自贡灯会是从什么时候开始的
自贡灯会作文500字2010
自贡灯会作文500字2010自贡灯会是四川省自贡市的一项传统文化活动，每年春节期间举办。
自贡灯会以精美的彩灯和独特的民俗表演著称，吸引着无数游客前来观赏。
自贡灯会的历史可以追溯到唐代，经过千年的传承和发展，如今已成为自贡市的一张名片，也是四川省的重要文化活动之一。
每年春节期间，自贡城区的各个街道和公园都会挂起彩灯，成为灯会的主要场所。
这些灯笼笼罩着整个城市，五彩缤纷，充满了节日的气氛。
在夜幕降临之时，众多灯饰熠熠生辉，煞是好看。
自贡灯会的彩灯形式多样，有的是传统的花灯，有的是以民俗故事、历史人物为题材的造型灯。
其中最为著名的是自贡的“盐灯”，这种彩灯是用盐巴制作的，形态各异，栩栩如生，令人叹为观止。
此外，还有川剧脸谱灯、竹编灯笼、花灯等各种造型灯，让人目不暇接，赏心悦目。
除了灯饰，自贡灯会还有各种特色活动。
民俗表演是其中的一大亮点，有锣鼓队、龙狮舞、川剧演出等节目，丰富多彩。
此外，还有各种传统手工艺品展销、美食节等丰富多彩的活动，让游客在观灯的同时，还能体验到丰富的文化娱乐。
值得一提的是，自贡灯会还有其独特的文化内涵。
自贡是中国盐都，盐业是自贡的传统产业之一。
自贡的盐灯以及与之相关的节目，将盐文化与民俗活动融为一体，具有鲜明的地方特色。
传承和弘扬盐商文化，让游客更加深入地了解自贡的历史底蕴。
自贡灯会已经成为了中国乃至世界闻名的民俗文化盛会，每年都能吸引到成千上万的游客前来观赏。
灯会期间，自贡市国际会展中心、盐业博物馆、金盐城广场等地也会举办大型展览，吸引全国各地的游客前来参观。
自贡灯会的举办，不仅增加了自贡的知名度，也促进了当地的旅游业发展，为自贡市的经济建设和文化传承作出了重要贡献。
随着中国旅游业的不断发展，自贡灯会已经逐渐成为了中国春节期间必游的旅游景点之一。
它不仅展示了自贡的地方特色和文化魅力，也为广大游客提供了一场别具一格的视觉盛宴。
相信，在未来的日子里，自贡灯会将继续发扬光大，成为中国乃至全世界的一张靓丽名片。
关于自贡灯会的介绍
关于自贡灯会的介绍自贡灯会是四川省自贡市的一项重要传统文化活动，也是自贡市一年一度的盛大庆典。
每年农历正月十五，自贡市都会举办盛大的灯会活动，吸引了大量的游客和市民前来观赏。
自贡灯会的历史可以追溯到明朝，已有数百年的历史。
作为四川省的传统文化遗产之一，自贡灯会代表了自贡市的独特风情和民俗文化。
在这个特殊的时刻，自贡市街头巷尾都会挂满各式各样的彩灯，犹如白昼一般灯火辉煌，给人一种热闹而喜庆的氛围。
自贡灯会的灯笼造型别致，寓意深远。
其中最具代表性的灯笼是以恐龙为主题的恐龙灯笼。
自贡市是中国恐龙之乡，拥有丰富的恐龙化石资源。
因此，自贡灯会上的恐龙灯笼成为了一道亮丽的风景线。
这些恐龙灯笼造型逼真，栩栩如生，不仅吸引着孩子们的目光，也让成年人感叹恐龙的神秘与伟大。
除了恐龙灯笼外，自贡灯会还有各种各样的主题灯笼。
比如，有以中国传统文化为主题的文化灯笼，有以自贡市的特色景点为主题的景点灯笼，还有以民间传说和神话故事为主题的故事灯笼。
这些灯笼形状各异，色彩斑斓，展示了自贡市丰富多彩的文化内涵。
除了灯笼，自贡灯会还有其他丰富多样的活动。
比如，传统的舞狮、舞龙表演，以及各种各样的民间艺术表演，如川剧、变脸等。
这些活动不仅能够展示自贡市的传统文化，也能够给观众带来一场视觉和听觉的盛宴。
自贡灯会还有各种特色小吃。
自贡市是川菜的发源地之一，拥有丰富的特色美食。
在灯会期间，各种小吃摊位云集，香气四溢。
游客们可以品尝到各种美食，如自贡豆花、自贡米粉、自贡辣子鸡等。
这些美食不仅满足了人们的味蕾，也让人们更好地了解了自贡市的饮食文化。
自贡灯会作为一项重要的文化活动，不仅丰富了自贡市的文化内涵，也促进了自贡市的旅游事业的发展。
每年的灯会期间，自贡市都会迎来大量的游客，给当地经济带来了巨大的推动力。
同时，灯会也成为了自贡市的一张文化名片，吸引了更多的人们前来探访，了解自贡市的文化底蕴。
自贡灯会是自贡市一年一度的盛大庆典，也是展示自贡市文化风情的重要窗口。
自贡民俗彩灯艺术的历史与兴盛
自贡民俗彩灯艺术的历史与兴盛1.自贡民俗彩灯的起源自贡地处四川盆地南部，作为因盐而兴的一个经济中心，其文化艺术的发展也是随之而来的。
自贡灯会的起源系来自四川的政治文化中心成都，并汇集自贡周边城市泸州，井研的灯会习俗，逐渐形成自己的风格。
四川省会成都自唐代时期就有元宵佳节观灯这一说法。
《岁华记丽谱》就记载了唐玄宗曾于元宵佳节在成都街市观灯。
《蜀故》记载：“蜀王孟昶时的四十年中，间亦放灯，率无定日。
宋开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常。
”后增为五夜，南宋时增为六夜，明朝更增为十夜。
成都灯会以青羊宫的道灯，昭觉寺的佛灯和大慈寺的水灯最为有名，并以龙灯，狮灯，车灯等逛游街市。
《华阳县志》记载：“正月九日，俗谓之上九，是夕始放灯，曰出灯。
有狮，龙，走马，鳌山，采莲船诸名。
十五日谓之元宵，市井祠庙结棚张灯，光明如昼。
”宋代庄季裕在《鸡肋篇》中写到：“成都元夕每夜用油五千斤，他可知其费矣。
”可见成都当时灯会的兴盛程度。
川南的井研县，“正月初九开始出龙灯、狮灯、牛灯、花灯，日夜不断。
正月十五元宵节，白天有各种灯和平台、高装、地会等旅行，入夜烧花，鸣放各种烟花，闹至天明始散。
称‘闹元宵’。
元宵一过，欢度新春的活动就告结束。
”江阳县，今泸县县城，地跨长江，水利交通便利，也是四川灯文化的发源地之一。
《中华全国风俗志》和《泸县新正之风俗》记载：“旧历正月初九至月望，此数日晚间，七门五保，竞赛龙灯。
其沿行时，前有高照一对，次则纸灯一盏，上书‘庆贺上元’四字。
后随无数纸灯，所谓‘云里福灯’、‘斗风车灯’、‘鱼兵灯’、‘虾将灯’等等，名目繁多，不可胜举。
复有火弹、灯球，光怪陆离。
其最妙者，有两种：一为水棒蛇灯，灯中燃油纸条，二人肩之游行，忽往忽来，灵活异常；一为龟丞相，扮龟丞相者，首冠纸制之丞相相帽，背负筲箕，上画八封，手持木瓢，瓢中燃油，腰挂口袋，袋装松香末，时散松香于瓢上，烟火闪动，眩人眼目。
此后继以龙灯，龙或纸扎者，或纱糊者，灯中亦燃油纸条，前呼后拥，招摇过市，大呼曰：‘拿花筒大炮来！’好事者于龙灯过处，出花筒、火炮、黄烟、地耗子、滴滴金、地花等等，向龙灯燃放。
自贡彩灯历史
自贡彩灯历史自贡灯会历史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今自贡荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的词句。
据民国《荣县志》中记述：“新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。
西人来观亦欣然，京邑所不见也。
”进入上世纪，“提灯会”“放河灯”“瞒天过海”等风俗盛行，颇具地方风情和民间色彩。
中国大学排名1964年新春，自贡举办了“迎春灯会”，此为自贡灯会的发端。
此后，自贡人民政府于1965年到1986年举办了二至七届自贡灯会。
第七届时，中央电视台摄制了电视片《逛灯会》，自贡彩灯走向全国。
1987年自贡举办第八届灯会，即第一届“自贡国际恐龙灯会”。
政府提出“以外为主，内外结合；以文为主，文贸结合”的办灯宗旨，自贡彩灯由单纯的娱乐型转化为文化经营型。
1988年6月，自贡应北京国际旅游年组委会邀请承办“北京国家旅游年北海龙灯会”，中央人民广播电台从灯会新闻发布会开始连续报道灯会实况，其间新华社多次向国外报道灯会消息，《人民日报》多次刊载灯会文章图片，中央电视台播放了灯会开幕式及领导人观灯的场景，摄制并播出了《龙年龙舟龙灯》的专题片。
自贡彩灯蜚声海内外。
灯展期间就收到国内外的展出邀请，自贡彩灯从此开创了对外展出的新局面。
1990年秋，“中国自贡灯会”在新加坡裕华园开幕，在举办当局赠送的锦旗上，赫然出现了“天下第一灯”的题字。
②作为艺术精品，自贡彩灯不但凝聚了中华彩灯文化的精华，更以其新的文化品位和艺术魅力名扬四海，使自贡这座历史文化名城得以“南国灯城”的美誉；而不断举办的“自贡国际恐龙灯会”让文化活动和经济贸易结媒，灯会搭台、经济唱戏，走出了一条文化与经济相结合的良性发展之路。
在自贡，彩灯已经成为具有可持续发展能力的特色文化产业。
自贡灯会的沿革与发展
自贡灯会的沿革与发展两千年盐业历史,千余年彩灯文化,七届新年迎春灯会,十八届国际恐龙灯会,铸就了自贡灯会的品牌。
自贡灯会，融入了民族精神，传统文化;凝聚了人民智慧，风情民俗,烛照长城内外,辉映神州大地。
自贡灯会以文化品位高、彩灯精品多、艺术特色鲜明、灯会场面宏阔著称。
成为海内外知名度、美誉度甚高的文化旅游产业和品牌，以特有之格韵展示无穷之魅力，名播中外，赢得了“天下第一灯”的美誉。
据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵前后张灯结彩的习俗。
“是皆承平嬉戏”，“絙索诸技，唐宋具祥焉。
”（见《荣县志》）这说明唐宋时期的自贡地区，在新年和元宵放灯、燃灯之时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。
南宋淳熙二年（1175年），著名爱国诗人陆游曾受命摄理荣州州事，亲自目睹了这里新春放灯的盛况，在其写下的《沁园春》一词中即道：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。
当然，这与后来形成的灯会尚有差异。
所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。
自贡地区灯会的成型是在明清时期，逐渐衍展为具有相对固定的内涵、并在特定的时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。
《荣县志》记载：“正月人日后，各祠庙皆燃火树，各门首皆点红灯，谓之天灯，富人寿年丰之意。
兼仿古人礼鸣金执铤，以驱瘟疫，谓之狮灯场市”“新年灯火甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭。
一城数亭、一亭各式、其高数重，构栋雕楼，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。
西人来观，亦欣然京沪所不见也。
”以上证明清道光以后的灯会已崭露头角，其场景已甚为壮观，灯彩已甚为绚丽，较之京城与通都大邑亦毫不逊色。
清道光年间以来，自贡地区的年节灯会内容更为丰富，更加绚丽多姿。
在元宵夜的灯会上，挂灯笼、垒鳌山、放焰火、竖灯竿，场面宏大。
耍灯笼、舞狮灯、唱车灯、跑牛灯、尤为盛行。
民国时期，多在辛亥起义纪念日和抗战胜利纪念日举行的提灯会更是万人空巷。
自贡灯会怎么样、有什么特点
自贡灯会怎么样、有什么特点自贡地区早在唐宋年间就有了新年赏灯的习俗，明清时期更进一步发展为各种会节。
清中叶即有“狮灯场市”、“灯杆节”等灯会活动，“正月八日之后，各祠庙皆燃火树。
各门首皆点红灯。
新年灯火甚盛……一城数亭，一亭各式。
其高数重，构栋雕镂，嵌灯如星，一亭燃四五百灯、辉丽万有，西人来观亦欣然，京邑所不及也。
”自贡灯会进入本世纪初，盛行提灯会。
每年农历十月十日，每人手中提红灯一盏，上街游玩。
点灯杆、挂宫灯和狮灯龙舞、莲花灯等仍为春节的主要欢庆活动。
自贡地区“提灯会”、“放河灯”、“瞒天过海”等风俗较为盛行，富有浓郁的地方风情和民间色彩。
自贡灯会随着社会的发展和变革，并在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛起来。
1964年，自贡市人民政府组织了新中国成立以来的首届灯会。
从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布展由平面发展为立体。
至1992年，已在自贡举办了10届灯会，形成自贡灯会的独特风格。
自1964年始举办首届灯会至1991年第三届国际恐龙灯会经贸交易会，自贡人将这10年灯会简称为“自贡灯会”。
自贡灯会以气势壮观、规模宏大著称；以构思巧妙、制作精巧取胜；以灯景交融、层次迷离称奇。
规模宏大、气垫壮观自贡灯会最显著的特色之一，就是历届灯会均组织几十组大中型组灯和数千只工艺灯参展。
宏大的规模形成一片彩灯之海，仿若仙境，且灯组体量大，气势壮观，有占地（或水面）上千平方米的大型灯组“鱼美人戏群龙”、“珍珠神女”；有高耸入云的“龙柱礼花”、“腾云阁”、“彩云阁”等等组灯，令人惊叹不已。
游人漫步其间，入耳笙箫管弦之乐，入目万紫千红之光，陶醉在彩灯艺术赋予的独有神韵之中。
构思巧妙、制作精细。
自贡灯会在构思和制作工艺上的创新，被中外专家称为“高品位”的艺术。
如用瓷器餐具制作灯具，是灯会一绝。
扎制的“龙”有踏波浪之雄姿，吞云吐雾之神韵，玲珑剔透之玉骨；用废玻璃药瓶制作灯具，也是自贡灯会的首创，那拇指大小的青霉素药瓶可捆制成光彩照人的孔雀、活蹦乱跳的金鹿；用蚕茧制作的蚕茧灯、用镀膜玻璃制作的玻璃灯、用细竹篾精制作的竹编灯、表现地方扎染工艺特色的扎染灯、丝绸等制品制作的绢灯、丝灯及各类材料纸制作的纸灯等等，颇具地方特色和行业特色，表现出精湛的工艺水平和神奇的创造力。
自贡国际恐龙灯会
表现形态
自贡地区在开展花灯活动中，还伴以耍“龙灯”、 亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”，一般在正月初一“开 灯”，正月十六“倒灯”(结束)。“龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表 演。布衣龙灯，一般由十二三人组成阵式，有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。套路变化多，“龙”体 灵活。大龙灯，一般龙身在15节左右，每节内能点火烛。龙头重达30余斤，舞动时每节由一人执柄，常做“之” 字型或“S”型舞动。灯火连成一片，甚为壮观。草龙灯，主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成，由5～7人 舞动，灵活逼真。板凳龙灯，是在板凳一头扎“龙头”，另一头扎“龙尾”，多是兄弟俩共舞，才能配合默契， 显“龙”之机敏。 自贡灯会向着经贸型、集约化、国际化方向发展，取得了良好的社会效益和经济效益。观赏 过自贡灯会的国内外观众人数已逾五千多万人次，灯会内外展经贸成交总额已达一百多亿元。灯会本身积累的收 益用来创建了全国唯一的“中国彩灯博物馆”。在自贡，制灯、展灯、举办灯会经贸交易会己成为一项新的产业 和城市经济增长点。灯贸会成为一个融文化、科技、旅游为一体的大节庆，一个团结合作、开放发展、对外宣传 的大窗口，一个客商云集、招商引资的大市场。有力地促进了自贡市的对外开放和经济发展。 自贡自流井区的 “祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”，表演技艺精湛，解放前都很著名。狮灯舞在自贡地区历史悠久。表演者过 去被称为“帮打班子”。这些班子许多都是世家相传，不仅能舞狮灯，而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆，极富 喜剧色彩，让人捧腹大笑。所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间，在川南一带很有影响。自贡荣 县的杨友常，享有“狮王”美誉。“牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。一般是“牛童”手提红烛灯， 表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作；牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。 表演生动传神、诙谐有趣。
自贡灯会开题报告
自贡灯会开题报告1. 引言自贡灯会作为中国西南地区的一个传统节庆活动，每年农历正月十五举办。
自古以来，灯会是人们庆贺新年、祈求平安、驱散恶气的重要方式之一。
自贡灯会作为自贡市的传统节庆活动，具有浓厚的地方特色和悠久的历史。
本文旨在对自贡灯会的起源、传承方式、活动内容以及对当地经济和文化的影响进行深入研究，以期进一步了解中国传统节庆文化的丰富内涵。
2. 起源与发展自贡灯会起源于明代，具有几百年的历史。
据传，明代时期，自贡地方官员在庙里放寒热药行礼，由此衍生出灯火闹灶的习俗，逐渐形成了灯会的规模。
经过几百年的发展，自贡灯会逐渐成为一项盛大的节庆活动，吸引着数以万计的游客参与。
3. 传承方式自贡灯会的传承主要通过口口相传的方式进行。
当地的年长居民将自贡灯会的历史故事、制作过程、活动内容等一一讲述给年轻人。
同时，一些文化机构也会组织相关的传统文化课堂，向年轻人传授灯会制作技巧和相关知识。
此外，自贡市政府还注重灯会文化的传承与发扬，组织各类文艺演出、灯展以及舞狮等活动，为传统民俗的传承提供了更好的平台。
4. 活动内容自贡灯会活动内容丰富多样。
其中最具特色的是灯展。
在灯会期间，自贡的街道、广场、庙宇等处，都会悬挂各式各样的灯笼，形成了灯光秀的壮观景象。
灯展一般分为各种灯果、灯彩、灯榜、灯光、灯饰和灯彩表演等六大类别，每年都有新的创作和设计，吸引了大量的游客来观赏。
此外，自贡灯会还有一些传统的民俗表演，如舞狮、舞龙、花灯游行等，让游客们可以近距离体验传统民俗文化的魅力。
5. 对当地经济和文化的影响自贡灯会对当地经济和文化的影响非常显著。
首先，在灯会期间，自贡市的旅游业得到了显著的发展，许多游客会前往自贡参观灯展、体验传统文化，为当地的餐饮、住宿、交通等行业带来了一定的消费。
其次，自贡灯会作为自贡市的传统节庆活动，增强了城市的文化认同感，在传承和弘扬自贡传统文化方面起到了积极的作用。
同时，通过丰富多样的活动内容，自贡灯会也吸引了更多的年轻人参与，进一步加强了自贡传统文化的传承与发展。
第一个走出国门的中国彩灯艺术：自贡灯会
第一个走出国门的中国彩灯艺术:自贡灯会自贡地处四川盆地南部，作为因盐而兴的一个经济中心，其文化艺术的发展也是随之而来的。
自贡灯会的起源系来自四川的政治文化中心成都，并汇集自贡周边城市泸州，井研的灯会习俗，逐渐形成自己的风格。
从1987年起，自贡灯会就开始组织外展，把自贡灯会文化传到祖国各地甚至全世界。
1988年3月份，北京国际旅游年组织委员会派代表到自贡考察尚未结束的自贡灯会，当即决定邀请自贡灯会进京展出。
同年6月，自贡灯会就在北京北海景山公园举办了“北京国际旅游年北海龙灯会”，展出了精美的几十组大型灯组和千余盏工艺灯。
为期一个月多的展出，引起了京城的轰动，观灯的人蜂拥而至，创出了平均每天七万人观灯的记录。
北京新闻发言人说：“这是建国以来中央首长参加群众文化活动人数最多、最集中的一次。
”国家领导人纷纷前来观灯。
这届灯盏不仅吸引了首都人民，还吸引了众多省外朋友和外国朋友前来参观，德国驻华使馆米基林说：“我将把这美好的夜晚深深的留在记忆里。
”国内先后有广州，武汉，哈尔滨，深圳，天津等十四个大中城市邀请自贡灯会去展出，还受到了新加坡，加拿大等国和香港地区的展出邀请。
这次展出，首都人民评价自贡灯会“天下第一灯”，“伟大的创举”，“世界一绝”等。
自贡灯会打开了首都灯会的大门，尔后转战各大中城市，先后在武汉，广州，上海，南京，无锡，哈尔滨，常德，潍坊等地举办灯会，在上海，南京还举办了两次灯会，得到了当地群众的热烈欢迎。
彩灯文化源远流长，不仅在国内引起轰动，在异国也大放光彩。
自贡灯会先后在新加坡，马来西亚，泰国，韩国，日本等地举办，弘扬了祖国传统文化，并受到了异国朋友的一致好评。
1990年9月，自贡灯会走出国门，走进新加坡，开始了为期两周的展出。
具有代表性的大型灯组《自贡恐龙》、《龙游凤舞》、《龙凤呈祥》瓷器灯组，《荷池月夜》药瓶灯组，《岁寒三友》吹塑灯组和《东方雅韵》皮影灯组搬上了舞台，另外还展出了数百只具有特色的工艺灯。
自贡灯会简介
灯会是中华民族具有历史传统的一种民间文化活动。
早在西汉初年，灯会就见诸文字记载。
后来，发展为人们一年一度寄托理想、祈祷丰年的必不可少的盛事。
“天子与万民同乐”就是指古代灯节盛景。
自贡地区早在唐宋年间就有了新年赏灯的习俗，明清时期更进一步发展为各种会节。
清中叶即有“狮灯场市” 、“灯杆节”等灯会活动，“正月八日之后，各祠庙皆燃火树。
各门首皆点红灯。
新年灯火甚盛一城数亭，一亭各式。
其高数重，构栋雕镂，嵌灯如星，一亭燃四五百灯、辉丽万有，西人来观亦欣然，京邑所不及也。
” 进入本世纪初，盛行提灯会。
每年农历十月十日，每人手中提红灯一盏，上街游玩。
点灯杆、挂宫灯和狮灯龙舞、莲花灯等仍为春节的主要欢庆活动。
自贡地区“提灯会”、“放河灯”、“瞒天过海”等风俗较为盛行，富有浓郁的地方风情和民间色彩。
自贡灯会随着社会的发展和变革，并在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛起来。
1964年，自贡市人民政府组织了新中国成立以来的首届灯会。
从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布展由平面发展为立体。
至1992年，已在自贡举办了10届灯会，形成自贡灯会的独特风格。
自1964年始举办首届灯会至1991年第三届国际恐龙灯会经贸交易会，自贡人将这10年灯会简称为“自贡灯会”。
自贡灯会以气势壮观、规模宏大著称；以构思巧妙、制作精巧取胜；以灯景交融、层次迷离称奇。
规模宏大，气垫壮观自贡灯会最显著的特色之一，就是历届灯会均组织几十组大中型组灯和数千只工艺灯参展。
宏大的规模形成一片彩灯之海，仿若仙境，且灯组体量大，气势壮观，有占地（或水面）上千平方米的大型灯组“鱼美人戏群龙”、“珍珠神女”；有高耸入云的“龙柱礼花”、“腾云阁”、“彩云阁”等等组灯，令人惊叹不已。
游人漫步其间，入耳笙箫管弦之乐，入目万紫千红之光，陶醉在彩灯艺术赋予的独有神韵之中。
构思巧妙，制作精细自贡灯会在构思和制作工艺上的创新，被中外专家称为“高品位”的艺术。
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自贡灯会是从什么时候开始的
南国灯城的主要内蕴内核，是名闻遐迩、蜚声中外的自贡灯会。
南国灯城的形成，是以自贡灯会的兴盛发展为其主线，并在城市建设、街景民居、会节庆典、社会生活、文化艺术等诸多方面被注入了灯文化内涵而逐步成型在。
自贡灯会的历史沿革与演进发展构成了南国灯城的历史文脉。
据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。
唐宋时期的自贡地区，新年和元宵放灯、燃灯之时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。
南宋淳熙二年（1175年），著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。
当然，这与生来形成的灯会尚有差异。
所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。
自贡地区灯会的成型是在清明时期，逐渐衍展为具有相对固定内涵、并在特<定时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。
《荣县志》记载：“正月人日后，各祠皆燃火树，各门首皆点红灯，谓之天灯，富人寿年丰之意。
兼仿古人礼鸣金执铤，以驱瘟疫，谓之狮灯场市。
”“新年火甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭。
一城数亭、一亭各式、其高数重，构栋雕楼，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。
西人来观，亦欣然京沪所不见也。
”以上证明清道光以后的灯会已崭露头角，其场景已甚为壮见，灯彩已甚为绚丽，较之京城大邑亦毫不逊色。
在明清时期自贡地区灯会的衍展和传线线路上，尚有几个节点，成为了自贡灯会地方特色和亮点。
其一是天灯会。
每年正月初七开始，各祠庙均要立灯竿，悬红灯，举行祭祀活动，时称天会，亦称天灯节。
庙内均张灯结彩，庙前均竖立灯竿，燃灯33~36盏。
其余的小庙宇则点“九皇灯，即灯竿两边各持灯九盏。
燃灯时间，少则三天，多则一月以上，视善男信女们所捐灯油之多寡而定。
天灯会的高潮是在元月十五日元宵之夜。
入夜除燃灯于高矗的灯竿，庙前庙内灯笼高持外，还要燃放鞭炮、焰火，耍彩灯、龙灯、狮灯，各种杂耍。
牛儿灯、车车灯的表演常常通宵达旦。
自贡天灯会的遗址甚多，至今在城乡保留着众多以灯竿为命名的地名。
在自贡地区中，灯竿坝即近十处，此外尚有灯竿冲、点灯山、灯会山、灯夹林、点灯坡、五里灯、万年灯、红灯山等等，由此可见清代自贡地区灯会之盛。
其二是五皇灯会，系天灯会的延续。
贡井地区有庙名“五皇洞”，传此处原为一山洞。
五皇洞建立后，香火甚旺。
每年冬至至春至春节，庙内张灯结彩，前来祭祀五皇，许愿还愿者抬着供品，络绎不绝。
正月初八起竖灯竿，点红灯，至正月十五元宵节祭祀活动达到高潮。
入夜施放烟火，鸣放鞭炮，通宵达旦，热闹非凡。
其三是漂河灯，又名放河灯。
据史籍记载清乾隆年间，贡井贵州庙即有办盂兰会之举。
办会5至7天，有放河灯、放焰口等活动。
自贡地区举办盂兰会、漂河灯一般是从中元节即农历七月十五日前两天开始。
设斋供佛、祈祷叩拜，以求大慈大悲菩萨救渡祖先、超度亡灵。
诵经施法，做水陆道场，以求野鬼孤魂不要扰搅凡间。
僧众人等，聚集在河边塘口，在一片诵经祈祷声中，将众河灯放置水面，任其漂流，统称“莲子灯”、“鲤鱼灯”等漂在最前面，称为“头灯”。
其余则多用红色在厚纸做成斗型的灯，尾随其后，一任漂放。
放河灯有时亦在晚间进行，河灯盏盏，灿若星河，缓缓流动，发人遐想，甚为壮见。
孟兰会期间，还有一种名为“放焰口”的习俗，老百姓直呼为“放烟火架”。
焰口的形状一般为各式各样的“伞”，“伞”中结彩灯、盘烟花，晚间张放，焰光四射，响声震耳，令人眼花缭乱。
《宋县志》中对此有精妙的记述：“七月十五，各乡馆举行盂兰佛事，夜张花散，其制不一。
火之发也，瑰怪溢目。
”
其四为“瞒天过海”，其规模最为宏大的是清末宣统元年（1909）的“皇会”。
是年光绪帝驾崩，宣统即位，醇亲王摄政。
自贡办了一次盛大的灯会，称为“皇会”。
祀光绪皇帝的灵堂设在西秦会馆，遍馆皆挂彩灯，并以此为中心，分成三条线布置“瞒天过海”。
几乎囊括了自流进地区的所有街道，可谓规模空前。
入夜张灯时，徜徉穿行于街道令人流连于十里灯河之中。
此次“瞒天过海”活动，白天五彩缤纷，夜里灯光耀眼，游人如织，欢乐嬉笑，热闹异常。