外国法制史复习

外国法制史复习 一、古埃及法 《博克贺利斯法典》

二、楔形文字法 楔形文字法是指形成于公元前3000年代左右的西亚幼发拉底河与底格里斯河两河流域以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。

《乌尔纳姆法典》是人类历史上最早的一部成文法典。 《汉穆拉比法典》是两河流域最完善的法典。 序言部分主要以神的名义阐述了法典的立法思想和立法目的是为了“发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不陵弱”，使“公道与正义流传国境，并为人民造福”等，并用大量文字称颂汉穆拉比王的功绩，宣扬她是根据神的旨意来管理国家、统治人民的，集中表达了“君权神授”思想。 债权：为保证借贷契约的履行，借用人须以自己或家属的人身作为清偿债务的担 保；废除终身债务奴役制度。

历史地位： 1.人类历史上最早形成的法律体系之一，也是最早将习惯法成文化的先驱 2.奴隶制早期最有代表性的法系之一 3.是古代西南亚法的先驱

三、古印度法 古印度法的渊源 1.吠陀 2.婆罗门教的经典 3.法经（是解释并补充吠陀的经典） 4.法典（婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习惯编成的教法典籍）

《摩奴法典》是印度法制史上第一部较为系统的法律典籍。 种姓制度：是古代印度的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。 早期种姓制度在梵文中称为“瓦尔纳”，最初只有雅利安（白色人种）和达萨（黑色人种），后来雅利安分裂为婆罗门、刹帝利和吠舍，达萨演变为首陀罗。 种姓类别： 1.婆罗门，即祭司种姓，掌握宗教祭祀大权； 2.刹帝利，即武士种姓，掌握军政大权； 3.吠舍，从事商业或农业生产，属平民种姓； 4.首陀罗，从事低贱职业，多数为奴隶。

古代印度法的特点： 1.与宗教密不可分 2.严格维护种姓制度 3.是法律、宗教、伦理等各种规范的混合体 四、希伯来法 《摩西五经》：《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》 “摩西十诫”出自《出埃及记》

五、古希腊法 古希腊法泛指古希腊各奴隶制城邦和希腊化时代所有法律的总称。 《哥尔琴法典》是希腊早起保存最为完整的法律文献 雅典是奴隶制民主制的典型，斯巴达则是奴隶制贵族政体的典型。

古希腊法的基本特征： 1.是古希腊各个城邦多种法律的结合 2.大多是具体规范的堆积，缺乏抽象的概括与分析，未能形成比较系统成熟的成文 法典 3.具有深厚的哲学基础 4.公法比私法发达 5.成文法出现较早，但保留下来的十分零散

民主制的发展过程： 1.德拉古，将雅典当时的习惯法加以整理汇编，制成“德拉古法”，雅典第一部成 文法【雅典法进入成文法时期】 维护贵族利益，肯定债务奴役制，以严峻的刑法保护私有财产 2.梭伦，政治、法律改革，有关立法被统称为梭伦“宪法”【为雅典民主政治的形 成奠定基础】 （1）颁布解负令，取消一切债务奴役制； （2）按财产的多寡，将公民划分为四个等级，第一等级才能担任国家最高官 职，第二、三等级可任一般官职，第四等级仅能参加民众大会； （3）提高民众大会的地位，赋予它拥有决定国家重要事务的权力； （4）创设400人会议和陪审法院，作为民众大会的执行机构和具有最高权威 的司法机关。 3.克里斯提尼，立法改革【进一步推进雅典民主政治的进程】 （1）取消四部落，将雅典划分为10个选区，地域关系取代血缘关系，消灭 氏族制度的残余； （2）创设500人议事会，由每个选区以抽签方式各选50人组成，取代梭伦 时期的400人会议； （3）进一步提高民众大会的作用。 4.伯里克利【雅典民主发展到了顶峰】 （1）公民不分等级均可当选国家执政官和其他行政官职； （2）民众大会成为国家最高权力机关，年满18岁的男性公民有权参加； （3）500人议事会作为民众大会的常设机构，主要职权为召集民众大会、预 先审查提交民众大会讨论的议案、监督民众大会所通过的各项法律的实 施和国家管理部门的日常事务； （4）陪审法院每年以抽签方式从10个选区选出6000人组成，内分10个陪 审庭，具体处理重大案件，还对民众大会的决议有最后批准权； （5）实行公职津贴制度，对重要公职人员由国家发放定额钱款。 雅典民主的优点与缺点： 优点（民主性）：1.形式上承认公民的平等权利 2.民众大会作为国家最高权力机关，享有广泛职权，参与公共事 务决策 3.国家公职人员均由选举产生，而且集体职务多于个人职务，凡 属重大公务，均由集体决定、集体负责 4.由公民通过各种监督、弹劾制度和措施直接维护民主制度，如 “贝壳放逐法”（最接近现代民主） 缺点（局限性）：1.参与面狭窄，外邦人、妇女、奴隶被排除在外 2.财富、身份制度局限底层人民，农民、手工业者没有实际参与 民主 3.本身缺陷，设计不完备，忽略民主制度的法治原则，可能导致 “暴民政治”

雅典的债法：1.引契约产生之债 2.因损害产生之债 西方法律传统与雅典民主制： 1.雅典民主制为西方法律传统提供了自然法思想的基础 2.雅典民主制为西方法律传统奠定了权利本位观念的基础 3.雅典民主制为西方法律传统奠定了法治基础 4.雅典“宪法”关于全体参与国家管理的制度；选举和监督国家公职人员的制度； 集体责任制和一人不能连续两次担任同一职务的原则，被视为资产阶级民主政治 的先声

六、罗马法 罗马法是古代罗马奴隶制国家法律的总称。 罗马法的历史发展及特点： 1.《十二表法》【罗马国家第一部成文法】 考察了梭伦立法 特点：诸法合体、私法为主、程序法先于实体法 严格维护奴隶主阶级的利益及统治秩序，保护奴隶主贵族的私有财产权和人身安 全不受侵犯。 在诉讼程序上对贵族的司法专横也作了一些限制，规定对被告人传讯、拘押和庭 审，须按法定程序进行，很自由民众大会才有权作出死刑判决（未实施）。 平民取得与贵族平等地位，享有完全的公民权；平民上层和旧贵族重新组合成新 贵族，掌握罗马政权。

2.市民法和万民法 市民法：亦称公民法，仅适用于罗马公民内部，是罗马国家固有的法律。 最高裁判官：设置的目的是通过其审判实践保护统治阶级利益 外事裁判官：根据所谓的“公平”“正义”原则，调整罗马公民与外来人以及外 来人与外来人之间的权利、义务关系；在私法实践中创立了万民法 万民法：专门使用于罗马公民与外来人以及外来人与外来人之间财产关系的规范 3.繁荣法学研究，重视发挥法学家的作用 普罗库尔学派、萨比努斯学派 五大法学家：盖尤斯、伯比尼安、保罗士、乌尔比安、莫迪斯蒂努斯 《引证法》肯定了五大法学家的地位，正式确认了他们的法律解答和著述成为罗 马法渊源之一。

4.《国法大全》的编纂 （1）《优士丁尼法典》罗马历代皇帝的赦令大全 （2）《优士丁尼法学总论》，又译为《法学阶梯》，以盖尤斯同名著作为蓝本， 是罗马法为准的法学教材，具有法律效力 （3）《优士丁尼学说汇纂》，又译为《法学汇编》，将历代罗马著名法学家的学 说著作和法律解答分门别类地汇编、整理，进行摘录，具有法律效力 （4）《优士丁尼新律》，简称《新律》，涉及公法和教会法，是对现行法的解释

《狄奥多西法典》是第一部官方的皇帝赦令汇编。 罗马法分类中的公法与私法： 根据法律所调整的不同对象而划分，由五大法学家之一乌尔比安提出；公法包括宗教祭祀活动和国家机关组织与活动的规范；私法包括所有权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范。

罗马法的基本特征： 1.私法极为发达完善，而公法却不甚发展 2.立法形式灵活简便，独具特色 3.法制建设与法学研究紧密结合 4.深湛的原则与制度，科学的概念和术语 5.卷帙浩繁、规模宏大的法律编纂

罗马私法的重点内容： 1.法人（法律上享有独立人格，享受权利，承担义务） 分类：社团法人：以一定数量人的集合为成立的基础 财团法人：以财产为其成立的基础 成立要件：（1）必须以帮助国家或社会公共利益为目的 （2）必须具备物质基础，社团法人要达到最低法定人数（3人），财 团须拥有一定数额的财产，数额多少没有严格规定 （3）必须经过政府的批准或荒地的特许

2.物权：对物之诉；债权：对人之诉 债的概念：债是依国法得使他人为一定给付的法锁。（法锁是指特定的双方当事 人之间用法律联结和约束） 债的本质，非以某物或某种役权归我所有，而是使他人给与某物、为 某事或为某物的给付。 债的特征：①债是债权人和债务人之间的权利和义务关系； ②债的标的是给付，债权人对标的物不能直接行使权利，只能通过向 债务人请求给付间接行使权利； ③债一经成立，便具有法律效力，受法律保护，如果债务人不履行义 务，债权人有权诉请强制执行或诉请赔偿损失。 债的发生方式（原因）： 合法原因：由双方当事人因订立契约而引起的债 ①契约 ②准契约 违法原因：由侵权行为而引起的债 ③私犯 ④准私犯

3.人格由自由权、市民权和家族权三种身份构成 “人格减等”上述身份权全部或部分丧失，人格即发生变化；丧失自由权称人格 大减等；丧失市民权和家族全称人格中减等；丧失家族权称人格小减等。

罗马法复兴：11世纪末至12世纪初期，随着城市的兴起与商品经济的发展，罗马 法作为“以私有制为基础的法律的最完备形式”，其作用与价值日益受到重视。以意大利为发源地，西欧各国先后出现了研究罗马法的热潮，史称罗马法复兴。 16世纪人文主义法学派在法国崛起后，法国成为复兴罗马法中心

注释法学派：意大利学者采用注释方法研究罗马法，为罗马法的复兴奠定了基础 前期：创始人为伊尔纳留斯，代表人物有阿佐、亚库修斯 后期：又称“评论法学派”，巴尔多鲁，致力于罗马法与中世纪西欧 社会实践的结合，根据时代需要将罗马法原则和制度适用于改 造落后的封建地方习惯法。

七、日耳曼法 日耳曼国家从协调与被征服地区的居民关系、调整各部族原有的习惯与基督教教义教规的关系的需要出发，模仿历代罗马皇帝的做法，在习惯法的基础上编纂成问法典，成为“蛮族法典”，最早为《尤列克法典》；《萨利克法典》是5世纪至9世纪蛮族法典的典型代表。 《西哥特罗马法典》是日耳曼王国时期具有代表性的罗马法典，在12世纪罗马法复兴之前，它是西欧罗马法的主要渊源，被各国立法广泛吸收。

委身制：西欧封建制度形成时期教俗贵族兼并自由农民的土地，迫使他们依附于封 建主而失去人身自由的一种形式 “以手护手”原则是善意取得的源头。

特点：1.团体本位的法律 2.属人主义的法律 3.具体的法律 4.注重形式、注重法律行为外部表现的法律

八、教会法（伦理法+技术法） 基本渊源： 1.《圣经》，包括《旧约全书》和《新约全书》【最重要的渊源，最高 的法律效力】 2.教皇教令集，罗马教皇和教廷颁布的赦令、通谕和教谕的汇编，直至1917年才被 《天主教会法典》所代替 3.宗教会议决议 4.时速发的某些原则和规范（世俗法律） 教会法从日耳曼法和罗马法中吸收了许多法律原则和制度规定