最新人教版高考历史复习专题三中国古代儒家思想体系和中华传统文化
高三人教版历史知识点总结
高三人教版历史知识点总结高三是中学生涉足到的最后一个学年，也是备战高考的最后一搏。
历史作为一门重要的学科，承载着中华民族的过去和未来。
为了帮助高三学生更好地复习，以下是对人教版历史知识点的一个总结。
一、中国古代思想文化概览中国古代思想文化包含了儒家、道家、法家、墨家和兵家等不同的学派，这些思想对于中国古代社会产生了深远的影响。
儒家强调仁爱和孝道，强调个体和社会之间的关系。
道家追求无为而治，倡导顺应自然，追求心灵的和谐。
法家注重法治，强调权威与秩序。
墨家宣扬了爱人平等的理念，并推行非攻政策。
兵家关注战争和军事，倡导和平与战争并行。
二、秦、汉、三国和两晋南北朝时期秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，秦始皇统一了中国，建立了坚固的中央集权制度。
汉朝继承了秦朝的制度，并发展了科举制度和国家铁路。
三国时期标志着中央政府的衰败和地方势力的崛起，魏、蜀、吴三国相互争斗。
两晋南北朝时期，北方的游牧民族南侵，北方政权的衰落加速了南方政权的崛起。
三、隋唐和五代十国时期隋朝统一了北方和南方，修建了大运河，开创了中国封建王朝的繁荣时期。
唐代是中国历史上最为辉煌的王朝之一，科举考试推动了社会的发展，唐朝的文化和艺术也达到了巅峰。
五代十国时期，中原地区陷入割据局面，有许多独立政权相继出现。
四、宋、辽、金和元时期宋朝是中国历史上经济、军事和文化最富饶的时期之一，发展了造纸术和火药。
辽朝和金朝都是独立政权，分别位于中国北方和西北地区。
元朝是由北方游牧民族成立的，成为中国历史上第一个外族政权。
元朝的建立对中国社会产生了重要影响，如行政区划的改革、科技的进展和文化上的融合。
五、明、清和民初时期明朝是一部中国历史上的辉煌篇章，它废除了农奴制，提倡科举制度，发展了造船业和艺术。
清朝是由满族建立的政权，实行了满汉分治的政策，推行了闭关锁国的政策，严重阻碍了中国社会的发展。
民初时期是中国历史上的一个重要的转折点，中国进行了一系列的革命，结束了千年封建主义统治，建立了中华民国。
高考历史专题三 古代中国的思想文化(解析版)
专题三古代中国的思想文化命题规律从考查角度看，主要考查对基础知识的理解和综合运用；从试题分布看，主要集中在思想和艺术方面，尤其是百家思想和明清之际的儒家思想方面；从考查方式，多以文言文材料切入，结合教材考查对材料的理解。
复习建议1.认真品读教材，精读教材，注意前后左右的联系，阅读过程中多问几个为什么，将教材读深读透。
2.对古代中国的思想要梳理儒家文化的发展历程，搞清每个时期儒家文化的新发展及其背景；对古代中国的科技、文学、艺术重点要牢记基础知识。
同时对思想文化的发展要了解同一时期的政治经济背景。
3.对全国卷真题和模拟题要反复精研，深入拓展，举一反三，悟深悟透。
试题大观选择题考点一：春秋战国时期的百家争鸣1．（2018年全国文综Ⅱ卷24）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。
这一记载意在说明（）A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注重生态环境保护D．资源争夺是夏商更替的主因解析：文献中商汤“网开三面”的典故，说明他的仁德甚至实施于禽兽，对比夏桀的暴政，因此得到诸侯和人民的拥戴，成功“革夏命”建立商朝，因此A项正确，全面阐述了题干材料的意思。
文献记载的个别人一次狩猎现象不能说明夏商时期的主要经济活动就是捕猎，依据所学知识，夏商王朝已经进入农耕文明，农业才是是主要的经济活动，B项的论断以偏概全，因此错误。
C项也是只看到表象，D项更是武断地不符合实际的推断，都不选。
本题考查儒家思想及对材料信息完整准确合理的解读能力。
《史记》的这一记述宣扬了儒家提倡的“仁政”思想。
本题也体现了传承传统优秀道德文化的导向。
部分涉及关注生态保护时事热点。
答案:A。
2.（2016年全国文综课标Ⅰ卷24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
新人教版高考历史一轮复习 专题三 古代中国的思想文化专题总结讲义-人教版高三全册历史试题
【步步高】（通史版）2016届高考历史一轮复习专题三古代中国的思想文化专题总结讲义专题线索传统社会主流思想社会地位的演变(1)春秋战国时期：儒家思想受冷落孟子主X实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主X无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。
(2)秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。
不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。
(3)西汉时期：确立正统地位，儒家思想享“独尊”地位汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。
董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。
因而获得“独尊”地位。
(4)宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。
(5)明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑商；统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采取八股取士的政策来压制人的个性发展。
在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。
在程朱理学占统治地位的明清，是对儒家思想的新发展。
中外关联1.诸子百家与智者学派思想的比较内容中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的某某色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系批判封建制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响明清之际的某某思想对当时的封建专制起到了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变，对后来亚洲的民族某某运动也起了鼓舞作用一、百家争鸣1.孔子思想的核心是“仁”。
必背知识点+中国传统文化主流思想的演变 高三人教版历史必修3一轮复习
中国传统文化主流思想的演变一、知识必背（一）百家争鸣背景1.时代背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。
2“士”的兴起:原来社会地位较低的士阶层，在社会生活中活跃起来。
3.教育学术:出现了私人讲学,平民百姓也开始接受教育。
主要流派和代表人物派别道家儒家墨家法家代表人物老子、庄子孔子、孟子、荀子墨子韩非思想核心无为仁兼爱，非攻法治意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
（二）孔子的主要思想和贡献政治思想1.“仁”:即“爱人”,相互爱护,融洽相处。
2.“礼”:即周礼,“克已复礼”,人的行为要符合“礼”的要求。
3.“为政以德”:爱惜民力,取信于民,反对苛政滥杀;“节用而爱人”。
教育思想首创私学,主张“有教无类”,打破贵族垄断教育的局面。
文化典籍整理和编订了《诗》《书》礼》《易》《乐》《春秋》等。
（三）孟子对儒家思想发展的贡献政治思想发展孔子“仁”的思想,。
伦理观主张“性本善”,认为人的天性是善良的,主张实行仁政回复和扩充人的善性。
（四）荀子的思想主张有哪些政治思想主张“仁义”和“王道”,以德服人,并,强调人民群众的力量巨大。
伦理观提出“人之性恶”,强调用礼乐来规范人的行为、使人向善。
（五）老子的地位与思想主张地位他是春秋晚期道家学派创始人。
哲学思想世界本原是“道”世界万物和人类社会总在不停地运动。
政治思想。
（六）韩非子的思想主张与作用思想,以权术驾驭大臣,以权威震慑臣民,提出了系统的法治思想。
作用把君主权力提高到极点,迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势。
（七）汉初“无为而治”思想的影响积极影响使西汉经济恢复,社会稳定,百姓生活改善,为大一统奠定了基础。
消极影响1.中央软弱无力。
2.匈奴威胁政权稳定。
3.诸侯国势力膨胀。
（八）董仲舒新儒学内容1.“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”。
2.“君权神授“天人合一”“天人感应”。
最新高考第一轮复习必修三教案第一单元中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变【考点阐讲】1、春秋战国时期社会大动荡，为什么却出现了文化繁荣的局面？春秋战国时期，尽管社会动荡，但文化空前繁荣，主要是因为：（1）这一时期，铁农具和牛耕的推广，社会经济的发展为文化的繁荣奠定了坚实的基础。
同时，社会生产力的发展促进了社会的大变革，奴隶制度崩溃，封建制度逐步形成，这种社会变革使得许多思想家从不同的角度对社会变革发表主张，纷纷著书立说，形成了“百家争鸣”的局面。
（2）当时列国纷争，战争不断，社会动荡，不仅有利于“百家争鸣”的发展，而且也使得当时不可能有统一的政治力量去钳制思想，思想的空前活跃，促进了文化的繁荣。
（3）春秋战国时期社会大动荡，各国统治者为了在争霸中获胜，纷纷重用有才学之人，一大批有识之士被网罗在诸侯门下，他们为各国的争霸斗争和社会改革出谋划策，这客观上有利于文化的繁荣和发展。
（4）大国争霸，社会动荡，也使民族融合加快，由于战争，导致了民族大迁徙，华夏族与其他少数民族的联系加强了，各族之间的地域界线逐渐被打破，有利于各民族交流，丰富了华夏文化，促进了文化的繁荣。
2、分析秦用“法” 、西汉先用“道”后用“儒”的原因。
说明其反映了什么历史原理。
秦用“法”的原因：从历史上看：秦曾用法家商鞅变法，实现了富国强兵，奠定统一六国的基础；法家韩非的思想对秦始皇影响深远。
从现实来看，秦统一后面临着中央集权加强，统一多民族国家的巩固，加强对人民的统治等迫切任务，法家思想适应了这种需要，因而倍受推崇。
汉先用“道”的原因：主观上统治者汲取秦亡教训，欲图长治久安；客观上由于长期战争，汉初经济贫困，景象残破。
后用“儒”的原因：道家“无为而治”的思想不利于中央集权的加强。
西汉武帝在位时期封建主义国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提。
为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。
董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，也有利于社会的稳定。
高考历史复习必修三：第一单元-中国传统文化主流思想的演变
7、孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八日之家可 以无饥矣。”对上述言论理解正确的是（C ） ①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展 ②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义 ③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想 A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④
2、孟子：
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。…… ” 材料反映了孟子的什么思想？ ★ ①把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 ★ ②发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” 这一原则成为中国早期民本主义的思想基础。 另外孟子还提出了什么主张？
孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。他认为 大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈 ★ ③伦理观：人性本善
思考：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？ （1）形成：
从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、 改造与发展，儒家思想体系更加完备。
（2）特点：
①儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； ②没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德 规范和政治思想方面的治国原则； ③思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
墨翟
1、核心思想： “兼相爱、交相利” 2、思想主张：非攻
尚贤
尚同
节用 ①学术团体以纪律严明著称； ②提倡刻苦简朴的精神；
3、墨家风气：
③具有苦干和自我牺牲的精神； ④讲求实际功利(实用)的精神。
如何理解道、儒、法、墨各家学派的阶级属性 及核心主张？
高考历史专题复习：中国古代儒家思想体系和中华传统文化
时 代表
期
思想主张
地位及评价
春
核心是“仁”,提倡为政 儒学创立与发展。春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次
孔子
秋
以德
思想解放运动,成为后世思想文化发展的源头
孟子
认为人性善,提倡“仁 政”
主张礼法并施。主张：
实行礼治，明确尊卑
小说。主要代表有《三国演
明清
科技著作《本草纲目》《农 义》《水浒传》《西游记》《红
昆曲流行;京剧形成,并逐渐成为全国
政全书》《天工开物》《徐 楼梦》《儒林外史》,城市商
最流行的剧种
霞客游记》
品经济繁荣是兴盛的主要原
因
三、中华优秀传统文化的内涵、特点和世界意义
1、内涵：以人为本;崇尚天人合一，道法自 然;提倡爱国，追求家国情怀;崇德尚贤，推崇天下为公;崇尚
魏晋 国现存最早的一部完整农 陶渊明的田园诗、南北朝民 恺之提出“以形写神”,代表作《女史
书
歌
箴图》
发明雕版印刷术;发明火
药;僧一行测算出地球子
午 线 长 度 ; 孙 思 邈 完 成 医 唐诗。李白、杜甫的诗作代表 绘画风格多样,吴道子被尊为“画圣”;
隋唐
学名著《千金方》;《唐本 了唐诗的最高成就
石窟艺术闻名世界
草》是世界上最早由国家
颁行的药典
宋代 元代
宋词。豪放派词人有苏轼和
印 刷 术 、火 药 、指 南 针 三 大
辛弃疾,婉约派词人有李清
发明在宋代基本成熟
书法名家辈出,追求个性,不拘法度,强
照和柳永
调意境
郭守敬编定《授时历》;王 元 曲 。 元 杂 剧 标 志 着 中 国 古
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。
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三中国古代儒家思想体系和中华传统文化（90分钟100分）一、选择题（本大题共15小题,每小题3分,共45分）1.（2021•北京一模）梁襄王问孟子：“天下恶乎定？”孟子答：“定于一。
”梁襄王再问：“孰能一之?”孟子再答:“不嗜杀人者能一之。
”据此可见,孟子的主张是（）A.人性本善B.君主专制C.礼法并施D.提倡仁政【解析】选D。
由题干中孟子的回答“不嗜杀人者能一之”可知，孟子认为只有不爱杀人的人才可以实现统一和稳定，也就是主张实行仁政，故选D;孟子主张“人性本善”，但是题干所说是指统治者施行仁政方能实现统一，而不是说人性问题，排除A;“不嗜杀人者能一之”指的是施行仁政，与君主专制不是一个范畴，排除B；礼法并施是荀子的主张，排除C。
2.（2020•山东等级考・T1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。
他们所说“义”的实质是（）A.中央集权政治的准则B.衡量道德修养的标准C.统治阶层的行为规范D.维护等级秩序的工具【解析】选D。
孟子是儒家学派的代表人物，韩非子是法家学派的代表人物，二人都涉及“义”的问题，是讲上下之间、君臣之间要讲求礼、义等，实质是要维护等级秩序，为统治阶级服务,D 正确；中央集权政治是在秦朝建立的，材料是战国时期，尚未形成中央集权，排除A;材料主要讲君臣上下、统治者与被统治者之间的关系，不是衡量道德修养的标准，排除B；材料中“义”涉及的范围并不仅限于统治阶层，排除C。
3.从汉武帝时起，春秋决狱成为中国古代一种重要的断案形式。
在案件审判中，碰到有关伦常而无明确法律规定，或有法律规定却与伦常有悖时，根据儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为断案的根据。
这一历史现象有利于（）A.强化儒学独尊地位B.彰显法律的公正性C.推动商品经济发展D.完善儒学理论体系【解析】选A。
从材料中汉武帝时起儒学的经典和其体现的道德原则，成为断案的根据可知,儒学不仅是学术思想，还用于司法，更加凸显儒学独尊的地位，故选A;儒家的伦理道德是强调亲情伦理,与一视同仁的法律不同,并不一定是公平公正的,故儒学入法不能彰显法律的公正性，排除B；材料强调的是汉武帝时起把儒家经典作为判案的依据，没有涉及商品经济发展，排除C；材料强调的是把儒家经典和道德观念作为判案的依据,是补充了法律内容,而不是补充完善了儒家的理论体系，排除D。
汉武帝提出“罢黜百家，尊崇儒术”，但根据《汉书》记载，张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用。
这体现了汉朝()A.思想统一不足以巩固政权B.儒家思想在实践中名存实亡C.兼采百家之长的治国理念D.治国思想中儒法兼用的特征【解析】选D。
据材料“张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用”反映出汉武帝治国思想中儒法兼用的特征，故选D;汉武帝时期思想统一有效地巩固了国家政权，排除A;汉武帝之后儒学思想成为中国传统思想文化的主流，排除B；材料中只提到了汉武帝尊儒崇法，未涉及其他学派,排除C。
4.魏晋玄学奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础。
据此可知，玄学()A.背离了先秦孔孟之道B.推动了儒、佛、道三教并行C.拓宽了儒学的思想内涵D.属于朴素唯物主义思想【解析】选C。
从材料中玄学以孔子为圣人，借用道家语言,使儒学探究哲学本体论问题，体现出魏晋时期的玄学是具有了一定哲学色彩的儒家思想，拓宽了儒学的思想内涵，故选C；从材料玄学“奉孔子为圣人”可知，玄学没有背离先秦孔孟之道，排除A;材料未涉及佛教，排除B;材料强调的是玄学对儒学的发展，没有涉及玄学的哲学属性，排除D。
5.唐中后期，针对皇帝崇信佛教，耗费大量财富，韩愈力加谏阻:“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制;口不言先王之法言，身不服先王之法服;不知君臣之义，父子之情。
”对韩愈的意图判断正确的是()A.反对三教合流B.恢复先王法制C.积累王室财富D.维护儒家纲常【解析】选D。
据所学魏晋至隋唐三教并存成为中国文化的特点，唐代以来传统儒学知识分子为维护儒家正统地位,提出了复兴儒学的要求。
材料“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义，父子之情”可知,这一主张是对儒家伦理道德的维护，故选D;材料“夫佛本夷狄之人”是受到传统华夷之辨的影响，并未反映出反对三教合流，三教合归儒是复兴儒学的途径，排除A;韩愈反对佛教“异端”思想威胁儒家纲常伦理而非先王之法，排除B;思想文化领域的要求和主张是儒学知识分子社会使命感的体现，排除C。
6.（2021•葫芦岛一模）南宋时期,朱熹同吕祖谦曾编写《近思录》（对身边事物的思考）；许多儒学大师经常为社区民众开办公开讲席，不分高低贵贱。
这些行为旨在（）A.禁锢人们的思想B.致力解决民生疾苦C.扩大儒学影响力D.宣传众生平等思想【解析】选C。
南宋时期理学已经产生,朱熹等人编写《近思录》和儒学大师为社区民众讲解都是为了重建儒家信仰，扩大儒学的影响力，故选C;南宋时期，儒学处于重建信仰阶段，明清时期才到禁锢人们思想的地步，排除A;儒学属于思想范围，一定程度上可以解决精神信仰方面的问题，解决不了民生疾苦，排除B;宋明理学是为维护封建统治服务的，封建统治讲究等级秩序,所以不会宣传众生平等思想，排除D。
7.（2021•青岛三模）针对学校教育中充斥的压抑儿童的现象，王守仁评论说：“若近世之训蒙稚者，日唯督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。
”由此可知，王守仁（）A.提倡个性自由B.反对封建专制C.主张经世致用D.奉行有教无类【解析】选A。
据材料内容可知，王守仁批判了学校教育压抑儿童思想，主张培养知礼知善之人，故选A;王守仁的观点是针对学校教育中充斥的压抑儿童的现象而非封建专制，排除B;经世致用是指治学求实，排除C；有教无类是孔子的观点，是一种追求相对公平的教育理念，排除D。
8.（2021•天津一模）黄宗羲肯定“三代之法”是“天下之法”，批评三代以下之“法”为帝王“一家之法”,是“非法之法”,主张用“天下之法”取代“一家之法”。
这体现了黄宗羲的哪A.反对君主专制C.提倡法律至上B.工商皆本D.人民主权一思想()【解析】选A。
“三代之法”指的是公天下，“一家之法”指的是家天下,所以用公天下取代家天下体现了黄宗羲反对君主专制的思想，故选A;工商皆本是经济思想，材料的内容是用公天下取代家天下,反对君主专制，排除B；提倡法律至上与材料内容反映的反对君主专制不符，排除C;人民主权是启蒙思想家卢梭的主张与材料内容反映的反对君主专制不符，排除D。
(2021•青岛二模)黄宗羲将君臣伦理比拟成后天的、可进退的“师友之道”，为臣者“不以天下为事，则君之仆妾也;以天下为事，则君之师友也”。
由此可知黄宗羲()A.力图冲破封建制度的束缚B.开始对传统伦理进行反思C.否定君主制追求民主平等D.主张构建新型的君臣关系【解析】选D。
从材料可知，黄宗羲将君臣伦理比喻成“师友之道”，说明其反对过去君上臣下的旧式君臣关系，主张构建新型的君臣关系，D正确;材料强调君臣关系，而不是反对封建制度，排除A;“开始”的表述错误，排除B;黄宗羲反对君主专制但没有否定君主制也并没有追求民主平等，排除C。
9.据考古研究发现，四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址(学界长期以来寻踪夏文化的重点考古遗址)出土的资料中，都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口蚕、敞口瓠、高柄豆等。
据此推测，当时蜀、夏两地()A.手工制作先进B.文化双向互动C.经济繁荣发达D.礼乐制度完善【解析】选B。
依据材料，在四川三星堆遗址和河南二里头遗址出土的资料中，都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口蚕、敞口瓠、高柄豆等，在不同的文化遗址中出土相似的文物，这可以推测当时两种文明可能存在有文化的双向互动，故选B。
10.(2021•济南二模)中国现存最早的两种竹简数学文献《数》《算数书》和传世文献《九章算术》都对盈不足术、按爵位分配财产、赋役分派、大型工程劳力的安排等问题进行了详细的描述，并提出较为有效的解决方式。
这说明中国古代数学()A.历史渊源较久远B.服务于现实需要C.重视逻辑与推理D.居世界领先地位【解析】选B。
据材料“对盈不足术、按爵位分配财产、赋役分派、大型工程劳力的安排等问题进行了详细的描述”可知,材料表明我国古代数学著作讨论的问题大多涉及具体事务,具有很强的现实意义，体现了其服务于现实需要的特点，故选B。
11.（2021•葫芦岛一模）如图为唐代劳动泥俑群图片。
该图片所示（）唐代泥塑隨葬品「高9.7-1973年出土于靳醴缔"尔盯治区吐仔番阿斯塔那"现藏于新期维吾尔自詮区惭物馆.A.是研究唐代新疆历史的第一手史料B.内容的真实性还需要进一步甄别C.足以证明当地的生活与内地一致D.是唐对新疆进行有效统治的力证【解析】选A。
上图作为唐代泥塑随葬品，出土于新疆地区,属于实物史料，是研究唐代新疆历史的第一手史料，故选A;由于是出土实物，且鉴定为唐代泥塑随葬品，所以内容的真实性是可信的，属于第一手史料，不需要进一步甄别，排除B；仅凭一个泥塑随葬品，只能证明新疆地区已有类似的生活情景，不能证明当地所有的生活都与内地一致，排除C;泥塑随葬品只是当地手工业或者社会生活的一种反映，无法得出政治上唐朝政府对新疆进行有效统治，排除D。
12.（2 021•潍坊一模）《聊斋志异》中爱花雅士马子才与花贩陶氏姊弟初相识，斥两人“以东篱为市井，有辱黄花矣”，后来却与陶姊结成佳缘，但仍“耻以妻富”。
这主要反映出（）A.儒家文化与市民文化冲突交融B.商品经济发展商人地位提高C.逐利观念成为当时主流价值观D.士人阶层摆脱封建礼教束缚【解析】选A。
“耻以妻富”是耻以贩花致富，文化冲突与材料中“爱花雅士”代表的儒家文化认为“为市井，有辱”相符，“结成佳缘”则反映了文化交融，故选A;商人地位提高，与材料中“耻以妻富”不符排除B；“爱花雅士”的理学思想是主流价值观排除C；摆脱封建礼教与材料中“但仍'耻以妻富'不符，排除D。
13•下表为先秦思想家的相关论述。
据此可知，我国古代（）思想名句出处家A.思想家关注民众政治权利B.儒学逐渐占据正统地位C.民本思想植根于历史传统D.社会崇尚人文理性精神【解析】选C。
依据材料“圣人无常心，以百姓心为心”“仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱”“得其民，斯得天下矣……所欲与之聚之，所恶勿施尔也”可知，先秦时期的思想里已经包含有民本思想,说明我国的民本思想有着深厚的历史渊源。
故答案为C。
中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。
这一现象反映出先秦时期()A.价值观念日益趋同B.儒学影响力不断增强C.统一成为时代潮流D.文明发展具有延续性【解析】选D。