灵芝与中国传统文化
灵芝的历史与功效
灵芝的历史与功效灵芝，这一古老而神秘的生物，自古以来就被视为珍贵的药材和祥瑞的象征。
它承载着丰富的历史文化内涵，同时也拥有着令人瞩目的药用功效。
在中国的历史长河中，灵芝的身影早有出现。
早在《神农本草经》中，灵芝就被列为上品，书中描述其“主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，轻身益气，不老延年”。
这足以说明灵芝在古代药学中的重要地位。
秦汉时期，灵芝更是被视为仙草，与长生不老、神仙仙境紧密相连。
秦始皇为寻求长生不老之术，曾派遣徐福东渡寻找灵芝。
而汉武帝则在宫中建造了专门用于供奉灵芝的“灵芝殿”，足见当时统治阶层对灵芝的重视和推崇。
到了唐宋时期，文人墨客们也对灵芝多有赞颂。
诗词中常常出现灵芝的身影，将其作为高雅、祥瑞的象征。
明清时期，灵芝在民间的应用更加广泛，不仅用于药用，还被用于装饰、雕刻等艺术领域。
灵芝之所以能在历史中占据如此重要的地位，与其卓越的功效密不可分。
首先，灵芝具有显著的免疫调节作用。
它能够增强人体的免疫力，帮助身体更好地抵御外界的病原体入侵。
对于容易生病、体质虚弱的人群来说，适当服用灵芝制品可以提高身体的抵抗力，减少患病的几率。
其次，灵芝对于心血管系统也有着积极的影响。
它能够调节血脂、降低胆固醇，预防动脉粥样硬化的发生。
同时，灵芝还可以扩张冠状动脉，增加心肌的供血量，对于预防和改善冠心病、心绞痛等心血管疾病具有一定的作用。
在神经系统方面，灵芝具有镇静安神的功效。
对于失眠、焦虑、神经衰弱等症状，灵芝能够起到一定的缓解作用，帮助人们改善睡眠质量，舒缓紧张的情绪。
此外，灵芝还有抗肿瘤的作用。
现代研究发现，灵芝中的多糖、三萜类化合物等成分能够抑制肿瘤细胞的生长和扩散，增强机体对肿瘤细胞的免疫监视功能。
虽然灵芝不能直接治愈肿瘤，但在肿瘤的综合治疗中，它可以作为辅助手段，提高患者的生活质量，增强治疗效果。
不仅如此，灵芝对于肝脏也有保护作用。
它可以减轻肝脏的损伤，促进肝细胞的再生，对于化学性肝损伤、病毒性肝炎等肝脏疾病有一定的辅助治疗效果。
古人对灵芝的评价
古人对灵芝的评价
1. 古人那可是把灵芝视为珍宝啊！你想想看，就像人参一样，那是极其珍贵的存在呀！传说中白娘子为救许仙去南极仙翁那里盗的不就是灵芝嘛，这足以说明灵芝在古人心中的地位有多高。
2. 灵芝在古人眼里那就是仙草呀！难道不是吗？就如同能让人起死回生的神药一般。
历史上多少帝王都渴望得到灵芝来延年益寿啊！
3. 古人对灵芝的夸赞那可真是毫不吝啬！这不就跟我们现在对超级厉害的东西赞不绝口一样嘛！像秦始皇不就派人到处寻找灵芝。
4. 灵芝啊，古人觉得那可是有着神奇魔力的！你说像不像夜空中最亮的星，让人忍不住去追寻。
据说吃了能长生不老呢，厉害吧！
5. 古人对灵芝的评价高得离谱呀！就好比说它是能打开幸福之门的钥匙，谁不想拥有呢？好多古人都为它着迷呢！
6. 灵芝，在古人心中那绝对是神圣的存在！这难道不像我们心中最崇拜的偶像吗？很多古代的医者都对它推崇备至呢！
7. 古人可是把灵芝当作上天赐予的礼物呢！是不是很夸张？但就像我们得到了最想要的礼物那般惊喜呀！古代不少文人墨客都写诗赞美它呢。
8. 灵芝呀，古人觉得它就是奇迹的象征！跟那雨后美丽的彩虹有得一拼。
好多传说故事里都少不了灵芝的身影。
9. 古人眼中的灵芝那可是超级厉害的宝贝！这就好像沙漠中的绿洲，给人希望。
古代的达官贵人都以拥有灵芝为荣呢！
10. 灵芝，古人对它的评价简直绝了！就如同璀璨的星辰照亮了整个夜空。
古代的方士们都为了寻找它而不辞辛劳啊！
我觉得古人对灵芝的评价如此之高，充分说明了灵芝在古代有着极其重要的地位和价值，也反映了古人对健康长寿和美好生活的向往。
灵芝的传说故事
灵芝的传说故事灵芝，又称灵草、仙灵草，是一种传说中具有神奇功效的草药。
关于灵芝的传说在中国历史上流传甚广，被视为珍贵的药材，并被赋予了许多神奇的传说故事。
据传说，很久以前的一个秋天，有一位仙人漫步于一片茂密的森林中。
他发现一种奇特的草药，形状似乎象征着仙境的灵气，于是仙人将其取名为灵芝。
灵芝的传说故事之一是关于一位年迈的农夫的。
这位农夫生活贫困，身体虚弱。
一天，他在山中采草时偶然发现了一株灵芝。
他听说灵芝有神奇的功效，于是将其采摘回家。
他每天服用灵芝，不久之后就发现自己身体康复了许多，精神焕发。
他把这个奇迹分享给了村中的人们，大家纷纷前来采摘灵芝，并亲身体验了其神奇的疗效。
从此以后，灵芝被广泛采用，被视为一种宝贵的药材。
另一个关于灵芝的传说故事与皇帝有关。
相传，古代有一位年迈的皇帝，他的身体日渐衰弱，无数的药物已经被试过，但没有一个能够让他康复。
绝望之余，有一天一个忍者突然来到了皇宫，为皇帝献上了一颗珍贵的灵芝。
皇帝服用灵芝后，奇迹般地康复了。
感激之情溢于言表的皇帝，决定在整个国家推广灵芝，并将其视为对忍者的感谢。
灵芝的传说故事中，也有关于长生不老的传说。
相传有一位名叫李太白的道士，他潜心修炼数百年，终于研制出了一种特殊的灵芝药丸。
李太白服用药丸后，他的寿命延长了数十年，容颜也没有一丝衰老的痕迹。
他把药丸的秘方传给了自己的徒弟，希望能够让更多的人受益。
从此以后，灵芝药丸成为了追求长生不老的人们梦寐以求的宝物。
这些传说都使灵芝成为了一种神奇的药材，被人们广泛使用。
不仅在医学领域，灵芝也被用于美容养颜和健康保健。
虽然如今科学已经证实了灵芝的一些功效，然而，传说中的神奇之力仍然让人们对灵芝怀有敬畏之心。
无论是传说还是科学，灵芝都是一种令人着迷的植物，它的神奇传说故事也为人们带来了无穷的想象和期待。
自古灵芝的应用宝典
自古灵芝的应用宝典中医药典中，灵芝最具有传奇色彩，传说中它有长生不老、起死回生的功效，被视为——灵芝仙草。
而与其他美味配伍及其烹饪,那绝对是上好的极品。
灵芝一词最早出现在东汉张衡《西京赋》：“浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯”之中。
东汉时期的《神农本草经》对灵芝的功效有详细的极为肯定的记载。
《神农本草经》把灵芝列为上品，谓紫芝“主耳聋，利关节，保神益精，坚筋骨，好颜色，久服轻身不老延年。
”谓赤芝“主胸中结，益心气，补中增智慧不忘，久食轻身不老，延年成仙。
”自古浪漫传奇第一药灵芝不仅是中药界瑰宝，在传统文化中地位更高。
灵芝文化涉及宗教、文学、建筑学、戏曲诸多领域。
在道家文化看来，灵芝是至上仙丹；文学作品更是将灵芝神话，例如《白蛇传》中的盗仙草；在建筑学中，灵芝是吉祥的图案，古代建筑、天安门华表、如意头部都有灵芝状的“庆云图”；社会学中，灵芝作为祥瑞之物起到权威的象征。
如此盛名，仅此一药。
灵芝百搭，五脏都能补在2000多年前的古代，古人是靠“神农尝百草”的方式，即个人的实践，积累经验而总结出灵芝能补心、肝、肺、脾、肾“五脏之气”、“增智慧，不忘”，“久食轻身、不老、延年、神仙”等精辟论述，一直沿用至今。
现代药物研究表明，灵芝的药理成分非常丰富，其中有效成分可分为十大类，包括灵芝多糖、灵芝多肽、16 种氨基酸等。
因此，灵芝的应用范围也很广泛，中医认为可以入五脏，补益全身五脏之气，无论心、肺、肝、脾、肾虚弱，均可服用。
赤芝、紫芝是上品灵芝族群庞大，品种有200 多种，不是每种灵芝都能药用，医学证明红褐色的赤芝、紫黑色的紫芝药用价值最高。
东汉《神农本草经》灵芝条目记载，“赤芝，主治胸中结，益心气，补中增智慧不忘，久食轻身不老，延年成仙。
紫芝主治耳聋，利关节，保神益精，坚筋骨，好颜色，久服轻身不老延年。
”许多民间服用灵芝治疗肿瘤有效的病例，多是在常规治疗不理想的情况下，抱着试一试的想法，自己服用灵芝。
服用的剂量、疗程长短由患者根据病情、疗效和有无不良反应自己调整，而疗效则多由患者原就诊医院复诊后得出。
灵芝的寓意和象征成语
灵芝的寓意和象征成语
灵芝是一种被传统中医认为有益健康的药材，同时在文学和文化中也有一些寓意和象征的成语与之相关。
以下是与灵芝相关的寓意和象征成语：
灵芝走深山：
寓意：形容人们为了追求真理、追求更高层次的境界，不怕困难，勇攀险峰。
象征：象征着追求卓越、不断进取的精神。
灵芝得佳草：
寓意：比喻得到了贤才，或者获得了非常宝贵的东西。
象征：象征着得到了重要资源或人才，有望取得更大的成就。
灵芝宝地：
寓意：形容环境优美，适合居住、发展。
象征：象征着具有良好发展前景的地方，也可以用于形容一个人的潜力巨大。
灵芝草木：
寓意：指贤才之辈。
象征：象征着具有卓越才华、品德高尚的人。
如鹤如蚌，如灵芝之生：
寓意：比喻在一个和谐共赢的环境中，各方因互相尊重而共同发展。
象征：象征和谐共存，互利共赢的局面。
灵芝出土：
寓意：形容珍贵、罕见的事物或人才得以发现。
象征：象征着重要发现或重大突破。
这些成语中的灵芝多用于比喻，具有正面的象征寓意，代表了人们对于珍贵、宝贵、有益健康的事物的向往和追求。
灵芝典故
国第一部药物专著《神农本草经》记载：灵芝有紫、赤、青、黄、白、黑六种，性味甘平。
灵芝原产于亚洲东部，中国古代认为灵芝具有长生不老、起死回生的功效，视为仙草。
一、上古至战国后期（前5000～前221年）神农时代就认识到灵芝对强身健体、益寿美颜的神奇作用。
由于对灵芝的崇拜产生了神农季女死后葬于巫山化为灵芝的神话，塑造出代表灵芝文化的艺术形象--巫山神女。
黄帝时代出现大量灵芝图谱。
灵芝形状的美学意蕴启发了黄帝制作车骑把车盖设计成芝形的创意。
灵芝还成为周王室宴会的美食，成为传统神话人物服饵成仙的神草，成为主流社会的时尚物品。
春秋战国时期认识到灵芝丛生于腐朽木材，无花繁殖，一年可采三次的生态特征。
二、秦汉时代（前221～公元220年）秦始皇、汉武帝为求长生不死不惜重金派方士入海上山寻找仙芝奇药，汉武帝更是历时50年之久。
灵芝神仙不死药之说，深得道家的追捧，道教祖师称句曲山有五种神芝。
汉武帝元封二年（前109年）甘泉宫产芝，皇帝的圣旨开启了产芝显符瑞的天人感应之说。
古代唯物主义学者对灵芝的生长环境有进一步的认识。
灵芝开始成为诗歌、曲辞的题材，或表现隐士超凡脱俗的自得，或表达朝臣歌颂皇德的奉迎，或抒发文士孤芳自赏的郁闷，或流露庶民企求身体健康的愿望。
三、魏晋南北朝（公元220～589年）这是中国历史上最为混乱、动荡的时期，正统的儒家思想受到严重的冲击和削弱，人性得以张扬，社会崇尚老庄道学，追求长生悠闲自适，回归自然。
"灵芝"、"紫芝"、"芝"等字眼频频出现在这时期的游仙诗、山水诗，田园诗、感怀诗中。
上至皇帝、皇子、朝臣，下至隐士、布衣、道释中人，写此类诗者几乎没有不提到灵芝的，餐芝、玩芝、赠芝、采芝成为当时一种时尚行为。
葛洪的《抱朴子内篇》描写了五大类数十种灵芝的形态、性味、功效和采集方法，葛洪还最早介绍灵芝种植方法。
陶弘景收集编撰的《神农本草经注》令神农时代对灵芝的认识保存至今。
灵芝古籍记载
灵芝古籍记载（按朝代顺序）【先秦】几千年来，灵芝在中国往往披上神秘的色彩，起民间传说也浪漫动人，《山海经》称，炎帝的女儿瑶姬未到嫁时离世，其心不甘则精魂化为芝草，服之可以梦见与所思念的人见面。
【秦后汉末】灵芝在《神农本草经》中记载：赤芝：主治胸中结，益心气，补中，增智慧，不忘。
黑芝：主癃，利水道，益肾气，通九窍聪察。
青芝：主目明，补肝气，安精魂，仁恕。
白芝：主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇捍，安魂。
黄芝：主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。
紫芝：主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。
灵芝共性：久服轻身不老，延年神仙。
《神农本草经》是最早记载灵芝的中医药学著作，此书记载365种药品，并将所载药品按功效和毒性分为上、中、下三品，上药<主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人>。
因此，上药的主要目的在于强身养命，能轻身、滋补元气、防止老化，不仅可以防治百病，对于一般药物不易奏效的恶疾，又有极佳效果。
更可贵的，是其多服不但无害，反有益身体健康、精神旺盛。
灵芝则位列上药中之最高品目，居十大名药之首，其地位更高于人参。
【汉】《汉武内传》就有灵芝抗老的作用进行了记载：【食芝延年不老，与真人同寿】。
东汉末年，随着道教的兴起，炼制和服食丹药成为了一种时尚。
作为“仙药”中的上品，灵芝开始大量地出现在各种道家典籍之中。
【三国】《魏志-华佗传》也称阿者山中迷路，得仙人指点，服食黄芝之后，得享高龄及精力过人。
【东晋】葛洪在《抱朴子内篇·仙药》里说：“五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝，各有百许种也。
”他用大量篇幅描述了各种芝草的形态和功效，总的来说可以归纳为“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老”。
【隋唐】道家甚至发展出了一整套采集和服食灵芝的方法，比如成书于隋唐年间的《太上灵宝芝草品》，这本书收录进了道教典籍总集《道藏》中。
从这些典籍的描述中我们可以发现，道家所说的灵芝仍然是一大类形状各异的仙草的总称，并非特指某一种菌类或植物。
灵芝的顺口溜
灵芝的顺口溜（最新版）目录1.引言：介绍灵芝的顺口溜2.灵芝的传说与历史3.灵芝的药用价值4.灵芝的食用方法5.灵芝的顺口溜传承与文化意义6.结论：总结灵芝的顺口溜正文【引言】灵芝，被誉为“仙草”，自古以来在我国民间就有许多关于它的传说和神话。
其中有这样一个顺口溜，广泛流传于民间，描述了灵芝的神奇功效和药用价值。
本文将从灵芝的传说与历史、药用价值、食用方法等方面，详细介绍这个顺口溜，并探讨其在文化传承中的意义。
【灵芝的传说与历史】灵芝在我国有着悠久的历史，早在《神农本草经》中就有关于灵芝的记载，将其列为上品，具有延年益寿、治病养生的功效。
传说中，灵芝是神仙所食，具有神奇的功效，可以起死回生。
因此，民间流传着许多关于灵芝的传说和故事，使灵芝成为一种神秘而又神奇的植物。
【灵芝的药用价值】灵芝的药用价值主要体现在以下几个方面：1.提高免疫力：灵芝可以增强人体的免疫力，抵抗疾病的侵袭。
2.抗氧化：灵芝具有很强的抗氧化作用，可以清除体内的自由基，延缓衰老。
3.抗肿瘤：灵芝具有一定的抗肿瘤作用，可以辅助治疗肿瘤疾病。
4.保肝护肝：灵芝对肝脏具有保护作用，可以防止肝脏受到毒素的损害。
5.调节神经系统：灵芝对神经系统具有调节作用，可以改善睡眠质量，缓解疲劳。
【灵芝的食用方法】灵芝有多种食用方法，如泡水喝、炖汤、泡酒等。
其中，最常见的食用方法是将灵芝切片泡水喝，既可以品尝灵芝的滋味，又可以充分利用其药用价值。
此外，灵芝还可以与各种食材搭配炖汤，既美味可口，又具有一定的保健作用。
【灵芝的顺口溜传承与文化意义】关于灵芝的顺口溜，不仅传承了灵芝的神奇传说，也体现了民间对灵芝药用价值的认可。
这个顺口溜在民间广泛流传，不仅具有文化传承的意义，也使灵芝的神奇功效深入人心。
可以说，这个顺口溜是民间对灵芝的一种赞美，也是对传统文化的一种传承。
【结论】总之，灵芝的顺口溜既传承了灵芝的神奇传说，又体现了民间对灵芝药用价值的认可。
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灵芝与中国传统文化
我国古代文献中，有许多论及灵芝的著作。
《神农本草经》约见于公元前一世纪左右，是我国最早的药学著作，也是最早论及灵芝的药学著作。
此书收载365种药品，并将所载药品分为上、中、下三品，上品药皆为有效无毒者，灵芝则被列为上品。
此书详细论述了灵芝的分类、产地、气味和主治等。
其后，东晋葛洪的《抱朴子》、唐朝苏敬的《新修本草》、梁代陶弘景的《神农本草经集注》和《名医别录》以及明朝李时珍的《本草纲目》等著作均在《神农本草经》的基础上进一步补充、修正了有关灵芝的论述。
随着岁月的流失，还有大量有关灵芝的著作已失传。
对此，我们只能从尚存的文献中，间接了解其内容。
如《汉书*艺文志》载有《黄帝杂子芝菌》十八卷，据传此书是一部介绍“服饵芝菌之法”的专著；《通志*艺文略》“道家服饵类”著有《太上灵宝芝品》一卷；《隋书*经籍志》亦载有《灵秀本草图》六卷，《芝草图》一卷，《种神芝》一卷。
这些著述中对灵芝的描述多带有迷信色彩，认为服食可“延年不终，与真人同（寿）”。
《本草纲目》中也引用了《五芝经》、《彩芝图》等已亡佚的著作。
《神农本草经》根据中医阴阳五行学说，按五色将灵芝分为青芝（龙芝）、赤芝（丹芝）、黄芝（金芝）、白芝（玉芝）、黑芝（玄芝）五类，即称五芝。
此外附紫芝（木芝）。
该书详细地描述了此六类灵芝的产地、气味和主治。
指出：青芝“酸，平，无毒”，可“明目”，“补肝气，安惊魂，仁恕”；赤芝“苦，平，无毒”，主治“胸中结”“益心气，补中，增智慧，不忘”；黄芝“甘，平、无毒”，主治“心腹五邪”，“益脾气，安神，忠信和乐”。
白芝“辛，平，无毒”，主治“咳逆上气”，“益肺气，通利口鼻，强志意，勇捍、安魄”；黑芝“咸，平、无毒”，主治“癃”，“利水道，益肾气，通九窍，聪察”；紫芝“甘，温（平），无毒”，主治“耳聋”，“利关节、保神、益精气，坚筋骨，好颜色”。
还强调此六种灵芝均可“久食轻身不老，延年神仙”。
《神农本草经》中对灵芝的这些论述，被其后的历代医药学家尊为经典并引证，沿用至今。
一些著名学者还对古籍中有关灵芝的错误观点，特别是封建迷信观点加以评论和批判。
如苏敬针对“青芝生泰山，赤芝生霍山，黄芝生嵩山、白芝生华山，黑芝生常山”的论点，提出“以五色生于五岳。
诸方所献白芝，未必华山，黑芝又非常岳”，实际上是对按五行学说，以“五色”配“五岳”，划分灵芝的产地持不同意见。
在《本草纲目》中，李时珍对按“五色之芝，配以五行之味，盖亦据理而已，未必其气味便随五色也”。
更为重要的是，李时珍在其著作中批判了古代对灵芝的宗教迷信观点，指出“芝乃腐朽余气所生，正如人生瘤赘。
而古今皆为瑞草，又云服食可仙，诚为迂谬”。
关于灵芝药食兼用的特点，有许多论述。
东汉王充在《论衡。
初禀篇》中说：“芝草一年三华，食之令人眉寿庆世，盖仙人之所食”。
李时珍指出：“昔四酷采芝，群仙服食，则芝菌属可食者，故移入菜部”。
陶弘景亦指出：“凡得芝草，便正尔食之，无余节度，故皆不云服法也。
”苏敬则认为：“芝自难得，纵获一二，岂得终久服耶”。
从这些论述中，还不难看出，古代天然灵芝较少，且难得，这不仅提高其价值，而且也限制其更广泛应用。
我国古代学者对灵芝的生物学特性已有了一些初步认识。
《神农本草经》提出：“山川云雨，四时五行，阴阳昼夜之精，以生五色神芝”；东汉王充在《论衡》中指出：“芝生于土，土气和，故芝草生”；陶弘景亦指出“紫芝乃是朽木
株上所生，状如木而”。
这些论述均指出，灵芝生于“朽壤”或“朽木”之上，且需要适宜的生长条件。
《礼记注疏》的“无花而生曰芝而”；〈尔雅注疏〉的“三秀（芝别名）无根而生”以及〈本草纲目〉的“一岁三华瑞草”、“六芝皆六月、八月采”的论述均指出，古代学者已认识到菌类有别于高等植物，没有根、茎、叶分化，不开花，一年可多次采收。
许多古籍中基于对实物观察的基础上，绘出灵芝的形态图。
如《抱朴子内篇》“仙药篇”收载芝草达百种，并绘有图谱。
1979年英国出版的《蘑菇百科全书》还专门选刊了《抱朴子》书中的一幅系带灵芝饰品的艺人图画。
《太上灵宝芝品》的序言中也指出：“芝英形万端，实难辨别，故画图记，著状帖传，请据寻求”。
该书收载芝草103种，绘有图谱。
宋代的《菌谱》亦绘有灵芝图谱。
对灵芝的人工栽培亦早有论述。
《抱朴子内篇》“黄白篇”说：“夫菌芝者，自然而生，而《仙经》有以五石五木种芝，芝生，取而服之，亦与自然芝无异，具令人长生”。
《本草纲目》“菜部。
芝而类。
芝”条中载有“方士以木积湿处，用药敷之，即生五色芝。
嘉靖（公元522—1566）中，王金尝生以献世宗”的记述。
清朝《花镜》中亦有记载：“道家种芝法，每以糯米饭捣烂，加雄黄，鹿头血，包暴干冬笋，俟冬至日，堆于土中自出，或灌入老树腐烂处，来年雷雨后，即可得各色灵芝矣”。
从这些论述中可见，古人已认识到用“药”，即用淀粉、糖类、矿物质和有机氮化合物组成的人工培养料来栽培灵芝。
甚至考虑到在“冬至日”，即低温季节施“药”，以避免杂菌污染。
综上所述，我国古代学者根据实践经验，对灵芝的生物学特性、生长条件、分类、产地人工栽种方法均做了初步的、较为科学的论述，其中许多内容已为现代真菌学研究所证实，这些均指出，我国古代学者对真菌学的发展，对灵芝的研究作出了贡献。
至于《神农本草经》对灵芝的药性、主治和功用的论述，在其后的2000年中进展不大，这可能与魏、晋以后的医药学家以审慎的态度来对待传说中的芝草有关。
加之，当时尚不能大规模人工栽培，灵芝的药源有限，也限制了它作为常用药广泛应用。
50年代末我国用科学方法栽培灵芝取得成功，开始大规模生产，以供药用。
70年代开始，在对灵芝的化学和药理研究的基础上，开展了灵芝的临床研究。
受当时国内形势的影响，灵芝的临床应用“过热”，对它的疗效期望过高，结果反在一段时间内影响了灵芝的研究和应用。
80年代以来，灵芝的研究又步入正轨，我国的药学家、药理学家进一步深入研究了灵芝的有效成分、药理作用及其机制，为灵芝的临床应用奠定了理论基础。
一些灵芝制剂已用于临床防治疾病。
灵芝作为保健品应用则更为普遍。
总之，通过灵芝的现代研究，初步证明了《神农本草经》对灵芝的药性、功用和主治的论述。
受时代和条件的限制，古代学者对灵芝的认识不可能完全正确，甚至夹杂一些封建迷信观点，但这些并不能削弱他们对灵芝研究所做的贡献。