指蒙》)地观照山川自然,细心审辨与选择;因地制宜且“如画工丹青妙手,须是几处浓,几处淡,彼此掩映,方成佳境”(《青囊海角经》)地巧加经营;遂使中国古代园林以其景观人文美同山川自然美的有机结合,显现出诗情画意,意象隽永,虽有人作,宛自天开,实在美不胜收,并形成鲜明的中国园林特色。

古代风水学包括相地术,其与地理密切相关,还有占卜吉凶的迷信范畴,因此不能一概而论是科学、或是迷信,而要实事求是的分析风水学说中的科学内涵和迷信成分。

正确的风水学定义应该是新西兰学者尹弘基撰文所说的那样“风水师为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选择的布局的艺术,不能按照西方概念将它简单成为迷信或者科学,这种独特的选择地点的中国系统,具有科学的成分,也有迷信的成分。

风水应用于园林景观设计的实例分析

风水应用于园林景观设计的实例分析

风水应用于园林景观设计的实例分析风水是科学还是迷信,争议很大。

一个事情仁者见仁、智者见智,本是很正常的事情。

不容否定的是,风水在中国流传了数千年,姑且不论其理论体系的严谨性,其在民间广泛流传的过程中,对人们的居住心理、生活习惯产生了广泛而深刻的影响,而其中很多观点也被现代的科学理论证实有相当的合理因素。

因此,在建筑设计中,在园林景观设计中,在人居环境的营造中,风水的因素不容忽视。

尤其是在房地产开发中,风水的理念,直接影响到消费者的购买心理,也应该是开发商和设计师不能不考虑的重要环节。

笔者多年从事园林景观设计和房地产策划工作,对风水理论多有涉猎,园林景观设计作为涉及多学科知识的综合性设计工作,风水也是很重要的一环。

在此试举两个简单的例子,说明风水如何融入园林景观设计。

成都“边城水恋”项目自开盘以来连续三年获得园林景观环境类各项大奖,项目自推出之后销售火爆,开盘当年一跃成为成都市房地产市场知名品牌楼盘,一百四十亩占地,近十万平方米的建筑面积,不到一年的时间全部售罄,创下成都房地产市场奇迹,项目开发商天祥公司也因此一举成为成都知名品牌房地产公司,驶上了加速发展的快车道。

笔者在主持该项目园林景观设计过程中,即充分考虑了风水因素,使之在居住环境的营造和开发商经营操作上都充分贯彻风水原理。

举例如入口广场。

“边城水恋”入口广场以音乐喷泉水景为主要特色,传统风水思想中,有“聚水为财”之说。

广场西侧为主入口大门,东侧为售楼部,售楼部为弧面,围合成以水景为主题的扇形广场。

大门的创意源自湘西山区的山民用剖开的竹筒作槽从山中汲取泉水的生活方式,唤起对原始、古朴的乡野生活的温馨回忆。

大门古朴、粗旷、雄伟,上部是玻璃底面的水槽,人从下面可仰视槽中的水流,夜晚配以灯光,晶莹剔透、流光溢彩,美不胜收。

水自大门东侧的出口流出,倾泻而下,流入湖面的一个圆形仿古石缸中,溢出至湖面。

售楼部广场采用大小结合、点线交错的音乐喷泉,圆形湖面环绕售楼部,人流穿过湖面的玻璃水晶桥进入售楼大厅,水自玻璃墙下流入室内,以玻璃砖的水槽和小溪的形式在座椅间穿行,在售楼部后面形成跌水,汇入居住组团湖面。

园林风水格局

园林风水格局

园林风水布局风水,又名堪舆、相地术、阴阳术、青乌术和青囊术,是中国一种独特的文化现象。

其主要内容是如何确立民居、村落和坟墓的位置、布局、朝向,以求为自己和后代获得好运的理论和方法。

它是中国古代人在长期的社会生活和生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问。

近十多年来风水理论研究不断升温,在建筑学、地理学方面的研究成果显著。

但风水对中国传统造园理论的影响尚未引起足够的重视,而这正是风水理论研究中具有重要意义的内容之一,也是中国传统园林理论研究中必须涉及的重要问题,对今天的园林建设及保护工作也极具重要的现实意义。

本文拟对此进行探讨,敬请方家指正。

一、园林选址园林选址是造园的首要工作,也就是“相地”,进行造园前的园林环境选择。

中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和影响,深得其精要。

北宋时著名皇家园林“艮岳”的选址就是按风水理论来进行的。

南宋张淏《艮岳记》记载宋徽宗刚登上皇位时,没有皇子,于是询问擅长风水的堪舆家,言“京城东北隅,地协堪舆,但形势稍下,倘少增高之,则皇嗣繁衍矣。

”[1] 八卦中东北方为“艮”,据《易经》,“艮”与子孙宗族的兴旺相关。

由低变高,唯一的办法是筑山,一座以堆山为主的皇家园林开始兴筑,精于绘画的宋徽宗亲自规划,园成题名“艮岳”,并引开封城中的景龙江水入园,使之成为一座具有诗情画意的山水园林。

从明代造园理论巨著《园冶》书中关于园林选址(相地)的理论,可以看出风水思想的影响,书中写道:“园基不拘方向,地势自有高低;涉门成趣,得景随形,或傍山林,欲通河沼。

探奇近郭,远往来之通衢;选胜落村,藉参差之深树。

村庄眺野,城市便家。

新筑易乎开基,袛可载杨移竹;旧园妙于翻造,自然古木繁花。

如方如园,似扁似曲;如长弯而环壁,似扁阔以铺云。

高方欲就亭台,低凹可开池沼;卜筑贵从水面,立基先就源头,疏源之去由,察水之来历。

……架桥通隔水,别馆堪图;聚石垒围墙,居山可擬。

……相地合宜,构园得体。

”[2] 从这些文字可知,园林选址是因地制宜,依地势高低曲直布置园内景致;依山带水,以山水为基本结构,山因水活,水随山转;遵从风水理论厌宅“卜筑”的原则,选择一种“天时、地利、人和”的理想环境,以求得心理上的平衡。

园林景观设计风水学

园林景观设计风水学

园林景观设计风水学风水理论是什么呢?实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

正是基于这一追求,在风水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经验,也通过理论思维,汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系;现代风水学。

概括起来有十大原则。

一、整体系统原则整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。

风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。

环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合。

风水学充分注意到环境的整体性。

《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉。

”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。

关煞二方无障碍,光明正在旺门庭。

”整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本点。

二、因地制家原则因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。

《周易。

大壮卦》提出:“适形而止”。

先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记。

贷殖列传》记载:“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐。

”中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同。

探索风水文化在景观设计中的影响

探索风水文化在景观设计中的影响

量的下降,以至于人们开始逃离城市,寻求更好的生活环境 和生活空间.景观的价值逐渐开始被人们认识和提出.有意 识的景观设计才开始酝酿. 或者可否从另外的角度理解,景 观设计的发展在不同的时期有一条主线:在工业化之前人 们为了追求欣赏娱乐的景观造园活动,如国内外的各种 “园、囿”,在这样的思路之下,产生了国内外的园林学、造园 学等;工业化带来的环境问题强化了景观设计的活动,从一 定程度上改变了景观设计的主题,由娱乐欣赏,转变为追求 更好的生活环境;由此开始形成现代意义上的景观设计,即 解决土地综合体的复杂的综合问题,解决土地、人类、城市 和土地上的一切生命的安全与健康以及可持续发展的问题. 现姑且将工业革命前的园林规划设计,城市规划和建设归 纳为传统意义的景观设计或景观活动;本文中论述的景观 设计特指现代意义上的景观设计,即在大工业化,城市化背 景下兴起的景观设计.
1 前言 21 世纪初,景观设计学在中国发展起来并确立了“景观
设计师”这个职业,而中国风水学已经贯穿了中华上下五千 年文化,具有深厚的文化底蕴.风水一词最早出于晋代郭璞 的《葬经》:“气乘风则散,届水则止,古人聚之使不散,行之 使有止,故谓之风水.”按照风水理论,出于“天人合一”、“天 人感应”的目标,追求的是人与自然的一种和谐的关系,追 求优美的、赏心悦目的自然和人为景观和人为 景观.近年来随着传统文化的复苏和中国文化在世界范围的 影响越来越广泛,中国风水学重新泛发光彩,在今天我们应 该怎样看待这两个“事物”,处理好它们之间的关系和相互 影响,是中国当代景观设计与文化传承的必经之路. 2 风水学 2.1 风水学的含义
周密地考察自然环境(即择地)即是顺应自然的天理, 但并不等于听天由命.那如何顺应自然之理(分析天地之理) 和如何利用和改造自然(如风水中讲立向格局、得天时、地 利、人和,使其达到天人合一)等等问题正是研究风水的重 要课题.

风水理念在园林设计中的应用

风水理念在园林设计中的应用

风水理念在园林设计中的应用闫俊文;刘庭风【摘要】today, the landscape design should consider many aspects, feng shui is one of the important factors about the rationality of the landscape planning, even wil involve the problem of good or il luck, should be taken seriously, and strengthen the relevant theoretical research. This article first to feng shui theory and its basic principle to do a simple introduction, and from the site selection, landscape design, plant configure three aspects analyzes the practical application of the concept of feng shui.%如今园林设计要综合考虑很多方面,风水是其中一个重要因素,关乎园林规划的合理性,甚至会涉及到吉凶问题,应当引起重视,并加强相关理论研究。

本文先对风水理论及其基本原则做了简单介绍,然后从选址立基、景观设计、植物配置三方面分析了风水理念的实际应用。

【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2016(000)002【总页数】2页(P172-173)【关键词】风水理念;园林设计;阴阳五行;因地制宜【作者】闫俊文;刘庭风【作者单位】天津大学建筑学院; 内蒙古大学艺术学院;天津大学建筑学院【正文语种】中文1 风水理论及其遵循的基本原则1.1 风水理论风水又叫堪舆、青囊术,是我国传统文化的重要组成部分。

环境设计专业教学中的风水学应用

环境设计专业教学中的风水学应用

环境设计专业教学中的风水学应用一、建筑设计教学中的风水学应用建筑物的选址对建筑有着不可忽视的影响,在考虑建筑周边环境美观的同时,还需在教学中强调考虑建筑的合理性与科学性。

1、选址——注重“环境选择”在古代,建筑选址靠近水源是首要考虑因素之一,有利于人们的生活、生产的开展,信奉“水抱为吉”,忌讳“反弓水”等不良地形;地处山坡之时,一般选择向阳坡,以便获得良好的日照;考虑地质因素:避免潮湿、臭烂地址,避免在含有放射性元素的土壤上建房,考虑地球磁场的影响等..这些风水学理论在现代建筑没计当中仍然需要被设计师考虑,择优选择项目基址,因地制宜,以求获得更佳的居住环境。

2、朝向——崇尚“坐北朝南”坐北朝南是风水学基本原则之一,也称“面南背北”。

中国地处赤道以北,朝南的房屋能够获得更多的光照,为人体的健康发展带来了诸多益处。

同时,建筑的气口宜开在东方、南方、东南方,以便和煦的风吹进房间,调节室内气温。

3、依傍——倾向“背山面水”中国古代风水当中讲究建筑应背山面水,屋后有“靠山”,宅前有“福水”,返也是有着科学依据的。

由于中国地处北半球,“背山”能使得寒冷的冬季风(两北风)被山体阻挡,“而水”能让夏季风(东南季风和西南季风)通过屋前的水体带来凉爽、湿润的空气,以此达到调节场地气温之目的,形成良好的微气候。

同时,在风水学当中认为,水有聚财之功效,因此屋前的水体又被视作福气的象征。

在现代城市住宅中,虽不能做到户户堂前聚水,但小区人口或中心景观区常常用水景来作为主体景观,也有这方面的考虑。

二、室内设计教学中的风水学应用在室内设计教学过程中,风水学也需与室内空间格的、布局形式、通风采光、颜色搭配、植物应用等方面结合考虑。

1、空间格局要合理在风水学中,室内的空间格局布置同样需要顺应自然。

如风水学中提倡“光厅暗房”,即客厅需要良好的采光保证日常生活的舒适度,卧室则需考虑夜晚光线越暗越好,以保汪良好的睡眠。

餐厅与厨房应就近布置,以便菜品的传送。

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——景观风水十大原则
整体系统原则
此为风水牛,位于昆明湖东岸,为预防镇压水患之用。 ——景观风水十大原则
整体系统原则
十七孔桥,位于昆明湖南部,链接湖中小岛,小岛上有龙王庙。此桥 为什么设计成十七孔呢?因为从最两边的孔数到最中间的孔,都是九个, 在易经中,九为阳爻,象征刚健、自强不息、生生不已。
——景观风水十大原则
——景观风水十大原则
因地制宜原则
西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取干阑式竹楼居住。楼下空 着或养畜,楼上住人。竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍 水之处。
——景观风水十大原则
因地制宜原则
甘露寺
——景观风水十大原则
因地制宜原则
武当山
Байду номын сангаас
——景观风水十大原则
因地制宜原则
中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。 根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜 于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水 学的真谛所在。
——景观风水十大原则
观形察势原则
勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。龙脉的形与势有 别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。
——景观风水十大原则
观形察势原则
在龙脉集结处有朝案之山为佳 朝案之山可以挡风并且有趣屈之情 ——景观风水十大原则
观形察势原则
任何一块地表表现出来的吉凶,都是又大环境所决定的。 每建一座城市,每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考虑 山川大环境。大处着眼,小处着手,必先后顾之忧,而后富乃 大。
——景观风水十大原则
三、依山傍水原则
依山傍水原则
依、傍都是靠近的意思,依山傍水指地理位置靠近山岭和 水流,也就是有山有水的地方。古代人比较喜欢依山傍水的地 方,他们认为这是一种福气。依山傍水是风水学最基本的原则 之一。
——景观风水十大原则
依山傍水原则
依山的形式有两种,一种是“土包屋”,一种是“屋包山”。 ——景观风水十大原则
依山傍水原则
湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于“土包屋”的依山形式。 ——景观风水十大原则
依山傍水原则
有近百年历史的武汉大学建在青翠的珞珈山麓,就处于 “屋包山”的依山形式。
——景观风水十大原则
依山傍水原则
六朝古都南京,滨临长江,四周都是山,有虎踞龙盘之势。 ——景观风水十大原则
依山傍水原则
古典园林对依山傍水特别重视,纵观我国各大皇家园林 无一没有山水同在,即使没有山水,也不缺少人工造池, 人造假山的存在,当然不能排除其中的部分只是为了创造 景观,但大多是设计者所为,也就是依照了风水园林中依 山傍水的原则。
——景观风水十大原则
整体系统原则
颐和园的整体布局设计,完全符合风水学理论,是完美利用风水理 论设计建造的经典代表建筑之一。主体建筑背靠万寿山,面对昆明湖, 完全符合“背山面水”的风水原理,每个分体建筑也都体现了风水学 的精华,非常讲究!
——景观风水十大原则
整体系统原则
颐和园东宫门,是整个园区的正门,大门向东,因为“紫 气东来”,为迎接东方的和煦祥瑞之气,因此将大门开向东方。 大门两旁各有一个狮子雕塑,此为风水镇物,镇宅之用。
——景观风水十大原则
水质分析原则
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,但无生物,鸭子和飞禽 一到泉边就会死掉。 ——景观风水十大原则
水质分析原则
济南因境内泉水众多,被称为
福建省发现矿泉水点1590处,居全国
“泉城”,素有“四面荷花三面柳 各省之最,其中可供医疗、饮用的矿泉水
,一城山色半城湖”的美誉。
——景观风水十大原则
整体系统原则
风水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经 验,也通过理论思维,汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美 学、伦理学、以及宗教、民俗等方面的众多智慧,最终形成了内 涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系—现代风水学。
1.风水与道教:共同渊源 相互借鉴 ,共同发展。 2.风水与佛教:佛教的选址、布局。
——景观风水十大原则
坐北朝南原则 乾陵
——景观风水十大原则
坐北朝南原则
紫禁城平面图
——景观风水十大原则
坐北朝南原则
概言之,坐北朝南原则是对自然现象的正确 认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华, 颐养身体,陶冶情操,地灵方出人杰。
——景观风水十大原则
八、适中居中原则
适中居中原则
(一)何为适中?
——景观风水十大原则
地质检测原则
风水思想对地质很讲究,甚至很挑剔,认为地质决定 体质,现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响 至少有四个方面: (一)土壤中所含元素的影响 (二)潮湿或臭烂的地质的影响 (三)地球磁场的影响 (四)有害波影响
——景观风水十大原则
(一)土壤中所含元素的影响
土壤中所含微量元素锌、铂、硒、氟等,在光合作用的危 害中直接影响人的健康。特别是由特定地质生长出的植物,对 人体的体形、体质、生育都有影响。
——景观风水十大原则
五、地质检验原则
地质检测原则
什么是地质检测?
地质检测就是整理和收集已有的地质资料,运用地质的、测量 等技术手段和方法对监测区域进行地质测量,查明地质情况,为具 体的后续工作提供依据。
——景观风水十大原则
地质检测原则
带着问题找答案
地质跟人体有没有关? 土壤中所含元素对人体有何影响? 潮湿或臭烂的地质对人体有何影响? 地球磁场对人体有何影响? 有害波对人体有何影响?
但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病,也可以伤 人,甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。
——景观风水十大原则
地质检测原则
(四)有害波影响
如果在住宅地下3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流 、坑洞、复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线或粒 子流,导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
——景观风水十大原则
——景观风水十大原则
地质检测原则
旧时风水大师知其然而不知其所然,不能用科学道理加 以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化 。有的风水大师在相地时、亲临现场、用手研磨,用嘴尝泥 土,甚至挖土井察看深的土质、水质,俯身贴耳聆听地下水 的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理。
——景观风水十大原则
就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优 化,接近至善至美。 房屋大小也要协调,房大人少不吉,房小人多,门小房大不吉, 门大房小也不吉。
——景观风水十大原则
适中居中原则
拙政园平面图 ——景观风水十大原则
适中居中原则
(二)何为居中?
中国历代古都皆位于当时的天下之中,可控天下之和。洛阳、长 安、北京、南京等皆是因为这个原因。
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避风。中国的地 势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天 有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。
——景观风水十大原则
坐北朝南原则
(一)盖房子为何坐北朝南
朝南的房屋便于采取阳光,阳光对人的好 处很多: 一是可以取暖,冬季时南房比北房的温 度高1-2度; 二是参与人体维生素D合成小儿常晒太阳 可防予佝偻病; 三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤 其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作 用; 四是可以增强人体免疫功能。
——景观风水十大原则
四、观形察势原则
观形察势原则
什么是观形察势? 形是地形,势也就是地势,在我国的风水学中,人们经
常会用地形和地势来定位宝地 清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大山河为主,
其来脉气最大,关系人祸最为切要。”
——景观风水十大原则
观形察势原则
风水学重视山形地势,把小环境放入大环境中考察。中国的 地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,所以有“两山 之间必有川矣,大川之上必有途矣”之说。
——景观风水十大原则
二、因地制宜原则
因地制宜原则
因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自 然的生活方式。
在建筑学里有个说法,大山象征骨架,河流象征 血管和经络,建设时一定不能破坏,在原貌的基础上 加以修建,这样才符合现代人追求自然的理念。
——景观风水十大原则
因地制宜原则
西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南,施工 简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多 下蛋。
地质检测原则
深洞导致塌陷
——景观风水十大原则
地质检测原则
地质跟人体有没有关? 有关
土壤中所含元素对人体有何影响? 对人体的体形、体质、生育都有影响
潮湿或臭烂的地质对人体有何影响? 会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等
地球磁场对人体有何影响? 会引起头晕、嗜睡、或神经衰弱
有害波对人体有何影响? 会导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状
865处。
——景观风水十大原则
水质分析原则
风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水 的流量,优化水环境,这条原则值得深入研究和推广。
——景观风水十大原则
七、坐北朝南原则
坐北朝南原则
中国地处北半球,阳光大多数时间都是从南边照射过 来的,人们的生产、生活是以直接获得阳光为前提的,这 就决定了人们采光的朝向必然是朝南向的。
——景观风水十大原则
坐北朝南原则
(二)寺院和道观为何坐北朝南
寺院和道观均建在深山密林之中,往往背靠青山,面 临绿水,被民间认为是“风水宝地”。
——景观风水十大原则
坐北朝南原则
这确实有一定的科学道理。背(北)靠青山,冬可挡住凛冽的 寒风,夏可迎清凉的南风;前临潺潺溪流,则提供必需的水源;深 山密林又提供了清新的空气。
——景观风水十大原则
地质检测原则
如缺锌可引起口、眼、发红、丘疹、温疹等症状。 ——景观风水十大原则
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